Tämän vuoden vuosikokouksessa tehtiin näennäisesti pieni muutos Jehovan todistajien opillisessa ajattelussa. Puhuja, veli David Splane hallintoelimestä, huomautti, että julkaisumme eivät ole jo jonkin aikaa harjoittaneet tyyppi / antityyppisten suhteiden käyttöä. Hän painotti, että meidän pitäisi käyttää vain niitä tyyppi- / anti-tyyppisiä suhteita, jotka Jehova itse on luonut ja jotka nimenomaisesti nimetään Raamatussa. Hän selitti, että muut, kuten puritaanit, baptistit ja seurakunnan edustajat, pitivät typologian tutkimusta jännittävänä, joten ei ollut ihme, että varhaiset Raamatun opiskelijat tunsivat saman. Hän puhui siitä, että olemme käyttäneet ”Egyptin pyramidiä”, jota kutsumme nimellä “Raamattu kiveen” selittäessään “ihmiskunnan aikakausia”. Sitten osoittaakseen asianmukaisen asenteen, joka meidän pitäisi nyt olla, hän puhui yhdestä varhaisesta raamatunopiskelijasta, Arch W. Smithistä, joka teki harrastuksensa pyramidin mittojen tutkimisesta vetääkseen antityyppisiä rinnakkaisia. Kuitenkin 1928: ssä, kun Vartiotorni lopetti “pakanallisten rakentaman pyramidin” käytön tyyppinä, veli Smith noudatti. ”Hän antoi syyn voittaa tunnetilanne.” (Tallennakaamme nuo sanat nyt, koska ne ovat pian oppaana.)
Yhteenvetona uudesta kantamme tyyppien ja antityyppien käytöstä David Splane totesi 2014-vuotuinen kokousohjelma:

”Kenen on päätettävä, onko henkilö tai tapahtuma tyyppiä, jos Jumalan sana ei sano siitä mitään? Kuka on pätevä tekemään niin? Vastauksemme? Emme voi tehdä muutakin kuin lainata rakastettua veljemme Albert Schroederia, joka sanoi: ”Meidän on noudatettava suurta varovaisuutta soveltaessaan heprealaisissa pyhissä kirjoituksissa profeetallisia malleja tai tyyppejä, ellei näitä kertomuksia ole sovellettu itse kirjoituksiin.” että kaunis lausunto? Olemme sen kanssa samaa mieltä. ”(Katso videon 2: 13-merkki)

Sitten, noin kello 2:18, Splane lisää edellä mainitun Arch W. Smithin esimerkin: "Viime aikoina julkaisuissamme on pyritty etsimään tapahtumien käytännön soveltamista eikä tyyppejä, joissa Raamattu itse eivät tunnista niitä selvästi sellaisina. Emme yksinkertaisesti voi ylittää mitä on kirjoitettu."

Odottamattomat seuraukset

Monet meistä vanhemmat, kuultuaan tämän varmasti päästivät helpotuksen huokaus. Muistutamme joitain raivoisimpia tyyppejä ja antityyppejä - kuten Rachelin kymmenen kamelia, jotka edustavat Jumalan sanaa, ja Simsonin kuollut leijona, joka edustaa protestanssia - ja ajattelemme, "Viimeinkin olemme alkamassa nousta ennen kaikkea typeräisyyttä." (w89 7 / 1 s. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Valitettavasti hyvin harvat ovat tajunnut, että tähän uuteen asemaan on olemassa upeita tahattomia seurauksia. Mitä hallintoelin on tehnyt tällä kääntämisellä, on lyödä tapit pois uskomme ydintutkimuksen alla: muiden lampaiden pelastus.
Vaikuttaa siltä, ​​että hallintoelimen jäsenet eivät itse ole tietoisia tästä kehityksestä, jos aiomme mennä sen tosiasian mukaan, että veli Splane viittasi toistuvasti muihin keskustelun muihin lampaisiin heijastamatta pienintäkään ironian vihjettä. Näyttää siltä, ​​että hän itse on tietämätön tosiasiasta, että koko opimme muista lampaista ja maallinen toivo uskollisille kristityille rakentuu kokonaan ja yksinomaan useiden tyyppien ja tyyppien vastaisten suhteiden joukolle, joita ei löydy Raamatusta itsestään. Tämän artikkelin loppuosasta paljastuvat todisteet osoittavat, että olemme tehneet juuri sen, mitä David Splanen mukaan meidän ei pitäisi tehdä. Olemme ehdottomasti "ylittäneet kirjoitetun."
Useimmat todistajat lukevat tämän lausunnon käsin todennäköisesti ensimmäistä kertaa. Jos olet yksi heistä, pyydän vain, että annat meille mahdollisuuden todistaa, että tämä lausunto perustuu faktoihimme, jotka ovat osoitettu omissa julkaisuissamme.
Kuten meille on usein opetettu, JF Rutherford esitteli muiden lampaiden opin ensin 1930-puolivälissä. Hyvin harvat meistä ovat kuitenkin koskaan lukeneet kyseisiä artikkeleita. Joten tehkäämme se nyt. Se on aikamme arvoinen, sillä tämä on tärkeä opetus; se on todellakin pelastuskysymys.[I]

Hänen ystävällisyytensä, osa 1 - Vartiotorni , August 1, 1934

Rutherford esittelee tämän kiistanalaisen idean kattamalla kaksi aihetta kaksiosaisella artikkelissa, jonka otsikko on turmeltumaton, ”Hänen ystävällisyytensä”.

”Kristus Jeesus, hylkääjä, tuhoaa jumalattomat; mutta ystävällisyys Jehova on tarjonnut turvapaikan ne, jotka nyt kääntävät sydämensä kohti vanhurskautta pyrkiessään liittymään Jehovan organisaatioon. Tällaisia ​​tunnetaan nimellä Jonadab-luokka, koska Jonadab ennusti heitä. ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)

Huomaa ensin, että tämä turvapaikka ei ole voitetulle, vaan toissijaiselle luokalle, joka tunnetaan nimellä “Jonadabs”.

”Tämä Jehovan rakastava määräys, joka ilmoitetaan uskollisuuden liittoa tehtäessä, osoittaa, että turvakaupungit ennakoivat Jumalan rakastavaa ystävällisyyttä hyvän tahdon ihmisten suojelemiseksi aikana Armageddon… ”(W34 8 / 1 s. 228 par. 4)

"Jumala on nyt ilmoittanut kansalleen että hänen puhumansa sana, sellaisena kuin se on kirjoitettu Moos. 5, on voimassa Kristuksen Jeesuksen tulosta lähtien temppeliin, [sir 1918][Ii] voimme odottaa löytävänsä sen profetiassa vahvistetulla turvakaupunkien tarjoamisella on tyypillinen vastaisuus lähellä aikaa, jolloin otettiin uskolliset Kristuksen Jeesuksen seuraajat valtakunnan liittoon. ”(w34 8 / 1 s. 228 par. 5)

Jätetään ihmettelemään, kuinka ”Jumala… antoi kansalleen tiedoksi” tämän antityyppisen suhteen. Rutherford ei uskonut, että pyhää henkeä käytettiin totuuksien paljastamiseen, mutta että Jehova käytti 1918: n jälkeen enkeleitä puhuakseen seurakunnalleen.[Iii]
Voimme anteeksi Rutherfordin liputuksen siitä, että turvakaupungit asetettiin ennusteisiin. Ne olivat laki, mutta niitä ei koskaan mainita missään Raamatun profetiassa. Silti meillä on nyt toinen antityyppinen toteutuminen. Ensinnäkin Jonadab-luokka ja nyt antiikin tyyppiset turvakaupungit.

”Turvapaikkakaupunkien perustaminen oli huomaamatta niille, joiden olisi pitänyt tarvita sitä, että Jumala oli huolehtinut heidän suojelustaan ​​ja turvapaikastaan ​​hätätilanteessa. Se oli osa profetiaa, ja koska se on ennustus, sen on täytyttävä jossain myöhemmässä päivässä ja Suur-Mooseksen tuleessa. ”(W34 8 / 1 s. 228 par. 7)

Mikä upea esimerkki pyöreästä päättelystä tämä on! Turvakaupungit olivat profeetallisia, koska niillä on profeetallinen sovellus, jonka tiedämme, koska ne olivat profeetallisia. Rutherford jatkaa sitten jatkamatta askelta sanoakseen seuraavassa lauseessa:

“24: lläth helmikuun päivänä, AD 1918, Herran armosta ja selvästi hänen ylitsepäättävällä providencellaan hänen suuntaansa, Los Angelesissa toimitettiin ensimmäistä kertaa viesti ”Maailma on päättynyt - miljoonat elävät eivät koskaan kuole”, ja sen jälkeen tämä viesti julistettiin suullisesti ja painetun julkaisun kautta koko ”kristillisyydessä”. Kukaan Jumalan kansa ei ymmärtänyt asiaa täysin tuolloin; mutta temppeliin tuomisen jälkeen he näkevät ja ymmärtävät, että maan päällä voivat elää eivätkä kuolla, vaan ne, jotka nyt "saavat vaunun", kuten Jonadab Jehun kutsusta pääsi vaunuun Jehun kanssa. "( w34 8 / 1 p. 228 par. 7)

Ei voida auttaa, mutta hämmästyttää ihmisen rauhatonta sappia ottaa yksi suurimmista nöyryytyksistään ja muuttaa siitä voitto. 1918-puhe, johon hän viittaa Jumalan 'ilmeisen suunnan' välittämään, oli väitetysti hänen suurin epäonnistumisensa. Se rakennettiin siihen lähtökohtaan, että 1925 näki muinaisten arvokkaiden - miesten, kuten kuningas David, Mooses ja Abraham - ylösnousemuksen ja Armageddonin alkamisen. Nyt, melkein kymmenen vuoden kuluttua 1925-fiaskosta, hän piipittää edelleen sanan tulevan Jumalalta. Tiedämme kuitenkin, että miljoonat 1918: ssa elävät miljoonat ovat kadonneet. Jopa Rutherfordin yritys täällä siirtää alkamispäivää 1918: stä 1934: ään on ilmeinen epäonnistuminen historian valossa. Miljoonat silloin elävät miljoonat ovat kuolleet.
Kappale 8 on show-me-the-money -hetki, mutta Rutherford ei rajoita rahapyyntöään uskollisille.

”Jehovan käsky oli, että leviläisille olisi annettava neljäkymmentäkahdeksan kaupunkia ja lähiöitä. Tämä osoittaa sen kristillisyyden kansat sillä ei ole oikeutta syrjäyttää Jehovan palvelijoita ja erityisesti hänen voiteltuja todistajiaan maasta, mutta täytyy sallia heille toiminnan vapautta ja kohtuullinen summa heidän ylläpidostaan. Tämä tukee myös johtopäätöstä, jonka mukaan kirjallisuuden hankkijoiden tulisi osallistua jotain julkaisemiskustannusten kattamiseen ... ”(w34 8 / 1 s. 228 par. 8)

Johtopäätös, jonka mukaan kristillisen kirkon jäsenten on "sallittava kohtuullinen määrä" JW-papin luokan ylläpitämiseen, saattaa tuntua rehevältä joillekin, mutta se ehdottaa myös huolestuttavaa irtaantumista todellisuudesta. Se paljastaa myös yleisen vaaran houkuttelevilla tyypillis-antityyppisillä suhteilla: Missä loppuu? Jos A: n ja B: n välillä on todellinen suhde, niin miksi ei B: n ja C: n välillä. Ja jos C, niin miksi ei D, ja edelleen ad absurdum. Tätä juuri Rutherford jatkaa seuraavissa kappaleissa.
Kohdassa 9 kerrotaan, että turvapaikkakaupunkeja oli kuusi. Koska kuusi symboloi epätäydellisyyttä, tämä luku edustaa tässä "Jumalan turvapaikkaa, kun maapallolla on edelleen puutteita."
Sitten kappaleessa 11 kerrotaan, miksi Israelin turvakaupungit edustavat Jehovan todistajien järjestöä.

Nämä suojelukaupungit symboloivat niiden ihmisten organisaatiota, jotka ovat kokonaan omistautuneet Jumalalle ja hänen temppelipalvelulleen. Ei ollut mitään muuta paikkaa, josta miessaari voisi löytää turvapaikan tai turvallisuuden. Tämä on vahva todiste että Jonadab-luokan, joka etsii turvaa kostopäivää vastaan, on löydettävä se vain Jehun vaunuista, toisin sanoen Jehovan organisaatiosta, jonka organisaation pää ja suuri ylimmäinen pappi on Kristus Jeesus. ”(w34 8 / 1 s. 229 par. 11)

Jonadab ei koskaan käyttänyt turvakaupunkia, mutta Jonadab-luokka tarvitsee niitä. Jonadab kiipesi Jehun vaunuun hänen kutsustaan, ei siksi, että hän olisi ollut salamurhaaja. Joten Jehun vaunu on tyyppi Jehovan todistajien antityyppiselle organisaatiolle. Jonadab-luokka kuitenkin suorittaa kaksinkertaisen velvollisuuden sekä tyypillisenä Jonadabina että tyypillisenä vastakkaisryhmänä. Kaikki tämä kirjoituksellisesti tukematon olettamus on vahva todiste ?!

”Turvakaupungit perustettaisiin sen jälkeen, kun israelilaiset saavuttivat Kanaanin ... Tämä näyttää vastaavan aika, jolloin Elisha-Jehu -teos alkaa… .1918: ssä Jeesus toi uskollisen jäännöksensä sitten maan päällä antityyppisen Jordanin joen yli ja ”maahan” tai valtakunnan olosuhteisiin… Pappi, joka kantoi liiton arkin, meni ensimmäisinä Jordanin vesille ja seisoi lujaa joen kuivalla kentällä, kunnes ihmiset olivat ylittäneet. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Ennen kuin israelilaiset ylittivät Jordanin Moses-joen, Jehovan ohjaamana, hän nimitti kolme turvapaikkakaupunkia joen itäpuolelle. Samoin myös ennen jäännösten keräämistä temppeliin Herra antoi toimittaa viestinsä ”Miljoonat elävät eivät koskaan kuole”, mikä tarkoittaa tietysti, että heihin on sovellettava Herran ilmoittamia ehtoja. Siellä alkoi myös ilmoitus Elia-työn päättymisestä. Se oli siirtymäkausi Eliasta Elisan teokseen, jonka suorittivat Kristuksen Jeesuksen uskolliset seuraajat. ”(W34 8 / 1 s. 229 par. 12)

Tässä yhdessä kappaleessa on antityyppien virtuaalinen legioona. Meillä on antitypinen Elia-teos päättyy; ja antitypinen Elisan teos, joka alkaa samanaikaisesti antityyppisen Jehu-teoksen kanssa. Pappien mukana on myös antityyppinen Jordan-joki ja antityyppi, joka kantaa arkkia ja taukoaa jokeen kuivuakseen. Joen itäpuolella sijaitsevissa kolmessa turvapaikkakaupungissa on jotain epätyypillistä, kun taas länsipuolella on kolme muuta. Osa tästä liittyy antityyppiin, josta tuli ”Miljoonat elävät eivät koskaan kuole” -viesti.
Voi olla hyvä pysäyttää hetkeksi tässä vaiheessa ja harkita veli Splanein varoitusta, että meidän ei pidä hyväksyä tyyppejä ja antityyppejä ”, joissa pyhät kirjoitukset eivät itse tunnista niitä sellaisina. Emme yksinkertaisesti voi ylittää mitä on kirjoitettu.”Tätä juuri Rutherford tekee täällä.

Pääseminen asian sydämeen

Kohdasta 13 kautta 16 Rutherford alkaa tuoda esiin pääpisteensä. Ne, jotka pakenivat turvapaikkakaupunkeihin, olivat tahattomia tappijoita. He pakenivat paeta verenkätkijän vihaa - yleensä kuolleen lähisukulainen, jolla oli laillinen oikeus tappaa mielenosoittaja turvapaikan kaupungin ulkopuolella. Nykypäivänä ihmisiä, jotka ovat tahattomia, ovat ne, jotka ovat tukeneet maan poliittisia ja uskonnollisia elementtejä verenvuodossaan.

”Sekä juutalaisten että” kristillisyyden ”joukossa on ollut niitä, joilla ei ole ollut sympatiaa sellaisesta väärinkäytöksestä, mutta olosuhteiden vuoksi on joutunut osallistumaan ja tukemaan näitä väärintekijöitä ainakin jossain määrin, ja siten he kuuluvat luokkaan että tahattomasti tai tietämättömästi syyllään verenvuotoon. ”(w34 8 / 1 s. 229 par. 15)

Näillä tahattomilla tappamishenkilöillä on oltava antityyppiset pakokeinot, jotka vastaavat Israelin turvakaupunkeja, ja "Jehova rakastavassa ystävällisyydessä on tehnyt juuri sellaisen säännöksen, jota tarvitaan heidän pakoonsa". (w34 8 / 1 s. 229 par. 16)

Tietysti, jos on antiikin tyypillistä tappajaa, joka tarvitsee antiikin tyyppistä turvakaupunkia, siellä on oltava myös antityyppinen "kostaja". Kappale 18 avataan sanoilla: "Kuka on" kostaja "tai se, joka toteuttaa kostoa antitypisesti tällaisille rikoksille?" Kappale 19 vastaa: "Syntymän ihmissuvun suuri sukulainen on Jeesus ... joten hän oli israelilaisten sukulainen." Kappale 20 lisää: "Jeesus Kristus, suuri teloittaja, tapaa varmasti kaikki veririkokset Armageddonissa ja tappaa kaikki sellaiset, jotka eivät ole turvakaupungeissa." Sitten kappale 21 naulaa alas turvakodien tyypillisiä kaupunkeja sanomalla: ”Niiden, jotka nyt pakenevat turvakaupunkiin, on kiirehdyttävä siihen. Heidän on poistuttava paholaisen organisaatiosta ja otettava paikkansa Herran Jumalan organisaation kanssa ja pysyttävä siellä. ”
(Jos muistat tässä vaiheessa Paavalin sanat Heprealaiskirjeen 2: 3 ja 5: 9: ssä ja sanot: "Luulin, että Jeesus oli Jumalan rakkaudellinen järjestys paeta ja pelastaa" ... no ... et tietenkään vain seuraa. yritä pysyä perässä.)
Artikkelissa, joka ei viittaa Jeesukseen, vaan uskonnolliseen organisaatioon ihmiskunnan pelastuksen välineenä, 23-kappaleen lopussa saattaa olla hyvinkin harvinainen ja ehdottoman ironinen profeetallisen näkemyksen hetki: "Herran selkeä julistus on, että" järjestäytynyt uskonto ", joka on niin paljon kunnioittanut tätä nimeä, ja siinä olevat, jotka ovat osallistuneet hänen uskollistensa ihmisten vainoihin ja rukoillut Jumalan nimeä, tuhotaan ilman armoa."

Erottelu tehdään

Kohdassa 29 tehdään selkeä ero kristittyjen kahden luokan välillä, joista kukin odottaa erilaista pelastusta.

"Se ei näy pyhissä kirjoituksissa että turvakaupungeissa on viittauksia niihin, joista tulee Kristuksen ruumiin jäseniä. Ei näytä olevan mitään syytä, miksi heidän pitäisi. Tuolla on laaja ero sellaisten ja niiden joukosta, jotka kuuluvat luokkaan, joka tunnetaan nimellä "miljoonat, jotka eivät kuole", tarkoittaen niitä hyväntahtoiset ihmiset jotka tottelevat nyt Herraa Jumalaa, mutta joita ei hyväksytä osana Kristuksen Jeesuksen uhria. ”(w34 8 / 1 s. 233 par. 29)

Vaikka väite, jonka mukaan tämä ”laaja ero” Kristuksen ruumiin ”ja” hyvän tahdon ihmisten ”välillä on pyhien kirjoitusten kohdalla, huolellinen lukija huomauttaa, että mitään kirjoituksia ei tarjota tukena.[IV]
Tutkimuksen viimeisessä kappaleessa todetaan - jälleen ilman mitään Raamatun tukea - että työssä on kirjeenvaihtoa tai tyypillistä antityyppistä suhdetta. Tyypillinen osa oli asioiden järjestys siinä vaiheessa, kun ensin tehtiin liitto Horebin vuorella, sitten vuosia myöhemmin, kun israelilaiset asettuivat Kanaanin maahan, perustettiin turvakaupungit. Anti-tyypillinen osa oli kaikkien niiden jäsenten päätökseen saattaminen, jotka muodostivat uuden liiton, joka alkoi, kun Jeesus tuli temppeliinsä 1918: ssä. Tämä pelastusmenetelmä päättyi, ja sitten antiikin tyypilliset turvakaupungit otettiin käyttöön. Jälkimmäinen on määräys hyväntahtoisten yksin väittelemättömien ihmisten - Jonadab-luokan - pelastamiseksi kostajalta Kristukselta. Siksi, että heitä kutsutaan Jonadabsiksi, on se, että alkuperäinen Jonadab oli ei-israelilainen (yksimielisesti kristitty), mutta hänet kutsuttiin vaunuun (Jehovan organisaatio), jota ajaa israelilainen Jehu (voideltu kristitty eli henkinen israelilainen) työskentelemään hänen kanssaan .

Hänen ystävällisyytensä, osa 2 - Vartiotorni , August 15, 1934

Tämä artikkeli laajentaa antityypin turvapaikkakunnan kaupungit nykyiseen oppiimme kahdella erillisellä pelastustoivolla, yhdellä taivaallisella ja yhdellä maallisella.

”Jeesus Kristus on Jumalan tarjoama elämäntapa, mutta kaikista ihmisistä, jotka saavat elämän, ei tule henkiolentoja. On muitakin lampaita, jotka eivät kuulu ”pieneen parveen”. (w34 8 / 15 s. 243 par. 1)

Vaikka ensimmäinen taivaallisen toivon luokka pelastuu Jeesuksen verestä, toinen luokka pelastuu liittymällä organisaatioon tai tiettyyn ”järjestäytyneen uskonnon” nimitykseen, Jehovan todistajat.

”Turvakaupunkien antityyppi on Jehovan organisaatio, ja hän on huolehtinut niiden ihmisten suojelemisesta, jotka asettuvat täysin organisaationsa puolelle.” (W34 8 / 15 s. 243 par. 3)

Tyypillisiä antityyppisiä rinnakkaisia ​​on edelleen runsaasti tässä toisessa artikkelissa. Esimerkiksi,

”Turvapaikkakaupunkien leviläisten velvollisuutena oli antaa tietoa, apua ja mukavuutta turvapaikanhakijoille. Samoin antityyppisten leviläisten [voideltujen kristittyjen] velvollisuus on antaa tietoa, apua ja lohdutusta niille, jotka nyt etsivät Herran organisaatiota. ”(W34 8 / 15 s. 244 par. 5)

Sitten piirretään vielä yksi tyypillinen antityyppinen rinnakkainen, Ezekiel 9: 6 ja Zephaniah 2: 3 vedotaan rinnakkain ”otsassa olevan merkin” kanssa voideltujen ”antamalla heille [Jonadabsille] älykästä tietoa…” kanssa. Samanlaisia ​​samankaltaisuuksia on piirretty kappaleessa 8. välillä Deut. 19: 3; Joshua 20: 3,9 ja Isaiah 62: 10 osoittaakseen sen "Papillisen luokan, joka tarkoittaa nyt maan päällä voideltua jäännöstä, on palveltava kansaa ... jonadabit"
Yllättäen tyypilliset antityyppiset rinnakkaisuudet vetäytyvät jopa kymmenestä rutasta.

”Egyptin tapahtumien antityyppisessä toteutuksessa on jo annettu huomautus ja varoitus maailman hallitsijoille. Yhdeksän ruttoa on toteutettu antitypisesti, ja nyt, ennen kuin Jumalan kosto putoaa vastasyntyneille ja koko maailmalle, kymmenen vitsauksen varjostamana, ihmisillä on oltava ohjeet ja varoitukset. Tällainen on Jehovan todistajien nykyinen työ. ”(W34 8 / 15 s. 244 par. 9)

Kappale 11 kuvaa suurta ongelmaa, joka syntyy, kun ihmiset ottavat itsensä luomaan profeetallisen rinnakkaisen, johon ei ole tarkoitettu, ts. Jotkut osat eivät vain sovi.

"Jos päätös oli, että surmatöissä tapahtui ilman pahoinpitelyä ja olinettomuuksia tai tahattomasti tehty, tappajan tulisi löytää suoja suojakaupungista ja pysyä siellä ylipapin kuolemaan asti." (W34 8 / 15 s. 245 par. 11)

Tämä ei yksinkertaisesti sovi antitypisesti. Jeesuksen vieressä roikkuva pahantekijä ei tappanut vahingossa tai tahattomasti, silti hänelle annettiin anteeksi. Tämä Rutherfordin sovellus sallii vain tahattomien syntisten pääsyn maahan, mutta meillä on esimerkki kuningas Davidista, jonka aviorikoksesta ja sen jälkeisestä murhan salaliitosta tuli muuta kuin tarkoituksellista, mutta myös hänelle annettiin anteeksi. Jeesus ei tee eroa synnin asteiden tai tyyppien välillä. Hänelle on tärkeätä särkynyt sydän ja vilpitön parannus. Tämä ei yksinkertaisesti sovi samanaikaisesti sijaitsevien turvakaupunkien kanssa, minkä vuoksi hän ei koskaan maininnut niitä olevan osa pelastuksen hyviä uutisia.
Mutta asiat pahenevat vielä kappaleessa 11.

Ylipappin kuollessa tappaja saattaa palata turvallisesti omaan asuinpaikkaansa. Tämä näyttää selvästi opettavan, että Jonadab-luokan [alias muut lampaat], joka on etsinyt ja löytänyt turvaa Jumalan organisaation kanssa, on pysyttävä Herran vaunuissa tai organisaatiossa Ison Jehun kanssa ja sen on jatkettava sydäntä myötätuntoaan ja harmoniaa Herra ja hänen organisaationsa, ja heidän on todistettava heidän asianmukainen sydämensä tilansa tekemällä yhteistyötä Jehovan todistajien kanssa ylipappiluokka mutta maan päällä on valmis. ”(w34 8 / 15 s. 245 par. 11)

Tämä kohta on tarpeeksi tärkeä, että kirjoittaja toistaa sen kappaleessa 17:

Sellaiset [jonadabit / muut lampaat] eivät tule uuden liiton määräysten mukana, ja heille ei voida antaa elämää ennen kuin papillisen luokan viimeinen jäsen on suorittanut maallisen kurssinsa. ”Ylimmän papin kuolema” tarkoittaa kuninkaallisen pappeuden viimeisten jäsenten vaihtamista ihmisestä henkiorganismiksi, joka seuraa Armageddonia. ”(W34 8 / 15, s. 246, par. 17)

Jeesuksessa viitataan Raamatussa ylipapiksi. (Heprealaiset 2: 17) Missään ei löydy voiteltuja kristittyjä, joita kutsutaan ylipappiluokkaksi, etenkin maan päällä. Ylimmäisen papin kuollessa hän avasi tien pelastukseemme. Rutherfordilla on kuitenkin erilainen ajatus muiden lampaiden tai Jonadab-luokan pelastamiseksi. Hän on luomassa super papiston luokkaa. Tämä ei ole tyypillinen pappisi ja Katolinen kirkko. Ei! Tämä papisto on vastuussa pelastuksestasi. Vasta kun he - ei Jeesus - ovat kaikki kuolleet, muut lampaat voidaan pelastaa, edellyttäen tietenkin, että muut lampaat ovat pysyneet antiikin tyypillisessä turvakodissa, Jehovan todistajien järjestäytyneessä uskonnossa.
Täällä kohtaamme toisen ongelman valmistetun profeetallisen antityypin kanssa: Tarve taivuttaa Raamattua, jotta se toimisi. Vaikka olisi totta, että muiden lampaiden pelastus saavutetaan vasta kun viimeinen voideltu kristitty kuolee, on olemassa järjestysongelma, sillä heidän pelastuksensa tapahtuu selviytymällä Armageddonista. Matthew 24: 31 osoittaa selvästi, että Jeesus lähettää enkelinsä keräämään valitut ennen Armageddon. Itse asiassa Armageddonia ei edes mainita Matthew 24: ssä, vain sitä edeltävät merkit ja tapahtumat, joista viimeinen on vanhurskaan ylösnousemus. Paavali kertoo tessalonikalaisille, että lopussa elävät muuttuvat ja otetaan vastaan ​​"yhdessä heidän kanssaan". (1 Th 4: 17) Raamatussa ei ole mitään, mikä viittaisi siihen, että jotkut Kristuksen veljistä selviäisivät Armageddonista, jotta heidät otettaisiin vasta sitten. Tämä Raamatun tosiasia on kuitenkin erittäin hankalaa Rutherfordin asialistalle, koska se tarkoittaa, että tarve pysyä organisaation sisällä, antiikin tyyppisessä turvakaupungissa, loppuu ennen Armageddonia. Kuinka organisaatio voi pelastaa meidät Armageddonista, jos tarve pysyä siinä haihtuu ennen Armageddonia? Se vain ei tee niin, joten Rutherfordin on tulkittava Raamattu uudelleen sanoakseen, että jotkut voidellut otetaan vasta vasta myöhemmin, jotta hänen raskaasti käsitellyt profeetalliset rinnakkaistyönsä tekisivät.
Tämä asialista on erittäin ilmeinen kappaleessa 15.

”Jos joku saa sen jälkeen kun nämä hyvät asiat on saatu Herran kädestä, hän myös harrastaa harjoittelua paljon henkilökohtaista vapautta, toisin sanoen pidättäytymättä Jehovan hänelle tällä hetkellä antamasta armollisesta säännöksestä; ottamatta huomioon sitä hänellä ei ole vielä oikeutta elämään [kuten papillinen luokka tekee] ... hän menettää suojelun, jonka Jehova on antanut hänelle. Hänen on edelleen arvostettava varmuutta ja Armageddonin läheisyys [Muista, että tämä kirjoitettiin 80 vuotta sitten.]… Ja myös se, että pian papillinen luokka [toinen epäkirjoituksellinen termi] siirtyy maapallolta ... ”(w34 8 / 15 s. 245 par. 15)

”Kristus, suuri [antityyppinen] kostaja ja teloittaja, ei säästä ketään Jonadab-yrityksestä, joka jää Jehovan heille tekemän turvallisuusjärjestelyn ulkopuolelle hänen organisaationsa yhteydessä.” (W34 8 / 15 s. 246 par. 18)

Rutherfordin tyyppi / antityyppinen pariliitos ei ole vielä tyhjä. Jatkamalla kappaleessa 18, hän vetoaa seuraavaksi Salomon ja Shimein tilille. Salomon vaati Shimein pysymään turvakaupungissa syntiensä tähden Salomonin isää Daavidia vastaan ​​tai kärsimään kuolemaa. Shimei totteli ja hänet tapettiin Salomon käskystä. Antityyppi on Jeesus suurempana Salomonina ja kuka tahansa Jonadabin luokasta ”Nyt hanke oman turvapaikkansa ulkopuolella” ja ”Aja Jehovan edessä” ovat antityyppisiä Shimei.

Milloin antitypinen turvapaikkakunta alkaa?

Tyypilliset turvakaupungit syntyivät vasta, kun israelilaiset asettuivat luvattuun maahan. Antityyppinen luvattu maa on tulevaisuuden paratiisi, mutta se tuskin toimii Rutherfordin tarkoitukseen. Siksi muiden aikataulujen on muututtava.

Siksi se on 1914: n jälkeen, jolloin Jumala kumoaa suuren kuninkaan ja lähetti hänet hallitsemaan. Silloin pyhä kaupunki, uusi Jerusalem, joka on Jehovan Jumalan organisaatio, laskeutuu taivaasta. Se pyhä kaupunki on Jehovan pysyvä paikka. (Ps 132: 13) Aika on se, jolloin ”Jumalan majoitus on ihmisten kanssa, ja hän asuu heidän kanssaan, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on heidän kanssaan ja on heidän Jumalansa”. (Ilm. 21: 2,3)… Profeetallisella kuvakkeella turvakaupungista ei voitu olla sovelluksia ennen Kristuksen hallituskauden alkamista 1914: ssä. ”(W34 8 / 15 s. 248 par. 19)

Joten Ilmestyskirjassa 21: 2,3 kuvattu Jumalan teltta on ollut kanssamme viimeisen sadan vuoden ajan. Vaikuttaa siltä, ​​että koko ”suru, karju, kipu ja kuolema ei enää ole” on ollut jälkikäteen jonkin aikaa.

Toinen lammas tunnistettu

Jos ”muiden lampaiden” henkilöllisyydestä ilmenee epäilyjä, se poistetaan kappaleesta 28.
Ne hyväntahtoiset ihmiset, ts. Jonadab-luokka, ovat 'toisen parven' lampaita, jotka Jeesus mainitsi sanoessaan: 'Ja minulla on muitakin lampaita, jotka eivät ole tällaisia: nekin, minun on tuotava , ja he kuulevat minun ääneni; ja siinä on yksi kerta ja yksi paimen. ”(John 10: 16)” (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Rutherford kertoo meille, että ovet on suljettu taivaalliseen toivoon. Ainoa jäljellä oleva toivo on elämä maan päällä osana muita lampaita tai Jonadab-luokkaa.

"Turvakaupunki ei ollut Jumalan voideltu, mutta sellainen kaupunki ja rakastava tarjous niille, joiden pitäisi tulla Herran luo kun temppeliluokka on valittu ja voideltu. ”(w34 8 / 15 s. 249 par. 29)

Muinaisessa Israelissa, jos papista tai leeviläisestä tulisi tappamo, myös hänen olisi hyödynnettävä turvakaupungin tarjoamista. Joten heitä ei vapautettu määräyksestä, mutta se ei sovi Rutherfordin hakemukseen, joten se jätetään huomioimatta. Antiikin tyypilliset turvakaupungit eivät ole tarkoitettu Jehovan todistajien papilliselle luokalle.

Selkeä papisto / ajattelijoiden erottelu

Tähän päivään mennessä sanomme, että olemme kaikki tasa-arvoisia eikä Jehovan todistajien järjestämisessä ole pappeja / ilmailijoita koskevaa eroa. Tämä ei yksinkertaisesti ole totta, ja Rutherfordin sanat osoittavat, että se ei ole ollut totta, koska otimme nimen Jehovan todistajat.

”Huomattakoon, että velvoite asetetaan papillinen luokka tehdä johtava tai ihmisille annettavan ohjeen lukeminen. Siksi missä on Jehovan todistajien joukko…tutkimuksen johtaja valitaan voitetun joukosta, ja samoin palvelukomitean jäsenet olisi otettava voiteltuina. .Jonadab oli siellä yhtenä opittavaa, eikä ketään, joka piti opettamaan .... Jehovan virallinen organisaatio maan päällä koostuu hänen voitelluista jäännöksistä Joonadabsit [muut lampaat], jotka kävelevät voitetun kanssa, on opetettava, mutta eivät ole johtajia. Tämän vaikuttavan olevan Jumalan järjestelyn, kaikkien tulisi mielellään noudattaa sitä. ”(W34 8 / 15 s. 250 par. 32)

Yhteenvetona

Voiko olla epäilystäkään siitä, että muiden lampaiden koko oppi - kristittyinä, joita ei ole voideltu Jumalan hengellä; joilla ei ole taivaallista kutsumusta; jotka eivät saa osallistua tunnuksiin; joilla ei ole Jeesusta välittäjänä; jotka eivät ole Jumalan lapsia; jotka saavuttavat vain hyväksytyn valtion Jumalan edessä tuhannen vuoden lopulla - perustuu täysin Rutherfordin konkreettiseen, epäjohdonmukaiseen ja täysin kirjoituksettomaan uskomukseen siitä, että muinaisten israelilaisten turvakaupunkien kanssa on olemassa antiikin tyyppinen kirjeenvaihto. Lainatakseen hallintoelimen jäsentä David Splaneä Rutherford meni selvästi ”kirjoitetun puolelle”.
Nyt, jos harhaat tämän ilmoituksen alla ja etsit jonkin verran ankkuria uskoosi, saatat ajatella ”tuolloin, tämä on nyt”. Tätä oppia varten on varmasti ollut uutta valoa, parannuksia ja mukautuksia. Joten vaikka emme enää hyväksy antityyppistä sovellusta, tiedämme muista pyhistä kirjoituksista, että muut lampaat ovat juuri niitä, jotka sanomme olevansa. Jos on, kysy itseltäsi, mitkä nuo todistetekstit ovat? Loppujen lopuksi tämä on ydinopti. Voit varmasti tarjota kovan pyhien kirjoitusten osoituksen, joka ei sisällä valmiita tyyppejä ja antityyppejä todistaaksesi jollekin, että uskomuksesi ei perustu spekulointiin, vaan Raamattuun.
Okei, anna sen mennä. Kirjoita WT-kirjastoon "muut lampaat". Siirry nyt julkaisuindeksiin. Valitse "Hakemisto 1986-2013". (Aloitamme uusimmasta "uudesta valosta".)
Kokeile jotain ennen kuin napsautat ”muut lampaat”. Napsauta ”ylösnousemus”. Huomaatko keskustelukategorian? Huomaa kuinka monta viitettä on? Keskustelukategoria on tyypillisesti se, missä voit käydä täyden keskustelun aiheesta. Kohdassa ”Ylösnousemus” on 22-keskusteluartikkeleita ja tämä on vain 28-vuoden ajanjaksolle 1986 - 2013. Kokeilin tätä muiden aiheisiin liittyvien aiheiden kanssa:

  • Kaste -> keskustelu -> 16 artikkelia
  • Pyhä Henki -> keskustelu -> 9 artikkelia
  • Uusi liitto -> keskustelu -> 10 artikkelia

Kokeile nyt ”muiden lampaiden” kanssa. Huomattavaa, eikö niin? Ei keskusteluaiheita. Tämä on keskeinen oppi! Tämä on pelastuskysymys! Siitä ei kuitenkaan keskustella todisteiden ja tuen saamiseksi Raamatusta.
Meidän on palattava edelliseen hakemistoon, joka kattaa ajanjakson 55 vuotta saadaksemme rajuiset kolme aiheviitettä. Silti ei ole merkitystä numeroilla, vaan tosiasioilla. Katsotaanpa ylhäältä. Mitä Raamatun tosiasioita se tarjoaa todistaakseen kaiken, mitä opetamme muiden lampaiden lunastuksesta ja pelastuksesta?

”Jeesus jatkoi tässä vaiheessa huomattavan mutta sydämellisen lausunnon antamista:” Ja minulla on muita lampaita, jotka eivät ole tästä taiteesta [tai ”kynästä”. Uusi kansainvälinen versio; Tämän päivän englanninkielinen versio]; myös ne, jotka minun täytyy tuoda, ja he kuuntelevat ääntäni, ja heistä tulee yksi parvi, yksi paimen. ”(John 10: 16) Kenelle hän viittasi” muita lampaita ”?
4 Koska nuo ”muut lampaat” eivät olleet ”tätä taitosta”, niitä ei pitänyt sisällyttää Jumalan Israeliin, joiden jäsenillä on henkinen tai taivaallinen perintö. "
(w84 2 / 15 s. 16 pars. 3-4 viimeisin kynä muille lampaille)

Kaikki perustuu perusteettomaan oletukseen, että ”tämä laskos” edustaa Jumalan Israelia tai voiteltuja kristittyjä. Mitä Raamatun todisteita annetaan tämän oletuksen todistamiseksi? Ei mitään. Saanen toistaa sen. EI MITÄÄN!
Myöskään asiayhteydessä ei ole mitään tämän osoittamiseksi. Jeesus puhui tuolloin juutalaisten, enimmäkseen vastustajien, kanssa. Hän ei sano mitään Jumalan Israelista eikä ilmoita millään tavalla viitaten opetuslapsiinsa käyttämällä tätä termiä. On paljon todennäköisempää ja sopusoinnussa asiayhteyden kanssa, että hän viittasi läsnäoleviin juutalaisiin ja kuunteli sitä "tänne". Eikö häntä lähetetty Israelin talon kadonneisiin lampaisiin? (Mt 9: 36) Voisiko muut hänen mainitsemansa lampaat, jotka oli sekoitettu ”tähän taitoon” yhdeksi paimen alla olevaksi parveksi, olla ne pakanat, joista myöhemmin tulee hänen seuraajansa?
Keinottelu? Toki, mutta siinä on kohta. Emme voi tietää varmasti, joten millä perusteella me rakennamme opin, joka määrittelee pelastuksen, jota kristityt pyrkivät?
Rutherford rakensi opin menemällä yli kirjoitetun ja luomalla vääriä tyypin / antityypin suhteita. ”Muut lampaat” -opimme on edelleen rakennettu ihmisten spekulaation perustalle. Olemme hylänneet profeetalliset tyypit, mutta emme ole korvanneet sitä perustaa Jumalan sanan kalliolla. Sen sijaan rakennamme ihmisen spekulaation hiekalle. Lisäksi olemme jatkaneet Rutherfordin ajatuksen, jonka mukaan pelastus riippuu jatkuvasta jäsenyydestä organisaatiossa ja sen tukemisesta pikemminkin kuin uskosta ja kuuliaisuudesta Jeesukseen Kristukseen.
Saatat pitää henkilökohtaisesti muiden lampaiden opista. Voit uskoa siihen suuresti. Ehkä sinusta tuntuu, että et voisi koskaan mitata olevasi yksi Kristuksen voideltuista veljistä, mutta vähentyneet vaatimukset olla yksi muista lampaista on asia, jonka voit saavuttaa. Mutta se ei vain toimi. Muista David Splanen viittaus Arch W.Smithiin. Hän luopui pyramidologian harrastuksestaan, koska "hän antoi järjen voittaa tunteet".
Älkäämme antako tunteita ja henkilökohtaisia ​​haluja, vaan antakaamme sen sijaan syy opastaa meitä totuuteen, joka Jumalan sanassa paljastetaan kristittyjen todellisesta toiveesta. Se on upea toivo ja erittäin toivottavaa. Kuka ei haluaisi osallistua Kristuksen perintöön? Kuka ei haluaisi olla yksi Jumalan lapsista? Lahjaa tarjotaan edelleen. Vielä on aikaa. Ainoa mitä meidän on tehtävä, on palvonta hengessä ja totuudessa; tavoittaa ja hyväksyä se, mitä rakastava Isämme tarjoaa; ja lopeta kuunteleminen miehiä, jotka sanovat meille, että emme vain mittaa. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Meidän on annettava totuuden vapauttaa meidät.
_________________________________________________
[I] Tämä artikkeli on välttämättä normaalia pidempi. Tämä johtuu siitä, että kaksi 1934 Vartiotorni Opintoartikkelit ovat mukana. Vanhoissa artikkeleissa oli kaksinkertainen sanamuoto kuin nykyajan artikkeleissa, joten tämä on samanlainen kuin neljän tutkimusartikkelin tarkistaminen kerralla.
[Ii] Lainausmerkkeihin lisätään koko artikkelissa hakasulkeita, jotta selkeytettäisiin substantiivien identiteettiä tai autettaisiin ymmärtämään kappaleen merkitystä.
[Iii] Rutherfordin asema on esitetty Vartiotorni, 9/1 Sivumäärä 263 näin: ”Näyttää siltä, ​​että” palvelijalla ”[lähinnä itse Rutherfordilla] ei ole tarvetta olla pyhän hengen kaltaista puolestapuhujaa, koska” palvelija ”on suorassa yhteydessä Jehovan kanssa ja Jehovan välineenä sekä Kristukseen Jeesukseen. toimii koko ruumiin puolesta ... Jos pyhä henki auttajana ohjaisi työtä, ei olisi mitään syytä syyttää enkeleitä ... Raamattu näyttää selvästi opettavan, että Herra ohjaa enkeleitään mitä tehdä ja he toimivat Herran valvonnassa ohjata maan päällä olevaa jäännöstä, joka koskee toteutettavaa toimintaa. "
[IV] On huomattava, että nimitykset, ”luokka, joka tunnetaan nimellä” miljoonat, jotka eivät kuole ”,” hyväntahtoiset ihmiset ”ja“ jonadabit ”, ovat Jehovan todistajien jo kauan hylänneet. Kuitenkin kustantajat ovat pitäneet luokkaeron yksinkertaisesti nimeämällä sen muille lampaille. Tällä uudella nimellä on kuitenkin jotain yhteistä aiempien kanssa: täydellinen Raamatun tuen puute.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    71
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x