من اخیراً یک تجربه معنوی نسبتاً عمیق داشته ام - اگر بخواهید بیداری می کنم. اکنون من همه "وحی بنیادگرایانه از جانب خدا" را بر شما نمی گذارم. نه ، آنچه توصیف می کنم نوع حسی است که می توانید در موارد نادر هنگام کشف یک قطعه مهم از یک پازل داشته باشید و باعث شود همه قطعات دیگر به یک باره در جای خود قرار بگیرند. آنچه در آخر با آن روبرو می شوید همان چیزی است که آنها دوست دارند این روزها آن را بنامند ، یک تغییر پارادایم. نه اصطلاح خاص کتاب مقدس برای آنچه واقعاً بیداری برای یک واقعیت معنوی جدید است. طیف وسیعی از احساسات می تواند در لحظاتی مانند این شما را فرا بگیرد. آنچه من تجربه کردم لذت ، شگفتی ، شادی ، سپس عصبانیت و در آخر ، آرامش بود.
بعضی از شما قبلاً به جایی که الان هستم رسیده اید. برای بقیه ، به من اجازه دهید شما را به سفر ببرم.
من به سختی بیست ساله بودم که شروع به جدی گرفتن "حقیقت" کردم. تصمیم گرفتم کتاب مقدس را از جلدی به جلد دیگر بخوانم. کتاب مقدس عبری قسمتهای سختی داشت ، به ویژه پیامبران. من کتاب مقدس مسیحی را پیدا کردم[I] خواندن آنها بسیار آسان تر و لذت بخش تر بود. هنوز هم ، من به دلیل زبان شیک ، غالباً پندانت ، که در NWT استفاده می شود ، آن را در مکان هایی چالش برانگیز دیدم.[II]  بنابراین من فکر کردم سعی می کنم کتاب مقدس مسیحیان را در این مقاله بخوانم جدید انگلیسی کتاب مقدس از آنجا که من زبان قابل ترجمه آن ترجمه را دوست داشتم.
من کاملاً از این تجربه لذت بردم زیرا خواندن به سادگی جریان داشت و درک معنای آن آسان بود. با این حال ، هرچه بیشتر به آن پرداختم ، احساس کردم چیزی از دست رفته است. سرانجام به این نتیجه رسیدم که عدم وجود کامل نام خدا در آن ترجمه ، آن را از چیزی حیاتی برای من دور کرده است. به عنوان یكی از شاهدان یهوه ، استفاده از نام الهی مایه آرامش شده بود. محروم بودن از آن در خواندن کتاب مقدس باعث شد تا حدی از خدا جدا شوم ، بنابراین دوباره به خواندن کتاب بازگشتم جدید ترجمه جهانی.
چیزی که در آن زمان نمی فهمیدم این بود که حتی یک منبع راحتی بیشتر را از دست می دهم. البته ، آن زمان من راهی برای شناختن آن نداشتم. از این گذشته ، به من دقیقاً آموخته اند كه از شواهدی كه من را به این كشف سوق می دهد ، چشم پوشی كنم. بخشی از دلیل عدم موفقیت من در دیدن آنچه پیش روی من بود ، تمرکز نزدیک بینی سازمان ما بر نام الهی بود.
من باید در اینجا مکث کنم ، زیرا فقط می توانم شاهد افزایش هک ها باشم. اجازه دهید توضیح دهم که فکر می کنم ترمیم درست نام الهی در ترجمه های کتاب مقدس عبری بسیار ستودنی است. برداشتن آن گناه است. من قضاوت نمی کنم من فقط قضاوتی را که مدتها پیش صادر شده تکرار می کنم. آن را برای خود بخوانید در مکاشفه 22: 18، 19.
برای من ، یکی از افشاگری های بزرگ سفر من به آگاهی از خدا ، درک معنای غنی و منحصر به فرد نام ، یهوه بود. من حمل این نام و شناخته شدن آن برای دیگران را یک امتیاز می دانم - اگرچه اعلام آن به معنای انتشار بیش از حد خود نام همان چیزی است که قبلاً اعتقاد داشتم. بدون شک همین احترام ، حتی اشتیاق نسبت به نام الهی بود که باعث شد من و دیگران از این موضوع غیبت کامل آن در کتاب مقدس مسیحیان بسیار متعجب شوند. من فهمیدم که امروز 5,358 نسخه خطی یا نسخه خطی از کتاب مقدس مسیحی وجود دارد و با این وجود ، در یک مورد نام الهی ظاهر نمی شود. حتی یک نفر هم نیست!
حالا اجازه دهید آن را در چشم انداز قرار دهیم. کتاب مقدس عبری از 500 تا 1,500 سال قبل از این که اولین نویسنده مسیحی قلم به پوست بگذارد ، نوشته شده است. از نسخه های خطی موجود (همه نسخه ها) آموخته ایم که یهوه نام الهی خود را تقریباً در 7,000 مکان حفظ کرده است. به نظر می رسد در نسخه های خطی اخیر متون مقدس مسیحیان ، خداوند صلاح ندیده است که حتی یک مورد از نام الهی خود را حفظ کند. مطمئناً ، می توانیم استدلال کنیم که توسط نسخه نویسان خرافاتی برداشته شد ، اما آیا این به معنای کوتاه شدن دست خدا نیست؟ (Nu 11: 23) چرا یهوه برای حفظ نام خود در نسخه های خطی کتاب مقدس مسیحی مانند آنچه در کتاب های عبری آنها انجام می شود عمل نمی کند؟
این یک سوال بدیهی و نگران کننده است. این واقعیت که هیچ کس نمی تواند پاسخ معقولی به آن بدهد ، سال ها مرا آزار داده بود. من فقط اخیراً فهمیدم که دلیل نتوانستم پاسخ رضایت بخشی به این سوال پیدا کنم این بود که سوال اشتباهی می پرسم. من بر این فرض کار می کردم که نام یهوه در تمام مدت آنجا بوده است ، بنابراین نمی توانستم بفهمم که چگونه خداوند متعال اجازه می دهد آن را از قول خودش ریشه کن کند. هرگز به ذهنم خطور نمی کرد که شاید او آن را حفظ نکرد زیرا هرگز در وهله اول آن را قرار نداد. سوالی که باید می پرسیدم این بود که چرا یهوه نویسندگان مسیحی را به استفاده از نام او ترغیب نکرد؟

دوباره نویسندگی کتاب مقدس؟

حال اگر مانند من به درستی مشروط شده باشید ، ممکن است در مورد منابع J در کتاب مقدس مرجع NWT فکر کنید. ممکن است بگویید: "یک لحظه صبر کنید. 238 نفر وجود دارد[III] مکانهایی که نام الهی را در کتابهای مسیحی بازگرداندیم. "[IV]
سؤالی که باید از خود بپرسیم این است که ، آیا داریم ترمیم آن را در مکان های 238 یا ما داریم خودسرانه درج شده است آن را در 238 مکان؟ بیشتر آنها به صورت انعکاسی پاسخ می دهند که ما آن را بازیابی کرده ایم ، زیرا منابع J همه به نسخه های خطی حاوی Tetragrammaton اشاره دارند. این همان چیزی است که اکثر شاهدان یهوه معتقدند. همانطور که مشخص است ، آنها این کار را نمی کنند! همانطور که اخیراً گفتیم ، نام الهی در هیچ یک از نسخه های خطی موجود نیست.
بنابراین منابع ارجاع J چیست؟
ترجمه ها!
بله درست است. ترجمه های دیگر [V]   ما حتی در مورد ترجمه های باستانی صحبت نمی کنیم که احتمالاً مترجم به برخی از دست نوشته های باستانی اکنون گمشده دسترسی داشته است. برخی از منابع J به ترجمه های نسبتاً اخیر اشاره دارند ، که بسیار جدیدتر از نسخه های خطی است که امروز در دسترس ما است. معنی این امر این است که مترجم دیگری با استفاده از همان دست نوشته هایی که به آنها دسترسی داریم ، ترجیح داد Tetragrammaton را به جای "خدا" یا "پروردگار" درج کند. از آنجا که این ترجمه های مرجع J به عبری بوده است ، ممکن است این مترجم احساس کند که نام الهی برای مخاطبان هدف یهودی او بیشتر از لرد که به عیسی اشاره می کند ، قابل قبول است. دلیل آن هرچه باشد ، به وضوح بر اساس تعصب مترجم بود و نه بر اساس شواهد واقعی.
La جدید ترجمه جهانی بر اساس یک فرایند فنی به نام "پیش بینی حدس" کلمه 238 بار "یهوه" را برای "پروردگار" یا "خدا" وارد کرده است. اینجاست که یک مترجم متن خود را بر اساس اعتقاد خود به این که نیاز به اصلاح دارد ، اصلاح می کند - اعتقادی که قابل اثبات نیست ، اما فقط مبتنی بر حدس است. [ششم]  منابع J اساساً به این معناست که از آنجا که شخص دیگری این حدس را زده است ، کمیته ترجمه NWT نیز با انجام چنین کاری موجه است. مبتنی بر تصمیم ما بر اساس نظریه های مترجم دیگری به سختی دلیل قانع کننده ای برای به خطر انداختن کلمه خدا به نظر می رسد.[هفتم]

"... اگر کسی علاوه بر این موارد ، خداوند به طاعونهایی که در این پیمایش نوشته شده به او بیفزاید. و اگر کسی چیزی را از سخنان پیمایش این پیشگویی دور کند ، خداوند بخش خود را از درختان زندگی و خارج از شهر مقدس دور خواهد کرد ... "(Rev. 22: 18 ، 19)

با این استدلال که ما اصلاً چیزی اضافه نمی کنیم ، بلکه صرفاً بازگرداندن آنچه به اشتباه حذف شده است ، سعی می کنیم از این اخطار ناگوار با توجه به عملکرد ما در قرار دادن "یهوه" در جاهایی که در اصل به نظر نمی رسد ، استفاده کنیم. شخص دیگری مقصر آنچه مکاشفه 22:18 ، 19 از آن هشدار می دهد ، است. اما ما فقط دوباره چیزها را درست تنظیم می کنیم.
استدلال ما در مورد این موضوع است:

«بدون تردید ، مبنای روشنی برای بازگرداندن نام الهی ، یهوه ، در کتاب مقدس یونان مسیحی وجود دارد. این دقیقاً همان چیزی است که مترجمان جدید ترجمه جهانی انجام داده اند آنها احترام عمیقی به نام الهی قائلند و ترس سالم از حذف هر آنچه در متن اصلی آمده است دارند. - مکاشفه 22:18 ، 19. " (نسخه NWT 2013 ، ص 1741)

ما به راحتی عبارتی مانند "بدون شک" را بیرون می اندازیم ، هرگز در نظر نگیریم که استفاده از آن در مثالی از این قبیل گمراه کننده است. تنها راهي كه بدون شك وجود دارد اين خواهد بود كه بتوانيم دست خود را بر روي شواهد واقعي بگذاريم. اما هیچ کدام وجود ندارد. تنها آنچه ما داریم این است که اعتقاد راسخ داریم که این اسم باید در آنجا باشد. حدس ما فقط بر این باور استوار است که نام الهی باید در اصل وجود داشته باشد زیرا بارها در کتاب مقدس عبری آمده است. به نظر ما شاهدان یهوه این که این نام تقریباً 7,000 بار در کتاب مقدس عبری وجود داشته باشد اما یک بار در زبان یونانی وجود نداشته باشد ، به نظر می رسد. ما بیش از آنکه به دنبال توضیح کتاب مقدس باشیم ، به دستکاری انسان مشکوک هستیم.
مترجمان جدیدترین جدید ترجمه جهانی ادعا کنید که "ترس سالم از حذف هر آنچه در متن اصلی وجود دارد" است. واقعیت این است ، "پروردگار" و "خدا" do در متن اصلی ظاهر می شود و ما راهی برای اثبات خلاف آن نداریم. با حذف آنها و قرار دادن "یهوه" ، ما در معرض خطر تغییر معنی در متن هستیم. خواننده را به جاده ای دیگر برسانید ، به درک و فهمی که نویسنده هرگز قصد آن را نداشته است.
در این مورد اعتراض خاصی در مورد اقدامات ما وجود دارد که می تواند حساب Uzsa را به ذهن متبادر کند.

" 6 و آنها به تدریج تا آنجا که کف فرعون Na′con آمدند ، و اوززا اکنون [دست خود] را به سمت کشتی خدای [حقیقی] خدا بیرون آورد و آن را در دست گرفت ، زیرا گاوها تقریباً ناراحت شدند. 7 در آن هنگام عصبانیت خداوند علیه اوزااا شعله ور شد و خدای [حقیقی] او را به خاطر عمل غیرعمدی به آنجا زد ، به طوری که او در آنجا در نزدیکی کشتی خدای [حقیقی] درگذشت. 8 و دیوید از این واقعیت عصبانی شد که خداوند در یک پارگی علیه اوززا شکست ، و آن مکان به نام پیرز-اوززا تا امروز شناخته شد. "(2 ساموئل 6: 6-8)

واقعیت این است که کشتی به اشتباه حمل می شده است. قرار بود توسط لاویان با استفاده از تیرهایی که برای این منظور ساخته شده اند حمل شود. ما نمی دانیم که انگیزه برای دستیابی به انگیزه چیست ، اما با توجه به واکنش داوود ، کاملاً محتمل است که اوزا با بهترین انگیزه ها رفتار کند. واقعیت هرچه باشد ، انگیزه خوب انجام یک کار اشتباه را معذور نمی داند ، به ویژه هنگامی که یک کار اشتباه شامل لمس چیزی مقدس و خارج از حد باشد. در چنین حالتی انگیزه بی ربط است. اوزه با وقاحت عمل کرد. او تصحیح خطا را به عهده خود گرفت. او به خاطر آن کشته شد.
تغییر متن الهام گرفته شده از كلام خدا بر اساس حدس انسان ، آنچه مقدس است را لمس می كند. دشوار است که آن را چیزی غیر از یک عمل کاملاً متکبرانه بدانید ، هر چقدر هم نیت فرد خوب باشد.
البته انگیزه قوی دیگری نیز برای موقعیت ما وجود دارد. ما این نام را شاهدان یهوه گرفته ایم. ما معتقدیم که نام خدا را به جایگاه شایسته خود برگردانده و آن را به جهانیان اعلان کرده ایم. با این حال ، ما خود را مسیحی نیز می نامیم و معتقدیم که نوزایی مدرن مسیحیت قرن اول هستیم. تنها مسیحیان واقعی امروز روی زمین است. بنابراین برای ما قابل تصور نیست که مسیحیان قرن اول به همان کار ما - یعنی اعلام نام ، یهوه ، دور و بر - انجام ندهند. آنها حتماً به تعداد دفعاتی که اکنون از ما استفاده می شود از نام یهوه استفاده کرده اند. ما ممکن است 238 بار آن را "بازیابی" کنیم ، اما واقعاً معتقدیم که نوشته های اصلی با آن ادغام شده اند. باید اینگونه باشد که کار ما معنا پیدا کند.
ما از متن هایی مانند John 17: 26 به عنوان توجیهی برای این موقعیت استفاده می کنیم.

"و من نام شما را برای آنها معلوم کردم و آن را اعلام خواهم کرد ، تا عشق که با من دوست داشتید در آنها باشد و من با آنها در اتحاد باشم." (جان 17: 26)

افشای نام خدا یا شخص او؟

با این حال ، آن کتاب مقدس وقتی آن را اعمال می کنیم معنی ندارد. یهودیانی که عیسی به آنها موعظه می کرد از قبل می دانستند که نام خداوند یهوه است. آنها از آن استفاده کردند. پس منظور عیسی چه بود ، وقتی گفت ، "من نام تو را برای آنها معلوم کردم ..."؟
امروز ، یک نام برچسبی است که شما برای شناسایی شخص به او می زنید. در زمان عبری یک نام شخص بود.
اگر نام کسی را که نمی شناسید به شما بگویم ، آیا این باعث می شود که او را دوست داشته باشید؟ به ندرت. عیسی نام خدا را اعلام کرد و نتیجه این شد که مردان خدا را دوست داشتند. بنابراین او به خود نام ، وجه تسمیه اشاره ندارد ، بلکه به معنای گسترده تر این اصطلاح است. عیسی ، موسی اعظم ، نیامد تا به بنی اسرائیل بگوید که خدا بیش از موسی اصلی ، خداوند یهوه خوانده شد. وقتی موسی از خدا پرسید که چگونه به بنی اسرائیل پاسخ دهد وقتی از او پرسیدند "نام خدایی که تو را فرستاده چیست؟" ، او از یهوه نمی خواست که نام خود را به او بگوید همانطور که امروز اصطلاح را می فهمیم. امروزه ، یک نام فقط یک برچسب است. راهی برای تمایز یک فرد از دیگری. در زمان کتاب مقدس چنین نیست. بنی اسرائیل می دانستند که خداوند یهوه خوانده می شود ، اما پس از قرن ها بردگی ، این نام برای آنها معنایی نداشت. فقط یک برچسب بود. فرعون گفت ، "كيست كه يهوه باشد كه من از صداي او اطاعت كنم ...؟" او این اسم را می دانست ، اما معنی این اسم را نمی دانست. یهوه قصد داشت قبل از قوم خود و مصریان نامی برای خود به جا بگذارد. وقتی کار او تمام شد ، دنیا از کامل بودن نام خدا آگاه شد.
در زمان عیسی نیز اوضاع به همین منوال بود. صدها سال ، یهودیان تحت سلطه ملت های دیگر بودند. یهوه دوباره فقط یک اسم بود ، یک برچسب. آنها بیش از آنچه بنی اسرائیل قبل از خروج او را می شناختند ، او را نمی شناختند. عیسی مانند موسی آمد که نام یهوه را برای قومش فاش کند.
اما او آمد تا خیلی بیشتر از این کار کند.

 "اگر شما من را می شناختید ، پدر من را نیز می شناختید. از این لحظه به بعد او را می شناسید و او را دیده اید. " 8 فیلیپ به او گفت: "پروردگار ، پدر را به ما نشان بده و این برای ما کافی است." 9 عیسی به او گفت: «آیا من مدت زیادی با شما مردان بوده ام و هنوز فیلیپ ، شما مرا نمی شناسید؟ کسی که مرا دیده ، پدر را نیز دیده است. چگونه است که می گویی ، "پدر را به ما نشان بده"؟ "(یوحنا 14: 7-9)

عیسی آمد تا خدا را به عنوان پدر نشان دهد.
از خود بپرسید ، چرا عیسی از نام خدا در نماز استفاده نکرد؟ کتاب مقدس عبری مملو از دعاهایی است که در آنها یوهو بارها و بارها نامگذاری شده است. ما به عنوان شاهدان یهوه از آن رسم پیروی می کنیم. به هر نماز جماعت یا مجالس گوش دهید و اگر توجه کنید ، از تعداد دفعات استفاده از نام او متعجب خواهید شد. در بعضی مواقع آنقدر زیاد مورد استفاده قرار می گیرد که نوعی طلسم خداشناسی را تشکیل می دهد. گویی استفاده مکرر از نام الهی موجب برکت محافظتی به کاربر می شود. وجود دارد تصویری در حال حاضر در سایت jw.org در مورد ساخت و ساز در Warwick. حدود 15 دقیقه کار می کند. آن را بررسی کنید و هنگام تماشای آن ، تعداد دفعاتی که حتی توسط اعضای هیئت حاکمه نام یهوه گفته می شود را بشمارید. اکنون این را با تعداد دفعات مراجعه به یوهو به عنوان پدر مقایسه کنید؟ نتایج گویاتر است.
از 1950 تا 2012 ، نام خداوند در آن ظاهر می شود برج مراقبت در مجموع 244,426،91,846 بار ، در حالی که عیسی 161،5 بار ظاهر می شود. این برای یک شاهد کاملاً منطقی است - فقط یک سال پیش برای من کاملاً منطقی بود. اگر این مسئله را به تفکیک تقسیم کنید ، به طور متوسط ​​XNUMX مورد وقوع نام الهی در هر مسئله است. XNUMX در هر صفحه. آیا می توانید تصور کنید که هر نشریه ای ، حتی یک تراکت ساده ، جایی که نام یهوه در آن وجود نداشته باشد؟ با توجه به این ، آیا می توانید نامه ای را که با الهام از روح القدس نوشته شده است تصور کنید که نام او در آن وجود نداشته باشد؟
به 1 تیموتی ، فیلیپیان و فیلیمون و سه نامه یوحنا نگاه کنید. این نام حتی در فاکتورهای J نیز یک بار در NWT ظاهر نمی شود. بنابراین در حالی که پولس و جان هیچ نامی از خدا نمی آورند ، هر چند وقت یک بار در این نوشته ها او را پدر می نامند؟  در کل 21 بار.
اکنون هر موضوع برج مراقبت را به صورت تصادفی انتخاب کنید. من شماره 15 ژانویه 2012 را فقط به این دلیل انتخاب کردم که به عنوان اولین شماره مطالعه در بالای لیست برنامه کتابخانه دیده بان بود. یهوه 188 بار در این شماره ظاهر می شود ، اما فقط 4 بار از او به عنوان پدر ما یاد می شود. این اختلاف زمانی بدتر می شود که ما در این آموزش تأثیر بگیریم که میلیون ها شاهد یهوه که خدا را عبادت می کنند امروز به عنوان پسر محسوب نمی شوند ، بلکه به عنوان دوست محسوب می شوند ، و استفاده از "پدر" در این چند مورد را یک رابطه استعاری می دانند ، نه یک رابطه استعاری. یکی واقعی
من در ابتدای این پست ذکر کردم که قطعه آخر یک معما اخیراً به دست من رسیده است و ناگهان همه چیز در جای خود قرار گرفت.

قطعه گمشده

در حالی که ما به طور سوداگرانه اسم یهوه 238 بار را وارد کرده ایم NWT 2013 Edition، دو عدد قابل توجه دیگر وجود دارد: 0 و 260. شماره اول تعداد دفعاتی است که در کتاب مقدس عبری از یهوه به عنوان پدر شخصی هر انسانی نام برده می شود.[VIII]  وقتی ابراهیم ، اسحاق و یعقوب ، یا موسی ، یا پادشاهان یا پیامبران به تصویر کشیده می شوند که یا با یهوه دعا می کنند یا با او صحبت می کنند ، آنها از نام او استفاده می کنند. آنها حتی یک بار او را پدر نمی نامند. حدود ده مورد از او به عنوان پدر قوم اسرائیل وجود دارد ، اما رابطه شخصی پدر / پسر بین یهوه و زنان و مردان چیزی نیست که در کتاب مقدس عبری آموزش داده شود.
در مقابل ، شماره دوم ، 260 ، تعداد دفعاتی است که عیسی و نویسندگان مسیحی از اصطلاح "پدر" برای به تصویر کشیدن رابطه مسیح و شاگردانش با خدا استفاده می کنند.
پدر من اکنون رفته است - خوابیده است - اما در طول زندگی که با هم تداخل داریم ، به یاد نمی آورم که هرگز او را به نام صدا کرده باشم. حتی هنگام مراجعه به او هنگام صحبت با دیگران ، او همیشه "پدر من" یا "پدر من" بود. استفاده از نام او فقط اشتباه بوده است. بی احترامی ، و تحقیر کننده رابطه ما به عنوان پدر و پسر. فقط یک پسر یا دختر این امتیاز را دارند که از آن شکل آدرس صمیمی استفاده کنند. همه افراد دیگر باید از نام یک مرد استفاده کنند.
اکنون می توانیم ببینیم که چرا نام یهوه در کتاب مقدس مسیحیان غایب است. وقتی عیسی دعای نمونه را به ما داد ، نگفت "پدر ما یهوه در آسمان ها ..."؟ او گفت ، "شما باید دعا کنید ... به این ترتیب:" پدر ما در آسمان ها ... ". این یک تغییر اساسی برای شاگردان یهود ، و همچنین برای غیر یهودیان بود که نوبت آنها رسید.
اگر می خواهید از این تغییر اندیشه نمونه برداری کنید ، نباید به کتاب متی نگاه کنید. برای یک آزمایش ، این خط را در جعبه جستجوی کتابخانه دیده بان کپی و جای گذاری کنید و ببینید چه چیزی تولید می کند:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

برای اینکه بفهمیم این تعلیمات در آن روزها چقدر رادیکال بوده است ، باید خود را در ذهن یک یهودی قرن اول قرار دهیم. صادقانه بگویم ، این تعلیم جدید کفرآمیز تلقی می شد.

وی گفت: "به این حساب ، در واقع ، یهودیان بیش از پیش به دنبال کشتن او بودند ، زیرا نه تنها او را می شكست ، بلکه او همچنین خدا را صدا می كرد پدر خودشو خود را با خدا برابر کرد. "(جان 5: 18)

این مخالفان حیرت انگیز چه حیرت انگیز بوده اند كه بعداً شاگردان عیسی از خودشان به عنوان فرزندان خدا یاد كردند و به یكدیگر پدر خود را یاد كردند. (رومیان 8: 14 ، 19)
آدم پسر شدن را از دست داد. او را از خاندان خدا بیرون کردند. او آن روز در چشمان یهوه درگذشت. همه مردم پس از آن در نظر خدا مرده بودند. (Mat. 8:22؛ Rev. 20: 5) این شیطان بود که در نهایت مسئول از بین بردن رابطه ای بود که هم آدم و هم حوا با پدر آسمانی خود داشتند ، همانطور که پدر با فرزندانش با آنها صحبت می کرد. (پیدایش 3: 8) شیطان در طول قرن ها در ادامه نابودی امید به بازگشت به این رابطه گرانبها که توسط والدین اصلی ما از بین رفته ، چقدر موفق بوده است. بخشهای زیادی از آفریقا و آسیا نیاکان خود را می پرستند ، اما هیچ تصوری از خدا به عنوان پدر ندارند. هندوها میلیون ها خدا دارند ، اما پدر معنوی ندارند. برای مسلمانان ، تعلیم اینکه خداوند می تواند پسران ، روحانی یا انسانی داشته باشد ، کفرآمیز است. یهودیان معتقدند که آنها قوم برگزیده خداوند هستند ، اما ایده رابطه شخصی پدر و پسر بخشی از الهیات آنها نیست.
عیسی ، آخرین آدم ، آمد و راه را برای بازگشت به آنچه آدم دور برده بود هموار کرد. این چه چالشی برای شیطان است ، برای ایده رابطه شخصی با خدا مانند کودک نسبت به پدر ، درک ساده ای است. چگونه کاری را که عیسی انجام داده است لغو کنیم؟ وارد آموزه ترینیتی شوید که پسر را با پدر اشتباه می گیرد و آنها را خدا می کند. سخت است که خدا را به عنوان عیسی و در عین حال خدا را به عنوان پدر و عیسی را به عنوان برادر خود تصور کنیم.
سی تی راسل ، مانند دیگران قبل از او ، آمد و به ما نشان داد که تثلیث ساختگی است. به زودی ، مسیحیان در جماعات سراسر جهان دوباره خدا را همانطور که عیسی می خواست پدر خود می دیدند. این مسئله تا سال 1935 بود که قاضی رادرفورد مردم را به این باور واداشت که نمی توانند آرزوی پسر شدن را داشته باشند بلکه فقط دوست بودند. باز هم ، پیوند پدر / فرزند با آموزش نادرست از بین می رود.
ما برای خدا مثل آدم مرده ایم - همانطور كه ​​جهان كل است. عیسی آمد تا به عنوان پسران و دختران خدا به ما زندگی کند.

"علاوه بر این ، [این است] شما [خدا زنده کرده است] اگرچه در کارها و گناهان خود مردید ..." (افسسیان 2: 1)

وقتی عیسی درگذشت ، راه را برای ما فرزندان خدا باز کرد.

"زیرا شما روح برده داری دریافت نکردید که باعث ترس دوباره شد ، اما شما به عنوان فرزندی روح فرزندخواندگی دریافت کردید ، با این روح ما فریاد می زنیم: "آبا، پدر! " 16 این روح با روح ما گواه است که ما فرزندان خدا هستیم. "(رومیان 8: 15 ، 16)

در اینجا ، پول حقیقت شگفت انگیزی را به رومیان نشان می دهد.
همانطور که در جلسه سالانه بیان شد ، اصل راهنمای جدیدترین نسخه عرضه NWT در 1 Cor یافت می شود. 14: 8 بر اساس اینکه "ندای نامشخص" به نظر نمی رسد ، تلاش می کند تا تفسیرهای میان فرهنگی مانند "غذا" به جای "نان" و "شخص" به جای "روح" را درک کند. (مات. 3: 4 ؛ پیدایش 2: 7) با این حال ، به دلایلی ، مترجمان صلاح دیدند که اصطلاح عربی باطنی را ترک کنند ، ابا ، در محل رومیان 8:15. این یک انتقاد نیست ، گرچه ناسازگاری آشکار گیج کننده است. با این وجود ، تحقیقات نشان می دهد که درک این اصطلاح برای ما مهم است. پل آن را در اینجا قرار می دهد تا به خوانندگان خود کمک کند تا نکته مهمی در مورد رابطه مسیحیان با خدا را درک کنند. عبارت، ابا ، برای ابراز علاقه مندی نسبت به پدر مانند فرزندان عزیز مورد استفاده قرار می گیرد. این رابطه ای است که اکنون برای ما باز است.

یتیم نه بیشتر!

عیسی چه حقیقت بزرگی را آشکار می کرد! یهوه دیگر به سادگی خدا نیست. مورد ترس و اطاعت قرار گرفتن و بله ، دوست داشتن - اما به عنوان یک خدا نه به عنوان پدر دوست داشته شده است. نه ، در حال حاضر مسیح ، آخرین آدم ، راه را برای ترمیم همه چیز باز کرده است. (1 نارسائی قلبی. 15: 45) اکنون ما می توانیم همانطور که کودک پدر را دوست دارد ، یهوه را دوست داشته باشیم. ما می توانیم آن رابطه خاص و منحصر به فرد را که فقط یک پسر یا دختر می توانند برای پدری مهربان احساس کنند ، احساس کنیم.
برای هزاران سال ، زنان و مردان مانند یتیمان در زندگی سرگردان بودند. سپس عیسی آمد تا از نزدیک به ما نشان دهد که دیگر تنها نیستیم. ما می توانیم دوباره به خانواده بپیوندیم ، پذیرفته شویم یتیمان دیگر این همان چیزی است که با 260 اشاره به خدا به عنوان پدر ما آشکار می شود ، واقعیتی که در کتاب مقدس عبری وجود ندارد. بله ، ما می دانیم نام خدا یهوه است ، اما او برای ما چنین است بابا! این امتیاز شگفت انگیز برای همه نوع بشر آزاد است ، اما فقط اگر روح را بپذیریم ، به سبک زندگی قبلی خود بمیریم و در مسیح دوباره متولد شویم. (یوحنا 3: 3)
این امتیاز شگفت انگیز با فریب موذیانه ای که ما را در یتیم خانه نگه داشت ، متمایز از افراد منتخب و ممتاز که خود را فرزندان خدا می نامیدند ، به عنوان شاهدان یهوه محروم شده ایم. ما باید به عنوان دوستان او راضی باشیم. مانند برخی از یتیمان که توسط وارث دوست شده بود ، ما را به خانه دعوت کردند ، حتی اجازه دادند در یک میز غذا بخوریم و زیر یک سقف بخوابیم. اما دائماً به ما یادآوری می شد که هنوز خارجی هستیم. بدون پدر ، در طول بازو نگه داشته می شود. ما فقط می توانستیم با احترام عقب بنشینیم و بی سر و صدا حسادت کنیم که وارث رابطه پدر و پسری مهربانش است. به امید اینکه روزی ، هزار سال دیگر ، ممکن است به همان جایگاه ارزشمندی دست پیدا کنیم.
این چیزی نیست که عیسی برای تعلیم آمد. واقعیت این است که به ما دروغ آموخته اند.

"با این حال ، هر کسی که او را پذیرفت ، به آنها اختیار داد که فرزندان خدا شوند ، زیرا آنها به نام او ایمان می آوردند. 13 و آنها نه از خون یا از اراده جسمی یا از اراده انسان بلکه از خدا به دنیا آمده اند. " (یوحنا 1:12 ، 13)

"همه شما در حقیقت با ایمان به مسیح عیسی فرزندان خدا هستید." (غلاطیان 3:26)

اگر ما به نام عیسی ایمان بیاوریم ، او این اختیار را به ما می دهد كه فرزندان خدا خوانده شویم ، اختیاری كه هیچ كسی - چه او JF Rutherford باشد و چه افراد فعلی كه اعضای هیئت حاكمه را تشکیل می دهند - به ما داده می شود.
همانطور که گفتم ، با دریافت این مکاشفه شخصی ، احساس سرخوشی کردم ، سپس تعجب کردم که چنین مهربانی باورنکردنی می تواند به شخصی مانند من نیز گسترش یابد. این باعث شادی و رضایت من شد ، اما پس از آن خشمگین شد. عصبانیت از این که دهها سال گول خورده ام و باور کرده است که من حق ندارم حتی آرزو داشته باشم که یکی از فرزندان خدا باشم. اما خشم از بین می رود و روح از طریق افزایش درک و بهبود رابطه با خدا به عنوان پدر فرد ، آرامش را به ارمغان می آورد.
عصبانیت نسبت به یک بی عدالتی موجه است ، اما نمی توان اجازه داد که آن منجر به نادرستی شود. پدر ما همه امور را تنظیم می کند و مطابق اعمال خود به هر یک بازپرداخت می کند. برای ما در دوران کودکی چشم امید به زندگی ابدی داریم. اگر 40 یا 50 یا 60 سال فرزند پسر را از دست داده ایم ، زندگی با ابدی پیش روی ما چیست.

"هدف من این است که او و قدرت رستاخیز او را بشناسم و در رنج های او سهیم باشم ، و خودم را به مرگی مانند او تسلیم کنم ، تا ببینم آیا اصلاً ممکن است به رستاخیز قبلی از مرگ رسیده باشم." (فیلسوس 3:10 ، 11) NWT 2013 Edition)

بگذارید مثل پولس باشیم و از آنچه برای ما باقی مانده استفاده کنیم تا قیامت زودتر ، بهتر را بدست آوریم ، تا بتوانیم در پادشاهی مسیح خود با پدر آسمانی خود باشیم. (Heb. 11: 35)


[I]   منظور من از آنچه معمولاً عهد جدید نامیده می شود ، اسمی است که به دلایل قابل بحث از آن بعنوان شاهد فرار می کنیم. گزینه دیگر ، اگر ما به دنبال چیزی برای تمایز خود از مسیحیت هستیم ، ممکن است باشد کتاب های میثاق جدید ، یا به اختصار NC ، زیرا "وصیت نامه" یک کلمه قدیمی است. با این حال ، هدف از این پست بحث در مورد اصطلاحات نیست ، بنابراین اجازه می دهیم سگ های خوابیده دروغ بگویند.
[II] جدید ترجمه جهانی از متون مقدس، منتشر شده توسط شاهدان یهوه.
[III] این تعداد 237 بود ، اما با انتشار آن ترجمه جهانی جدید ، نسخه 2013 یک مرجع J اضافی اضافه شده است.
[IV] در واقع ، منابع J 167 است. 78 مکان وجود دارد که دلیل ما برای بازگرداندن نام الهی این است که نویسنده مسیحی در حال اشاره به بخشی از کتاب مقدس عبری است که نام الهی در آن وجود دارد.
[V] در مدرسه پنج روزه بزرگان که تحصیل کردم ، زمان قابل توجهی را صرف کتاب مقدس مرجع کردیم و منابع J به خوبی پوشش داده شد. به نظر من از نظراتی که گفته شد همه نشان می دهند که منابع ذکر شده به نسخه های خطی کتاب مقدس اشاره دارند ، نه ترجمه های کتاب مقدس ، آشکار است. مربیان به طور خصوصی اعتراف کردند که آنها ماهیت واقعی منابع J را می دانند ، اما کاری نکردند که دانش آموزان خود را از تصور اشتباه خود منصرف کنند.
[ششم] در 78 مورد توجیه این است که نویسنده کتاب مقدس در حال مراجعه به بخشی از کتاب مقدس عبری است که ما از شواهد نسخه خطی می دانیم که نام الهی ظهور کرده است. گرچه این پایه درستی برای وارد کردن نام الهی نسبت به منابع J است ، اما هنوز بر اساس حدس است. واقعیت این است که نویسندگان کتاب مقدس همیشه از عبری کلمه به کلمه نقل قول نمی کردند. آنها غالباً به این عبارات مقدس به صورت عبارتی استناد می کردند و تحت تأثیر الهام ممکن است "پروردگار" یا "خدا" را وارد کرده باشند. باز هم ، ما نمی توانیم به طور قطع بدانیم و تغییر در كلام خدا بر اساس حدس چیزی نیست كه یهوه به ما اجازه داده است.
[هفتم] جالب است که منابع J از این حذف شده اند NWT 2013 Edition. به نظر می رسد که کمیته ترجمه دیگر وظیفه ای برای توجیه تصمیم خود احساس نمی کند. براساس آنچه در جلسه سالانه گفته شد ، به ما توصیه می شود که سعی نکنیم آنها را حدس بزنیم بلکه اعتماد کنیم که آنها بیش از ما درباره ترجمه کتاب مقدس اطلاعات دارند و فقط از نتیجه کار راضی باشند.
[VIII] برخی به 2 ساموئل 7 اشاره خواهند کرد: 14 برای مخالفت با این جمله ، اما در واقع آنچه ما در آنجا هستیم یک تشبیه است. همانطور که وقتی عیسی به مادرش در جان 19 گفت: 26 ، "زن ، ببین! پسر شما!". خداوند به روشی گفته است که پس از اتمام دیوید با سلیمان رفتار کند ، نه اینکه او را مانند مسیحیان بخواند.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.
    59
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x