دو شاهد: آیا روحانی 11 نشانگر تحقق آینده است؟

مکاشفه 11: 1-13 مربوط به دید دو شاهد است که کشته می شوند و سپس زنده می شوند. در اینجا خلاصه ای از تفسیر ما از آن چشم انداز آمده است.
این دو شاهد نماینده مسح هستند. مردم مسح از دسامبر 42 تا ژوئن 1914 به مدت 1918 ماه توسط ملتها لگدمال می شوند (مورد آزار و شکنجه) قرار می گیرند. آنها برای این 42 ماه پیشگویی می کنند. محکومیت علنی مسیحیت در این 42 ماه تحت الشعاع 11: 5 ، 6 برآورده می شود. پس از 42 ماه ، آنها شاهد خود را به پایان می رسانند ، در این زمان آنها کشته می شوند و به مدت 3 روز مرده می خوابند. برخلاف 42 ماه ، 3 روز به معنای واقعی کلمه نیست. حبس اعضای مسئول ستاد مرکزی بروکلین و متعاقباً توقف مجازی فعالیت تبلیغی مربوط به 3 روز افشای اجساد آنها است. وقتی آنها در سال 1919 آزاد می شوند ، ترس بزرگی بر دشمنان آنها می افتد. آنها به طور مجازی به بهشت ​​برده می شوند و دست نخورده می شوند. فرض بر این است که نمادی از محافظتی است که از جانب خدا دریافت می کنند و دیگر نمی توان جلوی کار را گرفت. یک زمین لرزه معنوی رخ می دهد و یک دهم شهر مسیحیت را ترک می کند و به قوم یهوه می پیوندد.
بررسی مقدماتی این درک ، این امر را به نظر می رسد قابل قبول ، اما یک تحقیق عمیق تر تعدادی از سوالات جدی را ایجاد می کند.
بلافاصله یک سوال مطرح می شود. چرا دوره 42 ماهه تحت اللفظی در نظر گرفته می شود در حالی که 3 روز آن نمادین تلقی می شود. تنها دلیل ذکر شده در اوج وحی کتاب این است که اولی هم در ماه و هم در روز بیان می شود. (آشکار 11: 2 ، 3) این تنها دلیل ذکر شده است. آیا مبانی کتاب مقدس وجود دارد که یک دوره زمانی را که استفاده از دو واحد اندازه گیری متفاوت به معنای واقعی است ، در نظر بگیریم؟ آیا مبنای در نظر گرفتن یک دوره زمانی که فقط در یک واحد اندازه گیری به عنوان نمادین در نظر گرفته می شود وجود دارد؟ آیا نمونه هایی از کتاب مقدس وجود دارد که دوره های زمانی نمادین و تحت اللفظی را در همان چشم انداز مخلوط کند؟
س secondال دوم هنگامی مطرح می شود که ما به دنبال اثبات تاریخی در مورد آنچه می گوییم در طول 42 ماه از دسامبر 1914 تا ژوئن 1918 اتفاق افتاده است ، می افتیم. ما می گوییم که مسح به عنوان دو شاهد در آن دوره با گونی موعظه کردند ، که نشان دهنده "مقاومت فروتن آنها در اعلام احکام یهوه ". (دوباره ص. 164 ، پاراگراف 11) همزمان با آن موعظه و همچنین برای مدت 42 ماه تحت الشعاع ، شهر مقدس توسط ملتها لگدمال می شود ، این نشان می دهد که مسیحیان واقعی "" روشن شدند ، به ملتها داده شد " به سختی محاکمه و تحت آزار و اذیت قرار گرفت. " (دوباره ص 164 ، پاراگراف 8)
اگر کسی به آزار و شکنجه اشاره کند ، ذهن بلافاصله به اردوگاه های کار اجباری نازی ها ، گولاگ های روسی یا آنچه برای برادران در دهه 1970 در مالاوی اتفاق افتاد ، می رود. گویا زیر پا گذاشتن 42 ماهه زیر پا همان زمان محاکمه شدید و آزار و اذیت است. چه مدرکی در این مورد وجود دارد؟ در واقع ، ما شاهد استثنایی در دست داریم. اکنون باید درک شود که درک فعلی ما از این پیشگویی در زمان وقوع این وقایع برگزار نشده است ، بنابراین این شاهد صحبتی برای تأیید تفسیر فعلی ما ندارد. از این نظر ، شهادت وی ناخواسته است و بنابراین به چالش کشیدن دشوار است. این شاهد ، برادر رادرفورد است ، که به عنوان یکی از کسانی که گفته می شود زندانی شدن وی در تحقق این پیشگویی نقش داشته و موقعیت وی در راس قوم یهوه در آن زمان ، او را در موقعیتی منحصر به فرد قرار داده است تا با اقتدار زیادی درباره وقایع آن روزها می توانستند در مورد دوره زمانی مورد نظر بگویند:
"در اینجا ذکر شده است که از 1874 تا 1918 ، در صورت وجود ، آزار و اذیت کمی وجود داشتاز کسانی که صهیون هستند. که از سال 1918 یهودی آغاز می شود ، در اواخر سال 1917 زمان ما ، رنج بزرگی بر مصدومین ، صهیون وارد شد. قبل از سال 1914 او برای زایمان درد می کرد و آرزو زیادی برای پادشاهی داشت. اما دردسر واقعی بعدا رخ داد. " (از اول مارس 1) برج نگهبانی مقاله "تولد ملت")
به نظر نمی رسد که سخنان رادرفورد از این عقیده پشتیبانی کند که Rev. 11: Rev. 2 از دسامبر ، 1914 تا ژوئن انجام شد ، 1918 توسط مسیحیان که به ملل داده می شدند تا مورد ضرب و شتم قرار بگیرند ، یعنی "به شدت محاکمه و آزار و اذیت شد."
سؤال سوم وقتی بوجود می آید که می خواهیم جانوری را که برای کشتن این دو شاهد پیشگویی است ، شناسایی کنیم. در واقع اخیر بود برج نگهبانی مقاله ای که این موضوع را به معرض نمایش گذاشت.
"قدرت جهانی انگلیس و آمریكا با آن مقدسات جنگ كرد." (w12 6/15 p. 15 پاراگراف 6)
بنابراین قدرت جهانی انگلیسی و آمریکایی - به ویژه ایالات متحده - این دو شاهد را با زندانی كردن كسانی كه در این كار موعظه می كنند ، كشت.
مشکل این ادعا این است که به نظر می رسد توسط کتاب مقدس پشتیبانی نمی شود. Rev. 11: 7 می گوید که این دو شاهد توسط جانوری که از ورطه بلند می شود کشته می شوند.
(مکاشفه 11: 7) و هنگامی که آنها شاهد خود را به پایان رساندند ، جانوری وحشی که از پرتگاه صعود می کند با آنها جنگ می کند ، آنها را تسخیر می کند و آنها را می کشد.
Rev. 17: 8 تنها مرجع دیگر در مکاشفه به جانوری است که از ورطه ای ناشی می شود:
(مکاشفه 17: 8). . حیوان وحشی که دیدید بود ، اما نیست ، و در شرف صعود از پرتگاه است و در حال نابودی است.
این جانوری که از ورطه بیرون می رود سازمان ملل متحد است ، تصویری از جانور وحشی هفت سر فصل وحی 13. سازمان ملل متحد در سال 1918 نبود تا کسی را زندانی کند. ما سعی می کنیم این معما را حل کنیم و توضیح دهیم که دریایی که وحش هفت سر وحشی 13 سر از آن برخاست همچنین می تواند در کتاب مقدس برای نشان دادن یک ورطه استفاده شود. بنابراین ، با این تفسیر ، دو جانور در مکاشفه وجود دارد که از ورطه ای برمی خیزند: حیوان وحشی هفت سر که نمایانگر کل سازمان سیاسی شیطان در روزهای آخر است و تصویر آن جانور ، سازمان ملل. این راه حل دو مشکل دارد.
مسئله اول این است که ما همچنین می گوییم دریا در این نمونه انسانیت آشوبی را نشان می دهد که جانوری با هفت سر از آن برخاسته است. (نگاه کنید به صفحه 113 ، پاراگراف 3 ؛ ص 135 ، پاراگراف 23 ؛ ص 189 ، پاراگراف 12) دشوار است که دریابید چگونه یک ویژگی مشابه در این پیشگویی می تواند دو معنی مشخص داشته باشد - انسانی آشفته و پرتگاه .
مشکل دو با این تفسیر این است که وحش هفت سر این دو شاهد را نکشته است. این نمایانگر کل سیستم سیاسی شیطان است. فقط ایالات متحده ، نیمی از یک سر وحش با زندانی کردن اعضای ستاد فرماندهی ، دو شاهد را کشت.
بیایید بدون هیچ پیش فرضی به این موضوع نزدیک شویم. "چه کسی" از رمز و راز ما به عنوان جانوری در حال خروج از ورطه شناخته شده است. بدون تکرار هرگونه تفسیر در مورد معنای پرتگاه ، بیایید در نظر بگیریم که تنها جانور دیگری در مکاشفه که به صراحت نشان می دهد از ورطه برخاسته است ، همان است که در مکاشفه 17: 8 ، سازمان ملل از آن صحبت شده است. این نیاز به هیچ گونه حدس و گمان در مورد معنی کلمه ورطه ندارد. این یک همبستگی ساده یک به یک است و ما به کتاب مقدس اجازه می دهیم معنای آن را بیان کند.
برای حمایت از درک فعلی خود ، ابتدا باید بگوییم که در این حالت ، "ورطه" به معنی "دریا" است. بنابراین ، "ورطه" می تواند به انسانیت آشفته اشاره داشته باشد. در هیچ کجای کتاب مقدس از کلمه 'ورطه' استفاده نشده است که به انسانیت ، آشفته یا غیر آن اطلاق می شود. اما این همه ما نیست که باید تلاش کنیم تا این کار را انجام دهیم. ما باید تصدیق کنیم که جانوری که از دریا بلند می شود و ما می گوییم نماینده کل سازمان سیاسی شیطان است ، کسی است که دو شاهد را می کشد. بنابراین ، ما باید توضیح دهیم که چگونه ایالات متحده می تواند نماینده حیوان وحشی هفت سر باشد که از دریای انسانیت آشفته بالا می رود.
سؤال چهارم وقتی ایجاد می شود که زمان کشته شدن دو شاهد را ثابت کنیم. مکاشفه 11: 7 به وضوح می گوید که جانور وحشی باعث جنگ ، تسخیر و کشتن این دو شاهد نمی شود. بعد از آنها شاهد خود را به پایان رسانده اند. یک جستجوی سریع در برنامه WTLib 2011 نشان می دهد که هیچ نظری در مورد معنای این کلمات در هیچ یک از نشریات ما یافت نمی شود. از آنجا که یکی از جنبه های اصلی هر پیشگویی شناسایی جدول زمانی آن است ، و از آنجا که ما تحقق این مورد را با یک سال و ماه خاص گره می زنیم ، فکر می کنیم شواهدی وجود دارد که نشان می دهد این دو شاهد "در ماه ژوئن یا نزدیک آن شاهد خود را به پایان رسانده اند" ، 1918 هم از نظر تاریخی و هم از نظر ادبیات ما فراوان خواهد بود. در عوض ، این ویژگی مهم توسط ما کاملاً نادیده گرفته می شود.
چگونه نمی توانیم بگوییم که آنها در ژوئن 1918 کشته شدند ، اگر ما نمی توانیم نشان دهیم که قبل از آن شهادت را در آنجا به پایان رساندند؟ ممکن است استدلال شود که کشته شدن دو شاهد کار تبلیغ آنها را به پایان رسانده است ، اما این عبارت بیان را نادیده می گیرد. فقط بعد از کار موعظه تمام شد که کشته شدند. در نتیجه مرگ آنها تمام نشده است. در واقع ، آیا به هر دلیلی شواهدی وجود دارد که کار تبلیغ را متوقف کند؟ انتشار برج مراقبت همچنان ادامه داشت و صاحب نظران به تبلیغ خود ادامه می دادند.
"با این وجود ، طبق سوابق موجود ، تعداد دانشجویان کتاب مقدس گزارش کرده اند که سهم خود را در موعظه اخبار به دیگران در طول 1918 در مقایسه با گزارش 20 در سراسر جهان توسط 1914 درصد کاهش می دهند. "(jv Chap. 22 صفحه 424)
با توجه به تأثیرات چهار سال جنگ ، انتظار می رود که کار تبلیغ تا حدی آسیب ببیند. اینکه فقط 20٪ افت نسبت به سال 1914 وجود دارد ، واقعاً ستودنی است. برای تحقق پیشگویی ، کار شاهد ما باید حداکثر تا ژوئن 1918 پایان می یافت و کلیه فعالیت ها برای شش ماه آن سال و سه مورد دیگر در سال 1919 باید متوقف می شد. 20٪ کاهش فعالیت می تواند به سختی می توان آن را با یک توقف یا پایان کار موعظه برابر دانست ، و نه می توانیم به طور متقاعد کننده ای بگوییم که این ثابت می کند این دو شاهد کشته شده بودند تا همه ببینند.
ما می گوییم که شهادت به خانه "در واقع" در طی این 1800 ماه متوقف شد ، اما واقعیت های تاریخی این است که در حالی که کار نویسندگی در اواخر دهه 1918 انجام می شد ، وجه تمایز قوم یهوه در عصر جدید ، در کارهای تبلیغی درب منزل توسط هر یک از اعضای جماعت هنوز در سال 1920 انجام نشده بود. پس از آن در دهه 19 انجام شد. بنابراین از اواخر XNUMX^th از قرن گذشته تا به امروز ، فعالیت تبلیغی به طور مداوم افزایش و گسترش یافته است. این کار تا پایان پیش بینی می شود که در کوه اتفاق بیفتد. 24:14.
به طور خلاصه ، ما یک دوره 42 ماهه واقعی داریم که ادعا می کنیم شاهدان تحت آزار و اذیت قرار گرفته اند حتی اگر رئیس وقت انجمن برج مراقبت ، برادر. رادرفورد ، گواهی می دهد که در آن دوره هیچ آزار و اذیتی وجود نداشته است. برخلاف 42 ماه ، ما یک دوره 3 روزه نمادین داریم که نه ماه طول می کشد. وقتی كتاب مقدس می گوید كه این كشته شدن توسط جانوری كه از پرتگاه بیرون می رود ، كشته شدن این دو شاهد را در ایالات متحده دارد - نقشی كه قدرت جهانی انگلیس و آمریكا هرگز به عنوان كتاب مقدس توصیف نمی كند. ما فقط در این نمونه "پرتگاه" را به معنی "دریا" تغییر می دهیم. ما همچنین کشته شدن دو شاهد را در زمانی انجام داده ایم که در هیچ جایی به پایان رساندن شهادت خود نزدیک نبودیم. سرانجام ، ما می گوییم که هنگام زنده شدن این دو شاهد ، ترس بزرگی متوجه همه ناظران شد وقتی که هیچ مدرک تاریخی وجود ندارد که کسی هنگام آزاد شدن اعضای ستاد از زندان و یا هنگامی که ما کار تبلیغ را تشدید می کردیم ، با ترس واکنش نشان داده باشد. خشم ، شاید ، اما ترس ، ظاهراً نه.

توضیحی جایگزین

اگر بخواهیم بدون هیچ پیش فرضی ، یا نتیجه گیری قبلی انجام شده ، دوباره به این پیشگویی نگاه کنیم ، چه می شود؟ اگر باور نمی کردیم که 1914 آغاز حضور نامرئی مسیح در آسمان ها بود و بنابراین مجبور نبودیم سعی کنیم همه پیشگویی های کتاب مکاشفه را به نحوی به آن سال گره بزنیم؟ آیا ما هنوز برای تحقق آن به یک دوره زمانی 1914-1919 می رسیم؟
که
این حیوان کیست که در Rev. 17: 8 مشخص شده است که از پرتگاه در حال صعود است. درک فعلی ما - آنچه متناسب با واقعیت های تاریخ است - این است که این نماینده سازمان ملل است. این هشتمین جانور از جانوران (قدرت های جهانی) است که بر قوم خدا تأثیر گذاشته است. تا به امروز ، تاثیری بر ما نداشته است. با این حال ، برای واجد شرایط شدن به عنوان یکی از جانوران نبوی ، باید تأثیر عمده ای بر قوم خدا بگذارد. (به w12 6/15 p. 8 ، پاراگراف 5 مراجعه کنید ؛ همچنین س fromالات خوانندگان ، ص 19) بنابراین ، چون هنوز نشده است ، در آینده نیز خواهد بود.
چه زمانی
چه وقت نبوت اتفاق می افتد؟ خوب ، این دو شاهد به مدت 42 ماه پیشگویی می کنند (آشکار 11: 3) و پس از آن شاهد خود را به پایان رساندند. اگر 3 روز نبوت نمادین باشد ، آیا 42 ماه نیز نخواهد بود؟ اگر موعظه این دو شاهد به مدت 1,260 روز ادامه داشته باشد و مرگ آنها فقط 3 روز را در بر بگیرد ، بنابراین می توان نتیجه گرفت که زمان عدم فعالیت آنها نسبتاً کوتاه خواهد بود. در واقع 3 روز دقیقاً 1/360 است^th 42 ماه ، یا به عبارت دیگر ، یک روز برای یک سال (قمری). رابطه به معنای واقعی 42 ماه با 9 ماه به معنای واقعی متناسب با پیشگویی نیست. کار تبلیغی ما حداقل از سال 1879 میلادی تاکنون در جریان بوده است برج نگهبانی اولین بار منتشر شد. اگر شاهد ما به پایان برسد (اگر مرده باشیم) حتی برای چند سال ، تناسب ضمنی این دو بازه زمانی حفظ خواهد شد.
دو واقعیت نشان می دهد که این تحقق آینده است. یکی ، سازمان ملل متحد هنوز تحت تأثیر شاهدان یهوه قرار نگرفته است و دو ، کار تبلیغ ما هنوز به پایان نرسیده است.
بنابراین ، هنگامی که خداوند پایان کار موعظه ما را پایان داد ، می توانیم انتظار داشته باشیم که سازمان ملل و ملل متحد به عنوان جنگ برای مردم یهوه جنگ کنند.
جایی که
در حال جنگ ، فتح و كشته شدن این دو شاهد در "شهر بزرگی كه به معنای معنوی به نام سدوم و مصر است ، جایی كه پروردگارشان نیز ناخوشایند بوده است" رخ خواهد داد.
دوباره chap. 25 ص. 168-169 پار. 22 احیای این دو شاهد
جان ... می گوید که عیسی در آنجا زندانی شد. بنابراین ما فوراً به اورشلیم فکر می کنیم. اما او همچنین می گوید که این شهر بزرگ به نام های سودوم و مصر خوانده می شود. خوب، قدس به معنای قدس به دلیل رفتارهای نجس خود ، سدوم خوانده می شد. (اشعیا 1: 8-10 ؛ مقایسه ای ازکلی 16: 49 ، 53-58.) و مصر، اولین قدرت جهانی ، گاهی اوقات به عنوان تصویری از این سیستم جهانی از چیزها ظاهر می شود. (اشعیا 19: 1 ، 19 ؛ جوئل 3: 19) از این رو ، این شهر بزرگ "اورشلیم" نجس را تصویر می کند که ادعا می کند خدا را عبادت می کند اما مانند سدوم و بخشی از این سیستم شیطانی جهان نجس و گناهکار است. مانند مصر. این مسیحیت را تصویر می کند، معادل مدرن اورشلیم بی دین
اگر درک اینکه کجا قبل از مسیحیت است ، همانطور که برای دیدن همه دنیا در خیابان خوابیده است ، احتمالاً حمله به قوم خدا مقدم بر نابودی دین باطل است. شاید به نوعی این امر گریزی باشد که کوه. 24:22 اشاره می کند و مربوط به محاصره سقط جنین در اورشلیم در 66 م است که به مسیحیان اجازه داد از نابودی 70 سال فرار کنند.
اما این مشخص نیست. همچنین ممکن است وقتی به بابل حمله می شود ، ما خاموش خواهیم رفت و کار تبلیغی ما متوقف خواهد شد ، و باعث می شود همه تماشاگران فکر کنند که ما با بقیه دین پایین آمده ایم.
در این برهه از زمان راهی برای اطمینان وجود ندارد و خواننده به خوبی می تواند ما را به دستکاری در گمانه زنی های بی اساس متهم کند. او در این کار اشتباه نمی کند ، زیرا ما به راحتی از آینده نمی دانیم. با این حال ، به راحتی می توان گفت که فقط با توجه به سخنان کتاب مقدس در این مورد و جلوگیری از تلاش برای حدس و گمان تا حد زیادی ، به نظر می رسد روشن است که تنها نتیجه ای که با واقعیت های کتاب مقدس مطابقت دارد این است که وقایع به تصویر کشیده شده در فصل مکاشفه 11 رویداد آینده است. در گذشته هیچ چیز با آنچه که کتاب مقدس می گوید سازگار نیست. در طول جنگ جهانی اول کار تبلیغی ما به هیچ معنی به پایان نرسید. جانوری که از ورطه بیرون می رود - خواه سازمان ملل باشد یا سیستم سیاسی شیطان در سراسر جهان - ما را زندانی نکرد. حبس باعث قطع کامل کار تبلیغی نشد که برای مرده دانستن آن لازم بود. به گفته برادر رادرفورد که برای شهادت در این مدت بود ، هیچ آزار و شکنجه ای در طی 42 ماه شهر مقدس انجام نشده است.
بنابراین ما به دنبال تحقق آینده هستیم. به نوعی ، ما 3 روز نمادین مرده خواهیم خوابید ، و سپس می ایستیم و ترس بزرگی متوجه همه کسانی می شود که ما را مشاهده می کنند. این می تواند به چه معنا باشد و چگونه می تواند بوجود آید؟ موارد دیگری راجع به آن واقعه بیان کنید.
هشتمین پادشاهی که از پرتگاه برخاسته و تصویر و نمایندگی از یک جانور وحشی هفت سر است نشان داده شده است که با قوم خدا جنگ می کند. با این حال ، گفته می شود که این جانور هفت سر وحشی که آن را نشان می دهد ، با مقدسات جنگ می کند. آنها از این نظر یکسان هستند. جالب توجه آیاتی در فصل 13 مکاشفه است که در این زمینه به جزئیات می پردازد.
(مکاشفه 13: 7) 7 و به آن اعطا شد با مقدسین جنگ کنید و آنها را تسخیر کنید ، و اقتدار آن را بر هر قبیله و مردم و زبان و ملت واگذار کرد.
(مکاشفه 13: 9 ، 10). . اگر کسی گوش دارد ، بگذارید بشنود. 10 اگر کسی برای اسارت باشد ، به اسارت می رود. اگر کسی با شمشیر بکشد، او باید با شمشیر کشته شود. اینجا جایی است که به معنای آن است استقامت و ایمان مقدسین.
مسیحیان واقعی و مسیحیان دروغین وجود دارد. آیا مقدسات واقعی و مقدسات کاذب نیز وجود دارد؟ به تصویر این جانور وحشی ، UN ، "چیزهای مشمئز کننده ای که در یک مکان مقدس ایستاده اند" نیز گفته می شود. (مت 24: 15:13) در قرن اول ، مکان مقدس بیت المقدس مرتد بود و در عصر جدید ما ، این دین نادرست است ، به ویژه مسیحی ، که در آن زمان توسط مقدسین توسط جهانیان شناخته می شد ، در آن زمان بیت المقدس توسط مردم بود. آیا "مقدسین" که در Rev. 7: 10، XNUMX اشاره شده نیز از این نوع هستند؟ شاید به هر دو طبقه مقدسات اشاره شده باشد ، درست و نادرست. در غیر این صورت ، چرا این توصیه که "هر کسی با شمشیر بکشد با شمشیر کشته خواهد شد" یا هشدار این که این به معنای "استقامت و ایمان مقدسین" است؟ مقدسین دروغین از کلیساهای خود دفاع می کنند و می میرند. مقدسین واقعی "درجا خواهند ایستاد و نجات یهوه را می بینند".
توالی وقایع هرچه باشد ، مدت کوتاهی قبل از (احتمالاً) و در طی (قطعاً) زمانی خواهد بود که شاهدان یهوه در برابر جهان مرده ظاهر می شوند. با این حال ، پس از تخریب به پایان رسید ، ما هنوز در اطراف خواهیم بود. مثل همین "آخرین مرد ایستاده" خواهیم بود. به جای تحقق بیش از اندازه ای که در حال حاضر داریم ، این تحقق واقعاً هول انگیزی خواهد بود زیرا مردم جهان متوجه می شوند که فقط قوم یهوه از آن مصیبت بزرگ عبور کرده و از آن جان سالم به در بردند. همانطور که اهمیت این حقیقت را درک می کنند ، ترس بزرگی برای زنده ماندن بر همه بینندگان خواهد افتاد ، دلیل اصلی این خواهد بود که ما قوم خدا هستیم و آنچه دهها سال درباره پایان جهان گفته ایم نیز هست. درست است و در شرف وقوع است.
این وای دوم است. (ظهور 11:14) وای سوم در پی آن است. آیا این به ترتیب زمانی پیگیری می شود. با توجه به درک فعلی ما ، نمی تواند. با این حال ، با این درک جدید ، آیا یک تحقق زمانی می تواند کارساز باشد؟ به نظر می رسد که چنین است ، اما بهتر است آن را برای یک بار دیگر و یک مقاله دیگر بگذارید.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.