جنگ و گزارش از جنگ - شاهکار قرمز؟

یکی از خوانندگان عادی ما این گزینه جالب را برای درک ما از سخنان عیسی در کوه ارائه داده است. 24: 4-8. من آن را در اینجا با اجازه خواننده ارسال می کنم.
—————————- شروع ایمیل ——————————-
سلام ملتی ،
من در حال حاضر در مورد متی 24 که با نشانه پاروزیای مسیح سروکار دارد و درک متفاوتی از آن به ذهنم خطور می کند ، مراقبه می کنم. به نظر می رسد درک جدیدی که دارم کاملاً با زمینه سازگار است ، اما برخلاف تصور اکثر مردم در مورد سخنان عیسی در متی 24: 4-8 است.
این سازمان و اکثر مسیحیان اظهارات گفته های عیسی مسیح در مورد جنگ های آینده ، زمین لرزه ها و کمبود غذا را نشانه پاروزیای او می دانند. اما اگر منظور عیسی واقعاً برعکس باشد ، چه می شود؟ احتمالاً اکنون فکر می کنید: «چه! آیا این برادر از ذهنش دور نیست ؟! » خوب ، بیایید در مورد آن آیات عینی استدلال کنیم.
بعد از اینکه پیروان عیسی از او سؤال کردند چه علامتی از زخم و نتیجه گیری سیستم اوضاع وجود دارد ، اولین چیزی که از دهان عیسی بیرون آمد چیست؟ "مراقب باشید که هیچ کس شما را گمراه نکند". چرا؟ بدیهی است ، مهمترین چیزی که ذهن عیسی در پاسخ دادن به سؤالشان بر عهده دارد ، محافظت از آنها در برابر گمراهی در مورد دقیقاً زمان آن زمان بود. سخنان بعدی عیسی را باید با این فکر در ذهن بخوانید ، همانطور که در واقع زمینه تأیید می کند.
عیسی بعداً به آنها گفت كه مردم به نام او می آیند و می گویند كه آنها مسیح / مسح هستند و بسیاری را گمراه می كنند ، كه متناسب با متن است. اما سپس او به کمبود غذا ، جنگ و زمین لرزه اشاره می کند. چگونه می تواند در متن گمراهی آنها جای بگیرد؟ به ذات انسان فکر کنید. هنگامی که یک آشفتگی بزرگ طبیعی یا ساخته دست بشر اتفاق می افتد ، کدام فکر تمایل به ذهن بسیاری دارد؟ "این پایان جهان است!" به یاد می آورم که تصاویر خبری را اندکی پس از زلزله در هائیتی دیدم و یکی از بازماندگان در حال مصاحبه گفت که وقتی زمین شروع به لرزیدن کرد ، آنها فکر کردند که جهان در حال پایان است.
بدیهی است که حضرت عیسی (ع) جنگ ها ، زمین لرزه ها و کمبود غذا را نه به عنوان چیزی که باید به عنوان نشانه پاروزیا در جستجوی او بود ، بلکه برای پیشگیری و تخریب این ایده که این آشفتگی های آینده ، که اجتناب ناپذیر هستند ، نشانه این است که پایان اینجا است یا نزدیک است. گواه این سخنان او در پایان آیه 6 است: "ببینید که ترسیده اید. زیرا این موارد باید اتفاق بیفتد ، اما هنوز پایان کار نیست. " توجه داشته باشید که پس از بیان این سخنان ، عیسی شروع به صحبت در مورد جنگ ها ، زمین لرزه ها و کمبود غذا با کلمه "For" می کند که در اصل به معنای "چون" است. جریان فکر او را می بینید؟ به نظر می رسد عیسی در حقیقت می گوید:
"تحولات عمده ای در تاریخ بشریت اتفاق می افتد - شما در مورد جنگ ها و شایعات جنگ خواهید شنید - اما اجازه ندهید آنها شما را بترسانند. این موارد به ناچار در آینده رخ خواهد داد اما خود را گمراه نکنید و فکر کنید که این پایان یا نزدیک است ، زیرا ملتها با یکدیگر خواهند جنگید و زمین لرزه هایی در یک مکان پس از دیگری رخ خواهد داد و کمبود مواد غذایی وجود خواهد داشت. [به عبارت دیگر ، آینده اجتناب ناپذیر این دنیای شریر است ، بنابراین در دام پیوستن معنای آخرالزمانی به آن قرار نگیرید.] اما این تنها آغاز یک زمان پر فراز و نشیب برای بشر است. "
جالب است بدانید که روایت لوقا اطلاعات کمی را در متن متی 24: 5 قرار می دهد. لوقا 21: 8 اشاره می کند که پیامبران دروغین ادعا می کنند "" زمان مناسب نزدیک شده است "و او به پیروان خود هشدار می دهد که دنبال آنها نروند. به این فکر کنید: اگر واقعاً جنگها ، کمبود غذا و زلزله نشانه ای از نزدیک بودن پایان کار بود - یعنی در واقع زمان مقرر نزدیک شده است - پس آیا افراد دلایل موجهی برای طرح چنین ادعایی نخواهند داشت؟ پس چرا عیسی تمام افرادی را که ادعا می کنند زمان مقرر نزدیک شده است ، به طور قاطع اخراج می کند؟ این معنا می یابد که وی در حقیقت تلویح داشته باشد که هیچ پایه ای برای طرح چنین ادعایی وجود ندارد. که آنها نباید جنگ ها ، کمبود مواد غذایی و زلزله را نشانه پاروزیای او ببینند.
بنابراین ، نشانه پاروزای مسیح چیست؟ جواب بسیار ساده است. من تعجب می کنم که قبلاً آن را ندیدم. اول از همه ، بدیهی است كه پاروسیا مسیح در حقیقت به آمدن نهایی او برای اعدام شرور اشاره می كند ، همانطور كه ​​با روش استفاده از پاروزیا در متونی مانند 2 پیتر 3 نشان داده شده است: 3,4؛ James 5: 7,8 و 2 تسالونیکی 2: 1,2. با استفاده دقیق از استفاده از پاروسیا در این متن ها را با دقت مطالعه کنید! یادم است که مطلب دیگری را می خواندم که به آن موضوع پرداخته است. ورود به سیستم parousia مسیح در Matthew 24 ذکر شده است: 30:
"و سپس علامت پسر انسان در بهشت ​​ظاهر می شود ، و پس از آن همه قبایل زمین خود را در غم و اندوه کتک می زنند و پسر انسان را می بینند که با قدرت و جلال بزرگ بر ابرهای بهشت ​​می آید."
لطفاً توجه داشته باشید که شرح وقایع ذکر شده در متیو 24: 30,31 کاملاً با سخنان پولس در 2 تسالونیکیان 2 مطابقت دارد: 1,2 درباره جمع آوری مسح ها برای حضور در parousia مسیح. آشکار است که "نشانه پسر انسان" نشانه پوسیدگی مسیح است - نه جنگ ها ، کمبود مواد غذایی و زمین لرزه ها.
ناشناس
—————————- انتهای ایمیل ——————————-
با ارسال این مطلب در اینجا ، امیدوارم که بازخوردی از خوانندگان دیگر برای تعیین شایستگی این درک ایجاد کنم. اعتراف می کنم که واکنش اولیه من رد آن بود - چنین است قدرت تلقین یک عمر.
با این حال طولی نکشید که من منطق این بحث را دیدم. ما به دلیل تفسیرهای صادقانه ای که برادر راسل بر اساس اعتقاد آشکار وی به اهمیت پیش بینی های حاصل از علم عدد انجام داد ، در 1914 مستقر شدیم. همه به جز آنچه منجر به سال 1914 شد رها شدند. این تاریخ باقی مانده است ، اگرچه تحقق به اصطلاح از سالی که مصیبت بزرگ آغاز می شد تغییر کرد تا سالی که ما معتقدیم مسیح در آسمان به سلطنت رسید. چرا آن سال قابل توجه باقی ماند؟ آیا می توان دلیل دیگری غیر از سال آغاز "جنگ برای پایان دادن به همه جنگ ها" داشت؟ اگر در آن سال اتفاق بزرگی رخ نمی داد ، 1914 احتمالاً همراه با سایر "سالهای مهم نبوت" الهیات راسل کنار گذاشته می شد.
بنابراین اکنون اینجا هستیم ، تقریباً یک قرن بعد ، برای آخرین روزها با "سال شروع" زین شده ایم زیرا یک جنگ واقعاً بزرگ همزمان با یکی از سال های نبوی ما اتفاق افتاده است. من می گویم "زین" زیرا ما هنوز مجبوریم که کاربرد نبوی کتاب مقدس را توضیح دهیم که باور کردن آن دشوارتر است ، اگر ما باید به بافتن بافت 1914 ادامه دهیم. آخرین کاربرد کشیده "این نسل" (مت 24: 34) فقط یک نمونه بارز است.
در حقیقت ، ما همچنان تعلیم می دهیم كه "آخرین روزها" در سال 1914 آغاز شد حتی اگر هیچ یك از سه گزارش پاسخ عیسی به س theال مطرح شده در كوهستان نبود. 24: 3 از اصطلاح "روزهای آخر" استفاده می کند. این اصطلاح در Acts یافت می شود. 2:16 که به وضوح در مورد وقایع رخ داده در سال 33 م اعمال شده است ، همچنین در 2 تیم یافت می شود. 3: 1-7 جایی که به وضوح در مورد جماعت مسیحی صدق می کند (وگرنه آیات 6 و 7 بی معنی است). این در جیمز 5: 3 استفاده می شود و با حضور پروردگار که در مقابل 7 ذکر شده گره خورده است. و در 2 پت استفاده می شود. 3: 3 جایی که به حضور پروردگار نیز گره خورده است. این دو اتفاق اخیر نشان می دهد که حضور پروردگار نتیجه "روزهای آخر" است ، نه چیزی که همزمان با آنها باشد.
بنابراین ، در چهار موردی که از این اصطلاح استفاده می شود ، هیچ اشاره ای به جنگ ، قحطی ، موج و زلزله نشده است. آنچه روزهای آخر را رقم می زند ، نگرش و رفتار مردان شرور است. عیسی هرگز از اصطلاح "روزهای آخر" با اشاره به آنچه ما معمولاً "پیشگویی روزهای آخر کوه" می نامیم استفاده نکرد. 24 "
ما کوه را گرفته ایم 24: 8 ، که می خواند ، "همه اینها آغازی برای درد و رنج است" ، و آن را به این معنی تبدیل کرد ، "همه اینها آغاز روزهای آخر است". اما عیسی این حرف را نزد. او از اصطلاح "روزهای آخر" استفاده نکرد. و از نظر متنی مشهود است که او وسیله ای به ما نداده است تا بدانیم سال شروع "روزهای آخر" چیست.
یهوه نمی خواهد مردم به او خدمت کنند زیرا می ترسند اگر این کار را نکنند به زودی نابود خواهند شد. او می خواهد که انسانها به او خدمت کنند زیرا آنها او را دوست دارند و به این دلیل که تشخیص می دهند این تنها راه موفقیت بشر است. این که خدمت و اطاعت از خدای واقعی ، یهوه ، حالت طبیعی بشر است.
از تجربه سخت به دست آمده و انتظارات ناکام مشخص است که هیچ یک از پیشگویی های مربوط به وقایعی که طی روزهای آخر رخ خواهد داد به عنوان ابزاری برای تشخیص میزان نزدیک بودن ما به انتها ارائه نشده است. در غیر این صورت ، عیسی در کوه گفت 24:44 معنایی نخواهد داشت: "... در ساعتی که فکر نمی کنید آن باشد ، پسر انسان می آید."
ملتی

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.

شما همچنین ممکن است مانند:

بررسی متی 24 ، قسمت 8: بیرون کشیدن لینچپین از دکترین 1914

سفر به کشف در طول زمان - قسمت 7

دانیل و روزهای 1,290 و 1,335