[Tämä viesti julkaistiin alun perin 12. huhtikuuta 2013, mutta koska tänä viikonloppuna tutkimme tätä ensimmäistä artikkelia sarjasta, joka sisältää jonkin aikaa kiistanalaisimmista aiheistamme, vaikuttaa tarkoituksenmukaiselta julkaista se nyt. - Meleti Vivlon]
 

Kauan odotettu ongelma on saapunut! Viime vuoden vuosikokouksen paljastusten jälkeen todistajat ovat odottaneet kaikkialla maailmassa Vartiotorni asia, joka tekisi uskollisen ja huomaamaton orjan uuden ymmärryksen virkamieheksi ja antaisi kattavamman selityksen, joka vastaisi monia neuvottelujen aiheuttamia avoimia kysymyksiä. Se, mitä olemme saaneet kärsivällisyydestämme, on asia, joka on täynnä uusia käsityksiä. Ei yksi, vaan neljä tutkimusartikkelia toimitetaan tämän tulkitsevan paljastuksen paljouden välittämiseksi meille. Tässä numerossa on niin paljon materiaalia, että oikeudenmukaisuuden takaamiseksi julkaisemme neljä erillistä viestiä, yhden kutakin artikkelia varten.
Kuten aina, tavoitteemme on "varmistaa kaikki asiat" ja "pitää kiinni siitä, mikä on hienoa". Mitä etsimme tutkimuksessamme, on sama kuin mitä muinaiset beroolaiset etsivät 'nähdäksesi, ovatko nämä asiat niin'. Etsimme siis raamatullista tukea ja harmoniaa kaikille näille uusille ideoille.

Kappale 3

Saada teologinen pallo liikkumaan, kolmas kappale käsittelee lyhyesti vanhaa käsitystämme siitä, milloin suuri ahdinko alkoi. Tyhjien kohtien täyttämiseksi vuotta 1914 ei pidetty tuolloin Kristuksen läsnäolon alkuna. Se asetettiin vuodeksi 1874. Emme tarkistaneet sitä vuoteen 1914 vasta paljon myöhemmin. Varhaisin tähän mennessä löydetty viittaus on kultaisen ajan artikkeli vuodelta 1930. Ottaen huomioon, että sovellamme Apostolien tekojen 1:11 tarkoittamaan, että vain hänen uskolliset näkisivät hänen paluunsa, koska vain sen tuntevat ihmiset näkevät sen ja näkevät sen. näyttää siltä, ​​että epäonnistumme siinä, koska kului täysin 16 vuotta vuoden 1914 jälkeen, ennen kuin huomasimme, että hän oli saapunut Valtakunnan valtaan.

Kappale 5

Artikkelissa todetaan: "Nämä" ahdistuksen vaivat "vastaavat sitä, mitä tapahtui Jerusalemissa ja Juudeassa 33 CE: stä 66 CE: iin"
Tämä lausunto on tehty säilyttämään uskomme Mt. 24: 4-28. Ei ole kuitenkaan historiallisia eikä raamatullisia todisteita siitä, että noina vuosina olisi ollut "sotia ja raportteja sodista, maanjäristyksistä, ruttoista ja nälänhädistä yhdessä paikassa". Historiallisesti sotien lukumäärä tosiasiallisesti laski kyseisenä ajanjaksona osittain Pax Romana. Eikä viitteitä ruttoista, maanjäristyksistä ja nälänhädistä yhdessä paikassa toisensa jälkeen. Jos näin olisi ollut, eikö Raamattu olisi tallentanut tätä ennustuksen merkittävää täyttymistä? Lisäksi, jos tällaisia ​​todisteita löytyy joko Raamatusta tai maallisesta historiasta, emmekö haluaisi toimittaa sitä tässä opetuksemme tueksi?
Tämä on yksi monista tapauksista näissä artikkeleissa, joissa annamme kategorisen lausunnon antamatta mitään raamatullista, historiallista tai edes loogista tukea. Meidän on vain hyväksyttävä lausuma annettuna; tosiasia tai totuus väistämättömästä lähteestä.

6 ja 7 kohta

Tässä keskustelemme, kun suuri ahdistus tapahtuu. Ensimmäisen vuosisadan ahdistuksen ja nykypäivämme välillä on tyypillinen / antitypinen suhde. Tämän soveltaminen luo kuitenkin loogisia epäjohdonmukaisuuksia.
Ennen kuin luet tätä, katso artikkelin sivuilla 4 ja 5 olevaa kuvaa.
Tässä on erittely siitä, mihin tämän artikkelin logiikka johtaa:
Suuri Tribulatoin-vertailu
Näetkö, miten logiikka hajoaa? Ensimmäisen vuosisadan suuri ahdistus päättyy, kun inhottava asia tuhoaa pyhän paikan. Kuitenkin, kun sama tapahtuu tulevaisuudessa, suuri ahdistus ei lopu. Jerusalemin sanotaan olevan rinnakkain kristikunnan kanssa, kristikunta on mennyt Harmagedonin edelle. Silti sanomme: "... olemme todistamassa Harmagedonia, suuren ahdistuksen huipentumaa, joka rinnastuu Jerusalemin tuhoutumiseen vuonna 70 jKr." Joten näyttää siltä, ​​että 66-luvun Jerusalem (joka ei ole tuhoutunut) on tyypillinen tuhoutuneelle kristikunnalle ja tuhoutunut 70-vuotias Jerusalem tuhoutuu tyypillisesti maailman Harmagedonissa.
Tietenkin on olemassa vaihtoehtoinen selitys, joka ei vaadi meitä siirtymään tulkitsevien vanteiden läpi, mutta tämä ei ole paikka spekuloida. Jätämme sen toiseen kertaan.
Tässä ovat avainkysymykset, jotka meidän tulisi kysyä itseltämme: Onko olemassa mitään todisteita Harmagedonin sisällyttämisestä suuren ahdistuksen ns. "Toiseen vaiheeseen"? Onko tämä ajatus ainakin sopusoinnussa Raamatun kanssa?
Artikkelin huolellinen lukeminen paljastaa vastauksen kumpaankin kysymykseen ”ei”.
Mitä Raamattu todella sanoo aiheesta?
Mt. 24:29, Harmagedonin edeltävät merkit tulevat ”jälkeen noiden päivien ahdistus ”. Joten miksi olemme ristiriidassa Herramme selvän julistuksen kanssa ja sanomme, että nämä merkit tulevat aikana suuri ahdistus? Saavutamme uskomuksemme kaksivaiheiseen suureen ahdistukseen, joka ei perustu Raamattuun, vaan ihmisen tulkintaan. Olemme päätyneet siihen, että Jeesuksen sanat Mt. 24:21 on sovellettava Harmagedoniin. Par. 8: ”Kun Harmagedonin taistelu on huipentuma, tuleva suuri ahdistus on ainutlaatuinen - tapahtuma, jota ei ole tapahtunut maailman alusta lähtien.” ”Jos Harmageddon on ahdistus, niin Nooan päivän tulva oli myös yksi . Sodoman ja Gomorran tuhoamisen nimi voisi olla "Sodoman ja Gomorran ahdistus". Mutta se ei sovi, eikö niin? Sanaa ahdistus käytetään Kreikan kirjoituksissa viittaamaan koetusten ja stressin aikaan, ja se koskee melkein aina Jumalan kansaa, ei jumalatonta. Jumalattomia ei testata. Joten Nooan vedenpaisumus, Sodoma, Gomorra ja Harmageddon, eivät olleet eivätkä ole koetusten, vaan tuhojen aikoja. Harmageddon on epäilemättä kaikkien aikojen suurin tuho, mutta Jeesus ei tarkoittanut tuhoa, vaan ahdistusta.
Joo, mutta Jerusalem tuhoutui ja sitä Jeesus kutsui kaikkien aikojen suurimmaksi ahdistukseksi. Ehkä, mutta ehkä ei. Hänen ennustamansa ahdistus viittasi siihen, että kristittyjen oli pakko matkustaa, hylätä koti ja tulisija, pakki ja sukulaiset hetken varoitusajalla. Se oli testi. Mutta nuo päivät katkaistiin, jotta liha voisi pelastua. Heidät lyhennettiin vuonna 66 CE, joten ahdinko päättyi sitten. Sanotko, että leikkaat jotain lyhyttä, jos aiot vain käynnistää sen uudelleen? Joten mitä seurasi tuhoaminen vuonna 70 jKr, ei ahdistuksen herätys.

Kappale 8

Loppuviite osoittaa, että olemme hylänneet ajatuksen siitä, että jotkut voidellut voisivat mahdollisesti elää Harmagedonin läpi. Loppuviitteessä viitataan "Lukijoiden kysymykseen" Vartiotorni 14. elokuuta 1990, jossa kysytään: ”Voivatko jotkut voidellut kristityt elää” suuren ahdistuksen ”elääkseen maan päällä”. Artikkeli vastaa tähän kysymykseen seuraavilla alkusanoilla: "Raamatussa ei sanota suoraan."
ANTEEKSI?!
Pahoitteluni. Se ei ole kovin arvokas reaktio, mutta rehellisesti sanottuna se oli oma sisäelinten vastaukseni tätä lukiessani. Loppujen lopuksi Raamattu sanoo niin ja hyvin selkeästi. Siinä sanotaan: ”Heti jälkeen Ishayoiden opettaman noiden päivien ahdistus ... hän lähettää enkelinsä suurella pasuunan äänellä, ja he kokoavat hänen valitut ... ”(Mt. 24:29, 31) Kuinka Jeesus olisi voinut sanoa sen selvemmin? Kuinka olisimme voineet ilmaista epäilyksiä tai epävarmuutta hänen ennustamastaan ​​tapahtumien järjestyksestä?
Ainakin nyt meillä on se oikein. No melkein. Sanomme, että heidät otetaan vastaan ​​- uskallamme käyttää termiä "temmattu" - ennen Armageddonia, mutta koska mielestämme se on suuren ahdistuksen toinen vaihe, he eivät silti elä sitä - ainakaan kaikkien siitä. Mutta vain muutoksen vuoksi katsotaanpa, mitä Raamattu todella sanoo, ja tunnustamme, että voidellut ovat vielä elossa jälkeen ahdistuksen päät viedään.

Kappale 9

Tässä kappaleessa todetaan: ”… Jehovan kansa ryhmänä tulee ulos suuresta ahdistuksesta.”
Miksi "ryhmänä"? Kaikki kristityt, jotka lähtivät Jerusalemista vuonna 66, pelastettiin. Kaikki takana jääneet kristityt lakkasivat olemasta kristittyjä tottelemattomuutensa vuoksi. Katsokaa kaikkea tuhoa, jonka Jehova on tuonut läpi historian. Ei ole olemassa yhtä tapausta, jossa myös osa hänen uskollisista menetettiin. Lisävahingot ja hyväksyttävät tappiot ovat termejä, jotka koskevat ihmisten, ei jumalallista sodankäyntiä. Sanomalla, että olemme pelastettu ryhmänä, voidaan ajatella, että yksilöt voivat kadota, mutta koko ryhmä hengissä. Se lyhentää Jehovan kättä, eikö niin?

Kappale 13

Kappaleessa 13 tehdään johtopäätös, että Jeesus ”tulee suuren ahdistuksen aikana”. Tämä on niin räikeästi poissa pyhien kirjoitusten kanssa, että on naurettavaa. Kuinka paljon selvempi tämä kohta voisi olla…
(Matthew 24: 29, 30) ”Heti ahdistuksen jälkeen noista päivistä ... he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvillä voimalla ja suurella kirkkaudella. "
Tämän koko artikkelin oletetaan olevan arvovaltainen lausunto ajoituksesta (huomaa otsikossa ja alkukappaleissa korostettu "milloin"). Hyvä on. Mt. 24:29 Jeesus antaa selkeän lausunnon tapahtumien ajoituksesta. Opetuksemme on ristiriidassa hänen lausuntonsa kanssa. Korjaammeko ristiriitaa missä tahansa? Ei. Tarjoammeko Raamatun tukea ristiriitaiselle opetuksellemme auttaaksemme lukijaa ratkaisemaan konfliktin? Ei. Teemme jälleen mielivaltaisen väitteen, jonka lukijan oletetaan hyväksyvän kiistattomasti.

Kappale 14 (eteenpäin)

Milloin Jeesus tulee? käsittelemme muutosta ymmärryksessämme Kristuksen saapumisaikaa, kun se liittyy vertauksiin 1) uskollisesta ja huomaamattomasta orjasta, 2) neitsyistä hääjuhlina ja 3) lahjakkuuksista. Viimeinkin myönnämme sen ilmeisen asian, jonka kaikki kristityt kommentaattorit ovat tienneet vuosien ajan: että Kristuksen tuleminen on vielä tulevaisuudessa. Tämä on uutta valoa vain meille. Jokainen muu suuri uskonto, joka väittää noudattavansa Kristusta, on uskonut tätä vuosien ajan. Tällä on vaikutusta tulkintaan Prov. 4:18, joka on niin syvällinen, että käsittelemme sitä erillisessä viestissä.

Kappale 16-18

Kuten edellä todettiin, tässä mainitaan lyhyesti vertaus huomaamattomista ja typeristä neitsyistä. Uusi ymmärryksemme hävittää aikaisemman tulkintamme näistä vertauksista, joissa kaikki oli toteutunut vuosina 1914–1919. Uutta ymmärrystä ei kuitenkaan anneta, joten odotamme tarkistettua tulkintaa.

Yhteenveto

Haluamme olla puolueeton ja tarkastella näitä artikkeleita intohimoisesti. Niiden ensimmäisessä artikkelissa on kuitenkin puoli tusinaa kiistakysymyksiä, joten se on todellinen haaste. Uusia käsityksiä on opetettava Raamatun täydellä tuella. Kaikki ilmeiset ristiriidat Raamatun kanssa on selitettävä ja ratkaistava. Kannustavia lausuntoja ei saa koskaan esittää hyväksytyksi tai vakiintuneeksi totuudeksi ilman riittävää vahvistusta Raamatusta tai historiallisista tiedoista. Edellä mainittu on kaikki osa "terveellisten sanojen mallia", mutta se on malli, jota emme pidä tässä artikkelissa. (1.Tim. 1:13.) Katsotaanpa, pärjääkö me seuraavissa artikkeleissa paremmin.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    60
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x