Hau gure serieko bosgarren bideoa da, "Saving Humanity". Orain arte, bizitza eta heriotza ikusteko bi modu daudela frogatu dugu. Badago “bizirik” edo “hildako” fededunok ikusten dugun moduan, eta, noski, hori da ateoek duten ikuspegi bakarra. Hala ere, fedea eta ulermena duten pertsonek aitortuko dute garrantzitsua dena gure Sortzaileak bizitza eta heriotza nola ikusten dituen dela.

Beraz, posible da hilda egotea, baina Jainkoaren begietan bizi gara. "Ez da hildakoen Jainkoa [Abraham, Isaak eta Jakobi erreferentzia eginez], bizidunena baizik, berarentzat guztiak bizirik baitaude". Luke 20:38 Edo bizirik egon gaitezke, baina Jainkoak hilik ikusten gaitu. Baina Jesusek esan zion: "Jarraitu niri, eta utzi hildakoak euren hildakoak lurperatzea". Mateo 8:22 BSB

Denboraren elementua kontuan hartzen duzunean, hau benetan zentzua hartzen hasten da. Azken adibidea hartzeko, Jesukristo hil zen eta hiru egunez hilobian egon zen, hala ere Jainkoarentzat bizirik zegoen, zentzu guztietan bizirik egon aurretik denbora kontua besterik ez zela esan nahi. Gizonek hil zuten arren, ezin zuten ezer egin Aitak bere semea bizira itzultzeko eta gehiago, hilezkortasuna emateko.

Bere indarrez Jainkoak piztu zuen Jauna hilen artetik, eta gu ere piztuko gaitu. 1 Kor 6:14 Eta «Baina Jainkoak piztu zuen hilen artetik, heriotzaren agoniatik askatuz, ezinezkoa baitzen haren atzaparretan edukitzea». Eginak 2:24

Orain, ezerk ezin du Jainkoaren semea hil. Imajinatu gauza bera zuretzat eta niretzat, bizitza hilezkorra.

Garaitzen duenari, nire tronuan nirekin esertzeko eskubidea emango diot, garaitu eta nire Aitarekin bere tronuan eseri nintzen bezala. Ap 3:21 BSB

Hau da orain eskaintzen zaiguna. Horrek esan nahi du Jesus bezala hiltzen bazara edo hiltzen bazara ere, lo moduko egoeran sartzen zarela esnatzeko ordura arte. Gauero lotara joaten zarenean, ez zara hiltzen. Bizitzen jarraitzen duzu eta goizean esnatzen zarenean, oraindik ere bizitzen jarraitzen duzu. Era berean, hiltzen zarenean, bizitzen jarraitzen duzu eta piztueran esnatzen zarenean, oraindik ere bizitzen jarraitzen duzu. Hau da, Jainkoaren seme-alaba gisa, jada betiko bizitza eman dizutelako. Horregatik esan zion Paulok Timoteori: «Borrokatu fedearen borroka onari. Har itzazu bethiereko bizitzera deitua izan zinen lekuko askoren aurrean aitortza ona egin zenuenean». (1 Timoteo 6:12 NIV)

Baina zer da sinesmen au ez dutenek, edozein arrazoigatik, betiko bizitzaz jabetu ez direnek? Jainkoaren maitasuna agerikoa da bigarren pizkundea eman duelako, epaiketarako pizkundea.

Ez zaitez harritu honetaz, etorriko baita ordua beren hilobian dauden guztiek haren ahotsa entzun eta aterako dutenek, ongi egin dutenek bizitzeko piztuera eta gaizki egin dutenek epaitzeko berpizkunderako. (Joan 5:28,29)

Pizkunde honetan, gizakiak lurrean itzultzen dira, baina bekatu egoeran jarraitzen dute, eta Kristorengan federik gabe, oraindik hilda daude Jainkoaren begietan. Kristoren 1000 urteko erregealdian zehar, berpiztu horientzako xedapenak izango dira, zeinen bidez beren borondate askea gauzatu eta Jainkoa beren Aita gisa onar dezaten Kristoren giza bizitzaren botere erredentorearen bidez, haien izenean eskainitakoa; edo, baztertu dezakete. Haien aukera. Bizitza edo heriotza aukeratu dezakete.

Hain da bitarra dena. Bi heriotza, bi bizitza, bi pizkunde eta orain bi begi-sorta. Bai, gure salbazioa guztiz ulertzeko, gauzak ez buruan begiekin ikusi behar ditugu, fedearen begiekin baizik. Izan ere, kristau gisa, "fedez ibiltzen gara, ez ikusmenez". (2 Korintoarrei 5:7)

Fedeak ematen duen begirik gabe, munduari begiratuko diogu eta ondorio okerrak aterako ditugu. Jende ugarik atera duten ondorioaren adibide bat Stephen Fry talentu anitzeko egindako elkarrizketa baten pasarte honetatik froga daiteke.

Stephen Fry ateoa da, baina hemen ez du Jainkoaren existentzia zalantzan jartzen ari, baizik eta Jainkoa benetan zegoela, munstro moral bat izan beharko lukeela uste du. Gizakiak jasaten ari den miseria eta sufrimendua gure errua ez dela uste du. Horregatik, Jainkoak hartu behar du errua. Kontuan izan, benetan Jainkoarengan sinesten ez duenez, ezin da galdetzen nork geratzen zaion errua.

Esan dudan bezala, Stephen Fryren ikuspegia ez da ia bakarra, baina gero eta jende gehiagoren adierazgarria da kristau osteko munduan etengabe bilakatzen ari den honetan. Ikuspegi honek gu ere eragin dezake, adi ez bagaude. Erlijio faltsutik ihes egiteko erabili dugun pentsamendu kritikoa ez da inoiz itzali behar. Zoritxarrez, erlijio faltsutik ihes egin duten askok, humanisten azaleko logikari men egin diote eta Jainkoarengan fede guztia galdu dute. Horrela, begi fisikoekin ikusi ezin duten edozeri itsu daude

Arrazoitzen dute: benetan Jainko maitagarri bat balego, dena jakituna, ahaltsua dena, munduaren sufrimendua amaituko zuen. Horregatik, edo ez da existitzen, edo, Fryk esan zuen bezala, ergela eta gaiztoa da.

Horrela arrazoitzen dutenak oso-oso oker daude, eta zergatik frogatzeko, goazen pentsamendu-esperimentu txiki batean.

Jar gaitezen Jainkoaren lekuan. Orain guztijakin zara, ahalguztiduna. Munduaren sufrimendua ikusten duzu eta konpondu nahi duzu. Gaixotasunetik hasten zara, baina ez haur baten hezur-minbizia bakarrik, gaixotasun guztiak baizik. Nahiko konponketa erraza da Jainko ahalguztidunarentzat. Eman gizakiei edozein birus edo bakteriori aurre egiteko gai den immunitate-sistema bat. Hala ere, organismo arrotzak ez dira sufrimenduaren eta heriotzaren kausa bakarra. Denok zahartzen gara, dekrepitu egiten gara eta azkenean zahartzaroz hiltzen gara gaixotasunik gabe egon arren. Beraz, sufrimendua amaitzeko zahartze prozesua eta heriotza amaitu beharko duzu. Bizitza betiko luzatu beharko duzu mina eta sufrimendua benetan amaitzeko.

Baina horrek bere arazoak dakartza, gizakiak askotan gizadiaren sufrimendu handienaren arkitektoak baitira. Gizonak lurra kutsatzen ari dira. Gizonak animaliak suntsitzen ari dira eta landaredi zabalak ezabatzen ari dira, klimari eraginez. Gizonek gerrak eta milioika heriotza eragiten dituzte. Hor dago gure sistema ekonomikoen ondoriozko pobreziak eragindako miseria. Herri mailan, hilketak eta lapurretak daude. Haurren eta ahulenen aurkako tratu txarrak daude —etxeko tratu txarrak—. Benetan Jainko Ahalguztidun gisa munduko miseria, mina eta sufrimendua ezabatuko badituzu, hori guztia ere ezabatu behar duzu.

Hemen gauzak kolokan jartzen dira. Edozein motatako mina eta sufrimendua eragiten duten guztiak hiltzen dituzu? Edo, inor hil nahi ez baduzu, haien buruan sartu eta ezer txarrik egin ez dezaten egin dezakezu? Horrela ez da inor hil behar. Gizadiaren arazo guztiak konpondu ditzakezu jendea robot biologiko bihurtuz, gauza onak eta moralak soilik egiteko programatuta.

Oso erraza da besaulkiaren quarterback jokatzea benetan jokoan jartzen zaituen arte. Biblia aztertzen dudanetik esango dizut Jainkoak sufrimenduari amaiera eman nahi ez ezik, hasiera-hasieratik aktiboki parte hartu duela horretan. Hala ere, jende askok nahi duen konponketa azkarra ez da behar duten irtenbidea izango. Jainkoak ezin du kendu gure borondate askea, bere seme-alabak garelako, bere irudiko eginak. Aita maitagarriak ez ditu haurrentzako robotik nahi, zentzu moral zorrotz batek eta autodeterminazio jakintsu batek gidatzen dituzten pertsonak baizik. Sufrimenduaren amaiera lortzeak gure borondate askea gordez Jainkoak bakarrik konpondu dezakeen arazo bat aurkezten digu. Serie honetako gainerako bideoek irtenbide hori aztertuko dute.

Bidean, fedearen begirik gabe azaletik begiratuta edo fisikoki zehatzago ikusita ankerkeria defendaezinak direla dirudien gauza batzuk topatuko ditugu. Esaterako, galdetuko diogu geure buruari: «Nola liteke Jainko maitagarri batek gizadiaren mundu osoa suntsitzea, haurrak barne, Noeren garaiko uholdeetan itoz? Zergatik erreko zituen Jainko zuzen batek Sodoma eta Gomorrako hiriak damutzeko aukerarik eman gabe? Zergatik agindu zuen Jainkoak Kanaango lurreko biztanleen genozidioa? Zergatik hilko zituen Jainkoak bere herrietako 70,000 erregeak nazioaren errolda bat egin zuelako? Nola kontsidera dezakegu Ahalguztiduna Aita maitagarri eta zuzena dela jakiten dugunean David eta Betsabe beren bekatuagatik zigortzeko, haien haur jaioberri errugabea hil zuela?

Galdera horiei erantzuna eman behar zaie gure fedea lur sendoan eraikiko badugu. Hala ere, galdera hauek premisa akats batean oinarrituta egiten al ditugu? Har dezagun galdera hauetatik defendaezina iruditu daitekeena: Daviden eta Betsaben semearen heriotza. David eta Betsabe ere beranduago hil ziren, baina hil ziren. Izan ere, beraz, belaunaldi horretako guztiak, eta, hala ere, orain arte jarraitu duten belaunaldi guztiak. Beraz, zergatik kezkatzen gaitu haur baten heriotzak, eta ez milaka milioi gizakiren heriotzak? Haurrari denek eskubidea duten bizitza normala kendu diotelako ideia dugulako? Uste al dugu pertsona orok duela heriotza natural batean hiltzeko eskubidea? Nondik ateratzen dugu gizakiaren edozein heriotza naturaltzat har daitekeela?

Batez besteko txakurra 12 eta 14 urte artean bizi da; Katuak, 12 eta 18 urte bitartekoak; Bizirik irauten duten animalien artean 200 urte baino gehiago bizi den Bowhead balea dago, baina animalia guztiak hiltzen dira. Hori da haien izaera. Hori da heriotza natural batean hiltzeak esan nahi duena. Eboluzionista batek gizakia batez beste mendetik beherako bizi-iraupena duen beste animalia bat dela kontsideratuko du, medikuntza modernoak apur bat gorantz bultzatzea lortu duen arren. Hala ere, berez hiltzen da eboluzioak beregandik zer bilatzen duen lortu duenean: ugalketa. Gehiago ugaldu ezin ondoren, eboluzioa egiten da berarekin.

Hala ere, Bibliaren arabera, gizakiak animaliak baino askoz gehiago dira. Jainkoaren irudira eginak izatea eta, beraz, Jainkoaren seme-alabatzat hartzen dira. Jainkoaren seme-alaba gisa, betiko bizitza oinordetzan hartzen dugu. Beraz, gaur egun gizakien bizi-iraupena, Bibliaren arabera, naturala izan ezik. Hori ikusita, guztiok heredatu dugun jatorrizko bekatuagatik Jainkoak hiltzera kondenatu gaituelako hiltzen garela ondorioztatu behar dugu.

Izan ere, bekatuaren ordaina heriotza da, baina Jainkoaren dohaina betiko bizia da Jesu Kristo gure Jaunagan. Erromatarrei 6:23 BSB

Beraz, haur errugabe baten heriotzaz kezkatu beharrean, kezkatu beharko genuke zer esan nahi duen Jainkoak gu guztiok, milaka milioika, hiltzera kondenatu gaituela. Bidezkoa iruditzen al da gutako inork ez dugula bekatari gisa jaiotzea aukeratu? Ausartzen naiz, aukera emanez gero, gutako gehienok atsegin handiz aukeratuko genukeela bekatuzko joerarik gabe jaiotzea.

Lagun batek, YouTube-ko kanalean iruzkintzen zuen norbaitek, Jainkoari errua aurkitzeko irrikaz zirudien. Haurtxo bat itoko zuen Jainkoaz zer pentsatzen nuen galdetu zidan. (Noeren garaiko uholdeaz ari zela suposatzen ari naiz.) Galdera kargatua zirudien, beraz, bere agenda probatzea erabaki nuen. Zuzenean erantzun beharrean, galdetu nion ea uste ote zuen Jainkoak hildakoak berpiztu ditzakeela. Ez zuen hori premisa gisa onartuko. Orain, galdera honek Jainkoa bizitza guztien sortzailea dela suposatzen duela kontuan hartuta, zergatik baztertuko luke Jainkoak bizitza birsortzeko aukera? Bistan denez, Jainkoa salbuesteko aukera emango zuen edozein gauza baztertu nahi zuen. Berpizkundearen itxaropenak horixe egiten du.

Gure hurrengo bideoan, Jainkoak egin dituen "ankerkeria" deitzen diren askotan sartuko gara eta hori ez den edozer direla ikasiko dugu. Oraingoz, ordea, paisaia osoa aldatzen duen oinarrizko premisa finkatu behar dugu. Jainkoa ez da gizakiaren mugak dituen gizona. Ez du halako mugarik. Bere botereak edozein oker zuzentzeko, kalteak desegiteko aukera ematen dio. Adibide gisa, ateoa bazara eta baldintzapeko askatasunerako aukerarik gabe bizi osorako espetxe zigorra kondenatzen bazara, baina injekzio hilgarriaz exekutatzeko aukera ematen bazaizu, zein aukeratuko zenuke? Uste dut seguru esatea gehienek nahiago luketela bizitzea, egoera horietan ere. Baina hartu eszenatoki hori eta jarri Jainkoaren ume baten eskuetan. Nik bakarrik hitz egin dezaket, baina aukera emango banu nire bizitzako gainerako porlanezko kutxa batean igarotzea giza gizarteko elementu txarrenetariko batzuekin inguratuta, edo berehala Jainkoaren erreinura iristea, hori izango litzateke. ez da batere aukera zaila izan. Berehala ikusten dut, Jainkoaren iritzia hartzen baitut heriotza loaren antzeko egoera inkontziente bat besterik ez dela. Nire heriotzaren eta nire esnatzearen arteko tartea, egun bat edo mila urte izan, berehalakoa izango litzateke niretzat. Egoera honetan axola duen ikuspuntu bakarra nirea da. Jainkoaren erreinuan berehalako sarrera bizitza osorako kartzelan versus, lor dezagun exekuzio hau azkar.

Zeren niretzat bizitzea da Kristo, eta hiltzea irabazia. 22 Baina gorputzean bizitzen jarraitzen badut, horrek lan emankorra ekarriko du niretzat. Beraz, zer aukeratuko dut? Ez dakit. 23Bien artean urratuta nago. Irten eta Kristorekin egon nahi dut, askoz hobea baita. 24 Baina beharrezkoagoa da zuentzat gorputzean egotea. (Filipenses 1:21-24 BSB)

Jendeak seinalatzen duen guztia aztertu behar dugu Jainkoari errua aurkitzeko ahaleginean - ankerkeriak, genozidioa eta errugabeen heriotza leporatzeko - eta fedearen begiekin ikusi behar dugu. Eboluzionistek eta ateoek burla egiten dute. Haientzat giza salbamenaren ideia osoa ergelkeria da, ezin baitute fedearen begiz ikusi

Non dago jakintsua? Non dago lege irakaslea? Non dago garai honetako filosofoa? Ez al du Jainkoak ergel egin munduko jakinduria? Izan ere, Jainkoaren jakindurian munduak bere jakinduriaren bidez ezagutu ez zuenez, Jainkoak atsegin izan zuen predikatu zenaren ergelkeriaz, sinesten dutenak salbatzea. Juduek seinaleak eskatzen dituzte eta greziarrek jakinduria bilatzen dute, baina guk Kristo gurutziltzatua predikatzen dugu: juduentzat estropezu eta ergelkeria jentilei, baina Jainkoak deitu dituenei, juduei zein greziarrek, Kristo Jainkoaren boterea eta Jainkoaren jakinduria. Izan ere, Jainkoaren ergelkeria gizakiaren jakinduria baino jakintsuagoa da, eta Jainkoaren ahulezia gizakiaren indarra baino indartsuagoa da. (1 Korintoarrei 1:20-25 NIV)

Batzuek oraindik eztabaidatuko dute, baina zergatik hil haurra? Noski, Jainkoak haur bat berpiztu dezake Mundu Berrian eta haurrak ez du inoiz aldea ezagutuko. Daviden garaian bizitzea galduko du, baina David Handiaren, Jesukristoren garaian biziko da, antzinako Israel inoiz izan zitekeen baino askoz hobeago batean. Joan den mendearen erdialdean jaio nintzen, eta ez naiz damutzen XVIII.th mendean edo XVIIth mendean. Izan ere, mende haiei buruz dakidana ikusita, oso pozik nago noiz eta non nengoen jaio nintzelako. Hala ere, galdera zintzilik dago: zergatik hil zuen Jehobak Jainkoak haurra?

Horren erantzuna hasieran uste baino sakonagoa da. Izan ere, Bibliaren lehen liburura jo behar dugu oinarriak jartzeko, ez bakarrik galdera horri erantzuteko, baita mendeetan zehar Jainkoaren ekintzei dagozkien beste guztiei ere. Genesis 3:15-ekin hasiko gara eta aurrera egingo dugu. Hori egingo dugu serie honetako hurrengo bideorako gaia.

Eskerrik asko ikusteagatik. Zure etengabeko laguntzak bideo hauek egiten jarraitzen laguntzen dit.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    34
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x