Aurkikuntza bidaia denboran zehar - Aurkezpena - (1. zatia)

Gaia: "Baina Jainkoa egia izan daiteke, nahiz eta gizon bakoitza gezurtia izan". Erromatarrak 3: 4

1. Zer da "Aurkikuntzaren bidaia denboran zehar"?

"A Journey of Discovery Time Through" liburuan Jeremias, Ezekiel, Daniel, Haggai eta Zechariahren bizitza osoan Bibliako grabatutako gertaerak aztertzen dituen artikulua da. Lekukoentzat Bibliako historian funtsezko aldia da azterketa serioa behar duena. Zergatik? Ateratako ondorioek funtsezko oinarria eragiten dute, Jaunaren lekukoen irakaspen garrantzitsu askorentzat. Hots, Jesus 1914en errege bihurtu zela, eta 1919-en Gobernu Batzordea izendatu zuen. Gai honek, beraz, lekuko guztiek arreta handiz hartu behar dituzte.

2. Aurrekariak

Duela urte batzuk, inguruabar aldaketak direla eta, idazlea Bibliako ikerketetara dedikatzeko denborarekin aurkitu zuen, beti egin nahi izan zuen zerbait. Bideo batean Bibliako ikasleen jarrera erretratatua ikustean datza neurri batean "Jaunaren lekukoak - Ekintza fedea: 1 zatia - Iluntasunetik kanpo". Hori da azterketa metodoak eta jarrerak asko eragin zituena, eta horrek "egia deiturikoa" aurkitzea eragin zuen Jehobaren lekukoen arabera. Horrek bultzatu zuen idazlea bere aurkikuntzarako Beroean antzeko bidaia bat egitera. Bidaia honek, azkenean, gune honetan bere presentzia ekarri zuen, nahiz eta ziur ez dela bideo arduradunek nahi zutena!

Historia gaia oso interesgarria izan den gaia da. Jakina zen 1900-en lehen hamarkadan Charles Taze Russell-en Xebum-en lekukoen arabera Bibliako kronologiaren moduan oso aldatu zela. Arrazoitu zuen Russell-ek Bibliako kronologia 1870-en hain zehatza ezar lezakeela, idazleak 21-en egin ahal izan beharko lukeela.^st mendean. Gaur egun idazleek kalkulu-orri baten eta modernoaren NWTaren bilaketa gaitasuna dute[I] Biblia WT liburutegian eta beste itzulpen elektronikoak Interneten eskuragarri daude.

Orduan hasi zen aurkikuntzaren garaia denboran zehar. Mesedez, jarraitu artikulu hauek irakurtzen eta sar zaitez aurkikuntza bidaia honetan. Idazlearen itxaropena zintzoa da, gainera, 3: 4: XNUMX: XNUMX-en erromatarren eskritura gaiaren egia modu oso pertsonal batean ikusi ahal izango duzu. Han Apostolu Paul idatzi zuen "Baina Jainkoa egia izan dadila, nahiz eta gizon bakoitza gezurra aurkitu".

Nire hasierako bidaia eta nire lehenengo aurkikuntza

Egindako hasierako bidaiaren xedea, Babiloniarrek 607 BC-n Jerusalem suntsitu zezaketela frogatu ahal izan zuten aldez aurretik ahaztutako edo baztertu gabeko frogak aurkitzea zen, Jehobaren lekukoek irakatsi zutenez.

Idazlea ziur zegoen bertan, milaka dokumentu historiko eta tableta cuneiforme artean, 607 BCEk Jerusalemgo Babiloniarrei erori zitzaiola frogatu zuen froga batzuk egon behar direla. Arrazoitu ondoren, data zuzena bazen, data hori onartuko luketen edo gaizki interpretatutako frogak egon behar dira nonbait.

Bidaia honetan lau urte baino gehiago igaro ondoren ez zen arrakastarik izan eta 607 BC suntsitzeko babesik aurkitu ez zen. Errege askoren iraupenetarako aukera zilegiak diren milaka permutazio izan zituen milaka orduko ikerketak kontsumitzen. Bidaiaren hasieratik lau urte eta erdi igaro zirenean, aurkitutako frogarik gabe, idazleari egiteari ekin zion azkenean, zeregin osoa modu okerrean zihoala. Hau izan zen nire lehenengo aurkikuntza eta funtsezkoena.

Discovery: Arazo osoa metodologia edo planteamendua okerra zen.

Zergatik zen okerra planteamendua?

Jehobaren lekukoen irakaskuntzetan konfiantza gaizki eginda zegoela, idazleak azken lasterraldi erabakigarria ekarri zuen lasterbidea hartu zuen. Konfiantza okerrak idazleak iturri laikoetatik data bat frogatu nahi izan zuen, eta horietako asko kontraesankorrak izan ziren, Bibliako data frogatzeko aukera eman beharrean. Nahaspila hau zuzentzeko modu bakarra berriro ere hutsetik hastea zen. Bai, hasieratik hasi eta erabat bestelako planteamendua erabiltzeko, idazlearen lehenetsitako metodoa izan behar zuen planteamendua da.

Horrek bidaia guztiz berria hastea ekarri zuen. Zuzeneko lasterketak egiteaz gain, ibilbide eta helmuga egokiari buruzko hipotesiak eginez. Oraingoan idazlea konturatu da "norabide", "muga", "ekipamendu" eta batez ere helmuga zuzena behar zuela bidaia arrakastatsua izan dezan.

Horrek beste urte bat edo gehiagoren ondoren aurkikuntza arrakastatsura eraman zuen idazlea.

Discovery: Gaiaren idazkera egia. Jainkoa egia izango da, nahiz eta gizakia gezurti bat aurkitu.

Zerk egin zuen azken finean bigarren bidaia hau? Irakurri gehiago eta ikusi egileak zer aurkitu duen. Jarraitzen dituzten artikuluak bigarren bidaia honen azken emaitza arrakastatsua da. Zergatik ez duzu bidaia hau idazlearekin partekatu eta horrela egiten ari zarenean zure konfiantza Biblia eraikitzen duzu?

3. Bidaia Plana

Edozein bidaia hasi aurretik, jakitun (edo inkontzienteki) oinarri-arau batzuk zehaztu genituen zein den gure xedea, nola jokatuko dugun geure burua, zein norabide hartuko dugun eta nola lortuko dugun, hala nola, zer gako seinale ditugu. aurkitu behar. Egiturarik ez badugu, norabidean ibiliko gara eta ez dugu nahi dugun helmugara iristen. Bidaia hau ez zen ezberdina izan behar. Ondorioz, bidaia honetarako oinarrizko oinarri-arauak ezarri ziren:

a. Oinarria (Abiapuntua):

Oinarria zera da: Biblia egiazko agintari bakarra dela, beste guztien gainetik nagusitzen dena. Beraz, gatazka gerta daitekeen lekuan, Biblia beti hartuko da iturri zehatz gisa. Gainera, Bibliako idatzitako ezer ez da inolako ondorio sekular edo pertsonalik sartzeko, ez da zalantzarik izango, ezta testuingurutik kanpo interpretatuko ere.

b. Helburua (bidaiaren arrazoia):

Artikulu hauen helburua (jatorrizko ikerketaren emaitzen dokumentuan oinarrituta) Bibliako gertakariei eta denborari buruz esaten duena ebaluatzea izango litzateke:

1. Inperio Neobabiloniako garai hartan Babiloniako judutar morrontza,
2. Jerusalemen desolazioa,
3. eta gertakari horien ondoren eta ondorengo gertaerak.

Haren xedea da puntu hauek jorratzea ere:

1. Bibliak oinarri sendoak ematen ditu Jesus 1914 ADn hasi zela sinesten?
2. Bibliaren inspirazio profezian fedea izan al dezakegu?
3. Fidagarria jarri al dezakegu Bibliaren zehaztasunean?
4. Zein dira Bibliak irakasten duenaren egiazko gertaerak?

c. Metodoa (Garraio mota):

• Eskriturak ebaluatu behar ziren gabe aldez aurreko agenda, beti ere interpretazio pertsonala edo leuna ekiditeko (Eisegesis).[Ii]
• Berez Bibliaren interpretazioa bakarrik, arrazoiketa logikoekin eta ondorioekin batera (Exegesis),[Iii] jarraitu behar da.

Horrek aukera emango luke ikusteko kronologia laikoa Bibliarekin bat datorrela, alderantzizkoa baino.

Gainera, muturreko inguruabarretan bakarrik ba liteke ikustea antzinako gertaera historikoetarako zalantzazko daten aldaketa txikiren bat eginez gero, kronologia laikoa Bibliako erregistroaren azterketatik eratorritako kronologiarekin ados ote litekeen.[Iv] Hala gertatuz gero, ez da beharrezkoa iruditu.

Metodologia hau (Exegesis) oinarritzen da:

• Erromatarren gure eskritura 3: 4 "Baina Jainkoa egia izan dadila, nahiz eta gizon bakoitza gezurtia aurkitu"
• eta 1 Corinthians 4: 6 "Ez joan idatzitako gauzetatik harago"
• eta Actas 17: 11b: “XNUMXb“egunero arreta handiz aztertzen da horrelako gauzak ziren ala ez ”.
• eta Luke-en metodoa Luke 1: 3 "Erabaki dut, hasieratik gauza guztiak zehaztasun osoz jarraitu ditudalako, orden logikoan idazteko ". [V]

Artikulu sail honetako iruzkin guztiak zuzenean idatzitako eskriturak irakurtzetik eta kronologia laikoa aipatzen denetik ateratzen dira, orokorrean onartzen diren data laikoak hartuz. Kronologia sekularretik hartutako data nagusia 539 BC da aingura puntu gisa. Agintari laikoak eta erlijiosoak (Jehobaren lekukoak barne)[Vi], ia guztiz ados daude data hau Cirok eta bere indar medo-persiarrek Babilonia suntsitzeko urtea dela onartzerakoan.

Aingura puntu honekin, puntu honetatik aurrera edo atzera egin dezakegu. Geroago sor litezkeen arazo guztiak ere ukatzen ditu, emaitzari eragitea. Adibidez, 539 BCE 538 BCE bihurtu behar izanez gero, bidaiaren beste puntu guztiak ziurrenik urtebete ere mugituko lirateke, harreman kronologikoa berdina mantenduz eta ondorioak aldatu gabe.

Lege-oharra

Puntu honetan, garrantzitsua da azpimarratzea, une honetan, Bibliako kronologiaren inguruko beste laburpen edo iruzkinekin antzekotasunik badago, beraz, gertakari hutsa izango da, eta iturriaren datuak (batez ere, gertatzen direlako). Biblia) berdin-berdina da. Ez da beste laburpen edo iruzkinik idazten edo aipatzen edo idazlearen bidaian eragina izan, ezta idazlearen bidaiaren erregistro hau biltzen.

Gomendatutako Iturriak

Irakurleak biziki animatzen dira hebrear interlinear Biblia on batean aipatutako pasarteak irakurtzera.

Ahal izanez gero, Literalaren itzulpen ona ere egin beharko lukete, horrek akats nabarmenak izan arren, egileak oraindik ere New World Translation Reference Edition kontutan hartzen du.[Vii] (1989) (NWT) izateko.[Viii]

Idazketa osagarrietan kontsultatu beharko lirateke gako-liburuak.[Ix] Horri esker, NWTn presente dauden itzulpen-birtualak zehatzago aztertu ahal izango dira.

Gertaeren eta hutsegiteen akatsen inguruko iruzkinak ongi etorriak dira, eta eztabaidatu ez diren eskritura osagarriak ere izan daitezke, eta horrek artikulu sortan ateratako ondorioen inguruko eragina izan dezake.

d. Azterketa metodoak (ekipamendua):

Artikulu sorta prestatzean honako azterketa metodoak atxiki ziren eta oso gomendagarriak dira Bibliako ikasle guztiei. Hain zuzen ere, gune horretako bisitari askok metodo horien abantailak zeintzuk diren egiaztatuko dute.

1. Espiritu Santuaren alde otoitz egiten Biblia aztertzeko.
   • John 14: 26 estatu "Aitak, ordea, Aitak nire izenean bidaliko dion izpiritu santua, gauza guztiak irakatsiko dizkizu eta zure gogoak ekarri dizkizut esan dizudan gauza guztiak". Hori dela eta, lehenik eta behin, Bibliaren azterketa baino lehen egin beharko genukeen bezala, Espiritu Santua otoitz egin behar dugu gidatzeko. Espiritu Santua ez da berretsiko. (Luke 11: 13)
2. Beti, beti, beti irakurri Testuingurua.
   • Testuingurua bertso batzuk baino ez dira izan, aipatutako edo aipatutako bertsoak aurretik eta ondoren.
   • Hala ere, zenbaitetan testuingurua kapitulu bat baino gehiago izan daiteke eta kapitulu bat baino gehiago izan behar da aztertu ondoren. Esan daiteke zergatik esan zen zerbait ulertzeko, iristen saiatzen zen ikus-entzulea eta ulertu behar zen ingurumen-ingurune historikoa.
   • Denbora tarte berari buruzko Bibliako beste liburu batzuk ere izan ditzake.
3. Eskrituren igarotzea kronologikoki edo gaiaren arabera idatzita dago?
   • Bereziki zaindu behar da Jeremiahren liburuarekin, gai horren arabera taldekatuta kronologikoki idatzi beharrean. Luke 1-en printzipioa: 1-3, beraz, Jeremias-en liburuan eta, egia esan, kronologikoan idatzi beharrean, Bibliako edozein liburutan aplikatu behar zen. Hori dela eta, oso gomendagarria da prestaketa lan batzuk egitea orden kronologiko egokia ziurtatzeko, testuinguru horrek eragina izango duelako.
   • Adibide gisa, Jeremiah 21 Jeremiah 18-en gertakarien ondoren 25 urteetan izandako gertaerak aipatzen ari da. Hala ere, kapitulu / idazkera ordena (21) 25 kapituluan Jeremias liburuan grabatutako lehen gertakarien aurretik kokatzen da.
4. Utzi Biblia hitz egiten.
   • Bibliako historia ezagutzen ez zuen norbaiti bertsoak errepikatuko bazenizkio, zuk ateratako ondorio berdinera iritsiko al ziren?
   • Ondorio berbera lortuko ez balute, zergatik ez?
   • Nola ulertuko zuten Bibliako idazle garaikideek eskrituraren pasartea? Azken finean, ez zuten Biblia osoa aipatzeko.
5. Eskrituren gaineko arrazoiketa bias gabe.

• • Urrats bat eginez (3) aurrerago, zer arrazoibidek egingo luke Bibliako historiaren berririk ez zuen norbait? Zuk ateratako ondorio berbera lortuko al lukete?

6. Ondorioak Bibliako beste eskritura batzuek berretsi dituzte?

• • Egin itzazu erlazionatutako pasabideen bilaketa. Erlazionatutako pasarte horiek erraz erakartzen al dute ondorio eta gertakari berberei buruz?

7. Erabili edo egiaztatu Interlinear Itzulpenak eta esanahiak hebreera eta greziar hitzak.

• • Askotan, objektiboki Jatorrizko hizkuntzatan gako-hitzen esanahia eta erabilera egiaztatzeak ulermena argitzen eta baliteke egon daitezkeen itzulpen-bortitzak kentzea.
  • Kontuz oharra behar da hemen.
  • Metodo hau arreta handiz erabili behar da batzuetan, horrelako hiztegietan ematen diren esanahi batzuek hiztegigilearen konpilatzailearen aldetik bihur daitezkeelako. Izan ere, interpretazio bihurtu dira gertaera oinarritzat hartuta. Bibliaren printzipioa 15: 22 esaera “Aholkulari ugaritan lorpena dago"Da garrantzitsuena hemen.

8. Bibliako laguntza eta Bibliako aparteko laguntzak erabiltzea.
   • Jakina, posible da eta erabilgarria da bibliako laguntza eta bibliako laguntza extra batzuk erabiltzea kontzeptu zailagoak diren gauzak ulertzen laguntzeko. Hala ere, ez genuke ... sekula! Erabili Biblia interpretatzeko. Biblia beti interpretatu behar da. Jainkoaren komunikazio iturri inspiratua bakarrik da.
   • Ez erabili inoiz inoren idatzizko hitzak (zurea barne, edo artikulu horiek berak) Bibliako edozein interpretaziorako oinarri gisa. Utzi Bibliak bere burua interpretatzen. Gogoratu Joseren hitzak: “Ez al dituzu interpretazioak Jainkoarenak? (Genesis 40: 8)

reassurances

Azkenean, gure bidaia hasi aurretik lasaitasun bat izan ohi dugu historiarentzat normalean ez duten edalontziarentzat. Egileak ziurtatu dezake Ekialde Hurbilko Arkeologian edo Historian ez dela PHD behar. Multzo honen irakurketan minik egin ez zuen giza ginea txerri batean probatu zen! Gainera, bidai honetan inolako tabletik ez zegoen inolako aipamenik, irakurri, itzuli, aldatu edo kalte egin. Ez zen antzinako irakurketa astronomikoen eta kalkulu-diagramarik kontsultatu, iraindu edo bestela erabili edo erreferentziarik egin.

Arazoak baztertu gabe, mesedez, jarraitu nirekin eta utz ezazu aurkikuntzaren bidea hasten! Bidean sorpresa batzuk edukitzea espero dut, idazlearentzat gertatu zen bezala.

4. Jeremias liburuaren aurrekariak.

Pertsonalki Jeremiasen irakurketaren bat egin baduzu, adibidez, Bibliako Irakurketa zatiak egiteko, adibidez, arestian aipatu dugunez, Jeremiasen liburua ez dago kronologikoki idatzita. Hau da Bibliako liburu gehienak ez bezala, adibidez, Samuelen, Erregeen eta Kroniken liburuak, oro har kronologikoak[X]. Aitzitik, Jeremiahren liburua nagusiki gaika biltzen da. Hori dela eta, ezinbestekoa denez gertaeren, testuinguruaren eta posizioaren kronologia modu argian lortzeko, ahalegin handia egin behar da gertaerak modu kronologikoan ordenatzeko. Goian aipatutako Luke-k erabilitako printzipioa jarraituz, ikerketa honek gure 2-aren oinarria izango da^nd serie honetako artikulua.

Puntu garrantzitsu bat antzinako egutegien oinarrizko ezagutza ere izatea da. Horrek laguntzen du gertaerak orden kronologikoan kokatu ahal izateko. Lurreko lan horri esker, gero, erregistro arkeologikoen estekak ikus ditzakegu, hala nola, tableta cuneiformeek, Bibliako erregistroa berresten badute, horretarako aukera izanez gero. Hurrengo atala Bibliaren historiako denbora-tarte honetan erabilitako egutegien ikuspegi orokorra emateko saiakera bat da, gertaeren ordena ulertzeko nahikoa. Deskribapen zehatzagoa artikulu honen mugetatik kanpo dago oso konplexua izan baitaiteke. Hala ere, gure ibilbidearen helburuetarako ikuspegi orokor bat beharrezkoa da eta ez du emaitzetan eragiten.

Egutegiak:

Ezinbestekoa da gogoratzea eta ulertzea urte babiloniar eta juduen egutegia ez zirela urtarrilean oinarritutako egutegiak mendebaldeko munduan normalean erabiltzen ziren gregoriotarren egutegia bezala. Exodoren (Exodus 12: 1: 2: XNUMX-XNUMX) eta egutegi erlijioso judiziala eta Babiloniako egutegia martxoan / apirilean hasi zen (Nisan / Nisannu) urteko lehen hilabetean. Urteko lehen hilabetea urtarrila izan beharrean, lehen hilabetea Nisan / Nisannu-rekin hasi zen[Xi] hau da, gutxi gorabehera, martxoaren erdialdera eta apirilaren erdialdera. Ilargiko egutegiak ere izan ziren, hau da, gutxi gorabehera 29.5 egun batez bestekoa den ilargiaren hileroko zikloan oinarritzen da. Horregatik, hilabeteak 29 eta 30 egunen artean txandakatzen dira judu egutegian. Ezagutzen dugun egutegi gregoriarra eguzki egutegi bat da, eguzkiaren inguruan lurraren orbitan oinarrituta. (Bi egutegi motek 365.25 eguneko eguzki urtearekin bat egin eta doikuntzak izan dituzte. Lunar egutegia 19 urteko ziklo batean dago; Eguzki egutegia, funtsean, 4 urteko zikloa da)

Urte erregularrak:

Babiloniarrek Erregional Urteen kontzeptua zuten beren agintarientzat. Urteko urteak datazio sistemak sartzeko urtea izan zuen (historialariek 0 urtea bezala aipatzen dute), tronuan sartu eta lehenengo errege bihurtu ziren urte naturaleko gainerako aldian. Lehen urte erreala urte osorako hasi zuten.

Adibide modernoa erabiliz, Ingalaterrako Elizabeth erregina irailaren amaieran hiltzen bada, urria martxoaren erdialdera arte (hurrengo urteko egutegi gregoriarra) bere oinordetza (0 urtea (zero) edo sartzeko urtea izango litzateke. ondorengoa (hurrengo lerroan) Karlos printzea izango litzateke ziurrenik, Karlos III.aren tronua izendatuko zuena. Babiloniako urteen erregalaren sistemaren arabera, Karlos III.a erregearen 1 urte erregala martxoan / apirilean hasiko zen Babiloniako egutegi berriaren hasierarekin. urtea. Beraz, martxoaren hasieran Karlos III.a erregearen tablet zuniforme bat 0 urtea, 12 hilabetea, 15 eguna izango da; martxo amaieran erdialdeko tableta 1 urtea, 1 hilabetea, 1 eguna.

Adibidez, hurrengo diagrama honetan (fig. 1.1) dagoeneko ezagutzen dugun gregoriako egutegia dugu. Babiloniako urte erreala apiriletik martxora arte iraun zuen gutxi gorabehera.[Xii] 1 agertokiak Elizabeth II erreginaren urte erregularrak babiloniar sistemaren arabera erakusten ditu.[Xiii] 2 eszenatokia monarka baten heriotzan nola funtzionatzen zuen erakusten du 30-en hil zen^th Iraila 2018. Apirilean hasi zen Babiloniako egutegi berria eta urtebetetze berria hasi arte geratzen diren gainerako hilabeteak 7 hilabetea eta abar bezala dokumentatuko lirateke.[XIV.aren] (0 urtea bezala ezagutzen da), 1 Urtea 1 Hilabetearekin Babiloniako egutegi osoko (eta regnal) lehen urtearen lehen hilabetea aipatzen da.

Fig 1.1 Babiloniako Erregional Urtearen adibidea, Erregina modernoaren kasuan.

Nebuchadnezzar, Evil-Merodach eta aipatutako Babiloniako Erregeen eta Judean Erregeen artekoak, Bibliako egutegi datazioetan ematen dira, eztabaida honetako egutegi modernoan baino (Jeremias ...). Belshazzar, Nabonidus, Darius Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya eta Darius the Great ere aipatzen dira Babiloniako Erregional Urteetan, Daniel, Haggai, Zechariah eta Ezra erreferentziatzat babiloniar daten ikuspegitik edo tableta cuneiformeak direla. kronologia laikoa oinarri hartuta ere erabiltzen da.

Egutegien aurrekariak eta konparaketa gehiago lortzeko, ikus NASAren web orria.

Kontutan izan hemen erakusten den Judean Erlijio egutegia gaur egun erabiltzen den egutegia dela.[Xv] Historikoki Judeako Zibila (nekazaritza) israeldarrarekin (Iparraldeko Erresuma) egutegiarekin sei hilabetetan desberdintzen da Judako Erresumak garai hartan erabiltzen zuen erlijio egutegiaren arabera. Hau da, urte sekular judutarra 1-rekin hasi zen^st Tishri eguna (7 hilabetea), baina lehen hilabetea Nisan bezala hartzen da.[XVI]

Aurkikuntzarako bidaian norabide zuzena jarraitzen laguntzeko, zenbait mugarri eta seinale jakin behar ditugu eta hurrengo artikuluan jasotakoak izango dira. Hurrengo artikulu honetan ikusiko ditugun mugarri batzuk ikusiko ditugu bidaiatzen dugun bitartean (2) funtsezko kapituluen laburpenekin: Jeremiah, Ezekiel, Daniel eta 2 Kings eta 2 Chronicles liburuen gertaeren hurrenkera kronologikoan antolatuta. Horrek irakurleari liburu horien edukia azkar ezagutzeko aukera emango dio.[XVII] Geroago erreferentzia azkar bat egitea ere ahalbidetuko du, beraz, errazagoa izango da eskritura jakin bat testuinguruan eta denbora tartean kokatzea.

Zure bidaiaren aurkikuntza denboran zehar - kapituluen laburpenak - (2. zatia), laster iritsiko dena ....   Aurkikuntzaren bidaia bat denboran zehar - 2 zatia

____________________________________

[I] NWT - Eskritura Santuen itzulpen berria 1989 Erreferentziako edizioa. Bertan, idazlanen aipamen guztiak hartzen dira, hala adierazi ezean.

[Ii] Eisegesis [<Grekoa eis- (sartu) + hègeisthai (buru). (Ikus 'exegesia'.)] Prozesua non testura irakurriz bere esanahien aurrez pentsatutako ideietan oinarrituta aztertzen den.

[Iii] exegesi [<Grekoa exègeisthai (interpretatu) ex- (atera) + hègeisthai (buru). Ingelesez "seek" -ekin lotuta.] Testu bat interpretatzeko bere edukiaren azterketa sakona.

[Iv] Beraz, ez dago erregistro kuneiformeen inguruko eztabaidarik edo azterketarik, Bibliako erregistroan oinarritua dagoenez. Erabilitako data guztiak urriaren 539 BCE alderdi guztiek onartutako dataren araberakoak dira Babilonia Zirora erortzeko. Data hau mugituz gero, litekeena da eztabaida honetako gainerako data guztiak ere kopuru berberarekin mugitzea, horrela ateratako ondorioetan eraginik izan gabe.

[V] Aipamen akatsak eta egitateak nahigabeak dira eta froga-irakurketa ugarietatik bizi izan dira. Hori dela eta, egileak posta elektroniko bidez iritzia eskertuko luke Tadua_Habiru@yahoo.com aipamen edo egitate okerren batengatik edo artikulu honi lotutako iruzkinengatik.

[Vi] Jaunaren lekukoak 2018 abuztuan artikulu hau idaztean.

[Vii] NWT Erreferentziako edizioaren akats ezagunak izan arren, gehienetan (egilearen iritziz behintzat) itzulpen ona, koherentea eta literalena da, zalantzarik gabe, Bidaia honetan Denboraren bidez aipatzen ziren Bibliako liburuengatik. Aspaldidanik Jehobaren lekuko gehienek egiten duten itzulpena da.

[Viii] Iradokizunak (egileak erabilitakoak) biltzen ditu https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Guztiek itzulpen ugari dituzte eta batzuek hebreera arteko lerro bibliak eta greko arteko lerro bibliak dituzte Online Strong's Concordance hitzekin. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Literatur itzulpenak daude: Young's Literal Translation, New American Standard Bible, English Standard Version, NWT Reference Edition 1984 eta Darby's Translation. Parafraseko itzulpenak (ez da gomendagarria) sartzen: NWT 2013 berrikuspena, The Living Bible, New King James Version, NIV.

[X] Kronologikoa - gertaeren data edo sekuentzia orden erlatiboan.

[Xi] Hilabeteetako izenen ortografia aldatu egiten da denboran zehar eta itzultzailearen arabera, baina gehien aurkitu direnak ematen dira. Hileroko judu eta babiloniar izenak artikulu hauetan leku askotan biltzen dira, erabiltzen den konbentzioa judua / babiloniarra da.

[Xii] Benetako hilabetea Nisan / Nisannu zen normalean 15 inguruan^th Martxoa gure egungo egutegian.

[Xiii] Bere erregealdia 6 hasi zen^th 1952 otsaila, George VI erregearen aitaren heriotzan.

[XIV.aren] Sarbide urtea 0 urtea bezala ezagutzen da.

[Xv] 6 aurretik^th Mendean, judu egutegiko hilabeteak behaketa bidez ezarri ziren, luzera finkoa izan beharrean; beraz, Babiloniako erbesteko garaian hilabete jakin bateko luzerak + - 1 egun bakoitzeko desberdinak izan litezke.

[XVI] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[XVII] Bibliako liburu horiek denbora laburrean irakurtzeko oso gomendagarria da (a) artikuluen laburpenak baieztatzea, (b) aurrekariak ematea eta (irakurlea) gertakari, profezia eta ekintzekin ezagutzea. denbora Josiasen erregealditik persiar garaira arte.

Tadua

Tadua-ren artikuluak.