Emakumeek kongregazio kristauan duten eginkizunari buruzko gure serieko hirugarren bideoa da. Zergatik dago hainbeste erresistentzia emakumeek rol handiagoa jokatzen dutenean kongregazio kristauan? Beharbada horregatik da.
Grafiko honetan ikusten duzuna erlijio antolatuaren tipikoa da. Katolikoa, protestantea, mormona edo kasu honetan bezala, Jehobaren lekukoa izan ala ez, giza agintearen eliz hierarkia da zure erlijiotik espero duzuna. Orduan, galdera egiten da, non sartzen dira emakumeak hierarkia horretan?
Hau da galdera okerra eta horregatik da hain zaila emakumeen kongregazioko rolaren arazoa konpontzea. Ikusten duzu, guztiok hasten ari gara gure ikerketa premisa oker batetik abiatuta; premisa hau da: eliz hierarkia Jesusek kristautasuna antolatzeko asmoa zuen modua dela. Ez da!
Izan ere, Jainkoaren aurka egon nahi baduzu, horrelaxe egiten duzu. Gizonak ezarri zenituen haren ordez.
Ikus dezagun berriro grafiko hau.
Nor da kongregazio kristauaren burua? Jesukristo. Non dago Jesukristo grafiko honetan? Ez dago hor. Jehoba hor dago, baina pertsonaia bakarra da. Autoritate piramidearen goialdea gobernu organoa da, eta aginpide guztiak haiengandik datoz.
Nirekin zalantzarik baduzu, zoaz galdezka Jehobaren Lekuko bati zer egingo luketen Bibliako Zuzendaritza Taldeak esandako zerbait kontrajartzen duen zerbait irakurriko balute. Zein obedituko lukete, Biblia edo Gobernu Taldea? Hori eginez gero, zure hierarkiak zergatik diren eliz hierarkiak Jainkoaren aurka egiteko eta ez zerbitzatzeko bitartekoak izango dituzu. Jakina, Aita Santuarengandik, Artzapezpikuaren, Presidentearengana, Gobernu Taldera, denek ukatuko dute hori, baina haien hitzek ez dute ezer esan nahi. Haien ekintzek eta jarraitzaileek egia esaten dute.
Bideo honetan ulertuko dugu kristautasuna nola antolatu gizonezkoen morrontzara eramaten duen tranpan erori gabe.
Gure printzipio nagusia Jesukristo gure Jauna ez denaren ezpainetatik dator:
«Badakizu mundu honetako agintariek beren herriaren menpe dutela, eta funtzionarioek agintea erakusten dutela haien menpekoen gainetik. Zure artean, ordea, desberdina izango da. Zure artean buruzagi izan nahi duenak zure morroi izan behar du, eta zure artean lehena izan nahi duena zure esklabo bihurtu behar da. Izan ere, Gizonaren Semea ere ez zen zerbitzatzera etorri, besteei zerbitzatzera eta askoren erreskate gisa bere bizitza ematera ". (Mateo 20: 25-28 NLT)
Ez da buruzagitza agintea. Zerbitzuari buruzkoa da.
Hori burutik lortzen ez badugu, ez dugu inoiz ulertuko emakumeen papera, horretarako lehenik eta behin gizonen papera ulertu behar delako.
Jendeak salatzen nau nire erlijioa sortzen saiatzeagatik, jarraitzaile bat lortzen saiatzeagatik. Salaketa hau etengabe jasotzen dut. Zergatik? Ezin dutelako beste motibaziorik asmatu. Eta zergatik? Paul apostoluak honakoa azaltzen du:
«Baina gizon fisikoak ez ditu Jainkoaren izpirituaren gauzak onartzen, berarentzat astakeriak baitira; eta ezin ditu ezagutu, espiritualki aztertzen direlako. Hala ere, gizon espiritualak gauza guztiak aztertzen ditu, baina bera ez du inork aztertzen ". (1 Korintoarrei 2:14, 15 NWT)
Pertsona espirituala bazara, Jesusek zer esan nahi duen ulertuko duzu esklabo bihurtzea gidatu nahi dutenez hitz egiten duenean. Ez bazara, ez duzu egingo. Botere posizioetan jarri eta Jainkoaren artaldeari men egiten diotenak gizon fisikoak dira. Espirituaren bideak arrotzak zaizkie.
Ireki dezagun gure bihotza Espirituaren gidaritzara. Aurreikuspenik ez. Alborapena ez. Gure gogoa arbel irekia da. Erromatarren gutuneko pasarte eztabaidagarri batekin hasiko gara.
«Phoebe, gure arreba, Kenkrean dagoen kongregazioko ministroa aurkezten dizut, santuek merezi duten moduan Jaunarengana egin dezazun eta behar duen laguntza eman dezazun. bera ere askoren defendatzailea zela erakutsi zuen, ni barne ”. (Erromatarrak 16: 1, 2 NWT)
Biblehub.com-en zerrendatutako Bibliaren bertsio desberdinen eskaneatzeak agerian uzten du 1. bertsoko "ministroari" irudikapen ohikoena "... Phoebe, elizako zerbitzaria ..." dela.
Ez da hain arrunta "diakonoa, diakonoia, liderra ministerioan".
Grezierazko hitza diakonos da, hau da, "morroi, ministro" esan nahi du Strong-en konkordantziaren arabera eta "zerbitzari, morroi" adierazteko erabiltzen da. gero, edozein zerbitzu egiten duen edozeinena, administratzailea ".
Kristau kongregazioko gizon askok ez dute arazorik izango emakumea zerbitzari, zerbitzari edo zerbitzuren bat betetzen duen edonor ikusteko, baina administratzaile gisa? Ez horrenbeste. Hala ere, hona hemen arazoa. Erlijio antolatu gehienentzat, diakonos eliza edo kongregazioaren barruan hitzordu ofiziala da. Jehobaren lekukoentzat, ministrari bat aipatzen da. Hona hemen talaia gaiari buruz esateko:
Beraz, orobat, "Deacon" izenburua "diákonos" grezieraren itzulpen okerra da, eta horrek benetan "ministerio zerbitzaria" esan nahi du. Filipotarrei Paulok honako hau idatzi zien: "Filipin dauden Kristo Jesusekin bat egiten duten santu guztiei, gainbegiraleekin eta ministroekin batera". (w55 5/1 264 or.; ikus ere w53 9/15 555. or.)
Watchtower argitalpenetako diákonos greziarraren erreferentziarik berriena, ministerio-zerbitzariari buruzkoa, 1967. urtekoa da, liburuaren azken aldiko argitarapenari buruzkoa. Betiko bizitza —Jainkoaren semeen askatasunean:
"Arretaz irakurrita eskertuko duzu kongregazio kristauan epískopos [gainbegiralea] eta diákonos [ministerio zerbitzaria] elkarren artean baztertzen diren terminoak direla, presbýteros [gizon zaharrena] epískopos edo diákonos bati aplika dakiekeen bitartean". (w67 1/1 28. or.)
Kuriosoa eta aipagarria dela deritzot, diákonos "ministro zerbitzari" bulegoarekin lotzen dituzten Jehobaren Lekukoen argitalpenetako erreferentzia bakarrak iraganeko mende erdi baino gehiago direla. Gaur egungo lekukoek lotura hori egitea nahi ez balute bezala da. Ondorioa ukaezina da. A = B eta A = C badira, B = C.
Edo bada:
diákonos = Phoebe
diákonos = ministroa
ondoren
Phoebe = ministroa
Benetan ez dago ondorio horren inguruan, beraz, ezikusiarena egiten dute eta inor ez ohartzea espero dute, hori aitortzeak ahizpak ministro funtzionario gisa izendatu ahal izatea esan nahi duelako.
Orain goazen 2. bertsora 2. Mundu Berriko Itzulpeneko XNUMX. bertsoaren hitz gakoa "defendatzailea" da, "... zeren bera ere askoren defendatzailea dela frogatu baita". Hitz honek biblehub.com-en zerrendatutako bertsioetan interpretazio barietate are zabalagoa du:
Alde handia dago "liderra" eta "lagun onaren" artean, eta "patroia" eta "laguntzailea" artean. Orduan, zein da?
Horren aurrean zalantza izatekotan, agian kongregazioaren barruan lidergo rolak ezartzeko pentsamoldean blokeatuta zaudelako da. Gogoratu, esklabo izango garela. Gure liderra bat da, Kristo. (Mateo 23:10)
Esklabo batek gauzak kudeatu ditzake. Jesusek bere ikasleei galdetu zien nor izango zen bere nagusiak bere etxekoen gain izendatzen duen esklabo leial eta zuhurra, une egokian elikatzeko. Diákonosek zerbitzari bat aipa dezakeenean, orduan analogia egokitzen da, ezta? Ez al dira zerbitzariak garaian janaria ekartzen dizutenak? Hamaiketakoak ekartzen dizkizute lehenik, gero plater nagusia, gero garaia denean, postrea.
Badirudi Phoebek liderra hartu zuela diákonos gisa, Paulen zerbitzari gisa. Hain zen konfiantza, ezen badirudi bere eskutitza bere eskutik bidali ziela erromatarrei, beraiek ongietorria egin zezaten bezalaxe harrera egitera animatuz.
Besteen morroi bihurtuz kongregazioan lidergoa hartzeko asmoarekin, kontuan har ditzagun Paulok Efesiarrei eta Korintarrei egindako hitzak.
«Eta Jainkoak kongregazioan dagozkionak izendatu ditu: lehenik apostoluak; bigarrenean, profetak; hirugarrenean, irakasleak; ondoren, lan indartsuak; gero sendatzeen opariak; zerbitzu lagungarriak; zuzentzeko gaitasunak; hizkuntza desberdinak ". (1 Korintoarrei 12:28)
"Eta batzuk apostolu gisa eman zituen, beste batzuk profeta gisa, beste batzuk ebanjelizatzaile gisa, beste batzuk artzain eta irakasle gisa" (Efesiarrei 4:11)
Gizon fisikoak bere gain hartuko du Paulek hemen aginpideen hierarkia bat planteatzen duela, pikutarako agindua, nahi izanez gero.
Hala bada, horrek arazo nabarmena sortzen die ikuspegi hori hartuko luketenentzat. Gure aurreko bideoan ikusi genuen emakumezko profetak existitzen zirela bai israeldarren bai kristauen garaian, eta bi lekutan jarri genituen txukuntzeko ordena honetan. Baina itxaron, jakin genuen ere emakume bat, Junia, apostolu zela, emakumeari hierarkia horretako lehen postua har zezakeela, hori bada.
Adibide ona da maiz arazoak izan ditzakegula Santuak aurrez zehaztutako ulermenarekin edo zalantzarik gabeko premisa oinarritzat hartuz. Kasu honetan, premisa da kongregazio kristauan autoritate hierarkia moduren bat egon behar dela funtziona dezan. Zalantzarik gabe, lurreko kristau deitura guztietan dago. Baina horrelako talde guztien erregistro amildegia kontuan hartuta, are gehiago frogatzen dugu gure premisa berria egokia dela dioena. Esan nahi dut, begiratu zer eliz hierarkia baten pean gurtzen duten; begira zer egin duten Jainkoaren seme-alabak jazartzeko moduan. Katolikoen, luteranoen, kalbinisten, Jehobaren lekukoen eta beste askoren historia izugarria eta gaiztoa da.
Orduan, zer puntu ateratzen zuen Paulek?
Bi gutunetan, Paulek gizon eta emakume ezberdinei Kristoren gorputzaren fedean eraikitzeko emandako opariei buruz ari da. Jesusek alde egin zuenean, opari hauek erabili zituzten lehenak apostoluak izan ziren. Pedrok profetak Mendekoste garaira iristea aurreikusi zuen. Hauek kongregazioaren garapenean lagundu zuten Kristok gauzak, ulermen berriak agerian utzi zituenean. Gizonak eta emakumeak ezagutzan hazten joan ziren heinean, beste batzuk irakasteko irakasle bihurtu ziren, profetengandik ikasiz. Lan indartsuak eta sendatzeko dohainek albiste onen mezua zabaltzen lagundu zuten eta beste batzuk konbentzitu zuten hori ez zela begi zabaleko okerreko talde batzuk bakarrik. Haien kopurua handitu ahala, administratzeko eta zuzentzeko gaitasuna zutenak behar ziren. Esate baterako, janari banaketa gainbegiratzeko izendatutako zazpi gizon espiritualek Eginak 6: 1-6. Jazarpena areagotu eta Jainkoaren seme-alabak nazioetan sakabanatu ahala, hizkuntzen opariak behar ziren berri onen mezua azkar zabaltzeko.
Bai, denok anai-arrebak gara, baina gure buruzagia bakarra da, Kristo. Ohartu emandako abisua: "Bere burua goratzen duena apalduko da ..." (Mateo 23:12). Berriki, Jehobaren lekukoen Gobernu Taldeak gora egin zuen bere burua Kristok bere etxekoen gainean izendatutako esklabo leiala eta zuhurra dela esanez.
Azken bideoan ikusi genuen nola Gobernu Taldea Deborah epaileak Israelen betetzen zuen papera minimizatzen saiatu zela Benetako epailea gizona zela, Barak, aldarrikatuz. Ikusi genuen nola aldatu zuten emakume baten izena, Junia, gizonezko izen izenarekin itzulia, Junias, emakumezko apostolu bat zegoela onartzea ekiditeko. Orain ezkutatu egiten dute Phoebe, beraien izendapenaren arabera, ministroa zela. Beste zerbait aldatu al dute eliz apaizgoa laguntzeko, bertako adinekoen taldea izendatzeko?
Begira New World Translation-ek nola ematen duen pasarte hau:
"Orain merezi duen adeitasuna gutako bakoitzari eman zitzaion Kristoren dohaina nola neurtu zen ikusita. Izan ere, honela dio: "Gora igo zenean gatibu eraman zituen; opariak eman zituen gizonetan. "" (Efesios 4: 7, 8)
Itzultzaileak "gizonak opariak" esaldiarekin engainatzen gaitu. Horrek gizon batzuk bereziak direla ondorioztatzera garamatza, Jaunak oparitu dizkigulako.
Interlinealari begira, "gizonentzako opariak" ditugu.
"Opariak gizonezkoei" itzulpen zuzena da, eta ez "opariak gizonezkoetan" Mundu Berriaren Itzulpenak egiten duen moduan.
Egia esan, hona hemen 40 itzulpenetik gorako zerrenda eta bertso hau "gizonezkoetan" ematen duen bakarra Watchtower, Bible & Tract Society-k sortutakoa da. Hori da, bistan denez, alborapenaren emaitza, Bibliako bertso hau artaldearen gainean Erakundeak izendatutako adinekoen aginpidea indartzeko bitarteko gisa erabiltzeko asmoarekin.
Baina gehiago dago. Paulok esaten duena ondo ulertu nahi badugu, kontuan hartu beharko genuke "gizonentzat" erabiltzen duen hitza antropo eta ez anēr dela.
Anthrópos-ek gizonezkoak eta emakumezkoak aipatzen ditu. Termino generikoa da. "Gizakia" errendatze ona litzateke genero neutrala denez. Paulek anēr erabili izan balu, bereziki gizonezkoari buruz ariko litzateke.
Paulek esaten ari da zerrendatzera doazen opariak Kristoren gorputzeko gizonezkoei eta emakumezkoei eman zizkietela. Opari horietako bat bera ere ez da sexu batena bestea baino. Opari horietako bat bera ere ez da kongregazioko gizonezkoei ematen.
Hainbat itzulpenek horrela egiten dute:
11 bertsioan, opari hauek deskribatzen ditu:
«Batzuk apostolu izateko eman zituen; eta batzuk, profetak; eta batzuk, ebanjelariak; eta batzuk, artzainak eta irakasleak; santuen perfekziorako, zerbitzatzeko lanerako, Kristoren gorputza eraikitzeko; guztiok fedearen batasunera eta Jainkoaren Semearen ezagutzara heldu arte, gizaki helduarentzat, Kristoren osotasunaren neurrira; ez gaitezen umeak izango, atzera eta aurrera bota eta doktrinako haize guztiekin eramanak, gizonen iruzurrak, maltzurkeriaz, akatsaren astakeriaren ondoren; baina maitasunez egia esanez, gauza guztietan hazi gaitezke, bera den burua, Kristo; norengandik gorputz guztia, juntura bakoitzak hornitzen duenaren bidez loturik eta loturik egonik, zati bakoitzaren neurriaren arabera, gorputza maitasunez bere burua eraikitzera handitzen du. " (Efesiarrei 4: 11-16 WEB [World English Bible])
Gure gorputza kide ugarik osatzen dute, bakoitza bere funtzioarekin. Hala ere, buru bakarra dago gauza guztiak zuzentzen. Kongregazio kristauan lider bakarra dago, Kristo. Guztiok elkarrekin laguntzen dugu maitemindutako beste guztien onurarako.
Nazioarteko Bertsio Berriaren hurrengo zatia irakurtzen dugun bitartean, galdetu zeure buruari non sartzen zaren zerrenda honetan?
«Orain Kristoren gorputza zara, eta zuetako bakoitza horren parte da. Eta Jainkoak elizan jarri ditu lehenik apostoluak, bigarren profetak, hirugarren irakasleak, gero mirariak, gero sendatzeko, laguntzeko, orientatzeko eta hizkuntza mota desberdinetako opariak. Apostolu guztiak al dira? Profeta guztiak al dira? Irakasle guztiak al dira? Miraririk egiten al dute guztiek? Guztiek ba al dute sendatzeko dohairik? Guztiek hizkuntzatan hitz egiten al dute? Guztiek interpretatzen al dute? Orain gogo handiz opari handiagoak nahi dituzu. Eta, hala ere, modu bikainena erakutsiko dizut. " (1 Korintoarrei 12: 28-31 NVI)
Dohain horiek guztiak ez dira izendatutako buruzagiei ematen, baizik eta Kristoren gorputzari beren beharrei erantzuteko zerbitzari trebeak emateko.
Nola ederki erakusten duen Paulok kongregazioak izan behar lukeen modua, eta zer nolako kontrastea duen munduan dauden gauzekin eta, hori dela eta, kristau estandarra aldarrikatzen duten erlijio gehienetan. Opari hauek zerrendatu aurretik ere, guztiak ikuspegi egokian jartzen ditu:
"Aitzitik, ahulagoak diruditen gorputzeko atalak ezinbestekoak dira, eta gure ustez hain ohoragarriak ez diren atalak ohore bereziarekin tratatzen ditugu. Aurkeztezinak diren zatiak apaltasun bereziz tratatzen dira, eta aurkezten diren piezak tratamendu berezirik behar ez duten bitartean. Baina Jainkoak gorputza elkartu du, falta ziren zatiei ohore handiagoa emanez, gorputzean zatiketarik egon ez dadin, baina haren atalek elkarren kezka berdina izan dezaten. Zati batek sufritzen badu, zati bakoitzak berarekin sufritzen du; zati bat ohoratzen bada, zati guztiak pozten dira horrekin ". (1 Korintoarrei 12: 22-26 NVI)
Ba al dago mespretxatzen duzun zure gorputzeko atalik? Ba al dago zure gorputzeko kiderik kendu nahiko zenukeenik? Agian behatz txiki bat edo hatz arrosa bat? Ez nago ziur. Eta hala gertatzen da kongregazio kristauarekin. Zati txikiena ere oso baliotsua da.
Baina zer esan nahi zuen Paulok opari handiagoak lortzeko ahalegina egin behar genuela esan zuenean? Eztabaidatu dugun guztia ikusita, ezin izan digu bultzatu protagonismo handiagoa lortzeko, baizik eta zerbitzu opari handiagoak lortzeko.
Berriro ere, testuingurura jo beharko genuke. Baina hori egin baino lehen, kontuan izan dezagun Bibliaren itzulpenetan jasotako kapitulu eta bertso banaketak ez zirela existitzen hitz horiek jatorriz idatzi zirenean. Beraz, irakur dezagun testuingurua konturatzerakoan kapitulu-jauziak ez duela esan nahi pentsamenduan etenik edo gaiaren aldaketarik dagoenik. Izan ere, kasu honetan, 31. bertsoaren pentsamenduak zuzenean 13. kapituluko 1. bertsora eramaten du.
Paulek maitasunarekin aipatu berri dituen opariak kontrastatzen hasten da eta hori gabe ezer ez direla erakusten du.
«Gizonen eta aingeruen hizkuntzan hitz egiten badut, baina maitasunik ez badut, gong zintzilikarioa edo txinbo jotzailea bihurtu naiz. Eta profeziaren dohaina badut eta sekretu sakratu guztiak eta jakintza guztiak ulertzen baditut, eta mendiak mugitzeko fede guztia badut, baina maitasuna ez badut, ez naiz ezer. Eta nire gauza guztiak besteei jaten emateko ematen baditut, eta nire gorputza entregatzen badut harrotzeko, baina maitasuna ez izateko, ez dut batere mesederik egingo ”. (1 Korintoarrei 13: 1-3 NWT)
Argi gera gaitezen bertso hauek ulertzen eta aplikatzen. Ez du axola zein garrantzitsua zaren pentsatzea. Ez du axola besteek erakusten dizuten ohorea. Ez du axola zein den adimentsua edo ondo ikasia. Ez du axola irakasle zoragarria edo predikari sutsua izan. Maitasunak egiten duzun guztia motibatzen ez badu, ez zara ezer. Ezer ez. Maitasuna ez badugu, egiten dugun guztia honakoa da:
Maitasunik gabe, zarata handia besterik ez zara. Paulek jarraitzen du:
«Maitasuna pazientzia eta atsegina da. Maitasuna ez da jeloskor. Ez da harrotzen, ez da harrotzen, ez du jokabide txarrez jokatzen, ez ditu bere interesak bilatzen, ez da probokatzen. Ez du lesioaren konturik izaten. Ez da zuzengabekeriagatik pozten, egiaz pozten da. Gauza guztiak ditu, gauza guztiak sinesten ditu, gauza guztiak espero ditu, gauza guztiak jasaten ditu. Maitasunak ez du inoiz huts egiten. Baina profezia dohainak badira, desagertuko dira; hizkuntzak badaude, eten egingo dute; ezagutza badago, desagertuko da ». (1 Korintoarrei 13: 4-8 NWT)
Hau da goreneko maitasuna. Hau da Jainkoak guretzat duen maitasuna. Hau da Kristok guretzat duen maitasuna. Maitasun horrek ez ditu "bere interesak bilatzen". Maitasun horrek maite duenarentzat onena bilatzen du. Maitasun horrek ez dio beste bati gurtzeko ohore edo pribilegiorik kenduko edo beste bati ukatuko dio bere eskubidea den Jainkoarekiko harremana.
Horren guztiaren oinarria da, antza denez, maitasunaren bidez opari handiagoak lortzeak ez duela protagonismorik ematen. Dohain handiagoak lortzeko ahalegina besteei zerbitzu hobea ematen ahalegintzea da, pertsonaren eta Kristoren gorputz osoaren beharrak hobeto zerbitzatzen. Opari onenen bila ahalegindu nahi baduzu, ahalegindu maitasunaren bila.
Maitasunaren bidez Jainkoaren seme-alabei eskaintzen zaien betiko bizitzari tinko eutsi diezaiokegu.
Itxi aurretik, laburbildu ikasitakoa.
- Emakumeak Jainkoak israeldarren garaian eta kristau garaietan erabiltzen zituen profeta, epaile eta baita salbatzaile gisa ere.
- Profeta bat da lehena, zeren profetaren bidez esandako Jainkoaren hitza inspiraturik gabe, irakasleak ez luke ezer irakatsiko balio duenik.
- Jainkoak apostolu, profeta, irakasle, sendatzaile, eta abarrei emandako opariak ez zitzaizkien gizonei bakarrik ematen, gizonei eta emakumeei baizik.
- Giza autoritatearen egitura edo eliz hierarkia da munduak besteen gaineko agintea.
- Kongregazioan, gidatu nahi dutenek besteen esklabo bihurtu behar dute.
- Guztiok ahalegindu beharko genukeen espirituaren oparia maitasuna da.
- Azkenean, lider bat dugu, Kristo, baina denok anai-arrebak gara.
Geratzen dena da kongregazioan zer diren episkopos ("gainbegiralea") eta presbiteroak ("gizon zaharrena"). Hauek kongregazioaren barruko kargu edo izendapen ofizial batzuei buruzko titulutzat hartu behar dira? eta hala bada, emakumeak sartu behar al dira?
Hala ere, galdera horri aurre egin aurretik, zerbait premiazkoagoa da aurre egiteko.
Paulok Korintoarrei esaten die emakumeak isilik egon behar duela eta lotsagarria dela kongregazioan hitz egitea. Timoteori esaten dio emakumeak ez duela gizon baten autoritatea usurpatzen uzten. Gainera, emakume guztien burua gizona dela esaten digu. (1 Korintoarrei 14: 33-35; 1 Timoteori 2:11, 12; 1 Korintoarrei 11: 3)
Orain arte ikasi dugun guztia ikusita, nola da hori posible? Badirudi ez duela kontrajartzen orain arte ikasitakoarekin? Adibidez, nola jar daiteke emakumea kongregazioan eta profetizatu, Paulok berak egin dezakeen moduan, aldi berean isilik egonik? Keinuak edo zeinu hizkuntza erabiliz profetizatu behar al du? Sortzen den kontraesana agerikoa da. Beno, honek exegesia erabiliz arrazoitzeko dugun ahalmena probatuko du, baina hori hurrengo bideoetarako utziko dugu.
Beti bezala, eskerrik asko zure laguntzagatik eta zure animoengatik.
Gai hau gai interesgarria da, JW ANTOLAKUNTZA beraien POLITIKAK kezkatuta daudela Santuak baino. CO bisitaren astean ELDER izendatzeko izendatu ninduten. Gehiegikeriara deitu zuten eta orain CO-ren aurrean, ohiko gomendioak egin ondoren, esan zuen bilera hau ADINEKO izendapena berresteko dela. Orduan galdetu al al diot horri buruzko erreserbarik? Esan nuen ez dudala BAT izendatu behar, urteotan KONGREGAZIOAN nire maila nahikoa izan beharko litzateke... Irakurri gehiago "
Meleti, mila esker serie honengatik. PIMO gisa, emakumeak erakundean gaizki adierazitako rolaren gai hau erabiltzeak kilometrajerik handiena eman dit PIMIrekin kontraesanak eztabaidatzerakoan.
JW-rekin eta beste batzuekin izandako alborapena ikaragarria zen aurkitzea. Jesusek lehen mendean ezarri zuen ideal baten atzetik hain atzerakada lotsagarria. Eskerrik asko egiten duzun guztiagatik!
cx516
Eskerrik asko hori esateagatik, cx_516.
Oso ezizen interesgarria duzu. Gustatuko litzaidake horren atzean zer dagoen jakitea. meleti.vivlon@gmail.com
Interesgarria da zenbaterainoko alborapenak betetzen duen. Watchtower-ek "gizon zaharrak" terminoa aztertu zuen eta beste batzuk menperatzeko modu nagusi bihurtu zuen hierarkia sortzeko erabili zuen, baina nork esan nahi du izendatutako izenburu horiek guztiek badutela inolako baliotasunik? Lehen kristauak ez zeuden hain antolatuta. Irudipena dut Kristoren alde lan egiteko prest dagoen edonori bere lana onartua izango zela, kristau gisa bizi izan ziren bitartean.
Bibliari buruzko zure hitzaldietatik maite dudana da zeinen inspiratzaileak diren, baina gorakorrak. Eskriturak ulertzeko modu berri bat sortu didazu. JW bileretara joaten hasi nintzenean, beste batzuek aholkatu zidaten zer esan edo zer egin ezin nuen. Denborarekin, onartu egin nuen hori inoiz ulertu ez nuen arren zergatik zen horrela. Mila esker argitzeagatik. Gogoan dut Paulok Galazioei egin zien predikazioa, non esan zuen: "Ez dago ez judu ez greko, ez dago ez esklabo ez libre, ez dago ez gizonezko ez emakumezko,... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko.
Merci beaucoup pour cette étude biblique sincer et object. J'aime beaucoup la conclusion de Paul que tu reprends en conclusion. Oui je voudrais d'abord dire que je trouve que parfois en divisant les livres de la bible en chapitres, on n'en a pas always facilité la compréhension car on a l'impression qu'on passe à un autre sujet ce qui n ' est absolument pas le cas. Comme tu le soulignes bien, les chapitres 12 et 13 de Corinthiens concernent le même raisonnement; en le coupant au verset 31, c'est comme si on l'amputait de sa conlusion. On lit donc très souvent... Irakurri gehiago "
Nicole AKA Fani iruzkin eder eta jakingarria. Zoritxarrez ez dut frantsesez hitz egiten, baina Google Translate-i esker, behean zure iruzkina partekatu dezaket. Itzulpen automatikoa dela eta behar diren zuzenketa gramatikalak edo sintaktikoak eskaintzea. ===== Faniren iruzkina ===== Mila esker Biblia azterketa zintzo eta objektiboagatik. Asko gustatzen zait Paulen ondorioa, amaitzeko errepikatzen duzuna. Bai, lehenik eta behin esan nahiko nuke, batzuetan, Bibliako liburuak kapituluetan banatuta, ez dugula beti ulertzeko errazagoa iruditzen zaigulako.... Irakurri gehiago "