نجات ، قسمت 3: دانه

در مقاله قبلی، ما بحث کردیم که چگونه آدم و حوا رابطه خانوادگی منحصر به فرد خود را با خدا از بین بردند. تمام وحشت ها و تراژدی های تاریخ بشر از آن ضرر منفرد سرچشمه می گیرد. بنابراین نتیجه می شود که ترمیم آن رابطه که به معنای آشتی با خدا به عنوان پدر است ، نجات ما است. اگر همه آنچه بد است از خسارت آن جریان داشته باشد ، همه آنچه که خوب است از ترمیم آن پدیدار می شود. به زبان ساده ، هنگامی که دوباره می توانیم یهوه ، پدر را صدا کنیم ، نجات پیدا خواهیم کرد. (Ro 8: 15) برای تحقق این امر ، لازم نیست منتظر وقایع متحول کننده جهان مانند جنگ روز بزرگ خداوند متعال ، آرماگدون باشیم. رستگاری می تواند به صورت فردی و در هر زمان رخ دهد. در واقع ، از زمان مسیح تاکنون بارها این اتفاق افتاده است. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1، 9؛ 6: 7-11)

اما ما از خودمان پیشی می گیریم.

بیایید به ابتدا برگردیم ، به زمانی که آدم و حوا را از باغی که پدرشان برای آنها آماده کرده بود بیرون انداختند. یهوه آنها را بی ارث کرد. از نظر قانونی ، آنها دیگر خانواده ای نبودند و حق هیچ چیز در مورد چیزهای خدا ، از جمله زندگی ابدی را نداشتند. آنها خواهان خودگردانی بودند. آنها خودگردانی کردند. آنها استاد سرنوشت خود بودند - خدایان ، که خود تصمیم می گرفتند چه چیزهای خوب و چه چیزهای بد. (Ge 3: 22) اگرچه اولین والدین ما می توانستند ادعا کنند که فرزندان خدا هستند به واسطه خلقت خود توسط او ، اما از نظر قانونی ، آنها اکنون یتیم بودند. بنابراین فرزندان آنها در خارج از خانواده خدا به دنیا می آیند.

آیا فرزندان بی شماری از آدم و حوا محکوم به زندگی و مرگ در گناه و بدون هیچ امیدی بودند؟ یهوه نمی تواند به قول خود برگردد. او نمی تواند قانون خودش را نقض کند. از طرف دیگر ، حرف او نمی تواند شکست بخورد. اگر انسانهای گناهکار باید بمیرند - و همه ما در گناه به دنیا آمده ایم عاشقانه 5: 12 ایالات - چگونه می تواند هدف تغییرناپذیر یهوه برای جمع آوری زمین با فرزندان خود از ناحیه آدم انجام شود؟ (Ge 1: 28) چگونه خدای عشق می تواند بی گناهان را به مرگ محکوم کند؟ بله ، ما گناهکار هستیم ، اما انتخاب نکرده ایم که بیشتر از این باشد که کودکی که از مادر معتاد متولد شده است ، معتاد به مواد مخدر را به دنیا بیاورد.

افزودن بر پیچیدگی مسئله ، مسئله اصلی تقدیس نام خداست. شیطان (Gr. دیابلو، به معنی "افترا" بود که قبلاً نام خدا را تحقیر کرده بود. انسانهای بی شماری نیز در طول قرن ها خدا را ناسزا می گفتند و او را مقصر تمام رنج ها و وحشت های موجودیت انسان می دانستند. چگونه خدای عشق می تواند آن مسئله را حل کند و نام خودش را تقدیس کند؟

فرشتگان در حال مشاهده همه این وقایع در عدن بودند. در حالی که از انسان برتر است ، اما فقط در یک درجه کوچک است. (Ps 8: 5) آنها بدون تردید از هوش بالایی برخوردارند ، اما هیچ چیز کافی نیست - به ویژه در همان مرحله اولیه - رمز و راز راه حل خدا برای این معمای به ظاهر غیرقابل حل و شیطانی. فقط ایمان آنها به پدرشان در آسمان به آنها اطمینان می داد كه او راهی پیدا خواهد كرد - همان كاری كه انجام داد و همان جا بود ، اگرچه تصمیم گرفت كه جزئیات را در آنچه راز مقدس نامیده می شود مخفی نگه دارد. (آقای 4: 11 NWT) رمز و رازی را تصور کنید که حل آن در طول قرن ها و هزاره های زمان به آرامی آشکار می شود. این کار طبق حکمت خداوند انجام می شود و ما فقط می توانیم از آن تعجب کنیم.

اکنون چیزهای زیادی در مورد رمز و راز نجات ما فاش شده است ، اما در حالی که این مورد را مطالعه می کنیم ، باید مراقب باشیم که غرور به درک ما رنگ ندهد. بسیاری اعتقاد دارند که همه چیز را فهمیده اند ، طعمه آن وای بشر شده اند. درست است ، با توجه به عقاید گذشته و مکاشفه ای که عیسی به ما داده است ، اکنون تصویر بسیار کاملی از کارایی هدف خدا داریم ، اما هنوز همه آن را نمی دانیم. حتی هنگامی که نگارش کتاب مقدس به پایان خود نزدیک می شد ، فرشتگان در بهشت ​​هنوز در جستجوی رمز و راز رحمت خدا بودند. (1Pe 1: 12) بسیاری از ادیان به دام فکر افتادند که همه آنها حل شده است ، که باعث شده میلیونها نفر با امید کاذب و ترس کاذب گمراه شوند ، که هر دو اکنون حتی برای القای اطاعت کورکورانه از دستورات مردان مورد استفاده قرار می گیرند.

بذر ظاهر می شود

متن اصلی این مقاله است پیدایش 3: 15.

"و من خصومت بین شما و زن ، و بین فرزندان شما و فرزندان او قرار خواهم داد. او سر شما را کبود خواهد کرد ، و شما او را بر روی پاشنه پا خواهید کوبید. " (Ge 3: 15 NASB)

این اولین نبوت است که در کتاب مقدس ثبت شده است. این بلافاصله پس از عصیان آدم و حوا بیان شد ، و این حکمت بیکران خدا را نشان می داد ، زیرا کاری سخت انجام شده بود ، بیش از آنکه پدر آسمانی ما راه حلی داشته باشد.

کلمه ای که در اینجا "دانه" ارائه شده از کلمه عبری گرفته شده است زرا (זָ֫רַע) و به معنی "فرزندان" یا "فرزندان" است. یهوه دو خط نزول را پیش بینی کرد که در مخالفت مداوم با یکدیگر قرار دارند و در طول زمان تا پایان می ایستند. مار در اینجا استعاره استفاده می شود ، اشاره به شیطان است که در جای دیگر مار "اصلی" یا "باستان" نامیده می شود. (Re 12: 9) سپس استعاره تمدید می شود. یک مار که روی زمین می لغزد ، باید کم در پاشنه پا برخورد کند. با این حال ، انسانی که مار را می کشد به دنبال سر او می رود. خرد کردن پرونده مغز ، مار را می کشد.

نکته قابل توجه این است که در حالی که خصومت اولیه بین شیطان و زن آغاز می شود - هر دو دانه هنوز به وجود نیامده اند - جنگ واقعی بین شیطان و زن نیست ، بلکه بین او و فرزندان یا فرزندان زن است.

پریدن به جلو - در اینجا نیازی به هشدار اسپویلر نیست - ما می دانیم که عیسی فرزندان زن است و از طریق او ، بشر نجات می یابد. این ساده سازی بیش از حد مجاز است ، اما در این مرحله کافی است که یک س aال مطرح شود: چرا نیاز به یک سری از فرزندان؟ چرا فقط در زمان مناسب عیسی مسیح را از تاریخ دور نمی کند؟ چرا قبل از اینکه سرانجام جهان را با مسیحیت معرفی کنیم ، صفوف هزار ساله ای ایجاد می شود که مورد هجوم مداوم شیطان و فرزندانش قرار می گیرند؟

من مطمئن هستم که دلایل زیادی وجود دارد. من به همان اندازه مطمئن هستم که ما هنوز همه آنها را نمی شناسیم - اما خواهیم شناخت. ما باید توجه داشته باشیم که Paul وقتی رومی ها فقط در مورد یک جنبه از این بذر بحث می کرد.

"ای ، la عمق ثروت ، هم خرد و هم دانش خداوند! قضاوت های او چقدر غیرقابل جستجو است ، و راه هایش غیرقابل ردیابی است! " (Ro 11: 33 BLB)[I]

یا همانطور که NWT ارائه می دهد: "جستجوی گذشته" از راه های او.

ما اکنون هزاران سال عقاید تاریخی داریم ، اما هنوز نمی توانیم به طور کامل گذشته را ردیابی کنیم تا بتوانیم کل حکمت خدا را در این ماجرا تشخیص دهیم.

همانطور که گفته شد ، بیایید یک امکان را برای استفاده خداوند از یک سلسله تبار نسب منتهی به مسیح و فراتر از آن فراهم کنیم.

(لطفاً به یاد داشته باشید که تمام مقالات این سایت مقاله ای هستند و به همین ترتیب قابل بحث و گفتگو هستند. در واقع ، ما از این امر استقبال می کنیم زیرا از طریق نظرات خوانندگان تحقیقاتی ، می توانیم به درک کامل تری از حقیقت دست یابیم که در خدمت شما خواهد بود. به عنوان یک پایه محکم برای حرکت به جلو.)

پیدایش 3: 15 از دشمنی شیطان و زن صحبت می کند. نام زنان ذکر نشده است. اگر بتوانیم بفهمیم زن کیست ، بهتر می توان دلیل یک نسل را که منجر به نجات ما می شود ، درک کرد.

برخی ، به ویژه کلیسای کاتولیک ، ادعا می کنند که این زن مریم ، مادر عیسی است.

و پاپ ژان پل دوم در Mulieris Dignitatem:

"این قابل توجه است که [در Galatians 4: 4] سنت پل مادر مسیح را به نام خود ، "ماری" صدا نمی زند ، بلکه او را "زن" می نامد: این همزمان با کلمات Protoevangelium در کتاب پیدایش است (رجوع کنید به پیدایش 3:15). او همان "زنی" است که در رویداد اصلی نجات حضور دارد که "تمام وقت" را نشان می دهد: این واقعه در او و از طریق او تحقق می یابد. "[II]

البته ، نقش مریم ، "مدونا" ، "مادر خدا" ، برای ایمان کاتولیک بسیار مهم است.

لوتر در جدا شدن از کاتولیک ادعا کرد که "زن" به عیسی اشاره دارد و فرزندان او به کلمه خدا در کلیسا اشاره داشتند.[III]

شاهدان یهوه ، با هدف یافتن حمایت از ایده سازمان ، آسمانی و زمینی ، زن این زن را باور دارند پیدایش 3: 15 نشان دهنده سازمان آسمانی فرزندان روحانی یهوه است.

"این منطقی و هماهنگ با کتاب مقدس است که" زن "از آن پیروی می کند پیدایش 3: 15 یک "زن" معنوی خواهد بود. و مطابق با این واقعیت است که "عروس" یا "همسر" مسیح یک زن منفرد نیست ، بلکه یک زن ترکیبی است که از بسیاری از اعضای معنوی ساخته شده است (Re 21: 9) ، "زنی" که فرزندان معنوی خدا ، "همسر" خدا را به دنیا می آورد (از نظر نبوت در سخنان اشعیا و ارمیا که در موارد ذکر شده ذکر شده است) ، از بسیاری از افراد روحانی تشکیل خواهد شد. این یک مجموعه مرکب از افراد ، یک سازمان ، یک سازمان آسمانی خواهد بود. "
(آی تی-2 ص. 1198 زن)

هر گروه مذهبی همه چیز را از طریق لیوان هایی می بیند که با خم خاص کلامی خودشان رنگ شده است. اگر وقت بگذارید و در مورد این ادعاهای مختلف تحقیق کنید ، خواهید دید که از نظر خاص منطقی به نظر می رسند. با این حال ، ما می خواهیم اصل موجود در ضرب المثل ها را به یاد بیاوریم:

"اولین کسی که در دادگاه صحبت می کند درست به نظر می رسد - تا زمان شروع بازجویی." (PR 18: 17 NLT)

هر چقدر یک خط استدلال منطقی به نظر برسد ، باید با کل سوابق کتاب مقدس مطابقت داشته باشد. در هر یک از این سه تعلیم ، یک عنصر ثابت وجود دارد: هیچ یک نمی تواند ارتباط مستقیمی با آن داشته باشد پیدایش 3: 15. هیچ کتاب مقدس وجود ندارد که می گوید عیسی زن است ، یا مریم زن است ، یا سازمان آسمانی یهوه زن است. بنابراین ، به جای استفاده از eisegesis و تحمیل معنایی که در آن هیچ کدام ظاهر نمی شود ، بگذارید در عوض اجازه دهیم کتاب مقدس "بررسی متقابل" را انجام دهد. بگذارید کتاب مقدس خود صحبت کند.

زمینه پیدایش 3: 15 شامل سقوط در گناه و عواقب ناشی از آن است. کل فصل شامل 24 آیه است. در اینجا آن به طور کامل با نکات برجسته مرتبط با بحث موجود است.

"اکنون مار از همه حیوانات وحشی مزرعه ای که یهوه خدا ساخته بود محتاط ترین بود. بنابراین به آن گفت زن: "آیا خدا واقعا گفته است که شما نباید از هر درخت باغ غذا بخورید؟" ² در این زن به مار گفت: "ما ممکن است از میوه درختان باغ بخوریم. ³ اما خداوند درباره میوه درختی که در وسط باغ است فرموده است: "نباید از آن بخورید ، نه ، نباید به آن دست بزنید. در غیر این صورت خواهی مرد. " ⁴ در این هنگام مار به او گفت زن: "شما قطعاً نخواهید مرد. ⁵ زیرا خدا می داند در همان روزی که از آن می خورید ، چشمان شما باز می شود و مانند خدا می شوید ، خوب و بد را می دانید. " ⁶ در نتیجه، زن دید که این درخت برای غذا مناسب است و برای چشم چیز مطلوبی است ، بله ، درخت به آن چشم نواز بود. بنابراین او شروع به خوردن میوه آن و خوردن آن کرد. بعد از آن ، او همچنین وقتی شوهرش با او بود مقداری به او داد و او شروع به خوردن آن کرد. ⁷ سپس چشم هر دوی آنها باز شد و آنها فهمیدند که برهنه هستند. بنابراین آنها برگهای انجیر را به هم دوختند و برای خود پوشش های کمری درست کردند. ⁸ بعداً صدای یهوه خدا را شنیدند که داشت در قسمت بادی از روز در باغ قدم می زد ، و مرد و همسرش از چهره یهوه خدا در میان درختان باغ پنهان شدند. ⁹ و یهوه خدا مرتباً مرد را صدا می کرد و به او می گفت: "کجایی؟" ¹⁰ سرانجام او گفت: "من صدای تو را در باغ شنیدم ، اما ترسیدم چون برهنه بودم ، بنابراین خودم را مخفی کردم." ¹¹ در آن زمان او گفت: "چه کسی به تو گفت که برهنه هستی؟ آیا شما از درختی که به شما امر کرده ام غذا نخورید چیزی خورده اید؟ " ¹² مرد گفت:زن که به من دادی ، او از درخت میوه ای به من داد ، بنابراین من غذا خوردم. " ¹³ یهوه خدا سپس گفت زن: "این چه کاری کرده ای؟" زن پاسخ داد: "مار من را فریب داد ، بنابراین من غذا خوردم." ¹⁴ سپس یهوه خدا به مار گفت: «چون این کار را کردی ، از همه حیوانات اهلی و همه حیوانات وحشی مزرعه ملعون هستی. روی شکم خود خواهید رفت و تمام روزهای زندگی خود را غبار خواهید خورد. ¹⁵ و من خصومت بین شما و زن و بین فرزندان شما و فرزندان او. او سر تو را خرد خواهد کرد ، و تو به پاشنه او خواهی زد. " ¹⁶ به زن او گفت: "من درد بارداری شما را بسیار افزایش می دهم. با درد ، فرزندی به دنیا خواهید آورد و اشتیاق شما برای شوهرتان خواهد بود ، و او بر شما مسلط خواهد شد. " ¹⁷ و به آدم گفت: "زیرا تو به صدای همسرت گوش کردی و از درختی که من به تو این دستور را داده ام غذا خوردی:" نباید از آن بخوری "، لعنت به حساب تو. در درد شما محصولات آن را در تمام روزهای زندگی خود خواهید خورد. ¹⁸ برای شما خار و خار می روید و شما باید گیاهان مزرعه را بخورید. ¹⁹ در عرق صورت خود نان خواهید خورد تا زمانی که به زمین برگردید ، زیرا از آن خارج شده اید. برای گرد و غبار که هستی و برای گرد و غبار برمی گردی. " ²⁰ پس از این آدم همسرش را حوا نامید، زیرا او قرار بود مادر همه کسانی شود که زندگی می کنند. ²¹ و یهوه خدا لباسهای بلندی از پوست برای آدم و همسرش ساخت تا آنها را بپوشاند. ²² یهوه خدا سپس گفت: «اینجا انسان در شناخت خوب و بد مثل یکی از ما شده است. حالا برای اینکه او دستش را بیرون نکشد و از درخت زندگی میوه هم نبرد و بخورد و برای همیشه زنده بماند ، - " ²³ با این کار ، یهوه خدا او را از باغ اودن بیرون راند تا زمینی را که از آنجا برده شده ، کشت کند. ²⁴ بنابراین او مرد را بیرون راند ، و وی در شرق باغ اودون کروبیان و تیغه ای از آتش شمشیر را که برای محافظت از راه درخت زندگی به طور مداوم می چرخید ، قرار داد. " (Ge 3: 1-24)

توجه داشته باشید که قبل از آیه 15 ، هفت بار "حوا" نامیده می شود ، اما هرگز با نام خوانده نمی شود. در واقع ، طبق آیه 20 ، او فقط نامگذاری شد بعد از این وقایع رخ داد این تمایل به حمایت از ایده برخی دارد که حوا بلافاصله پس از خلقت خود فریب خورده است ، گرچه ما نمی توانیم این را قاطعانه بیان کنیم.

به دنبال آیه 15 ، هنگامی که یهوه مجازات را اعلام می کند ، اصطلاح "زن" دوباره استفاده می شود. او تا حد زیادی درد بارداری او را افزایش دهید. بعلاوه - و احتمالاً در نتیجه عدم تعادلی که گناه ایجاد می کند - او و دخترانش قصد داشتند انحراف نامطلوبی از روابط زن و مرد را تجربه کنند.

روی هم رفته ، اصطلاح "زن" نه بار در این فصل استفاده شده است. از این زمینه تردیدی وجود ندارد که کاربرد آن از آیات 1 است به 14 و سپس دوباره در آیه 16 به حوا اعمال می شود. آیا پس از آن معقول به نظر می رسد که خداوند در اشاره به برخی از "استعاره های" زن که تاکنون اعلام نشده است ، در آیه 15 به طرز غیرقابل توجیهی استفاده از آن را تغییر دهد؟ لوتر ، پاپ ، هیئت حاکمه شاهدان یهوه و دیگران ، ما را بر این باور خواهند داشت ، زیرا راهی دیگر برای آنها وجود ندارد که تفسیر شخصی خود را به روایت بپیوندند. آیا هیچ یک از آنها درست انتظار دارند که از ما انتظار داشته باشند؟

آیا برای ما منطقی و سازگار به نظر نمی رسد که ابتدا ببینیم آیا یک درک ساده و مستقیم توسط کتاب مقدس پشتیبانی می شود قبل از کنار گذاشتن آن به نفع آنچه می تواند به تعبیر انسان تبدیل شود؟

دشمنی بین شیطان و زن

شاهدان یهوه احتمال "حوا" بودن حوا را کاهش می دهند ، زیرا این دشمنی تا پایان روزها ادامه دارد ، اما حوا هزاران سال پیش درگذشت. با این حال ، متوجه خواهید شد که در حالی که خداوند بین مار و زن دشمنی قرار داده است ، این زن نیست که او را به سر او خرد می کند. در واقع کبودی در پاشنه و سر یک درگیری است که نه بین شیطان و زن ، بلکه شیطان و دانه های او رخ می دهد.

با این حساب ، بیایید هر قسمت از آیه 15 را تحلیل کنیم.

توجه کنید که این یهوه بود که "خصومت بین" شیطان و زنان را ایجاد کرد. تا رویارویی با خدا ، زن احتمالاً امیدوارانه امیدوار بود و منتظر 'مثل خدا بودن' بود. هیچ مدرکی وجود ندارد که او در آن مرحله با مار احساس خصومت کند. همانطور که پل توضیح داد ، او هنوز کاملا فریب خورده بود.

"و آدم فریب نخورد ، اما زن پس از فریب خوردن ، مرتکب تخلف شد." (1Ti 2: 14 BLB)[IV]

او وقتی شیطان به او گفت كه مثل خدا خواهد شد ، ایمان آورده بود. همانطور که مشخص شد ، این از نظر فنی درست بود ، اما نه به روشی که او درک کرده بود. (آیات 5 و 22 را مقایسه کنید) شیطان می دانست که او را گمراه می کند و برای اطمینان از این موضوع ، به او دروغی صریح گفت که مطمئناً نخواهد مرد. وی سپس نام نیكوی خدا را با لقب دروغگو و تلویحاً اینكه چیز خوبی را از فرزندانش پنهان می كند ، آلوده كرد. (Ge 3: 5-6)

این زن تصور نمی کرد خانه باغ مانند خود را از دست بدهد. او پیش بینی نمی کرد که در کنار یک شوهر سلطه گر ، به سختی در زمین های خصمانه کشاورزی کند. او نمی توانست پیش بینی کند که آزارهای شدید زایمان چه حسی دارد. او هر مجازاتی را که آدم گرفت و سپس برخی مجازات ها را دریافت کرد. برای همه اینها ، قبل از مرگ او اثرات پیری را تجربه کرد: پیر شدن ، از دست دادن ظاهر ، ضعف و ضعف.

آدم هرگز مار را ندید. آدم فریب نخورد ، اما می دانیم که او حوا را مقصر دانست. (Ge 3: 12) برای ما بعنوان افراد معقول غیرممکن است که فکر کنیم هرچه سالها می گذشت با علاقه و علاقه به فریب شیطان نگاه می کرد. به احتمال زیاد ، اگر او آرزویی داشت ، این بود که به گذشته برگردد و سر آن مار را خرد کند. او چه نفرتی را حتما احساس کرده است!

آیا احتمالاً او این نفرت را به فرزندان خود منتقل کرده است؟ تصور غیر از این سخت است. بعضی از فرزندان او ، همانطور که معلوم شد ، خدا را دوست داشتند و احساس خصومت او با مار را ادامه دادند. با این حال دیگران به دنبال شیطان در راه او آمدند. دو نمونه اول این تقسیم بندی در شرح هابیل و قابیل یافت می شود. (Ge 4: 1-16)

دشمنی ادامه دارد

همه انسانها از حوا فرود می آیند. بنابراین فرزندان یا دانه های شیطان و زن باید به یک نژاد اشاره کنند که ژنتیکی نیست. در قرن اول ، كاتبان ، فریسیان و رهبران دینی یهود ادعا كردند كه فرزندان ابراهیم هستند ، اما عیسی آنها را بذر شیطان خواند. (جان 8: 33; جان 8: 44)

خصومت بین فرزندان شیطان و زن از همان اوایل آغاز شد و قابیل برادرش هابیل را کشت. هابیل اولین شهید شد؛ اولین قربانی آزار و اذیت مذهبی. نسب دانه های زن با دیگران مانند خنوخ که توسط خدا گرفته شده بود ادامه یافت. (Ge 5: 24; او 11: 5) یهوه با از بین بردن زنده نگه داشتن هشت روح وفادار ، دانه های خود را با نابودی جهان باستان حفظ کرد. (1Pe 3: 19، 20) در طول تاریخ ، افراد مومن ، بذر زن وجود داشته اند که توسط فرزندان شیطان مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. آیا این قسمت از کبودی در پاشنه بود؟ مطمئناً ، شك نخواهیم داشت كه اوج كبودی پاشنه شیطان هنگامی رخ داد كه وی از فرزندان خود ، رهبران مذهبی روز عیسی ، برای كشتن پسر مسح خدا استفاده كرد. اما عیسی زنده شد ، بنابراین آن زخم فانی نبود. با این حال ، دشمنی بین این دو دانه به همین جا ختم نشد. عیسی پیشگویی کرد که پیروانش همچنان تحت آزار و اذیت قرار خواهند گرفت. (Mt 5: 10-12; تن 10: 23; Mt 23: 33-36)

آیا کبودی در پاشنه پا با آنها ادامه دارد؟ این آیه ممکن است ما را به این باور سوق دهد:

"سیمون ، سیمون ، اینک ، شیطان خواستار تو شد تا بتواند مانند گندم تو را غربال کند ، اما من برای تو دعا کرده ام که ایمانت شکست نخورد. و هنگامی که دوباره روی آوردید ، برادران خود را تقویت کنید. " (لو 22: 31-32 ESV)

می توان ادعا کرد که ما نیز از ناحیه پاشنه کبود شده ایم ، زیرا مانند پروردگار خود آزمایش شده ایم ، اما مانند او زنده می شود تا کبودی بهبود یابد. (او 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)

این به هیچ وجه کبودی هایی را که عیسی تجربه کرده کم نمی کند. این به خودی خود در یک کلاس قرار دارد ، اما کبودی او در چوب شکنجه به عنوان معیاری برای دستیابی ما تعیین شده است.

"سپس او به همه گفت:" اگر کسی می خواهد به دنبال من بیاید ، بگذارید خودش را رد کند و روز به روز چوب شکنجه خود را برداشته و پیگیر من شود. ²⁴ زیرا هرکسی که بخواهد جان خود را نجات دهد آن را از دست می دهد ، اما هر که جان خود را به خاطر من از دست بدهد اوست که آن را نجات خواهد داد. " (لو 9: 23، 24)

اینکه آیا کبودی در پاشنه فقط مربوط به کشته شدن پروردگار ما است ، یا اینکه این همه آزار و شکنجه و کشتن دانه از هابیل تا پایان را در بر می گیرد ، موضوعی نیست که بتوانیم درباره آن جزم باشیم. با این حال ، یک چیز واضح به نظر می رسد: تاکنون این خیابان یک طرفه بوده است. تغییر خواهد کرد دانه زن با صبر و حوصله منتظر زمان خدا است تا عمل کند. این تنها عیسی نیست که سر مار را خرد خواهد کرد. کسانی که پادشاهی آسمان ها را به ارث می برند نیز شرکت خواهند کرد.

"آیا شما نمی دانید که ما درباره فرشتگان قضاوت خواهیم کرد؟ . . " (1Co 6: 3)

"از طرف خود ، خدایی که صلح می دهد شیطان را به زودی زیر پای شما خرد می کند. مهربانی ناشایست خداوند ما عیسی با شما باد. " (Ro 16: 20)

همچنین توجه داشته باشید که در حالی که خصومت بین دو دانه وجود دارد ، کبودی بین دانه های زن و شیطان است. دانه زن دانه مار را در سر خرد نمی کند. به این دلیل که امکان رستگاری برای کسانی که بذر مار را می سازند وجود دارد. (تن 23: 33; اعمال 15: 5)

عدالت خداوند آشکار شد

در این مرحله ، ممکن است به س ourال خود برگردیم: چرا حتی با یک دانه زحمت می کشیم؟ چرا زن و فرزندانش را درگیر این روند می کنیم؟ اصلاً چرا انسانها را درگیر کنیم؟ آیا یهوه واقعاً برای مشارکت در حل مسئله نجات به انسانها احتیاج داشت؟ ممکن است به نظر برسد که تنها چیزی که واقعاً مورد نیاز بود یک زن انسان واحد بود که از طریق او پسر تنها پسر بی گناه خود را به دام بیندازد. تمام الزامات قانون او به این معنی برآورده می شود ، مگر نه؟ پس چرا این دشمنی هزار ساله ایجاد شده است؟

باید به خاطر داشته باشیم که قانون خدا سرد و خشک نیست. این قانون عشق است. (1Jo 4: 8) همانطور که در حال کار کردن از خردمندی محبت آمیز هستیم ، در مورد خدای شگفت انگیزی که می پرستیم خیلی بیشتر می فهمیم.

عیسی از شیطان نه به عنوان قاتل اصلی ، بلکه به عنوان قاتل اصلی نام برد. در اسرائیل ، یک قاتل توسط دولت به قتل نرسید ، بلکه توسط نزدیکان یک فرد کشته شده به قتل رسید. آنها حق قانونی این کار را داشتند. شیطان از حوا باعث رنج ناگوار ما شده است. او باید به عدالت کشیده شود ، اما چقدر رضایت خاطر بیشتری از این عدالت خواهد داشت که او را کسانی که قربانی خود کرده اند به هیچ چیز برسانند. این معنای عمیق تری به عاشقانه 16: 20، اینطور نیست؟

یکی دیگر از جنبه های این بذر این است که وسیله ای برای تقدیس نام یهوه از طریق هزاره ها فراهم می کند. با وفادار ماندن به خدای خود ، افراد بی شماری از هابیل به جلو عشق خود به خدای خود را تا سر حد مرگ نشان داده اند. همه اینها به دنبال فرزندخواندگی به عنوان پسران بودند: بازگشت به خانواده خدا. آنها با ایمان خود ثابت می كنند كه حتی انسانهای ناقص ، به عنوان خلقت خدا كه در تصویر او ساخته شده اند ، می توانند جلال او را منعكس كنند.

"و ما ، که همه با چهره های بی حجاب جلال خداوند را منعکس می کنیم ، با شکوه شدیدتر ، که از جانب خداوند ، روح است ، به تصویر او تبدیل می شویم." (2Co 3: 18)

با این حال، ظاهراً دلیل دیگری وجود دارد که یَهُوَه تصمیم گرفت از بذر زن در فرآیندی که منجر به نجات نوع بشر می‌شود، استفاده کند. در مقاله بعدی خود در این مجموعه به این موضوع خواهیم پرداخت.

مرا به مقاله بعدی این مجموعه برسانید

_________________________________________________

[I] کتاب مقدس تحت اللفظی Berean
[II] دیدن پاسخ های کاتولیک.
[III]  لوتر ، مارتین ؛ Pauck ، ترجمه ویلهلم (1961). لوتر: سخنرانی هایی درباره رومیان (ویراستار Ichthus). لوئیزویل: مطبوعات وست مینستر جان ناکس. پ. 183. شابک 0664241514. بذر شیطان در آن است. از این رو ، خداوند در پیدایش 3:15 به مار می گوید: "من دانه و دانه شما را دشمنی خواهم کرد." دانه زن کلام خدا در کلیسا است ،
[IV] کتاب مقدس BLB یا Berean Literal