Historia sekularrarekin Daniel 9: 24-27ko profezia mesianikoa bateratzea
Irtenbideak identifikatzen - jarraipena (2)
6. Erregeen oinordeko arazo medo-persiarrak, irtenbidea
Konponbide bat bilatu behar dugun pasabidea Ezra 4: 5-7 da.
Ezra 4: 5ek esaten digu "Kontratariak kontratatzea kontratatu zuten Ciriako Pertsiako erregea egun guztian zehar, Persiako erregea izan zen Daranoko erregealdira arte".
Tenplu berreraikitzeko arazoak izan ziren Cirorengandik Dariora (Pertsiako Errege Handia). 5. bertsoaren irakurketak argi eta garbi adierazten du gutxienez errege bat edo gehiago egon zela Ciroren eta Darioren artean. Hemen dago hebreerazko preposizioa "Behera", gisa ere itzul daiteke "Arte", "bezain beste". Esaldi horiek guztiek Ziroren erregealdiaren eta Darioren erregealdiaren arteko denbora igarotzen dute.
Historia laikoa Cyrusen semea zen Cambises (II) identifikatzen du eta bere aita izan zen errege bezala. Josuk ere hori adierazi du.
Ezra 4: 6 jarraitzen du "Eta A. errege-erreginean, bere erregealdiaren hasieran, Judako eta Jerusalemgo biztanleen aurkako salaketa idatzi zuten. "
Ondoren, Josephus-ek Cambyses-i idatzitako gutun bat deskribatzen du, tenplua eta Jerusalem geldiaraztea eraginez. (Ikusi “Juduen antzinatasunak ”, XI Liburua, 2. kapitulua, 2. paragrafoa). Beraz, zentzua du 6. bertsuko Ahasuerus Cambisesekin identifikatzea (II). 8 urte baino ez zituela gobernatu, ezin da gutxienez 12 urte gobernatu zituen Esterren liburuko Ahasuerus (Ester 3: 7). Gainera, erregeak, Bardiya / Smerdis / Errege Magoak izenez ezagutzen direnak, urtebete baino gutxiago eman zuen, horrela denbora gutxi igaro zitzaion horrelako gutun bat bidali eta erantzun bat jasotzeko, eta ezin du argi eta garbi Esteraren Ahasuerorekin bat egin.
Ezra 4: 7 jarraitzen du "Gainera, Ar · ta · xerxʹes, Bishʹlam, Mitithre, Daba, Tabʹe · el eta gainerako lankideek Persiako erregeari idatzi zioten Ar ”axerxesi ”.
Ezra 4: 7ko Artaxerxes zentzua luke Darius I (Handia) bezala identifikatuko bagenu, hala ere, askoz ere litekeena da erregeak Magi / Bardiya / Smerdis deitzea. Zergatik? Ezra 4: 24ko kontuak gutun honen emaitza izan zela esaten jarraitzen du "Orduan, Jerusalemen zegoen Jainkoaren etxean lana gelditu zen; Darioren Persiako erregearen bigarren urtera arte gelditu zen. " Idazkera honek Artaxerxes eta Darioren artean erregea aldatu zela adierazten du. Era berean, Haggai 1-ek erakusten du eraikina 2-an berrabiarazi zeland Darioren urtea. Juduak ez ziren ausartuko Erregeak Darius izango balitz urtebete lehenago emandako aginduaren aurka. Dena den, Bardya Darius-era errege-erregimena aldatzeko inguruabarrek juduek zoriontsuagoa izango zela espero zuten.
Kategorikoki adierazi ezin den arren, "Mithredath" aipatzen den izenari ere adierazi. Erregeari idatzi eta irakurriko zuela nolabait Persiako funtzionarioa zela adieraziko luke. Ezra 1: 8 irakurtzen dugunean, Ziroren garaian altxor bat aurkitzen dugu Mithredath ere izendatu zuten, ziur aski ez da kasualitatea. Ofizial hau oraindik ere bizirik egongo zen Darioren erregealdiaren hasieran 17-18 urte baino ez zituela, konponbideak iradokitzen du Artaxerxes ere deitzen zela Ezran. Dena den, ezinezkoa litzateke funtzionarioa bera izatea, zenbait osagarri (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 urte geroago. (Ciroren, Cambisesen, Errege Magoen, Darioren, Xerxesen erregealdiei gehituz Artaxerxes I laikoa lortzeko).
Interesgarria Ctesias, Greziako 400BC inguruko historialari greziarrak "Maguak Tanyoxarkes izenarekin ari zen ”[I] , izen hori Artaxerxesen oso antzekoa da eta Magus beste izen baten izenean, tronuaren izenarekin, zegoela ohartu zen. Xenofonek Magus izena Tanaoxares bezala ere ematen du, oso antzekoa eta berriro ere Artaxerxesen ustelkeria.
Aurretik ere planteatu genuen galdera:
Dario hau Dario I (Hystapes) edo Darius geroago (Darius persiarra, adibidez) Nehemia garaian identifikatu behar al da? (Nehemias 12:22). Irtenbide honetarako eta 5. bertsioan aipatutako Dario Darius I.a da, ez da gero Dario.
Irtenbide bat: Bai
7. Apaiz Nagusiaren segida eta zerbitzuaren iraupena - Irtenbide bat
Konponbidea deskribatzen duena baino errazagoa da erakustea. Hala ere, hemen argi eta garbi azaltzen saiatuko gara.
Pertsiako erregeen segida laburtuta, apaiz gorenen segida oso arrazoizkoa sor daiteke. Eszenatoki honetan kontuan hartzen dira markatzaileen puntuak, Erregearen errege eta urtea identifikatzeko moduko eskriturak. Apaiz nagusia izendatzen da.
Jotzadaken
Ezra Seraias bigarren semea zen, Nabukodonosor hil zenetik, Nabukodonosor hil zenetik, Ezra Jerusalemen erori zenetik jaio behar zen (2 Erregeak 25:18). Horrek esan nahi du, bere lehen anaia zaharra, Jehozadak, bere 50. hamarkadaren bukaeran edo 60. hamarkadaren hasieran Babiloniatik itzuli aurretik, gutxienez 2 urte lehenago jaio zela, agian gehiago. Jeshua edo Joshua Jehozadaken semea zen eta, beraz, 40 urte bezain gazteak ziurrenik Judara itzuli zirenean.
Josue / Josue
Irtenbide honek 43 urte inguru ditu Jeshua erbestetik itzultzean. Jesuiten azken aipamena 2koa dand Darioren urtea, une horretan 61 urte inguru izango zituela (Ezra 5: 2). Jesuetan ez zen 6an aipatu tenplua osatzerakoan aipatuth Darioren urtea, beraz, duela gutxi hil zela eta Joiakim apaiz nagusia zela esan daiteke.
Joiakim
Apaiz Nagusiak gutxienez 20 urte betetzea lehen semea izan dezan, Jesuko semea, Joiakim, 23 urterekin jartzen du 1 Judan itzultzeko.st Ciroren urtea.
Joiakim apaiz nagusi gisa aipatzen du Josephusek 7anth Artaxerxesen urtea (Darius ere eszenatoki honetan). Tenplua osatu eta 5 urte beranduago Jesuiten azken aipamena egin zen 7anth urtea Artaxerxes edo Dario (I), eta, orduan, (bere aitak 20 urte zituenean jaiotzen bazen) 44-45 urte izango zituen. Horrek, gainera, Ezra antzinatasuna emango zion, Joiakim osaba izanik, osatu berri den tenpluan zerbitzuko hitzorduetarako moldaketak egiteko. Hori dela eta, Joakim-en inguruko Joseus kontuak ere badu zentzurik.
Eliaxib
Eliashib 20an apaiz nagusi gisa aipatzen dath Artaxerxesen urtea Nehemiasek Jerusalemgo harresiak berreraikitzera etorri zenean (Nehemias 3: 1). Oinarri koherentea kalkulatuz, aita 20 urte zituenean jaiotzen bazen, 39 urte inguru izango zituen une honetan. Izendatu besterik ez balitz, bere aita, Joiakim, 57-58 urte zituela hilko zen.
Nehemiah 13: 6, 28 data 32 gutxienez datatuta dagond Artaxerxesen urtea, eta seguru asko urtebete edo bi geroago, eta adierazten du Eliashib oraindik apaiz nagusia zela, baina Joiada bere semeak garai hartan semea heldua zuela eta, beraz, Joiada 34 urte inguru izango zuela gutxienez garai hartan; Eliashibek 54 urte zituen. Joiada-ri buruzko informazioa oinarritzat hartuta hurrengo urtean hil zen, 55 urte zituela.
joiada
Nehemiasek 13:28 aipatzen du Joiada apaiz nagusiak Sanballat oronitaren semea bihurtu zen semea. Nehemias 13: 6 testuinguruak 32an Nehemias Babiloniara itzuli ondorengo aldia izan zela adierazten dund Artaxerxes urtea. Zehaztu gabeko denbora geroago, Nehemiasek beste eszedentzia eskatu zuen eta berriro itzuli zen Jerusalemera, egoera hau aurkitu zenean. Joiada oinarritzat hartuta, beraz, litekeena da apaiz nagusia 34 urte inguru zituenetik (35. urtean)th Darioren urtea / Artaxerxes), 66 urte inguru arte.
Jonathan / Johanan / Johanan
Joiada 66 urte inguruan hil bazen, 50 urte inguru izango lituzke Jon / Jehohanan semeak izan zezakeen. 70 urte arte bizi izan balitz, bere seme Jaddua 50 urte inguru izango zen apaiz nagusi bihurtu zenean. Baina, gero eztabaidatuko diren Elefantina papiroak, 14ra artekoa dath eta 17th Dario II.aren urtea, non Johanan aipatzen zen, orduan Johanan ziur aski 83 urte inguruan hil zen Jaddua 60-62 urte inguruan.
Jaddua
Josuek dio Jadduak Alexandro Handia Jerusalemera ongietorria zuela eta 70. hamarkadaren hasieran izango zela ziurrenik. Nehemiasek 12:22 esaten digu "Lebitarrak E · liʹa · shib, Joiʹa · da eta Jo · haʹnan eta Jaddudu ziren aita etxeetako buruak, apaizak ere izan ziren, apaizek, Dariako errege persiarra arte. Gure konponbidea Dario III.ak (persiarrak?) Alexandro Handiak konkistatu du.
Josurengandik ulertzen da Jaddua Alexandro Handiaren heriotzaren ondoren handik gutxira hil zela, orduantxe Jaddua 80 urte inguru izango zelarik eta Onias bere semea zela.[Ii]
Hemen proposatutako adinetako batzuk asmakizunak diren arren, zentzuzkoak dira. Seguru asko, apaiz nagusiaren lehen semeak normalean ezkondu egingo ziren heldutasunera iristeko, agian 20 urte inguru. Lehenengo semeak ere litekeena da seme-alabak oso azkar edukitzea, apaiz nagusiaren lehen lerroaren segida ziurtatzeko.
Irtenbide bat: Bai
8. Neubiasekin Ituna sinatu zutenekin Zerubbabelekin itzuli ziren apaiz eta lebitarren konparazioa
Bi zerrenda hauen arteko antzekotasunak (ikus 2. atala, 13. orrialdea) ez du inolako zentzurik uneko kronologia sekularraren mugetan. Artaxerxesen 14. urtea Artaxerxes I.a hartzen badugu, horrek esan nahi du 21eko 16, hau da, Cyrus 30. urtean erbestetik itzuli zirenen erdia 1 urte geroago bizirik zegoela (Cyrus 95 + Cambyses 9) + Darius 8 + Xerxes 36 + Artaxerxes 21). Artaxerxes I.aren 21. urtean gutxienez 20 urte beteko lituzkeen apaizak izango ziren denak gutxienez 115 urte zituzten.
Horrek argi du ez duela zentzurik. Gaur egungo munduan ere, 115 urte bitarteko pertsona gutxi batzuk aurkituko ditugu AEB edo Erresuma Batua bezalako herrialde batean, medikuaren aurrerakuntzak eta iraunkortasuna handitu diren arren 20ko azken zatian.th mendean. Gehienez ere, ehunka mila edo gutxiago izan duten sinesmena gutxiesten duten biztanleen artean.
Dena den, iradokitako konponbidearen arabera, 95 urteko denbora-tartea 37 urte inguru murrizten da eta, horrela, izendatutakoen erdia bizirautea aukera desberdinetako esparruetara itzuliz. Osasuntsu egonez gero, 70. hamarkadaren bukaeran bizi litezkeela pentsatzen badugu, duela mende guzti hauek ere, esan nahi du 20 eta 40 urte artean egon zitezkeela Babiloniatik Judara itzultzean, eta 60. hamarkadaren hasieran egon zitezkeela. 70eko 21eko hamarkadaren amaierara artest urtea Darius I / Artaxerxes.
Irtenbide bat: Bai
9. 57 urteko hutsunea Ezra 6 eta Ezra 7ren arteko kontakizunean, irtenbide bat
Ezra 6: 15eko kontuak 3. data ematen durd eguna 12th 6 hilabetea (Adar)th Darioren urtea tenplua osatzeko.
Ezra 6: 19eko kontuak 14. data ematen duth eguna 1st hilabetea (Nisan), Pazkoa ospatzeko, eta zentzuzkoa da 7 aipatzen duelath Darius urtea eta 40 egun beranduago egongo lirateke eta 57 urteko hutsunea eten gabe.
Ezra 6:14 (e) n agertzen den kontuak judutar itzultzaileek adierazten dute “Eraiki eta amaitu [Israelko Jainkoaren aginduarengatik eta Ciro eta Da · riʹus eta Ar · taxerxes Pertsiako erregearen aginduz”.
Nola uler dezakegu hau? Lehen begiratuan badirudi Artaxerxesen ere dekretu bat zegoela. Askok onartzen dute Artaxerxes I dela eta Nehemias eta Nehemiaheko Artaxerxes Jerusalemera datozen 20etan identifikatzen duteth urtea dekretu horren ondorioz. Hala ere, lehenago ezarri genuen moduan, Nehemiasek ez zuen tenplua berreraikitzeko dekretu bat lortu. Jerusalemgo harresiak berreraikitzeko baimena eskatu zuen. Bestela nola uler dezakegu pasarte hau?
Hobeto ulertu dezakegu pasartea hebrear testuaren itzulpena sakonago aztertuz. Azalpena apur bat teknikoa da, baina hebreeraz juntadura edo elkartzea hitza "izenarekin ezagutzen den letra da.WAW ". Dario eta Artaxerxesen hebreerazko hitzak dituzte "WAW" pertsonaia "Dareyavesh" aurrean ("daw-reh-yaw-vaysh" izenekoa) eta "Artachshashta" aurrean ("ar-takh-shash-taw.") konjuntiboa izanda, "WAW" Normalean "eta" gisa itzulita dago, baina "edo" ere esan daiteke. "Edo" erabiltzea ez da ekintza esklusibo gisa, baizik urte alternatiboa, baliokidea izanik. Adibide bat telefonoz deitzen duzun norbaitekin komunikatzea edo haiekin idaztea edo haiekin pertsonalki hitz egitea da. Bakoitza komunikazio ekintza betetzeko baliozko alternatiba da. Ekintza esklusibo bat, otorduarekin edari alkoholdun bat doan izan daiteke, garagardoa edo ardoa eskatzeko. Ezin dituzu biak doan.
"Eta" "edo" ordezkatzen bada, edo agian "nahiz" edo "ere" ingelesez hobeto irakurtzeko testuinguruan ingelesez hitz egiten denean, hau oraindik ere elkarrekin jokatzen da. Hala ere, horrek modu sotil batean esanahia aldatzen du testuinguru horretan eta testua hobeto ulertzen du. Esaldia "Dario eta Artaxerxes ” Bi pertsona bereizi gisa ulertzen dena, hau da:Dario edo / nahiz eta / Artaxerxes bezala ere ezaguna ", hau da, Dario eta Artaxerxes pertsona berdinak direla. Testuinguru orokorrarekin bat datorrela ere ulertu daiteke irakurlea Ezra 6 eta Ezra 7 artean aurkitzen dugun Errege tituluaren erabilera aldaketarako prestatuz.
Erabilera horren adibideak lortzeko "WAW" ikus dezakegu Nehemias 7: 2, non "Hanani anaiari eman nion kargua, hori da Hananiah Jerusalem hiritarraren buruzagia, gizon leiala zen eta Jainkoaren beldur zen askotan baino gehiago " zentzu handiagoa du "hori da" baino "Eta" perpausak aurrera egin ahala "He" baino "haiek". Pasarte honen irakurketa baldar da "Eta".
Beste puntu bat da Ezra 6:14 gaur egun NWT-n itzulitakoa eta Bibliako beste itzulpen batzuek Artaxerxes tenplua amaitzeko dekretua eman zutela adierazten dutela. Onenean, Artaxerxes hau Artaxerxes I laikoa izateak, tenplua ez zela 20 arte osatu nahi izango luke.th Urtea Nehemiahrekin, 57 urte geroago. Hala ere, Ezra 6ko bibliako kontuak argi du tenplua 6 bukaeran amaitu zelath Darius-en urtea eta 7an hasieran sakrifizioak ezarri zirela proposatuko luketh urtea Darius / Artaxerxes.
Ezra 7: 8eko kontuak 5. data ematen duth 7 hilabeteath Urtea baina Artaxerxes bezala ematen dio Erregeri. Ezra 6-ko Darioak Artaxerxes deitzen ez bazaio Ezra 7-ri, arazo gisa planteatu zen bezala, historian oso hutsik dagoen hutsune handia dugu. Dario I-k beste 30 urte agindu zituela uste da (36 guztira), ondoren Xerxes 21 urterekin, eta Artaxerxes I.ak lehen 6 urteekin. Horrek 57 urteko hutsunea egongo zela esan nahi du, eta epe horren amaieran Ezrak 130 urte inguru izango zituen. Denbora guztiaren ondoren eta sekulako zahartzaro honetan onartzea, Ezrak orduan bakarrik erabakiko du lebitarren eta beste juduen itzulera Judara itzultzea sinesgarritasuna. Gainera, baztertzen du horrek tenplua orain dela urte gehienetan jende askorentzat osatu izana ere, ez zela tenpluan ohiko sakrifizio eskaintzarik egin.
Askoz zentzuzkoagoa da berandu 6an tenplua osatzeakth Darius / Artaxerxes urtea, Ezrak erregearen laguntza eskatu zuen Legearen irakaskuntza eta sakrifizioak eta Leviticen eginbeharrak tenpluan berriz jartzeko. Ezra, laguntza hori jaso ondoren, Jerusalemera 4 hilabete beranduago iritsi zen, eta 73 urte inguru zituenean, 5. urteanth 7 hilabeteath urtea Darius / Artaxerxes.
Irtenbide bat: Bai
10. Josephus diskoa eta persiar erregeen segida, irtenbide bat
Cyrus
Josephus-en Juduen antzinatasunak, XI Liburua, XNUMX. kapituluan aipatzen du Kirusek agindua eman ziela juduei beren herrialdera itzultzeko, nahi bazuten eta hiria berreraikitzen bazuten eta aurrekoa zegoen tenplua eraikitzeko. "Nire herrialdean bizi diren judu askori baimena eman diet beren herrialdera itzultzeko eta hiria berreraiki eta Jainkoaren tenplua Jerusalemen eraikitzeko aurretik zegoen toki berean ”[Iii].
Horrek baieztatuko luke aztertzen ari den dekretua Cyrusena dela eta konponbidearekin ados dagoela.
Irtenbide bat: Bai
Kanbisesek
2. kapituluan, 2. paragrafoan[Iv] Cyrusen semea zen Cambyses [II] identifikatzen zuen pertsiar erregea gutun bat jaso eta juduak gelditzeko erantzunez. Hitzaldia Ezra 4: 7-24 antzekoa da, non Erregea Artaxerxes deitzen den.
"Cambysesek epistola irakurri zuenean, naturalki gaiztoa zenez, haserretu egin zitzaion, eta honela idatzi zien: “Erregea Cambyses, Rathumus historiografoari, Beeltetemori, Semeloori eskribaua eta gainerakoak. agintean daude eta Samarian eta Fenizian bizi dira modu honen ondoren: irakurri dut zuengandik bidali den epistola; Nire arbasoen liburuak biltzeko agindua eman nuen, eta hiri hori erregeen etsaia izan dela beti aurkitu nuen, eta bertako biztanleek sedizioak eta gerrak piztu zituzten. "[V].
Konponbidea aztertzen hasi baino lehenago, izendapen hau posiblea da Pertsiako Erregeetako edozein Dario, Ahasuerus edo Artaxerxesen izenburuetakoren bat erabili edo deitu izana aurkitu genuelako. Hala ere, 7. puntuan Artaxerxeri bidalitako idazkia Bardiya / Smerdis / Magoetara zihoala ziurrenik proposatu zen, bai garaiz eta bai gertaerekin egokituta eta klima politiko nagusiarekin.
Josephsek Erregea gaizki identifikatu al zuen (agian Artaxerxes bere erreferentziako dokumentazioan) Cambisesekin?
Josephusen kontua ez dago konponbidearekin eta horrek hobeto daki Bardiya / Smerdis / errege erregeei gutun hau Josephusek ezagutzen ez zuena. Errege hau hilabete batzuk baino ez zen erreginatu (estimazioak 3 eta 9 hilabete inguru dira).
Bardiya / Smerdis / Errege Magoak
3. kapituluan, 1. paragrafoan,[Vi] Josephusek errege magoak aipatzen ditu (Bardiya edo Smerdis izenez ezagutzen ditugu) Cambyses hil eta urtebetera. Hori bat dator iradokitako irtenbidearekin.
Irtenbide bat: Bai
Dario
Ondoren, Darius Hystapes erregea izendatzea aipatzen du, zazpi familien laguntzarekin. 127 probintzia izan zituela ere aipatzen du. Hiru gertakari hauek aurkitu eta bat datoz Ahasuerok Esterren liburuan emandako deskribapenarekin. Iradokitu genuen Darius I / Artaxerxes / Ahasuerus izan ziren gure konponbidean.
Halaber, Josefek berretsi zuen Zerubabelek Dariok tenplua eta Jerusalem hiria berreraikitzen jarraitzea baimendu zuela. "Errege Magoen sarraskiaren ondoren, Cambyses hil ondoren, persiarren gobernua lortu zuen urtebetez, pertsiarren zazpi familiak deitu zituzten familia horiek Dario, Hystaspesen semea, izendatu zuten errege izateko. Pertsona pribatua zen bitartean, Jainkoari egin zion botoa, errege izatekotan, Babilonian zeuden Jainkoaren ontzi guztiak Jerusalemgo tenplura bidaliko zituela. "[Vii]
Tenplua osatu zenean desadostasuna dago. Ezrak 6: 15ak ematen duth urtea Darius 3anrd Adar, berriz, Josebak 9 gisa ematen duth Darius urtea 23anrd Adar. Liburu guztiak kopiatzeko akatsen menpe daude, baina Joseusen idatzizko kontuak ez ziren zertan Biblia erabiliz bildu. Gainera, ezagutzen diren kopia zaharrenak IX eta X. mendekoak dira, gehienak 9.eanth to 16th mendeetan.
Azkenean, Bibliako pasarteen kopia askoz ere zaharragoak eta berrikusiak daude berrikusitako Josephusen liburuak banaketa mugatua dutenak baino. Gatazka izanez gero, egile honek Bibliako erregistroari eusten dio.[Viii] Desadostasunaren azalpen alternatiboa da emandako Bibliako data tenplua bera sakrifizioak inauguratzeko nahikoa izan zela, baina Joseforen data eraikuntza osagarriak eta patioa eta hormak amaitu zirenean. Nolanahi ere, hori ez da konponbiderako arazoa.
Irtenbide bat: Bai
Xerxes
5. kapituluan[Ix] Joseok idatzi zuen Xerxes Darioren semea bere aita Darioren ondorengoa zela. Ondoren, Jesuiten seme Joacim apaiz nagusia zela aipatzen du. Xerxesen erregealdia izango balitz, Joachimek 84 urte edo gehiagoko eskualdean egon beharko luke, aukera argala. Iradokitako irtenbidearen arabera, 50-68 urte inguru izango zituen Darioren erregealdian 6th urtea 20rath urtea Darius / Artaxerxes. Joakim aipatzeak ez du zentzurik Darioren erregealdian konponbidearen arabera.
Berriro ere, Joseusen kontua bateratuta dago iradokitako soluzioarekin, baina Apaiz Nagusiaren segidak zentzua ematen dio Xerxeri Dariori egotzitako gertaerak identifikatzen baditugu.
Gertaerak eta idazkera 7th Xerxes urtea Josephusen 5. kapitulua para. 1. Ezra 7ren 7. Bibliako kontuaren oso antzekoa dath Soluzioa Dariori esleitzen dion Artaxerxes urtea.
Testuingurutik datorren urtean (8)th) Joacim hil egin zela eta Eliashibek Josephosen arabera 5. kapituluko 5. paragrafoan[X]. Hori ere konponbidearekin bat dator.
25 bateanth Xerxesen urtea Nehemias Jerusalemera dator. (5. kapitulua, 7. paragrafoa). Horrek ez du zentzurik. Xerxesek ez du beste historialaririk ziurtatu gutxienez 25 urte agintzea. Xerxes Darius edo Artaxerxes I.a bazen ere, Bibliako kontuarekin bat ez datorrenez, beraz, Joseforen adierazpen hau ezin da batere historia ezagunarekin edo Bibliarekin bateratu, okerra izan behar dela uste dugu. idatziz edo transmisioan. (Bere idazkiak Bibliako idazle masoretikoek zuten arreta berarekin ez ziren mantentzen).
Apaiz nagusiaren segidaren denborak ez du zentzurik gure irtenbidean, hau da, Dario Artaxerxes ere deitzen dela.
Gertaera horietako batzuk Xerxesi Josef-i esleitzea zoragarria da, modu honetatik orden kronologikotik kanpo agertzen direlako. Nahiz eta kronologia laikoa erabiltzea Xerxesek ez zuen 25 urte agintzen. Hori dela eta, hemen Xerxesen erabilera oker dagoela suposatu beharko da Josephus-en aldetik.
Irtenbide bat: Bai
Artaxerxes
Kapitulua 6[Xi] Xerxesen seme Cyrus - Artaxerxes deitzen zaio.
Joseforen arabera, Artaxerxes hau Estherrekin ezkondu zen, bere erregealdiko hirugarren urtean jai bat izan baitzen. 6. paragrafoaren arabera, Artaxerxes hau ere 127 probintziatan zegoen. Gertaera hauek lekuz kanpo daude Xerxes-en esku uzten dituzten kronologia laikoetarako.
Hala ere, proposatutako irtenbidea hartzen dugu, hots, Dario Artaxerxes eta Ahasuerus deitzen zitzaiola Bibliakoan, eta ondoren, Joseus Xerxesen semea den Artaxerxes Ezraren liburua nahastu zuela proposatzen badugu, 7. kapitulua Dario I, Artaxerxes deituz, gero gertakari hauek Estherri buruz ere proposatutako irtenbidearekin bateratu daiteke.
Kapitulua 7[Xii] aipatzen du Eliashibek Judasek bere semea eta Judasek bere semea izan zela John, tenpluaren kutsadura eragin zuen Bagoses-ek beste Artaxerxes orokorra (Artaxerxes II laikoa, gure Artaxerxes I edo Artaxerxes III?). Apaiz Nagusia John (Johanan) Jaddua bere semeak lortu zuen.
Joseforen erregistroaren ulermen hauek oso gomendagarriak dira iradokitako soluzioan, eta irtenbide horretan Apaiz Nagusiaren segida da zentzurik, ez da apaiz nagusi ezezagunak bikoiztu edo gehitu beharrik. Artaxerxes honen Josephus kontu gehienak Artaxerxes III izango lirateke gure irtenbidean.
Irtenbide bat: Bai
Darius (bigarrena)
Kapitulua 8[Xiii] beste Dario erregea aipatzen du. Hau da Sanballat (Gako beste izen bat) Gazako setioaren garaian hil zen Alexandro Handiarena.[XIV.aren]
Philip, Mazedoniako erregea eta Alexandro (Handia) Jaddua garai hartan aipatzen dira eta garaikide gisa ematen dira.
Dario hau Dario III.aren Kronologia laikoarekin eta gure konponbidearen azken Dariorekin bat egingo litzateke.
Hala ere, iradokitako irtenbidearen kronograma konprimituarekin batera, ia 80 urteko hutsunea dago Nehemiasko Sanballat eta Josebako Sanballat Alexandro Handiarekin. Besterik gabe, ondorioztatu behar da ezin direla gizabanako bera izan. Aukera da bigarren Sanballat lehen Sanballaten biloba izatea, Nehemiasen garaiko Sanballat semeen izenak ezagutzen baitira. Mesedez, ikusi gure azken zatia Sanballat-en sakonago ikusteko.
Irtenbide arrakastatsuaren beste ondorio garrantzitsu bat.
Irtenbide bat: Bai
11. Persiako erregeen izen apokrifoa 1 eta 2 Esdras, Irtenbide bat
Esdras 3: 1-3-k irakurri zuen “Dario erregeak jai handia egin zuen bere subjektu guztiei eta bere etxean jaiotako guztiei eta Mediako eta Pertsiako printze guztiei, baita haren azpian zeuden satrapi eta kapitain eta gobernadore guztiei ere, Indiatik Etiopiara, ehun hogeita zazpi probintzietan ”.
Hau da Esther 1: 1-3 bertsioen bertsio berbera, hau da: ”Orain, Ahasueroren garaian gertatu zen, hau da, Indiatik Etiopira errege izendatu zuen Ahasuero, ehun eta hogeita zazpi eskualde jurisdikzionaletan ... Bere erregealdiaren hirugarren urtean bankete bat egin zuen bere printze eta zerbitzari guztiei, Pertsiako eta Mediako indar militarrei, nobleei eta jurisdikzio barrutietako printzeei aurretik ".
Beraz, bi kontu horien arteko edozein kontraesan kenduko luke, iradokitako irtenbidearen arabera Ahasuerus eta Dario Erregea bera identifikatuko bagenitu.
Irtenbide bat: Bai
Esther 13: 1 (Apokrifoa) irakurtzen du "Hau da gutunaren kopia: Artaxerxes errege handiak gauza hauek idatzi dizkio Indiako Etiopira ehun eta zazpi hogei probintzietako buruzagiei, eta haien azpian dauden gobernadoreei". Esther 16: 1ean ere antzeko idazkera dago.
Esther Apokrifoaren pasarte hauek Artaxerxes Erregeri ematen diote Ahasueroren ordez Estherko errege gisa. Era berean, Apocryphal Esdras Dario erregeak Estherren Ahasuero erregearekin modu berdinean jokatzen duela identifikatzen du.
Bi kontu horien arteko kontraesanik ezabatuko luke, iradokitako soluzioaren arabera, Ahasuerus eta Dario eta Artaxerxes errege bera bezala identifikatuko bagenitu.
Irtenbide bat: Bai
12. Septuaginta (LXX) Ebidentzia, irtenbide bat
Estherren Liburuaren Septuagintaren bertsioan aurkitzen dugu Erregea Artaxerxes izena duela Ahasuerus baino.
Esate baterako, Esther 1: 1ek irakurri du “Artaxerxes errege handiaren bigarren urtean, Nisan lehen egunean, Mardokoo Jarioren semea, ... "Eta gertatu zen gauza hauen ondoren Artaxerxesen garaian (Artaxerxes hau Indiako ehun eta hogeita zazpi probintzietan gobernatu zen)".
Ezraren Septuaginta liburuan, "Assuerus" topatzen dugu testu masoretikoko Ahasueroren ordez, eta "Arthasastha", Masoretikoaren testuaren Artaxerxes ordez. Izen ezberdintasun txiki hauek hebreeraren transliterazioa dakarren testu masoretikoari zor zaizkio, greziar transliterazioa zuen Septuagintoak ez bezala. Mesedez, ikusi atala H serie honetako 5. atalean.
Septuagintaren kontua Ezra 4: 6-7 aipamenetan "Eta Asueroren erregealdian, nahiz eta bere erregealdiaren hasieran, gutun bat idatzi zuten Judako eta Jerusalemgo biztanleen aurka. Arthasastaren garaian, Tabeelek modu baketsuan idatzi zuen Mithradatesi eta gainerako kideei: omenaldiko biltzaileak pertsiarren erregeari Arthasastako erregeari idatzi zion ".
Proposatutako konponbidearen arabera, Ahasuerus hemen Cambyses (II) izango litzateke eta hemen Artaxerxes Bardiya / Smerdis / Magi izango lirateke Ezor Masoretikoaren 4: 6-7.
Irtenbide bat: Bai
Ezra 7: 1-eko Septuaginta-k Arthasastha Testu Masoretikoko Artaxerxes ordez, eta "Gauza horien ondoren, Artasastaren pertsiarren erregealdian, Esdras Saraiasen semea sortu zen ”.
Izen bereko hebreeraren transliterazioaren eta grekoaren transliterazioaren aldea besterik ez da eta proposatutako irtenbidearen arabera, Dario (I) historia laikoa da. Ohartu Esdras Ezraren baliokidea dela.
Gauza bera gertatzen da Nehemias 2: 1-en “irakurtzen duena”Eta Arthasastha erregearen hogeigarren urtearen Nisan hilean gertatu zen, ardoa nire aurretik zegoela.
Irtenbide bat: Bai
Ezraren Septuaginta bertsioak Dario erabiltzen du testu masoretikoko toki berean.
Adibidez, Ezra 4:24 irakurtzen du "Orduan, Jainkoaren etxearen lana gelditu zen Jerusalemen, eta geldirik egon zen Darioren persiarren erregealdiaren bigarren urtera arte." (Septuagintaren bertsioa).
Ondorioa:
Ezra eta Nehemiasen Septuaginta liburuetan, Arthasastha Artaxerxesen baliokidea da beti (nahiz eta kontu desberdinak denboran zehar Artaxerxes erregea eta Assuerus desberdinak Ahasuerus-en baliokidea den. Hala ere, Septuagint Esther izan zen, seguruenik, beste itzultzaile batek itzultzailearentzat itzulia). Ezra eta Nehemias, Artaxerxes du Ahasuerus-en ordez. Darius etengabe aurkitzen da Septuagintean eta Masoretic testuetan.
Irtenbide bat: Bai
13. Konpondu beharreko zeregin zibil uniformea eta inskripzio sekularra, irtenbidea?
Oraindik ez.
8. zatian jarraitu ...
[I] Ctesias zatiak osatzea Nichols-ek itzulita, 92. orrialdea, para (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION
[Ii] Josephus - Juduen antzinatasunak, XI. Liburua, 8. kapitulua, 7. paragrafoa, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iii] 704. orrialdea pdf bertsioa Josephus-en obra osoak. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iv] Juduen antzinatasunak, XI Liburua
[V] 705. orrialdea pdf bertsioa Josephus-en obra osoak http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Vi] Juduen antzinatasunak, XI Liburua
[Vii] 705. orrialdea pdf bertsioa Josephus-en obra osoak http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Viii] Informazio gehiago lortzeko, ikus http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm
[Ix] Juduen antzinatasunak, XI Liburua
[X] Juduen antzinatasunak, XI Liburua
[Xi] Juduen antzinatasunak, XI Liburua
[Xii] Juduen antzinatasunak, XI Liburua
[Xiii] Juduen antzinatasunak, XI Liburua
[XIV.aren] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf Josephus, juduen antzinatasunak, XI. Liburua, 8. kapitulua, 4
