[Tämän artikkelin on kirjoittanut Alex Rover]

”Katso, minä kerron sinulle suuren salaisuuden. Emme kaikki nukku, mutta me kaikki muutumme. Hetkessä. Silmän silmänräpäyksessä. Viimeisessä trumpetissa"

Nämä ovat Händelin Messiaan alkusanat: '45 Katso, minä sanon sinulle mysteerin 'ja '46: trumpetti soi'. Kannustan sinua kuuntelemaan tätä laulua ennen tämän artikkelin lukemista. Jos kuvittelet minua kirjoittavan tietokoneelleni kuulokkeilla, jotka peittävät korvani, todennäköisesti kuulen Handelin Messiaa. Yhdessä NKJV: n dramaattisen lukemiseni ”Promise Word” -lukeman kanssa, tämä on suosikki soittolistani jo monien vuosien ajan.
Sanat tietysti perustuvat 1 Corinthians 15. Voin yksiselitteisesti sanoa, että tällä luvulla on ollut minuun syvällinen vaikutus viimeisen vuosikymmenen aikana.luurankoavain", joka avaa tasaisesti enemmän ymmärryksen ovia.

”Trumpetin kuuluu, ja kuolleet herätetään korjaamaton”.

Kuvittele jonain päivänä kuulevan tämän trumpetin! Kristittyinä se merkitsee iankaikkisen elämämme onnellisinta päivää, sillä se merkitsee, että olemme liittymässä Herramme kanssa!

Yom Teruah

Se on syyspäivä Tishrei-kuun ensimmäisenä päivänä, seitsemäs kuukausi. Tätä päivää kutsutaan Yom Teruahiksi, uuden vuoden ensimmäisenä päivänä. Teruah viittaa israelilaisten huutamiseen, jota seurasi Jerikon muurien kaatuminen.

”Onko seitsemällä papilla kannettava seitsemän oinaan sarvea arkin eteen. Seitsemäntenä päivänä marssi kaupungin ympäri seitsemän kertaa, kun taas papit puhaltavat sarvia. Kun kuulet signaalin oinaan torvista [shophar], pyydä koko armeijaa antamaan kova taisteluhuuto. Sitten kaupungin muuri romahtaa ja sotureiden pitäisi latautua suoraan eteenpäin. ”- Joshua 6: 4-5

Tämä päivä on tullut tunnetuksi trumpettien juhlana. Toora käskee juutalaisia ​​noudattamaan tätä pyhää päivää (23.Moos. 23: 25-29; 1. luku 6: XNUMX-XNUMX). Se on seitsemäs päivä, päivä, jona kaikki työt ovat kiellettyjä. Toisin kuin muut Tooran festivaalit, tälle festivaalille ei annettu selkeää tarkoitusta. [1]

"Kerro israelilaisille:" Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, sinulla on oltava täydellinen lepo, voimakkaiden sarvepuhallusten ilmoittama muistomerkki, pyhä kokous. ”(Lev 23: 24)

Vaikka Toora ei selitä Yom Teruahin ilmaisua, se paljastaa vihjeitä sen tarkoituksesta, ennakoiden Jumalan suurta mysteeriä. (Psalmi 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"huutaa [Teruah] kiitosta Jumalalle, koko maa! […] Tule todistamaan Jumalan hyväksikäyttöä! Hänen tekonsa ihmisten puolesta on mahtavaa! […] Sillä sinä, Jumala, testit meitä; puhdistit meidät kuten puhdistettua hopeaa. Annoit miesten ajaa yli päämme; kuljimme tulen ja veden läpi, mutta sinä johdatit meidät auki avoimeen paikkaan. ”(Psalmi 66: 1; 5; 7; 10-12)

Siksi olen tullut uskomaan, että Jom Teruah oli juhla, joka ennakoi Jumalan kansan tulevaa täydellistä lepoaikaa, pyhän kokouksen kokoontumista, joka liittyy Jumalan tahdon "pyhään salaisuuteen", joka tapahtui "täynnä ajat". (Ef 1: 8-12; 1 Kor 2: 6-16)
Saatana on työskennellyt hienosti piilottaakseen tämän mysteerin tämän maailman ihmisten edessä! Aivan kuten kristillinen vaikutus amerikkalaisiin juutalaisiin on johtanut Hanukan lähentymiseen jouluun, Babylonin vaikutus maanpaossa oleviin juutalaisiin on johtanut Yom Teruah -juhlan muutokseen.
Babylonian vaikutelmasta huutamispäivästä on tullut uudenvuoden juhla (Rosh Hashanah). Ensimmäinen vaihe oli babylonialaisten nimien omaksuminen kuukaudeksi. [2] Toinen vaihe oli, että Babylonian uusi vuosi, nimeltään Akitu, putosi usein samana päivänä kuin Yom Teruah. Kun juutalaiset alkoivat soittaa 7: lleth Kuukausi babylonialaisella nimellä “Tishrei”, ”Tishrein” ensimmäisestä päivästä tuli ”Rosh Hashanah” tai New Year. Babylonialaiset juhlivat Akitua kahdesti: kerran 1: lläst Nissanista ja kerran 1: lläst of Tishrei.

Shopharin puhallus

Jokaisen uuden kuun ensimmäisenä päivänä kauppias soi hetkeksi uuden kuukauden alkamiseksi. Mutta Yom Teruah'ssa, seitsemännen kuukauden ensimmäisenä päivänä, pitkittyneet räjähdykset tekisivät kuulostaa.
Seitsemän päivää israelilaiset marssivat Jerikon muurien ympäri. Torvipuhallus varoitti Jerikoa. Seitsemäntenä päivänä he puhalsivat sarviaan seitsemän kertaa. Seinät laskivat suurella huudolla, ja Jehovan päivä saapui, kun juutalaiset tulivat luvattuun maahan.
Jeesuksen Kristuksen ilmoituksessa (Ilm. 1: 1), joka on perinteisesti päivätty 96 AD: n ympärillä, ennustetaan, että seitsemän enkeliä puhaltaisi seitsemän pasunaa seitsemännen sinetin avaamisen jälkeen. (Muutos 5: 1; 11: 15) Tässä artikkelissa olemme näiden trumpettiäänien lopullinen kohta, josta olemme erityisen kiinnostuneita.
Seitsemäs trumpetti kuvataan huutopäivänä, nimittäin ”kovien äänien” (NET), “suurten äänien” (KJV), “äänien ja ukkosen” (Etheridge) päivänä. Mitä suurta huutamista kuuluu?

”Sitten seitsemäs enkeli puhalsi pasunaan, ja taivaassa kuului kovaa ääntä sanoen:” Maailman valtakunnasta on tullut meidän Herramme ja hänen Kristuksen valtakunta, ja hän tulee hallitsemaan iankaikkisesti iankaikkisesti. ”” (Rev 11 : 15)

Myöhemmin 24 vanhinta selvensi:

”On tullut aika kuolleiden tuomitsemiseksi, ja on tullut aika antaa palvelijoillesi, profeetoilleen palkkio, samoin kuin pyhille ja niille, jotka kunnioittavat nimeäsi, sekä pieniä että suuria, ja aikaa on tullut tuhoamaan ne, jotka tuhoavat maan. ”(Ilm. 11: 18)

Tämä on hieno tapahtuma, jonka Yom Teruah ennusti, se on huutamisen lopullinen päivä. Se on päivä Jumalan loppuun salaisuudesta!

”Seitsemännen enkelin äänen päivinä, kun hän on kuulossa, Jumalan mysteeri on valmis, kun hän saarnasi palvelijoilleen profeettoja.” (Ilm. 10: 7 NASB)

"Sillä itse Herra tulee alas taivaasta käskyn huutamalla, arkkienkelin äänellä ja Jumalan trumpetilla." (1Thess 4: 16)

Mitä tapahtuu, kun seitsemäs trumpetti kuulostaa?

Leviticus 23: 24 kuvaa Yom Teruahin kahta näkökohtaa: Se on täydellisen lepoajan ja pyhän kokoontumisen päivä. Tutkimme molempia näkökohtia seitsemänteen trumpettiin liittyen.
Kun kristityt ajattelevat lepopäivää, saatamme miettiä heprealaiskirjeen 4. lukua, joka käsittelee nimenomaan tätä aihetta. Täällä Paavali muodostaa suoran yhteyden ”lupauksen pääsemään [Jumalan] lepoon” (Heprealaisille 4: 1) ja Joosuan ympärillä tapahtuneiden tapahtumien, jatkoa, Jerikon kaatumisen ja luvattuun maahan saapumisen välillä.

"Sillä jos Joshua olisi antanut heille lepoa, Jumala ei olisi puhunut myöhemmin uudesta päivästä" (Heprealaiset 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown kommentit että ne, jotka Joshua toi Kanaaniin, saapuivat vasta suhteellinen lepo. Sinä päivänä Jumalan kansa tuli Luvattuun maahan. Jumalan lepoon pääseminen liittyy siis Jumalan lupaukseen. Se oli myös huutamisen päivä, vihollisten voittamisen päivä ja iloitsupäivä. Silti Paavali toteaa selvästi, että tämä lepo ei ollut ”se”. Olisi ”toinen päivä”.
Levonpäivä, jota odotamme, on Ilmestyskirjan 20: 1--6: ssa oleva Kristuksen tuhatvuotinen hallituskausi. Tämä alkaa 7: n kuulostamisestath trumpetti. Ensimmäinen todiste tälle on se, että Ilmestyskirjan 11: 15: ssä maailman valtakunnasta tulee Kristuksen valtakunta tämän trumpetin puhaltua. Toinen todiste on ensimmäisen ylösnousemuksen ajoituksessa:

Siunattu ja pyhä on se, joka osallistuu ensimmäiseen ylösnousemukseen. Toisella kuolemalla ei ole valtaa heihin, mutta he ovat Jumalan ja Kristuksen pappeja, ja he hallitsevat hänen kanssaan tuhat vuotta. ”(Ilm. 20: 6)

Milloin tämä ylösnousemus tapahtuu? Viimeisessä trumpetissa! On olemassa selkeitä pyhiä kirjoituksia siitä, että nämä tapahtumat ovat yhteydessä toisiinsa:

"He näkevät Ihmisen Poika saapuu taivaan pilvissä voimalla ja suurella kunnialla. Ja hän lähettää enkelinsä kovalla trumpettipuhaluksella, ja he kokoavat hänen valitut neljästä tuulesta, taivaan päästä toiseen. ”(Mat 24: 29-31)

”Sillä Herra itse tulee alas taivaasta käskyhuudolla, arkkienkelin äänellä, ja Jumalan trumpetilla, ja kuolleet Kristuksessa nousevat ensin. ” (1.Tess. 4: 15--17.)

"Kuuntele, minä sanon sinulle mysteerin: Emme kaikki nuku [kuolemassa], mutta meidät kaikki muuttuvat - hetkessä, silmänräpäyksessä, viimeisessä trumpetissa. […] Kuolema on nielaistettu voittoon. Missä, kuolema, on sinun voitosi? Missä, oi kuolema, on pistosi? ”(1Cor 15: 51-55)

Siten Jumalan kansa tulee menemään Jumalan lepoon. Mutta entä pyhä kokous? No, me vain luemme pyhiä kirjoituksia: Jumalan valitut tai pyhät kokoontuvat tai kokoontuvat sinä päivänä sinä päivänä, joka nukkuu Kristuksessa ja saavat ensimmäisen ylösnousemuksen.
Kuten Jumalan voitolla Jerikossa, se on tuomiopäivä tätä maailmaa vastaan. Se on päivä, jona jumalattomat lukeutuvat, mutta huutamisen ja ilon päivä Jumalan kansalle. Päivä lupaus ja suuri ihme.


[1] Vertaa muihin festivaaleihin, joille on annettu selkeä tarkoitus: happamattoman leivän juhla viettää vientiä Egyptistä, ohran sadonkorjuun alkamisen juhlia. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) Viikkojuhla viettää vehnäsatoa. (Exod 34: 22) Yom Kippur on kansallinen sovituspäivä (Lev 16), ja Booths-juhla juhlii israelilaisten vaeltamista autiomaassa ja satoa. (Exod 23: 16)
[2] Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x