Esipuhe
Kun perustin tämän blogin / foorumin, sen tarkoituksena oli saada ryhmä samanmielisiä ihmisiä yhteen syventämään ymmärrystämme Raamatusta. Minulla ei ollut aikomusta käyttää sitä millään tavalla, joka halveksisi Jehovan todistajien virallisia opetuksia, vaikka tajusin, että totuuden etsiminen voi johtaa suuntiin, jotka saattavat osoittautua, sanokaamme, hankaliksi. Silti totuus on totuus, ja jos löydetään totuus, joka on ristiriidassa perinteisen viisauden kanssa, on se epälojaali tai kapinallinen. A 2012-piirikokouksen osa ehdotti, että pelkkä tällaisen totuuden etsiminen merkitsisi uskottomuutta itse Jumalaa kohtaan. Ehkä, mutta emme todellakaan voi hyväksyä miesten tulkintaa tältä osin. Jos nämä miehet osoittavat meille Raamatusta, että näin on, lopetamme tutkimuksemme. Loppujen lopuksi täytyy totella Jumalaa hallitsijana pikemminkin kuin ihmisiä.
Tosiasia on, että koko keskustelu totuuden etsimisestä on monimutkainen. Toisinaan Jehova kätki totuuden kansaltaan, koska sen paljastaminen olisi tällöin vahingoittanut.
"Minulla on vielä paljon sanottavaa sinulle, mutta et kykene kantamaan niitä tällä hetkellä." (John 16: 12)
Joten voimme ymmärtää, että uskollinen rakkaus kumoaa totuuden. Uskollinen rakkaus etsii aina rakkaansa parhaita pitkäaikaisia etuja. Kukaan ei valehtele, mutta rakkaus voi kannustaa pidättämään totuuden täydellisen ilmoituksen.
On myös tilanteita, joissa jotkut ihmiset pystyvät käsittelemään totuuksia, jotka vahingoittavat toisia. Paavalille uskottiin tieto paratiisista, jota häntä kiellettiin paljastamasta muille.
“. . . että hänet vietiin paratiisiin ja kuuli sanamattomia sanoja, joita ihmisen ei ole laillista puhua. " (2.Kor.12: 4)
Tietenkin se, mitä Jeesus pidätti ja mistä Paavali ei puhu, olivat totta totuuksia - jos annat anteeksi tautologialle. Tästä blogin kirjoituksista ja kommenteista keskustelemme mielestämme Raamatun totuuksia, jotka perustuvat puolueettomaan (toivomme) kaikkien raamatullisten todisteiden tutkimiseen. Meillä ei ole esityslistaa, emmekä ole rasittaneet perintöoppi, jota meidän on pakko tukea. Haluamme yksinkertaisesti ymmärtää, mitä Raamattu sanoo meille, emmekä pelkää seurata polkua mihin tahansa se voi johtaa. Meille ei voi olla haitallisia totuuksia, vaan vain totuus.
Päätäkäämme koskaan tuomita niitä, jotka saattavat olla eri mieltä näkemyksestämme, äläkä käytä tuomitsevaa nimien kutsumista tai vahvan käsivarren taktiikkaa puolustaaksemme näkemystämme.
Kaiken tämän mielessä, päästäkäämme keskustelemaan varmasti kuumana aiheena, koska status quo -haaste vaikuttaa tähän Raamatun tulkintaan.
Se pitäisi huomata että mihin tahansa lopputulokseen lopulta päädymme, emme haasta hallintoelimen tai muiden nimitettyjen henkilöiden oikeutta suorittaa tehtäviään hoitaakseen Jumalan parvi.
Uskollinen varapuheenjohtaja
(Matteus 24: 45-47) . . "Kuka todella on uskollinen ja huomaamaton orja, jonka isäntänsä nimitti kotikaupunginsa puoleen antamaan heille ruokaa oikeaan aikaan? 46 Onnellista on se orja, jos hänen isäntä saapuessaan löytää hänet tekevän niin. 47 Totisesti sanon sinulle, että hän nimittää hänet kaikkiin omaisuuteensa.
(Luuk 12: 42-44) 42 Ja Herra sanoi: ”Kuka todella on uskollinen taloudenhoitaja, huomaamaton, jonka isäntänsä nimittää hoitajansa vartaloon antamaan heille ruokamääränsä oikeaan aikaan? 43 Hyvää on se orja, jos hänen isäntänsä saapuessaan löytää hänet tekevän niin! 44 Sanon teille totuudenmukaisesti, että hän nimittää hänet kaikkiin omaisuutensa.
Virallinen kantamme
Uskollinen taloudenhoitaja tai orja edustaa kaikkia maan päällä eläviä voideltuja kristittyjä milloin tahansa luokkana. Kotieläimet ovat kaikki voideltuja kristittyjä, jotka elävät maan päällä kulloinkin yksilöinä. Ruoka on hengellisiä tarvikkeita, jotka ylläpitävät voideltua. Tavarat ovat kaikki Kristuksen omaisuutta, joihin sisältyy omaisuus ja muu aineellinen omaisuus, jota käytetään saarnaamistyön tukemiseen. Tavarat sisältävät myös kaikki muut lampaat. Orja-luokka nimitettiin kaikkiin Mestarin omaisuuteen vuonna 1918. Uskollinen orja käyttää hallintoelimiään näiden jakeiden täyttämiseen, eli ruoan jakamiseen ja Mestarin omaisuuden johtamiseen.[I]
Tutkitaanpa Raamatun todisteita, jotka tukevat tätä tärkeää tulkintaa. Muistakaa näin tehdessä, että vertaus ei pysähdy jakeeseen 47, vaan jatkuu vielä useita jakeita sekä Matteuksen että Luukkaan kertomuksessa.
Aihe on nyt avoin keskustelulle. Jos haluat osallistua aiheeseen, rekisteröidy blogiin. Käytä aliasta ja tuntematonta sähköpostia. (Emme etsi omaa kunniaamme.)
Mielestäni tämä artikkeli on vanhentunut huonosti… Anteeksi! Löysin tämän sivuston vasta suhteellisen äskettäin. Siitä on vain muutama kuukausi, kun "heräsin". Matthew 24 -sarja oli hämmästyttävä... Hyvää työtä
Kuten olet viitannut toisessa viestissä, että Kristuksen 2nd-tulo on vielä tulevaisuus, onko niin? Mestari ei ole vielä saapunut tarkastamaan kotitalouttaan, siksi uskollista orjaa ei ole vielä nimitetty kaikkien mestarien omaisuuteen. Eikö se tarkoittaisi silloin; ettei uskollista orjaa eikä pahaa ole löydetty?
Hyvin laitettu. Luulen, että olet löytänyt naulan päähän.
Luukkaan 12. luvussa meidän on katsottava, että Jeesus vastasi Pietarin kysymykseen siitä, puhuiko hän välittömälle opetuslasten ryhmälle vai kaikille läsnä oleville (eli "pieni lauma" kuin "suuri joukko"). Tarkasteltavana oleva asia oli valmistautuminen Kristuksen paluuseen. Jeesuksen vastaus Pietarin kysymykseen tällä kysymyksellä näyttää näyttävän tarkoittavan sitä, jolle hän kertoi olevan valmis, olemaan uskollinen orja, toisin sanoen kuka tahansa uskollinen ihminen on niin orja. Eri orjat heijastavat yksinkertaisesti sitä, että olisi olemassa uskollisia ja uskottomia kristittyjä, jotka käyttäytyisivät monin tavoin.... Lue lisää "
[…] Edellinen viesti, useat foorumin jäsenet antoivat arvokasta tietoa tästä aiheesta. Ennen siirtymistä […]
[…] Uskollisten ja huomaamattomien orjien luokan tunnistamisesta on keskusteltu laajasti Meletin aikaisemmassa artikkelissa, ja nykyisessä tilanteessa se on todella kiistanalainen asia, koska Jumalan kanavana ja [...]
*** w88 10/1 Sivumäärä 9 Pidä valmis! *** Jatkamalla esimerkkiä Jeesus viittaa mahdollisuuteen, että kaikki kyseisen taloudenhoitajan tai orjan luokan jäsenet eivät ole uskollisia, selittäen: ”Jos orjan pitäisi koskaan sanoa sydämessään:” Mestarini viivyttää tulemista ”, ja hänen pitäisi alkavat lyödä palvelijattarita ja palvelijan palvelijoita, syödä ja juoda ja juopua, orjan isäntä tulee päivänä, jona hän ei odota häntä. . . ja hän rankaisee häntä erittäin ankarasti. " Kuinka taitavasti me teemme "tuon orjan" tarkoittavan "orja-luokkaa" yhdessä jakeessa ja... Lue lisää "
Erittäin hyvä kohta. Olin täysin ohittanut tuon epäjohdonmukaisuuden.
On melko haastavaa analysoida, miksi vuodesta 1918 tuli erityinen päivämäärä, mutta huomioi nämä otteet The Finished Mysterystä, joka julkaistiin sinä vuonna (muotoilu ei välttämättä ole täydellinen vanhan asiakirjan PDF-tiedostoista otettuna): Rev. 2: n kommenteissa esitetyt tiedot: 1 todistaa, että Juudean valloitus saatiin päätökseen vasta pääsiäisenä, jKr. 73, ja ehdottaa edellä mainittujen kirjoitusten valossa, että vuoden 1918 kevät tuo kristikuntaan ahdistuksen kouristuksen, joka on suurempi kuin Syksy 1914. Tutki uudelleen Rinnakkaisten taulukkoa... Lue lisää "
Mestarin saapumisesta Raamatun ehdoton totuus on viime vuosina vaikuttanut minuun yhä enemmän. Se voi tuntua huomattavalta lausunnolta, koska pidämme Raamattua Jumalan sanana, joten miksi en olisi aina tuntenut niin. Tosiasia on - ja me kaikki teemme tämän - lukeisin Raamatun periaatetta ja hyväksyisin sen totta laajassa merkityksessä, mutta aloittaisin heti, ja suuresti alitajuisesti, poikkeusten tekemisen. Esimerkiksi: "Älä luota LATAA jaloihin, ei myöskään maanlaskijan poikaan, jolle pelastus kuulu." (Ps. 146: 3) Minä... Lue lisää "
Itse asiassa "saapumisen" piti tapahtua tässä yhteydessä vuonna 1918/19.
Kaikki Raamatun viittaukset Herran saapumiseen voidaan täysin ymmärtää esiintyvän vain kerran voidakseen aloittaa hänen vielä tulevan läsnäolonsa. Pelkästään sen tosiasian, että teologian sovittamiseksi on oltava niin paljon saapuneita, pitäisi olla riittävä, jotta saisimme miettimään, miksi keisari jätti vaatteensa kotiin tänä aamuna.
Occamin partaveitsi kukaan?
No, meidän on yksinkertaisesti tutkittava Rutherfordin pyhien kirjoitusten todisteet väitteestä. Henkilökohtaisesti en ole koskaan päässyt käsittelemään sitä, joten olen joutunut laskemaan sen tärkeysasteen omiin ymmärrykseni puitteisiin. Haluaisin katsoa uudestaan, jos joku pystyy antamaan tarvittavan selityksen. Ongelma on nyt siinä, että sinä ja minä emme näytä olevan erimielisyyksiä, mikä sinänsä on hieno, mutta se vaarantaa keskustelumme kuulostavan yhdeltä konventin osasta "Kysymyksiä xyzistä", jotta voidaan tehdä ennalta määrätty asia. Joku tarvitsee... Lue lisää "
Jos katsot Luukkaan 12: 41-48, näyttää olevan neljä orja- tai taloudenhoitajaryhmää. 1. Uskollinen. 2. Paha, joka on osoitettu uskottomille. 3. Se, joka ymmärsi, mutta ei valmistautunut ja saa paljon aivohalvauksia. 4. Se, joka ei ymmärtänyt ja saa siksi vain muutaman aivohalvauksen. Sanomme, että uskollinen viittaa ihmisluokkaan, erityisesti voideltuihin. Siksi kolmen muun on oltava myös ihmisluokkia. Keitä he ovat? Vielä tärkeämpää, mihin numerot 3 ja 4 sopivat? Heitä ei ole osoitettu uskottomille... Lue lisää "
Kiitos Meleti tästä viestistä. Tein joitain tutkimuksia WT-kirjastossa orjasta 3 ja 4. Insight-kirjan otsikosta "Beating" löysin vain yhden viitteen, jossa sanottiin: Jeesus jatkoi sitten osoittamaan, että jolla on suurempi vastuu ja joka epäonnistuu huolehtia siitä on tuomittavampaa kuin se, joka ei tiedä tai ymmärrä tehtäviään niin hyvin. Tällainen rangaistus, "aivohalvausten" määrä, olisi oikeassa suhteessa hänen vastuuseensa. (Lu 12:47, 48. Luulin, että selitys "lyömiselle" tuntui järkevältä, mutta se jättää monia kysymyksiä... Lue lisää "
Kiitos hezekiah1 ja tervetuloa keskusteluun ja foorumiin. Sinun näkemyksesi siitä, mitä Insight-kirjassa sanotaan "lyömisestä", vaikeuttaa todellakin tämän vertauksen täyttymistä virallisesta näkökulmastamme. Jos orja on luokka ja orjan tuomio on luokan tasolla, saman on oltava totta myös kahdelle orjalle, joille annetaan aivohalvauksia. Kaksi luokkaa lyödään; yksi monta kertaa ja yksi muutama. Opetamme kuitenkin, että uskollinen orja saa ikuisen elämän palkinnon ja ikuisen tuhon pahan orjan. Mitä sitten... Lue lisää "
Orjien tulkitseminen luokiksi näyttää olevan epäjohdonmukaista sekä sisäisesti että verrattaessa Jeesuksen yleiseen orjien käyttöön vertauksissa. Otetaan esimerkiksi ne kymmenen orjaa, joille on annettu vaihteleva määrä miinoja (Luukas 19). Emme yritä sanoa, että kukin orja edustaa "luokkaa" siinä mielessä, että ne vastaavat nykyään nimettyä ryhmää. Jokaisella kristityllä on pikemminkin mahdollisuus sovittaa yhteen kuvattuihin luokkiin, ja taitavasti käyttämällä vain kolmea merkkiä plus kuningas, Jeesus peittää pelialueen. Matteuksen 18. luvussa olevan armoton orjan tapauksessa emme yrittäisi... Lue lisää "
Ennen kuin isäntä saapuu, onko orja todella mahdollista merkitä joko ”uskolliseksi ja huomaamattomaksi” tai ”pahaksi”? On outoa lauseenvaihto puhua hänestä "uskollisena ja huomaamattomana" ja jatkaa sitten viittaamalla "tuon pahan orjan" ikään kuin puhuisi samasta henkilöstä. Jos vertauksen orja on kuitenkin yksinkertaisesti sellainen, jolla on potentiaalia olla, niin kysymykseen ei voida lopullisesti vastata ennen kuin isäntä saapuu, ja tuomio on hänen, ei meidän. Siksi on vaarana, että artikkeli pyörii toiseen suuntaan, mielestäni... Lue lisää "
Ei lainkaan riskiä. Tämä on yksi niistä suunnista, jonka toivoin keskustelun menevän. Väitämme, että Mestari saapui vuonna 1914, mutta kiinnitti huomionsa orjaan vasta vuonna 1918. En ole varma tämän neljän vuoden viivästyksen oikeutuksesta, mutta se ei ole tässä vaiheessa kriittistä. Todellinen asia on, jos Mestari saapui tuohon aikaan, niin uskollinen orja kuin paha orja on tuomittu. Se tarkoittaa, että uskollinen orja ei voi tehdä mitään väärin. Sen kohtalo sinetöitiin melkein 100 vuotta sitten. Se on historiallinen tapahtuma. Tekeekö se... Lue lisää "