"این نسل" - تمام قطعات را متناسب با هم جمع می کند

تفسیرهای اعتقادی اندکی به اعتمادی که شاهدان یهوه نسبت به متی 24:34 به مردان سرپرست سازمان قائل شده اند ، آسیب رسانده است. در طول زندگی من ، به طور متوسط ​​هر ده سال یک بار ، تقریباً در اواسط دهه ، دوباره تفسیر شده است. آخرین تجسم آن ما را ملزم کرده است که تعریفی کاملاً جدید و غیرمکتبی - بدون ذکر مزخرف - از اصطلاح "نسل" بپذیریم. با توجه به منطقی که این تعریف جدید امکان پذیر می سازد ، می توانیم ادعا کنیم ، به عنوان مثال ، سربازان انگلیسی که در سال 1815 در جنگ واترلو (در بلژیک امروزی) با ناپلئون بناپارت می جنگیدند ، بخشی از همان نسل سربازان انگلیسی بودند که همچنین جنگیدند در بلژیک در طول جنگ جهانی اول در سال 1914. البته ما نمی خواهیم این ادعا را در مقابل هیچ مورخ معتبر مطرح کنیم. نه اگر بخواهیم تا حدودی از اعتبار را حفظ کنیم.
از آنجا که ما سال 1914 را به عنوان آغاز حضور مسیح رها نخواهیم کرد و از آنجا که تفسیر ما از متی 24:34 به آن سال گره خورده است ، ما مجبور شده ایم تا با این تلاش شفاف برای دستیابی به یک دکترین ناکام ، دست به چنین کاری بزنیم. بر اساس گفتگوها ، نظرات و ایمیلها ، من شک ندارم که این آخرین تفسیر برای بسیاری از شاهدان وفادار یهوه نکته مهمی بوده است. این افراد می دانند که نمی تواند واقعیت داشته باشد و در عین حال می کوشند تعادل را با این عقیده که اعضای هیئت مدیره به عنوان کانال ارتباطی منصوب شده خداوند از آن استفاده می کنند ، انجام دهند. ناهماهنگی شناختی 101!
سؤال باقیمانده است ، وقتی عیسی گفت كه این نسل به هیچ وجه قبل از وقوع همه این چیزها از بین نخواهد رفت ، عیسی چیست؟
اگر انجمن ما را دنبال کرده باشید ، می دانید که ما در درک این سخنان نبوی پروردگار خود چندین ضربه محکم زده ایم. از نظر من همه آنها کمتر از حد مجاز بودند ، اما من نمی توانستم دلیل آن را بفهمم. من اخیراً فهمیدم که بخشی از مشکل تعصب طولانی مدت من بود که در معادله نفوذ کرده بود. در آنچه من عیسی در آیه زیر می گوید (35) در ذهن من تردیدی وجود ندارد که این پیشگویی به عنوان اطمینان خاطر برای شاگردانش بوده است. اشتباه من این بود که تصور می کردم او به آنها اطمینان می دهد طول زمان وقایع خاص به وقوع می پیوندند. این پیش فرض بدیهی است که انتقال یافته از سالها مطالعه نشریات JW در این زمینه است. غالباً ، مشکل پیش تصور این است که فرد حتی از ساختن آن آگاه نیست. پیش تصورات اغلب به عنوان یک حقیقت اساسی نقاب می زنند. بدین ترتیب ، آنها بستری را تشکیل می دهند که سازه های بزرگ ، غالباً پیچیده و فکری بر روی آن ساخته شده است. پس از آن روزی فرا می رسد که همیشه باید فهمید که ساختار اعتقادی مرتب و اندک او روی شن و ماسه بنا شده است. به نظر می رسد خانه کارت است. (من به اندازه کافی استعاره ها را درست کرده ام تا یک کیک درست کنم. و دوباره آنجا می روم)
حدود یک سال پیش ، من به یک درک متناوب از متی 24:34 رسیدم ، اما هرگز آن را منتشر نکردم ، زیرا در چارچوب پیش بینی شده من از حقیقت نمی گنجید. اکنون فهمیدم که در انجام این کار اشتباه کردم و دوست دارم آن را با شما جستجو کنم. هیچ چیز جدیدی در زیر آفتاب وجود ندارد ، و من می دانم که من اولین کسی نیستم که به ارائه آنچه می خواهم بپردازم. قبل از من خیلی ها این مسیر را پیموده اند. همه اینها هیچ نتیجه ای ندارد ، اما آنچه مهم است این است که ما تفاهم پیدا می کنیم که باعث می شود همه قطعات پازل به طور هماهنگ در کنار هم قرار بگیرند. اگر فکر می کنید موفق شده ایم لطفاً در پایان به ما اطلاع دهید.

فرض و معیارهای ما

به طور خلاصه ، پیش فرض ما این است که هیچ پیش فرض ، هیچ پیش فرض و شروع مفروضی نداشته باشیم. از طرف دیگر ، اگر بخواهیم درک خود را معتبر و قابل قبول بدانیم ، معیارهایی داریم که باید رعایت شوند. بنابراین ، اولین معیار ما این است که همه عناصر کتاب مقدس بدون نیاز به حدس زدن یک فرض در کنار هم قرار بگیرند. من نسبت به هرگونه توضیح در مورد كتاب مقدس كه به موارد ، فرضیات و مفروضات بستگی دارد ، بسیار مشکوك شده ام. برای نفسانیت انسان بسیار راحت است که بتوان نتیجه گیری نهایی را که بدست آورده است وارد کرد و آن را منحرف کرد.
تیغ اوکام فرض می کند که ساده ترین توضیح احتمالاً واقعی است. این یک تعمیم قاعده او است ، اما در اصل آنچه او می گفت این بود که فرضیات بیشتری برای به دست آوردن یک تئوری برای عملی کردن تئوری لازم را باید داشته باشد ، احتمال کمتری پیدا می کند که درست باشد.
معیار دوم ما این است که توضیحات نهایی باید با همه کتب مرتبط دیگر هماهنگ باشد.
بنابراین بیایید نگاهی جدید به متی 24:34 بدون تعصب و پیش داوری داشته باشیم. کار ساده ای نیست ، من آن را به شما می دهم. با این وجود ، اگر با فروتنی و ایمان پیش برویم ، با دعا روح روحانی را مطابق با اول قرنتیان 1:2 می خواهیم[I]پس ممکن است اعتماد کنیم که حقیقت نازل می شود. اگر روحیه او را نداشته باشیم ، تحقیقات ما بیهوده خواهد بود ، زیرا در این صورت روح خود ما حاکم خواهد شد و ما را به سمت تفاهم سوق می دهد که هم خود خدمت و هم گمراه کننده خواهد بود.

در مورد این" - هوتوس

بگذارید از این اصطلاح شروع کنیم: "این نسل". قبل از جستجوی معنای اسم ، ابتدا سعی می کنیم آنچه "این" را بیان می کند تعریف کنیم. "این" از یک کلمه یونانی ترجمه شده است به عنوان هوتوس این ضمیر مظاهری است و از لحاظ معنا و کاربرد بسیار شبیه به انگلیسی آن است. منظور از آن چیزی است که از نظر جسمی یا استعاری از موجود یا جلوی بلندگو وجود دارد. همچنین برای اشاره به موضوع بحث استفاده می شود. اصطلاح "این نسل" 18 بار در کتاب مقدس مسیحی وجود دارد. در اینجا لیستی از این وقایع وجود دارد ، بنابراین می توانید آنها را در جعبه جستجوی برنامه Watchtower Library خود قرار دهید تا متن را نشان دهد: متی 11:16؛ 12:41 ، 42؛ 23:36؛ 24:34؛ مارك 8:12؛ 13:30؛ لوقا 7:31؛ 11:29 ، 30 ، 31 ، 32 ، 50 ، 51 ؛ 17:25؛ 21:32.
13:30 و لوقا 21:32 متنهای موازی با متی 24:34 هستند. در هر سه ، بلافاصله مشخص نیست که چه کسی نسلی را که به آن اشاره می شود ، تشکیل می دهد ، بنابراین ما آنها را فعلا کنار می گذاریم و سایر مراجع را بررسی می کنیم.
آیات قبلی سه مرجع دیگر را از متی بخوانید. توجه داشته باشید که در هر مورد ، اعضای نماینده گروهی که از نسل عیسی مسیح استفاده می کردند حضور داشتند. بنابراین ، معقول است که از ضمیر نمایشی "این" استفاده شود تا همتای آن "که" ، که برای استفاده از آن به گروهی از راه دور یا دوردست از مردم استفاده می شود. مردم حضور ندارند
در مارك 8:11 ، فریسیان با عیسی مشاجره می كنند و به دنبال علامت هستند. بنابراین نتیجه می گیرد که وی به افراد حاضر و همچنین گروهی که با استفاده از ضمیر نمایشی نمایندگی می کردند ، اشاره داشت ، هوتوس
دو گروه متنوع از مردم در متن لوقا 7: 29-31 مشخص می شوند: افرادی که خدا را صالح اعلام کردند و فریسیانی که "توصیه خدا را نادیده گرفتند". این گروه دوم بود - كه قبل از او حضور داشتند - كه عیسی از آنها به عنوان "این نسل" یاد می كرد.
وقایع باقیمانده "این نسل" در کتاب لوک نیز به وضوح به گروههایی از افراد حاضر در زمان عیسی این اصطلاح اشاره دارد.
آنچه از مطالب گفته شده می بینیم این است كه هر بار دیگر كه عیسی اصطلاح "این نسل" را به كار می برد ، از "این" برای اشاره به افرادی كه قبل از او بودند استفاده می كرد. حتی اگر منظور او گروه بزرگتری بود ، برخی از نمایندگان آن گروه حضور داشتند ، بنابراین استفاده از "این" (هوتوس) فراخوانده شد.
همانطور که قبلاً گفته شد ، ما از زمان راترفورد تا به امروز تفسیرهای مختلفی در مورد متی 23:34 داشته ایم ، اما یک چیز مشترک در همه آنها پیوند به سال 1914 است. با توجه به نحوه استفاده دائمی عیسی هوتوس، تردید است که او این واژه را برای مراجعه به گروهی از افراد تقریباً در دو هزاره در آینده به کار می برد. هیچ یک از آنها در زمان نگارش حضور ندارند.[II]  باید به یاد داشته باشیم که سخنان عیسی همیشه با دقت انتخاب می شد - آنها بخشی از کلام الهام گرفته از خدا هستند. "آن نسل" برای توصیف گروهی در آینده دور مناسب تر بود ، اما او این اصطلاح را به کار نبرد. او گفت "این".
بنابراین باید نتیجه بگیریم که محتملترین و ثابت ترین دلیل عیسی از ضمیر نمایشی استفاده کرده است هوتوس در متی 24:34 ، مارك 13:30 و لوقا 21:32 به این دلیل بود كه او به تنها گروه حاضر ، این شاگردان اشاره می كرد ، به زودی مسیحیان مسح شدند.

درباره "نسل" - ژنی

مشکلی که بلافاصله با نتیجه گیری فوق الذکر به ذهن خطور می کند این است که شاگردان حاضر در نزد وی "همه این موارد" را ندیده اند. به عنوان مثال ، حوادث توصیف شده در متی 24: 29-31 هنوز رخ نداده است. وقتی واقعه های توصیف شده در متی 24: 15-22 که به وضوح تخریب اورشلیم از 66 تا 70 م را توصیف می کند ، مسئله حتی بیشتر گیج کننده می شود ، چگونه می توان "این نسل" شاهد "همه این موارد" بود نزدیک به 2,000 سال؟
برخی سعی کرده اند با این نتیجه گیری که منظور از عیسی است ، به این پاسخ دهند ژن ها یا نژاد ، با اشاره به مسیحیان مسح به عنوان نژادی انتخاب شده. (اول پیتر 1: 2) مشکل این است که عیسی سخنان خود را اشتباه نگرفت. او گفت نسل ، نه نژاد. تلاش برای تبیین نسلی منفرد در دو هزار سال با تغییر واژه های خداوند ، دستکاری در مطالب نوشته شده است. گزینه قابل قبولی نیست.
سازمان سعی کرده است با فرض تحقق دوگانه ، این اختلاف زمان را حل کند. ما می گوییم که وقایع شرح داده شده در متی 24: 15-22 تحقق جزئی از مصیبت بزرگ است ، با این که عمده ترین برجام هنوز رخ داده است. بنابراین ، "این نسل" که سال 1914 را دید ، شاهد تحقق اصلی ، مصیبت بزرگی است که هنوز هم به وجود نیامده است. مشکلی که در این میان وجود دارد این است که حدس و گمان خالص و بدتر ، حدس و گمانهایی است که سؤالات بیشتری را نسبت به پاسخ به وجود می آورد.
عیسی به وضوح مصیبت بزرگ قرن اول در شهر اورشلیم را توصیف می کند و اظهار می دارد که "این نسل" قبل از این که زندگی کند این را یکی از "همه این چیزها" می داند. بنابراین برای متناسب بودن تفسیر خود ، باید فراتر از فرض تحقق دوگانه برویم و فرض کنیم که فقط تحقق دوم ، اصلی ترین ، در تحقق متی 24:34 دخیل است. نه مصیبت بزرگ قرن اول. بنابراین حتی اگر عیسی گفت که این نسل قبل از او همه این موارد از جمله تخریب بیت المقدس را که به طور خاص پیشگویی شده است ، می بینند ، ما باید بگوییم ، نه! که شامل نمی شود اما مشکلات ما به همین جا ختم نمی شود. بدتر اینکه ، تحقق دوگانه با وقایع تاریخ سازگار نیست. ما نمی توانیم فقط گیلاس یکی از عناصر نبوت او را انتخاب کنیم و بگوییم که فقط برای این امر تحقق دوگانه وجود دارد. بنابراین نتیجه می گیریم که جنگ ها و گزارش های مربوط به جنگ ها ، زمین لرزه ها ، قحطی ها و بیماری های مریضی همه در یک دوره 30 ساله از مرگ مسیح تا حمله به اورشلیم در سال 66 م اتفاق افتاده است. این واقعیت های تاریخ را که نشان می دهد جماعت اولیه مسیحیان از یک زمان قطعه غیرمعمول به نام Pax Romana بهره مند شده اند ، نادیده می گیرد. واقعیت های تاریخ نشان می دهد که تعداد جنگ ها در آن دوره 30 ساله به طور قابل توجهی کاهش یافته است. اما سردردهای دوگانه ما هنوز به پایان نرسیده اند. باید پذیرفت که وقایعی که در آیات 29-31 شرح داده شده هیچ تحقق خاصی نداشته است. مطمئناً علامت پسر انسان در آسمانها نه قبل و نه بعد از ویرانی اورشلیم در سال 70 م ظهور نکرد. بنابراین نظریه تحقق دوگانه ما یک نیم تنه است.
بیایید اصل تیغ اوکام را بخاطر بسپاریم و ببینیم که آیا راه حل دیگری وجود دارد که ما را مجبور به انجام فرضیات سوداگرانه کند که نه توسط کتاب مقدس پشتیبانی می شوند و نه از وقایع تاریخ.
کلمه انگلیسی "نسل" از ریشه یونانی گرفته شده است ، ژن چندین تعریف دارد ، مانند بیشتر کلمات. آنچه ما به دنبال آن هستیم ، تعریفی است که اجازه می دهد تا همه قطعات به راحتی جا بیفتند.
ما آن را در اولین تعریف ذکر شده در واژه نامه انگلیسی کوتاه آکسفورد:

نسل

I. آنچه تولید می شود.

1. فرزندان همان والدین یا والدین به عنوان یک مرحله یا مرحله واحد نزول تلقی می شوند. چنین مرحله یا مرحله ای
ب فرزندان ، فرزندان؛ فرزندان

آیا این تعریف با کاربرد این کلمه در کتاب مقدس مسیحیان همخوانی دارد؟ در متی 23:33 به فریسیان "فرزندان افعی" گفته می شود. کلمه مورد استفاده است ژنمتا که به معنی "تولید شده" است. در آیه 36 همان فصل ، او آنها را "این نسل" می خواند. این نشان دهنده رابطه بین فرزندان و نسل است. در امتداد خطوط مشابه ، Ps 112: 2 می گوید ، "فرزندان او در زمین توانا می شوند. و اما نسل قائم ، مبارک است. » فرزندان یهوه نسل یهوه هستند. همانهایی که یهوه تولید یا به دنیا می آورد. مزمور 102: 18 به "نسل آینده" و "مردمی که قرار است خلق شوند" اشاره دارد. کل افراد خلق شده یک نسل واحد را تشکیل می دهند. Ps 22: 30,31،XNUMX در مورد "دانه ای [که] به او خدمت خواهد کرد" صحبت می کند. این قرار است "در مورد یهوه برای نسل اعلام شود ... برای مردمی که باید به دنیا بیایند."
این آیه آخر به ویژه با توجه به سخنان عیسی در یوحنا 3: 3 جالب است که می گوید هیچ کس نمی تواند وارد پادشاهی خدا شود مگر اینکه دوباره به دنیا بیاید. کلمه "تولد" از فعلی گرفته می شود که از آن گرفته شده است ژن  او می گوید که نجات ما به بازسازی ما بستگی دارد. خدا اکنون پدر ما می شود و ما توسط او متولد یا تولید می شویم تا از فرزندان او شویم.
اساسی ترین معنی این کلمه در دو زبان یونانی و عبری مربوط به فرزندان یک پدر است. ما به معنای زمان به نسل فکر می کنیم زیرا چنین زندگی کوتاهی داریم. یک پدر یک نسل از بچه ها را تولید می کند و سپس 20 تا 30 سال بعد ، آنها به نوبه خود نسل دیگری از بچه ها را تولید می کنند. دشوار است که به کلمه خارج از متن دوره های زمانی فکر نکنید. با این حال ، این معنایی است که ما از نظر فرهنگی به کلمه تحمیل کرده ایم.  ژنی ایده یک دوره زمانی را با خود حمل نمی کند ، فقط ایده تولید نسل فرزندان است.
یهوه ، یک نسل ، همه فرزندان از یک پدر تنها تولید می کند. هنگامی که عیسی سخنان نبوت را در مورد نشانه حضور خود و نتیجه گیری نظام امور بیان کرد ، "این نسل" حضور داشت. "این نسل" وقایعی را که پیش بینی می کرد در قرن اول اتفاق بیفتد ، مشاهده کرد و سایر ویژگی های اساسی آن پیشگویی را نیز خواهد دید. بنابراین اطمینان به ما در متی 24:35 اطمینان در مورد مدت زمان وقایع پیش بینی شده در متی 24: 4-31 نبود ، بلکه اطمینان این بود که قبل از وقوع همه اینها نسل مسح متوقف نخواهد شد .

در خلاصه

برای یادآوری ، این نسل به نسل از مسحان اشاره دارد که دوباره متولد می شوند. این افراد یهوه به عنوان پدر خود دارند ، و فرزندان یک پدر مجرد هستند. به عنوان یک نسل ، آنها شاهد تمام وقایع پیش بینی شده توسط عیسی در متی 24: 4-31 هستند. این درک به ما امکان می دهد تا از رایج ترین کلمه "این" استفاده کنیم ، هوتوس ، و معنی اصلی کلمه "نسل" ، ژن ، بدون هیچ فرضی گرچه ممکن است مفهوم یک نسل 2,000 ساله برای ما بیگانه باشد ، اما بیایید این ضرب المثل را بخاطر بسپاریم: "وقتی غیرممکن ها را از بین ببرید ، هرچه که باقی بماند غیرممکن است باید حقیقت باشد." این صرفاً یک سوگیری فرهنگی است که ممکن است باعث شود ما از این توضیح به نفع توضیحی که مربوط به مدت زمان محدود نسلهای درگیر پدران و فرزندان انسان است ، چشم پوشی کنیم.

به دنبال هارمونی کتاب مقدس هستید

کافی نیست که ما توضیحی عاری از مفروضات حدسی پیدا کرده باشیم. همچنین باید با بقیه کتاب مقدس هماهنگ باشد. آیا این مورد است؟ برای پذیرش این درک جدید ، باید هماهنگی کامل با متن های مربوط به کتاب مقدس داشته باشیم. در غیر این صورت ، ما باید به جستجوی خود ادامه دهیم.
تفسیرهای رسمی قبلی و فعلی ما کاملاً با کتاب مقدس و سوابق تاریخی سازگار نیست و نیست. به عنوان مثال ، استفاده از "این نسل" به عنوان ابزاری برای اندازه گیری تعارضات زمانی با سخنان عیسی در اعمال 1: 7. در آنجا به ما گفته شده است که "ما مجاز به دانستن زمان یا دوره هایی نیستیم که پدر به اقتدار خود فرستاده است." (کتاب مقدس NET) آیا این چیزی نیست که ما همیشه سعی در انجام آن داشته ایم ، که باعث خجالت ما شده است؟ ممکن است به نظر برسد که یهوه آهسته به عمل به وعده خود احترام می گذارد ، اما در حقیقت او صبور است زیرا نمی خواهد هیچ یک از بین برود. (2 پت. 3: 9) با دانستن این موضوع ، استدلال کرده ایم که اگر بتوانیم حداکثر مدت زمان را برای یک نسل تعیین کنیم ، و اگر بتوانیم نقطه شروع (به عنوان مثال 1914) را نیز تعیین کنیم ، می توانیم ایده خوبی داشته باشیم وقتی عاقبت از راه می رسد زیرا ، بیایید این را بپذیریم ، یوهو احتمالاً بیشترین زمان ممکن را برای توبه به مردم خواهد داد. بنابراین ما در مجلات خود برآورد زمان خود را منتشر می کنیم ، با بی اعتنائی به این واقعیت که با این کار اعمال 1: 7 را نقض می کند ، چشم پوشی می کنیم.[III]
از طرف دیگر ، درک جدید ما محاسبه مدت زمان را کاملاً از بین می برد و بنابراین با حکم علیه ما آگاهی از زمان و فصلی که در صلاحیت خداوند است ، مغایرت ندارد.
همچنین با این ایده که ما به اطمینان خاطر نیاز داریم ، همانطور که توسط مسیح در متی 24:35 ارائه شده است ، هماهنگی متن کتاب مقدس وجود دارد. این کلمات را در نظر بگیرید:

(مکاشفه 6: 10 ، 11) . . "تا کی ، پروردگار مقدس ، مقدس و راستین ، آیا شما از قضاوت و انتقام خون ما بر روی کسانی که در زمین زندگی می کنند خودداری می کنید؟" ¹¹ و به هر یک از لباسهای سفید سفارشی داده شد. و به آنها گفته شد كه کمی بیشتر استراحت كنند ، تا اینكه تعداد برادران و برادرانشان نیز كه همانطور كه ​​بوده بودند كشته شدند نیز پر شد.

خداوند منتظر است و چهار باد تخریب را از بین خواهد برد ، تا زمانی که تعداد کامل دانه ، فرزندان وی ، "این نسل" پر شود. (وحی 7: 3)

(متی 28: 20) . . .ببین! من تمام روزها تا پایان نظام امور با شما هستم. "

هنگامی که عیسی آن سخنان را بیان کرد ، 11 رسول وفادار وی در آنجا حضور داشتند. او تا زمان انعقاد نظام امور با 11 روز تمام نخواهد بود. اما به عنوان نسل صالحین ، فرزندان خدا ، او واقعاً تمام روزها با آنها حضور می یافت.
بدون شک شناسایی و جمع آوری بذر موضوع اصلی کتاب مقدس است. از پیدایش 3:15 تا صفحات پایانی مکاشفه ، همه چیز به آن پیوند می خورد. بنابراین طبیعی است که وقتی به آن عدد رسید ، وقتی تعداد نهایی جمع می شود ، پایان می رسد. با توجه به اهمیت مهر و موم نهایی ، کاملاً سازگار است که عیسی باید به ما اطمینان دهد که بذر ، نسل خدا ، تا پایان پایان به حیات خود ادامه خواهد داد.
از آنجا که ما به دنبال هماهنگی همه چیز هستیم ، نمی توانیم از متی 24:33 که می نویسد: "همینطور شما ، وقتی این همه چیز را می بینید ، بدانید که او نزدیک درها است." آیا این به معنای عنصر زمان نیست ؟ اصلا. در حالی که خود نسل صدها سال دوام می آورد ، نمایندگان این نسل در زمانی که عناصر یا ویژگی های باقی مانده از نشانه ورود و حضور قریب الوقوع عیسی (ع) رخ می دهد ، زنده خواهند بود. از آنجا که ویژگی های مترقی که از متی 24:29 به بعد به وقوع پیوسته است ، افراد ممتاز به دیدن آنها می دانند که او در نزدیکی درها است.

یک کلمه نهایی

من در تمام زندگی مسیحی خود با ناسازگاری های تفسیر رسمی ما از متی 23:34 مبارزه کردم. اکنون ، برای اولین بار ، در مورد معنی کلمات عیسی احساس آرامش می کنم. همه چیز متناسب است زودباوری حداقل کشیده نمی شود. ادعاها و گمانه زنی ها کنار گذاشته شده است. و سرانجام ، ما از فوریت و گناه مصنوعی تحمیل شده توسط اعتقاد به محاسبات زمان ساخته شده توسط انسان خلاص هستیم.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.