سفر به کشف در طول زمان - قسمت 5

سفر ادامه دارد - با این وجود اکتشافات بیشتر

این مقاله پنجم در مجموعه ما به "سفر به کشف از طریق زمان" ما در مقاله قبلی آغاز خواهد شد و با استفاده از نشانه ها و اطلاعات محیطی که از خلاصه فصل های کتاب مقدس از مقالاتی (2) و (3) در این مجموعه جمع آوری کرده ایم ، می باشد. سؤالاتی برای تأمل در مقاله (3).

همانطور که در مقاله قبلی ، برای اطمینان از آسان بودن پیگیری سفر ، معمولاً کتاب مقدس مورد تجزیه و تحلیل و گفتگو به طور کامل برای مرجع آسان نقل می شود ، امکان خواندن مجدد متن و متن ممکن خواهد بود. البته خواننده اکیداً تشویق می شود در صورت امکان مستقیم این بخش ها را در کتاب مقدس بخواند.

در این مقاله ، بخش های زیر از کتب اصلی را بررسی خواهیم کرد (ادامه) و در این روند اکتشافات مهم دیگری را انجام خواهیم داد. لطفاً سفر را با ما ادامه دهید:

• ارمیا 25 - ویرانی های متعدد بیت المقدس
• ارمیا 28 - یوغ بابل توسط یهوه سخت شده است
• ارمیا 29 - حد 70 سال تسلط بابل
• Ezekiel 29 - 40 سال ویرانی برای مصر
• ارمیا 38 - تخریب بیت المقدس قابل جلوگیری تا نابودی آن ، بندگی نبود
• ارمیا 42 - یهودا بخاطر یهودیان ویران شد ، نه بابلی ها

5. ارمیا 25: 17-26 ، دانیال 9: 2 - ویرانی های متعدد اورشلیم و ملل اطراف

نوشتن زمان: 18 سال قبل از نابودی اورشلیم توسط نبوچادنوزر

کتاب مقدس: "¹⁷ و من جام را از دست خداوند گرفتم و تمام ملل را برای نوشیدنی که خداوند برای من فرستاده بود ، نوشیدم. ¹⁸ یعنی ، اورشلیم و شهرهای یهودا و پادشاهان او ، شاهزاده های او ، تا آنها را به یک مکان ویران ، یک موضوع حیرت ، چیزی که برای سوت زدن و یک بدرفتاری درست می کنند ، درست مثل این روز تبدیل کنند. ¹⁹ فرعون ، پادشاه مصر ، خدمتگزاران ، شاهزادگانش و همه مردمش. ²⁰ و تمام شرکتهای مختلط ، و همه پادشاهان سرزمین اوز ، و همه پادشاهان سرزمین فیلیسینها ، اشکلون ، گزاها ، اکرون و بقایای اشدود. ²¹ Edom و Mʹab و فرزندان Ammon؛ ²² و تمام پادشاهان صور و کلیه پادشاهان سیدون و پادشاهان جزیره ای که در منطقه دریا قرار دارد. ²³ و Deʹdan ، Teʹma ، Buz و تمام کسانی که موهایشان را در معابد چسبانده بودند. ²⁴ و تمام پادشاهان عرب و همه پادشاهان شرکت مختلط که در بیابان ساکن هستند. ²⁵ و همه پادشاهان زیموری و همه پادشاهان ایلام و همه پادشاهان مادها. ²⁶ و تمام پادشاهان شمال که نزدیک و دور هستند ، یکی پس از دیگری و تمام پادشاهی های زمین که روی سطح زمین قرار دارند. و خود شاه شاهاش بعد از آنها آب خواهد نوشید."

در اینجا ارمیا وی گفت: "جام را از دست خداوند گرفت و همه ملل را نوشید ... یعنی ، اورشلیم و شهرهای یهودا و پادشاهان ، شاهزاده های او ، تا آنها را به مکانی ویران کنند.[I]، یک موضوع حیرت[II]، چیزی برای سوت زدن در[III] و بدرفتاری[IV], دقیقاً مثل همین روز;"[V] در v19-26 ، کشورهای اطراف نیز باید این فنجان ویرانی را بنوشند و سرانجام پادشاه شیشاک (بابل) نیز این جام را بنوشاند.

این بدان معناست که ویرانی را نمی توان با 70 سال از آیات 11 و 12 پیوند داد زیرا با ملت های دیگر مرتبط است. "فرعون ، پادشاه مصر ، پادشاهان اوز ، فلسطینیان ، ادوم ، موآب ، عمون ، صور ، صیدون ..."، و غیره ، این ملت های دیگر نیز باید ویران می شدند ، همان فنجان را می نوشیدند. با این حال ، هیچ دوره زمانی ذکر شده در اینجا وجود ندارد ، و این ملتها از دوره های مختلف ویرانی رنج می برند ، نه 70 سال که اگر در مورد یهودا و اورشلیم اعمال شود ، منطقاً باید برای همه آنها اعمال می شد. خود بابل تا حدود سال 141 قبل از میلاد متحمل ویرانی نشد و تا زمان فتح مسلمانان در سال 650 میلادی همچنان در آن ساکن بود و پس از آن فراموش شد و تا سال 18 در زیر شن ها پنهان شد.^th قرن.

مشخص نیست که آیا عبارت "یک مکان ویران شده... دقیقاً مثل همین روز"به زمان پیشگویی (4) اشاره دارد^th سال Jehojakim) یا بعد از آن ، به احتمال زیاد هنگامی که او نبوت های خود را پس از سوزاندن آنها توسط Jehoiakim در 5 خود بازنویسی کرد.^th سال (همچنین به ارمیا 36 مراجعه کنید: 9 ، 21-23 ، 27-32[ششم]). در هر صورت به نظر می رسد که اورشلیم توسط 4 مکانی ویران شده بود^th یا 5^th سال Jehoiakim ، (1^st یا 2^nd سال نبوکدانوزر) احتمالاً در نتیجه محاصره اورشلیم در 4^th سال یهوایاکیم این قبل از ویرانی بیت المقدس در 11 Jehoiakim است^th سال و در دوره سلطنت کوتاه یهوآاچین که متعاقب آن بود. این محاصره و ویرانی منجر به کشته شدن یهوایاکیم و تبعید یوآیاچین پس از ماهها حکومت 3 شد. اورشلیم ویرانی نهایی خود را در 11 داشت^th سال زندکیه. این باعث درک وزن می شود دانیل 9: 2 "برای تحقق ویرانی از اورشلیم"به مواردی بیشتر از نابودی نهایی بیت المقدس در سال 11 ازتکیا اشاره دارد.

یهودیان تنها ملتی نبودند که دچار ویرانی شوند. بنابراین نمی توان دوره ای از سال 70 را به این ویرانی ها پیوند داد.

شکل 4.5 ویرانی های متعدد بیت المقدس

شماره کشف اصلی 5: اورشلیم فقط یک مورد ویرانگر شد. ویرانی ها به دوره ای از سال 70 مرتبط نبودند. ملل دیگر نیز از جمله بابل ویران می شوند ، اما دوره آنها نیز سال 70 نبوده است.

6. ارمیا 28: 1 ، 4 ، 12-14 - یوغ بابل سخت شد ، از چوب به آهن تبدیل شد ، بندگی برای ادامه

نوشتن زمان: 7 سال قبل از نابودی اورشلیم توسط نبوچادنوزر

کتاب مقدس: "¹سپس در آن سال به وقوع پیوست ، در آغاز پادشاهی زیدکیا ، پادشاه یهودا ، در سال چهارم ، در ماه پنجم ، "،"⁴حنانیه (پیامبر دروغین) برای اینکه یوغ پادشاه بابل را بشکنم "¹² بعد از آنکه کلام خداوند برای ارمیا اتفاق افتاد ، پس از آنکه پیامبر هاننیا نوار یوغ را از گردن ارمیا نبی شکسته بود ، گفت: ¹³ "بروید ، و باید به هاننیا بگویید ،" این همان چیزی است که خداوند گفته است: "میله های یوو یوشی که شما شکسته اید ، و به جای آنها باید میله های بتونی از آهن بسازید." ¹⁴ زیرا این همان چیزی است که خداوند ارتش ، خدای بنی اسرائیل ، فرموده است: "یوغ آهن را بر گردن همه این ملت ها می گذارم تا در خدمت نبواد چادوزنصر پادشاه بابل باشم. و آنها باید به او خدمت کنند. و حتی جانوران وحشی مزرعه را به او خواهم داد. """

در 4 متعلق به Sedekiah^th سال ، یهودا (و ملل اطراف) تحت یک یوغ چوبی (از بندگی بابل) بود. اکنون به دلیل شکستن یقه های چوبی و مخالفت با پیشگویی ارمیا از جانب یهوه در مورد خدمت به بابل ، آنها به جای آن زیر یوغ آهنی قرار گرفتند. مورد ویرانی ذکر نشده است. خداوند با اشاره به نبوکدانوزر خداوند گفت:14 ... حتی جانوران وحشی مزرعه را به او خواهم داد".

(مقایسه و تضاد با Daniel 4: 12، 24-26، 30-32، 37 و دانیل 5: 18-23، جایی که جانوران وحشی مزرعه به دنبال سایه در زیر درخت می شوند (نبوکدنزنصر) در حالی که اکنون خود نبوک ننصر "با جانوران مزارع ساکن بود".)

از تنش این جمله ، مشخص است که سرویس قبلاً در حال انجام بود و نمی توان از آن جلوگیری کرد. حتی پیامبر دروغین حنانیه اعلام کرد که خداوند چنین خواهد کرد "شکستن یوغ پادشاه بابل" بدین ترتیب تأیید كرد كه ملت یهودا تحت سلطه بابل در 4 بود^th سال تولدیا آخرین. کامل بودن این بندگی با ذکر این نکته تأکید می شود که حتی جانوران مزارع نیز معاف نمی شوند. ترجمه داربی می خواند:زیرا خدای بنی اسرائیل چنین می گوید: "من یوغ آهن را بر گردن همه این ملت ها قرار داده ام تا بتوانند در خدمت نبوکدونصر پادشاه بابل باشند. آنها به او خدمت می کنند. من جانوران مزارع را نیز به او هدیه کردم.”ترجمه لغوی جوان بیان می کند”و آنها به او خدمت کرده اند و همچنین جانوران مزرعه من داده ام به او".

شکل 4.6 اهمیت به بابلی ها

شماره کشف اصلی 6: میزان اعتبار در حال انجام در 4 است^th سال صدیقیه و سخت تر شد (یوغ چوبی تا آهنین را برای آهنین) به دلیل شورش علیه بندگی.

7. ارمیا 29: 1-14 - 70 سال برای سلطه بابلی ها

نوشتن زمان: 7 سال قبل از نابودی اورشلیم توسط نبوچادنوزر

کتاب مقدس: "و اینها سخنان نامه ای است که پیامبر ارمیا از بیت المقدس به بقیه بزرگان قوم تبعید و کاهنان ، پیامبران و کلیه قومی که نبواد چذهذذر حمل کرده بود ، از اورشلیم فرستاد. به تبعید از بیت المقدس به بابل ، ² پس از پادشاه یكونیا ، پادشاه و بانوی و دربار ، شاهزادگان یهودا و اورشلیم ، و صنعتگران و سازندگان گلدان ها از اورشلیم بیرون رفته بودند. ³ این به دست الیزه پسر شفان و جمیعه ، فرزند هیلکیه بود ، که زیدکیا ، پادشاه یهودا ، برای نبوکادادصر پادشاه پادشاه بابل فرستاد و به بابل فرستاد. بابل با گفتن:

⁴ "این همان چیزی است که خداوند از ارتش ، خدای اسرائیل ، به همه تبعیدی که من به علت تبعید از بیت المقدس به بابل گفته ام ، گفته است. ⁵ خانه ها را بسازید و ساکن شوید و باغ ها را بکارید و میوه های آنها را بخورید. ⁶ همسران را بگیر و به فرزندان و دختران پدری کن؛ و فرزندان خود را به همسران برسانید و دختران خود را به شوهر بدهید تا فرزندان و دختران به دنیا آورند. و در آنجا بسیاری می شوید و کم نیستید. ⁷ همچنین ، به دنبال صلح شهری باشید که من را به تبعید درآورد و به خاطر آن به خداوند دعا کنید ، زیرا با آرامش آن برای شما صلح برقرار خواهد شد. ⁸ زیرا این همان چیزی است که خداوند ارتش ، خدای اسرائیل فرموده است: "اجازه ندهید پیامبران شما که در بین شما هستند و مربیان شما هستند ، شما را فریب ندهند و به آرزوهایشان گوش نکنید. ⁹ زیرا در باطل است که آنها به نام من برای شما پیشگویی می کنند. من آنها را ارسال نکرده ام ، "گفتار خداوند است." "

¹⁰ "زیرا این همان چیزی است که خداوند گفته است ،" با توجه به تحقق هفتاد سال در بابل ، من توجه شما را به سمت شما باز خواهم گشت و سخنان خوب من را برای بازگرداندن شما به این مکان ، به شما بسپارم. "

¹¹ "" زیرا من خودم افكارى را كه به شما فكر می كنم به خوبی می دانم ، گفتار خداوند است ، "افكار صلح و نه مصیبت ، برای شما آینده و امید است. ¹² و مطمئناً با من تماس خواهید گرفت ، می آیند و برای من دعا می کنند و من به شما گوش خواهم داد.

¹³ "" و شما واقعاً مرا جستجو خواهید کرد و [من] را پیدا خواهید کرد ، زیرا با تمام قلب خود به جستجوی من خواهید پرداخت. ¹⁴ و به خودم اجازه خواهم داد که شما را پیدا کنم. »این جمله خداوند است. "و من بدن اسیران شما را جمع خواهم کرد و شما را از تمام ملل و از همه مکانهایی که شما را پراکنده کرده ام جمع می کنم." "و من شما را به مکانی که از آنجا من باعث شده ام به تبعید برگردانید ، می گردانم.""

در 4 متعلق به Sedekiah^th سال ارمیا پیشگویی می کند که خداوند پس از سالهای 70 برای بابل توجه مردم خود را جلب می کند. پیشگویی شده بود که یهودا "مطمئناً تماس بگیرید " یهوه "و بیا و دعا کن" به او. این پیشگویی به کسانی که 4 سال قبل با جویاچین در بابل تبعید شده بودند ، داده شد. پیش از این در آیات 4-6 وی به آنها گفته بود كه در محل زندگی خود در بابل مستقر شوند ، خانه بسازند ، باغچه هایی را بكارند ، میوه را بخورند و ازدواج كنند ، و این بدان معنی است كه آنها مدت زیادی در آنجا خواهند بود.

سؤالی که در ذهن خوانندگان پیام ارمیا وجود دارد این است: چه مدت آنها در بابل تبعید می شوند؟ سپس ارمیا به آنها گفت كه چه مدت از سلطه و حكومت بابل خواهد بود. در این حساب آمده است ، 70 سال خواهد بود. ("مطابق با تحقق (تکمیل) سالهای 70 "")

این دوره از سالهای 70 از کی شروع می شود؟

(الف) در تاریخ نامعلوم آینده؟ بعید به نظر می رسد که این کار کمی برای اطمینان خاطر مخاطبانش انجام دهد.

(ب) از آغاز تبعید آنها 4 سال قبل[هفتم]؟ بدون داشتن هیچ گونه اسکریپت دیگری برای کمک به درک ما ، این احتمال بیش از (الف) است. این به آنها تاریخ پایان می دهد تا مشتاقانه منتظر بمانند و برنامه ریزی کنند.

ج) متناسب با زمینه اضافه شده ارمیا 25[VIII] در جایی که قبلاً اخطار داده شده بود که آنها باید برای سالهای 70 به بابل خدمت کنند. به احتمال زیاد سال شروع زمانی خواهد بود که آنها به عنوان قدرت جهانی (به جای مصر و آشوری) تحت سلطه بابل قرار بگیرند. این در پایان 31 بود^st سال گذشته یوشیا ، و در دوره ی کوتاه مدت 3 ماه Jehoahaz ، چند سال قبل 16. هیچ وابستگی به ویرانی کامل بیت المقدس که به عنوان یک الزام برای سالهای 70 ذکر شده است وجود ندارد ، به همین دلیل این دوره زمانی از قبل آغاز شده است.

عبارت "مطابق با انجام (یا تکمیل) سالهای 70 برای [نهم] بابل توجه خود را به شما مردم جلب خواهم کرد"این نشان می دهد که این دوره 70 ساله از قبل آغاز شده است. (لطفا اشاره مهم (ix) در مورد متن عبری را ببینید.)

اگر ارمیا به معنای دوره ای برای سال 70 سال آینده باشد ، جمله واضح تر برای خوانندگانش این بود: "شما خواهد بود (تنش آینده) در بابل برای 70 سال و سپس من توجه خود را به شما مردم جلب خواهم کرد. " استفاده از کلمات "تحقق یافته" و "تکمیل شده" معمولاً به معنای این واقعیت است که واقعه یا اقدام قبلاً آغاز شده است ، مگر اینکه در آینده تصریح شده باشد ، نه در آینده. آیات 16-21 با بیان این که تخریب کسانی که هنوز در تبعید نیستند تأکید می کند ، زیرا آنها گوش نمی دهند. تخریب کسانی خواهد بود که قبلاً در بابل تبعید شده اند ، که می گفتند بندگی به بابل و تبعید دوام نخواهد داشت ، با ارمیا به عنوان پیامبر یهوه که سالهای 70 را پیشگویی کرده بود ، مغایرت دارد.

کدام معنی بیشتر دارد؟[X] (من) "at"بابل یا (ii)"برای"بابل.[خی]  ارمیا 29: 14 به نقل از بالا وقتی می گوید "شما را از میان تمام ملل و از همه مکانهایی که شما را پراکنده کرده ام جمع کنید. " در حالی که برخی از تبعیدها در بابل بودند ، طبق قانون معمول فتح ملل ، اکثریت در امپراتوری بابل پراکنده بودند (بنابراین آنها نتوانستند به راحتی جمع شوند و شورش کنند).

علاوه بر این ، اگر (i) at سپس بابل یک تاریخ شروع ناشناخته و تاریخ پایان ناشناخته را در آنجا خواهد داشت. به عقب کار ، ما 538 BCE یا 537 BCE داریم ، زیرا تاریخ شروع بسته به زمان ترک یهودیان از بابل ، یا 538 BCE یا 537 BCE بسته به زمان ورود یهودیان به یهودا است. تاریخ شروع مربوطه بسته به تاریخ پایان انتخاب شده ، 608 BCE یا 607 BCE خواهد بود[XII].

(ii) ما یک تاریخ پایان روشن از تطبیق کتاب مقدس تا یک تاریخ غیرمذهبی را پذیرفته شده توسط همه ، 539 BCE برای سقوط بابل و بنابراین تاریخ شروع 609 BCE داریم. همانطور که قبلاً گفته شد ، تاریخ سکولار نشان می دهد که ، این سالی است که بابل برتری بر آشور (قدرت جهانی قبلی) به دست آورد و به قدرت جهانی جدید بدل شد.

(iii) مخاطبان اخیراً تبعید شده اند (سالهای قبل 4) ، و اگر این قسمت بدون ارمیا 25 خوانده شود ، احتمالاً سالهای 70 را از آغاز تبعید آنها (با Jehoiachin) آغاز می کند ، نه 7 سال بعد سدکیه باعث نابودی نهایی بیت المقدس شد. با این حال ، این درک مستلزم یافتن بیش از 10 سال یا سالهایی است که از زمان وقوع سکولار گم می شود تا این امر به تبعید سال 70 (در صورت زمان بازگشت به جودا ، در غیر این صورت سالهای 68 تحت بابل).

(iv) گزینه نهایی این است که در صورت بعید است که اگر 20 یا 21 یا 22 سال از زمان شناسی سکولار گم شوند ، می توانید به ویرانی اورشلیم در Zedekiah 11 برسید.^th سال است.

مناسب تر کدام است؟ با گزینه (ii) نیز نیازی به فرض وجود پادشاه (های) گمشده مصر و پادشاه گمشده بابل برای پر کردن شکاف حداقل 20 سال نیست. با این حال این همان چیزی است که برای مطابقت با تاریخ شروع 607 BCE برای دوره 68 سال تبعید از ویرانی اورشلیم لازم است که از آغاز 11 متعلق به صدیقهیا شروع می شود.^th سال است.[XIII]

ترجمه تحت اللفظی Young می خواند "زیرا خداوند چنین گفت ، مطمئناً در تمامیت بابل - هفتاد سال - شما را بازرسی می کنم ، و سخنان خوب من را برای شما برقرار کرده ام تا شما را به این مکان بازگرداند."این نشان می دهد که 70 سال مربوط به بابل است (و از این رو قاعده آن نیز حاکم است) نه مکان فیزیکی که یهودیان در آن تبعید می شوند و نه برای چه مدت تبعید می شوند. همچنین باید به یاد داشته باشیم که همه یهودیان به خود بابل تبعید نشده اند. در عوض اکثریت در امپراطوری بابل پراکنده بودند زیرا سابقه بازگشت آنها همانطور که در عزرا و نحمیا ثبت شده است.

شکل 4.7 - 70 سال برای بابل

شماره کشف اصلی 7: در 4 متعلق به Sedekiah^th سال ، به یهودیان تبعید شده پس از اتمام مدت خدمت 70 ، به بندگی که قبلاً تحت آن بودند پایان می یابد.

 

8. حزقیال 29: 1-2 ، 10-14 ، 17-20 - 40 سال ویرانی برای مصر

زمان نوشته شده: 1 سال قبل و 16 سال پس از ویرانی اورشلیم توسط نبوکدنصر

کتاب مقدس: "در سال دهم ، در دهم [دهم] ، در روز دوازدهم [ماه] ، کلمه خداوند برای من اتفاق افتاد و گفت: ² "پسر انسان ، چهره خود را در برابر فرعون ، پادشاه مصر قرار داده ، و علیه او و به طور کلی علیه مصر پیشگویی کن ..." ^'10 بنابراین در اینجا من علیه شما و در مقابل کانال های نیل شما هستم و سرزمین مصر مکان های ویران شده ، خشکی ، زباله های ویران شده را از میگدول تا سینه و مرز مرزی اتیپی را خواهم ساخت. ¹¹ پای انسان خاکی از آن عبور نخواهد کرد و پای حیوان خانگی نیز از آن عبور نخواهد کرد و چهل سال دیگر ساکن نخواهد شد. ¹² و سرزمین مصر را در میان سرزمین های ویران شده ویران خواهیم کرد. و شهرهای خود به مدت چهل سال در میان شهرهای ویران شده به یک زباله ویران تبدیل خواهند شد. و مصریان را بین ملل پراکنده خواهم کرد و آنها را در بین سرزمین ها پراکنده خواهم کرد. "

¹³ "" این همان چیزی است که خداوند متعال خداوند فرمود: "در پایان چهل سال ، مصریان را از میان مردمی که در آنها پراکنده شده اند ، جمع خواهم کرد. ¹⁴ و من گروه اسیر مصریان را بر می گردانم. و آنها را به سرزمین پاتروس ، به سرزمین مبداءشان بازگردانده و در آنجا باید به پادشاهی فرومایه تبدیل شوند. ... "اکنون در سال بیست و هفتم ، در [ماه] اول ، در اولین روز از ماه ، که کلمه خداوند برای من اتفاق افتاد ، گفت: ¹⁸ پسر پسر ، خود نبواد چذر ، پادشاه بابل ، باعث شد كه نیروهای نظامی خود خدمات بزرگی را در برابر تایر انجام دهند. هر سر یک طاس بود ، و هر شانه یک لخت بریده شد. اما درمورد دستمزد ، ثابت شد که هیچ کس و نیروی نظامی وی از تایر برای خدمتی که علیه او انجام داده بود وجود ندارد.

¹⁹ "بنابراین این همان چیزی است که خداوند متعال خداوند فرموده است ،" اینجا من به نبوکادادزار پادشاه بابل سرزمین مصر می دهم ، و او باید ثروت خود را از بین ببرد و یک غنایم بزرگ از آن بسازد و انجام دهد. مقدار زیادی از غارت آن؛ و برای نیروی نظامی وی باید مزدی شود. '

²⁰ "" به عنوان جبران خدمت او كه علیه او انجام دادم ، من به مصر سرزمین مصر دادم ، زیرا آنها برای من عمل كردند ، "این سخنان خداوند متعال یهوه است."

این پیشگویی در 10 ارائه شده است^th سال تبعید Jehoiachin (10^th سال زندکیه). در حالی که اکثر مفسران حمله نبوکادنصر را به مصر پس از 34 وی فرض می کنند^th سال (در 37 خود)^th سال طبق قرص میخی شکل) ویرانی و تبعید ذکر شده در v10-12 است ، متن نیازی به این تفسیر ندارد. مطمئناً ، اگر اورشلیم در 587 BCE بر خلاف 607 BCE نابود شود ، سالهای كافی از 37 نبوكدانوزر وجود نخواهد داشت^th سالی که مصر با یک ظرفیت اندک با نبونیدوس اتحاد می کند.[چهاردهم]

با این حال ، ارمیا 52: 30 نبوتادنصر را به عنوان گرفتن یهودیان اضافی برای تبعید در 23 خود ثبت می کند.^rd سال اینها به بهترین وجه درک می شود که کسانی که ارمیا را به مصر می گرفتند ، فرار می کردند و نابودی آنها پیشگویی می شد ارمیا 42-44 (همانطور که یوسف نیز اشاره کرد). شمارش از 23 نبوتادنصر^rd سال (8)^th سال فرعون هافرا که سال 19 را اداره می کرد) ، به 13 می آییم^th سال نبونیدوس مطابق با تاریخ شناسی سکولار ، هنگامی که پس از سالهای 10 در تما به بابل بازگشت. سال بعد (14)^th) نبونیدوس اتحاد کرد[پانزدهم] با ژنرال Amasis (در 29 خود)^th سال) ، در برابر ظهور امپراتوری پارس تحت سلطه کوروش در این زمان.[شانزدهم] این امر می تواند به نزدیکی سالهای ویرانی 40 نزدیک شود ، زیرا مصریان با کمک یونانی ها شروع به بدست آوردن نفوذ سیاسی کمی کردند. همچنین شایان ذکر است که یک ژنرال به جای یک فرعون برای این دوره بر مصر حکمرانی می کرد. ژنرال آماسیس در 41 خود به عنوان پادشاه یا فرعون اعلام شد^st سال (12 سال بعد) احتمالاً به دلیل پشتیبانی سیاسی Nabonidus.

اگر نگاه کنیم ارمیا 25: 11-13 ما می بینیم که خداوند قول می دهد "سرزمین کلدانیان را برای همیشه به یک بیابان ویران تبدیل کنید. " و مشخص نمی كند كه چه زمان ، گرچه می توان دوباره به اشتباه تصور كرد كه این اتفاق بلافاصله رخ خواهد داد این اتفاق پس از 1 رخ نداد^st قرن CE (میلادی) ، همانطور که پیتر در بابل بود (1 پیتر 5: 13[XVII]) با این حال ، بابل توسط 4 ویران شد^th قرن بعد از میلاد ، هیچگاه هیچ اهمیتی به دست نیاورد. با وجود برخی از تلاش ها از جمله یکی از آنها در زمان 1980 توسط حاکم وقت صدام ، صدام حسین ، که هرگز به نتیجه نرسیده است ، بازسازی شده است.

بنابراین مانعی برای تحقق پیشگویی حزقیال علیه مصر در قرن بعد وجود ندارد. در حقیقت ، از اواسط سلطنت کامبیز دوم (پسر کوروش بزرگ) بیش از 60 سال تحت سلطه کامل فارسی قرار گرفت.

شکل 4.8 دوره احتمالی ویرانی مصر

شماره کشف اصلی 8: ویران کردن مصر برای سالهای 40 با وجود فاصله سال 48 از تخریب بیت المقدس تا سقوط بابل به مادها ، دو عمل ممکن دارد.

9. ارمیا 38: 2-3 ، 17-18 - با وجود محاصره نبوکدنصر ، تخریب اورشلیم قابل اجتناب است.

نوشتن زمان: 1 سال قبل از نابودی بیت المقدس توسط نبوکدانوزر

کتاب مقدس: "² "این همان چیزی است که خداوند گفته است:" کسی که در این شهر ساکن است ، همان کسی است که با شمشیر ، توسط قحطی و آفات خواهد مرد. اما کسی که به چالالدین می رود ، کسی است که زندگی خود را ادامه خواهد داد و مطمئناً روح وی به عنوان غنیمت و زنده خواهد ماند. " ³ این همان چیزی است که خداوند گفت: "بدون شکست این شهر به دست نیروهای نظامی پادشاه بابل داده می شود و او مطمئناً آن را تصرف خواهد کرد."¹⁷ اکنون ارمیا به زیدکیه گفت: "این همان چیزی است که خداوند ، خدای ارتش ، خدای اسرائیل ، گفت ،" اگر بدون شکست بخواهید به شاهزاده های پادشاه بابل بروید ، روح شما نیز خواهد شد مطمئناً زندگی خود را حفظ خواهید کرد و این شهر خود با آتش سوخته نخواهد شد و شما و خانواده خود مطمئناً زندگی خود را حفظ خواهید کرد. ¹⁸ اما اگر شما به سمت شاهزاده های پادشاه بابل بیرون نروید ، این شهر را نیز باید به دست چالودانیان داد و آنها در واقع آن را با آتش می سوزانند و شما خودتان از دست آنها فرار نمی کنید. """

در 10 متعلق به Sedekiah^th یا 11^th سال (نبوچادنصر 18^th یا 19^th [هجدهم]) ، نزدیک به پایان محاصره اورشلیم ، ارمیا به مردم و صدقیا گفت اگر تسلیم شود ، زندگی می کند و اورشلیم ویران نمی شود. دو بار ، فقط در این بخش ، در آیات 2-3 و دوباره در آیات 17-18 مورد تأکید قرار گرفت. "به قلعه کلدانیان بروید و زندگی خواهید کرد و شهر نابود نخواهد شد. "

این سؤال را باید پرسید: اگر پیشگویی ارمیا 25 است[نوزدهم] برای ویرانی اورشلیم بود که چرا 17 - 18 سال پیش پیشگویی کنید ، به ویژه هنگامی که اطمینان وجود نداشته باشد که این اتفاق می افتد تا یک سال قبل از وقوع. با این حال ، اگر بندگی در بابل با ویرانی متفاوت بود ، منطقی خواهد بود. در واقع ، متون مقدس آن را روشن می کنند (داربی: "اگر آزادانه به شاهزادگان بابل بروید ، روح شما زنده خواهد ماند و این شهر با آتش سوخته نخواهد شد. و شما زندگی خواهید کرد و خانه خود (فرزندان) ") که این شورش علیه این بندگی بود که محاصره و ویرانی اورشلیم و شهرهای باقیمانده یهودا را به بار آورد.

شماره کشف اصلی 9: از بین رفتن بیت المقدس تا روز آخر محاصره نهایی در 11 سدکیه قابل اجتناب است^th سال است.

10. ارمیا 42: 7-17 - با وجود قتل گدالیا ، یهودا همچنان می تواند ساکن شود

نوشتن زمان: 2 ماه پس از تخریب اورشلیم توسط نبوچادنوزر

کتاب مقدس: "⁷اکنون در پایان ده روز به پایان رسید که کلام خداوند در ارمیا رخ داد. ⁸ بنابراین او یوحنا ، پسر کامه ، و کلیه روسای نیروهای نظامی را که با او بودند و برای همه مردم ، از کوچکترین تا بزرگترین ، فراخواند. ⁹ و او به آنها گفت: "این همان چیزی است که خداوند ، خدای اسرائیل ، که شما برای من ارسال کردید که باعث شود درخواست شما برای جلب رضایت او پیش بیاید ، گفت: ¹⁰ "اگر بدون قید و شرط در این سرزمین سکونت کنید ، من نیز شما را بنا خواهم کرد و من [شما] را پاره نمی کنم ، و شما را کاشتم و نمی توانم [شما] را از بین ببرم. زیرا مطمئناً از مصیبت وارده به شما پشیمان خواهم شد. ¹¹ از پادشاه بابل که از آن می ترسید نترس.

گفت: "از او نترس" ، گفتار خداوند است ، "زیرا من با شما هستم تا شما را نجات دهم و شما را از دست او تحویل بگیرید. ¹² من به شما رحمت می کنم ، و او قطعاً به شما رحم می کند و شما را به خاک خود باز می گرداند.

¹³ "" اما اگر می گویید: "نه؛ ما نمی خواهیم در این سرزمین سکونت کنیم! "برای اینکه نافرمانی کنیم از صدای خداوند یهوه خدای خود ، ¹⁴ گفت: "نه ، اما وارد سرزمین مصر خواهیم شد ، جایی که شاهد جنگ و صدای شاخ نخواهیم بود و نان نمی خواهیم گرسنه باشیم. و آنجا است که ما ساکن خواهیم شد. " ¹⁵ حتی اکنون کلام خداوند را بشنو ، بقایای یهودا. این همان چیزی است که خداوند از ارتش ، خدای اسرائیل گفته است: "اگر خودتان به طور مثبت چهره های خود را تعیین کنید تا وارد مصر شوید و در واقع برای ورود به آنجا بیگانگان وارد شوید ، ¹⁶ همچنین باید اتفاق بیفتد که شمشیری که از آن می ترسید ، شما را در سرزمین مصر جلب کند ، و قحطی که در آن ترسیده اید ، پس از تو به مصر از نزدیک دنبال خواهد شد. و آنجاست که خواهید مرد. ¹⁷ و این اتفاق خواهد افتاد که تمام مردانی که چهره خود را برای ورود به مصر قرار داده اند تا در آنجا به عنوان بیگانگان ساکن شوند ، کسانی خواهند بود که با شمشیر ، قحطی و آفات می میرند. آنها به خاطر مصایبی که من بر آنها وارد می کنم ، زنده مانده یا فرار نخواهند کرد. ""

پس از قتل گدالیا در 7^th ماه 11^th سال زندکیه ، 2 ماه پس از نابودی نهایی بیت المقدس[XX]، ارمیا به مردم گفت كه در یهودا بمانند. اگر آنها چنین می کردند ، هیچ ویرانی و ویرانی اتفاق نمی افتد ، مگر اینکه آنها نافرمانی کنند و به مصر فرار کنند. "اگر بی وقفه در این سرزمین سکونت کنید ، من نیز شما را احداث می کنم و شما را نمی ریزم ... از پادشاه بابل که از آن ترس دارید ، نترسید.بنابراین حتی در این مرحله ، پس از ویرانی بیت المقدس ، ویرانی کامل یهودا اجتناب ناپذیر نبود.

بنابراین ، ویرانی بیت المقدس و یهودا فقط از 7 قابل شمارش است^th ماه نه 5^th ماه فصل زیر 43: 1-13 نشان می دهد که در این صورت آنها نافرمانی کردند و به مصر گریختند. آنها سالها بعد از حمله نبوچنزنصر (در 5 خود) سالها 23 ویران و ویران شدند.^rd سال) تحقق این پیشگویی و بیشتر به تبعید. (دیدن ارمیا 52: 30 جایی که یهودیان 745 به تبعید منتقل شدند.)

شماره اصلی کشف 10: ویرانی و غیر مسکونی یهودا با اطاعت از ارمیا و ماندن در جودا قابل اجتناب است. ویرانی کامل و غیر مسکونی فقط در 7 شروع می شود^th ماه نه 5^th ماه

در قسمت ششم از مجموعه ما ، ما "سفر کشف در طول زمان" خود را با بررسی دانیل 9 ، 2 تواریخ 36 ، زکریا 1 و 7 ، هاگای 1 و 2 و اشعیا 23 کامل خواهیم کرد. هنوز تعدادی از کشف های حیاتی وجود دارد . یک بررسی کوتاه از اکتشافات و نکات برجسته سفر ما در قسمت 7 انجام می شود و به دنبال آن نتیجه گیری های حیاتی حاصل از این اکتشافات در سفر ما است.

سفر به کشف در طول زمان - قسمت 6

 

[I] عبری - H2721 Strong: "کربه"- به درستی =" خشکسالی ، به معنی: یک ویرانی ، محل فروپاشی ، ویران شدن ، تخریب ، زباله کشیدن ".

[II] عبری - H8047 Strong: "شماها"- به درستی =" خراب کردن ، به مفهوم: تجاوز ، حیرت ، ویرانی ، زباله ".

[III] عبری - H8322 Strong: "شرقه"-" سوت زدن ، سوت زدن (در حراج) ".

[IV] عبری - H7045 Strong: "سلولالا"-" تهمت ، نفرین ".

[V] کلمه عبری ترجمه شده "در این" این است "haz.zeh" StrN's ​​2088 را ببینید. "سختی" معنی آن "این" ، "اینجا" است. یعنی زمان حال ، گذشته نیست. "انجام"=" در "

[ششم] ارمیا 36: 1 ، 2 ، 9 ، 21-23 ، 27-32. در 4^th در سال Jehojakim ، خداوند به او گفت كه برگردانید و تمام كلمات پیشگویی را كه در آن زمان به او داده بود بنویسید. در 5^th سال این کلمات با صدای بلند برای همه افرادی که در معبد جمع شده بودند خوانده شدند. شاهزادگان و پادشاه سپس آن را برای آنها خواندند و همانطور که خوانده شد سوخته است. سپس به ارمیا دستور داده شد که رول دیگری برداشته و تمام پیشگویی های سوخته را دوباره بنویسد. او پیشگویی های بیشتری را نیز اضافه کرد.

[هفتم] این قبیله تبعید در زمان یهوآاچین بود ، قبل از اینكه سدقیا توسط نبوكدونصر بر تخت سلطنت قرار گیرد.

597 قبل از میلاد در تقویم سکولار و 617 پیش از میلاد در زمان شناسی JW.

[VIII] 11 سال قبل در 4 نوشته شده است^th سال Jehojakim ، 1^st سال نبوچادنصر.

[نهم] کلمه عبری "lə" صحیح تر "برای" یا "با توجه به" ترجمه شده است. دیدن https://biblehub.com/hebrewparse.htm و  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . مطابق کتاب مقدس ، استفاده از عبارات "Lə"به معنی" با توجه به "است. به گفته ویکی پدیا ، استفاده از آن به عنوان پیشگفتار بابل است (lə · ḇā · ḇel) به معنی استفاده (1) است. "به" - به عنوان مقصد ، (2). "به ، برای" - شیء غیرمستقیم که نشان دهنده گیرنده ، مخاطب ، ذینفع ، فرد مبتلا است ، به عنوان مثال هدیه "به" او ، (3). "از" یک دارنده - مرتبط نیست ، (4). "به ، به" نشانگر نتیجه تغییر ، (5). صاحب نظر "برای ، نظر". متن به وضوح نشان می دهد که سالهای 70 موضوع است و بابل هدف است ، از این رو بابل (1) مقصدی برای سالهای 70 یا (4) یا (5) نیست ، بلکه در عوض (2) بابل سودمند سالهای 70 است. از چی؟ جرمیا 25 گفت کنترل یا بندگی است. عبارت عبری است "لبه" = le & هرج و مرجاست. از این رو "لو" = "برای" یا "با توجه به". از این رو "برای بابل". "در" یا "در" پیشفرض "be" یا "ba"و خواهد بود "bebabel"است. دیدن ارمیا 29: 10 کتاب مقدس بین خطیاست. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] به ارمیا 27: 7 مراجعه کنید "و تمام ملل باید حتی به او و پسرش و نوه خود خدمت کنند تا زمان رسیدن سرزمین خود ، و بسیاری از ملل و پادشاهان بزرگ باید از او به عنوان یک خدمتکار سوء استفاده کنند. "

[خی] پاورقی 37 را ببینید.

[XII] Ezra 3: 1 ، 2 نشان می دهد که این 7 بود^th ماه تا رسیدن آنها ، اما سال نیست. این می تواند 537 سال قبل از میلاد باشد ، با صدور فرمان کوروش در سال قبل 538 قبل از میلاد (سال اول وی: 1^st سال Regnal یا 1^st سال به عنوان پادشاه بابل پس از مرگ داریوش ماد)

[XIII] قرار دادن 10 سال در گاهشماری بابلی در این زمان به دلیل درهم آمیختن با سایر ملل از جمله مصر ، ایلام ، ماد - پارس مسئله ساز است. قرار دادن 20 سال غیرممکن است. برای تهیه توضیحات بیشتر درباره این مسائل ، به شرح گاهنامه بیشتری مراجعه کنید.

[چهاردهم] همچنین یک دوره بالقوه از سال 40 با شروع جنرال آمازیوس با برکناری فرعون هوفرا در 35 وجود دارد.^th سال نبوکدانوزر تا اینکه ژنرال آماسی در 41 خود پادشاه اعلام شد^st سال ، (9^th سال کوروش به عنوان پادشاه بابل مطابق با تاریخشناسی سکولار.

[پانزدهم] طبق کتاب هرودوت 1.77 "زیرا او قبل از اینکه اتحاد خود را با Lacedemonians انجام دهد ، با پادشاه اماسیس اتحاد کرده بود ، و همچنین بابلیان را نیز احضار کرد (زیرا با اینها اتحاد نیز به پایان رسیده بود او ، Labynetos بودن در آن زمان حاکم بابلی ها) ". با این حال ، هیچ تاریخ یا تاریخ مشتق شده ای از این متن نمی توان دریافت کرد.

[شانزدهم] سال دقیق مشخص نیست. (پاورقی قبلی را ببینید). ویکی پدیا تحت عنوان Amasis ، 542 BCE را به عنوان 29 خود می دهد^th سال و Nabonidus 14^th سال به عنوان تاریخ این اتحاد. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. توجه: دیگران تاریخ قبلی 547 BCE را می دهند.

[XVII] 1 پیتر 5: 13 "او که در بابل است ، منتخبی مانند [شما] ، سلام و احوالپرسی خود را برای شما می فرستد و پسرم را نیز علامت گذاری می کند. "

[هجدهم] سالهای نبوچادنصر به عنوان شماره گذاری کتاب مقدس داده می شود.

[نوزدهم] 17-18 سال قبل در 4 نوشته شده است^th سال Jehojakim ، 1^st سال نبوچادنصر.

[XX] در 5^th ماه ، 11^th سال ، سالکیا ، 18^th سال منظومه نبوكادنصر.