Edellisessä artikkelissa saimme selville, että todennäköisesti Jeesus viittasi aikansa juutalaisten sukupolveen, kun hän antoi opetuslapsilleen vakuutuksen, joka löytyy Matteuksen 24:34: stä. (Katso Tämä sukupolvi - raikas ilme)
Vaikka Matthew 21: llä alkavien kolmen luvun tarkka katsaus on johtanut meihin siihen johtopäätökseen, vesien sumuiseksi jatkaminen monille on 30-jakeita, jotka edeltävät suoraan Matthew 24: 34. Onko asioilla, joista puhutaan, merkitystä Jeesuksen sanojen tulkinnalle ja täyttämiselle, jotka koskevat tätä sukupolvea?
Minä esimerkiksi uskoin niin. Ajattelin itse asiassa, että voisimme tulkita sanan "sukupolvi" viittaamaan kaikkiin voideltuihin, jotka ovat koskaan eläneet, sillä Jumalan lapsina he ovat yksinhuoltajan ja siten yhden sukupolven jälkeläisiä. (Katso tämä artikkeli Lisätietoja.) Apollos otti halkeaman aiheeseen myös hyvin perustellulla lähestymistavalla, jossa juutalaiset ovat edelleen ”tätä sukupolvea” nykypäivään asti. (Katso hänen artikkeliaan tätä.) Lopulta hylkäsin oman päättelyni mainituista syistä tätä, vaikka uskoin edelleen, että on olemassa nykyajan sovellus. Olen varma, että tämä johtui vuosikymmenien JW-ajattelun vaikutuksesta.
Jehovan todistajat ovat aina uskoneet Matteuksen 24:34 kaksinkertaiseen täyttymiseen, vaikka ensimmäisen vuosisadan vähäistä täyttymistä ei ole mainittu jo pitkään. Ehkä tämä johtuu siitä, että se ei sovi uusimpaan uudelleentulkintaan, jossa miljoonat naarmuttavat päänsä ja ihmettelevät, miten voisi olla sellainen asia kuin kaksi päällekkäistä sukupolvea, jotka muodostavat sen, jota voidaan kutsua vain "super-sukupolveksi". Ensimmäisellä vuosisadalla ei todellakaan ollut sellaista eläintä, joka kesti alle neljäkymmentä vuotta. Jos pienessä täyttymyksessä ei ollut päällekkäistä sukupolvea, miksi meidän pitäisi odottaa olevan yksi ns. Suuressa täyttymyksessä? Sen sijaan, että tutkisimme lähtökohtaamme uudelleen, siirrymme vain maalipylväitä.
Ja siinä on ongelmamme ydin. Emme anna Raamatun määritellä ”tätä sukupolvea” ja sen soveltamista. Sen sijaan asetamme oman näkemyksemme Jumalan sanaan.
Tämä on eisegesis.
No, ystäväni ... ovat olleet siellä, tehneet sen; jopa osti T-paidan. Mutta en tee sitä enää.
Tosin ei ole niin helppoa lopettaa ajattelua tällä tavalla. Eisegeettinen ajattelu ei johdu ohuesta ilmasta, vaan syntyy halusta. Tässä tapauksessa halu tietää enemmän kuin meillä on oikeus tietää.

Are We There Yet?

Ihmisluonto on haluta tietää, mitä seuraavaksi tulee. Jeesuksen opetuslapset halusivat tietää, milloin kaikki hän ennusti tapahtuvan. Se on takapenkillä olevien aikuisten vastaus, joka huutaa: ”Olemmeko siellä vielä?” Jehova ajaa tätä tiettyä autoa eikä hän puhu, mutta itkemme silti toistuvasti ja ärsyttävästi: ”Olemmeko siellä vielä?” Hänen vastauksensa - kuten useimpien ihmisisien isä, on: "Saavumme sinne, kun pääsemme sinne."
Hän ei tietenkään käytä näitä sanoja, mutta poikansa kautta hän on sanonut:

”Kukaan ei tiedä päivää tai tuntia…” (Mt 24: 36)

”Pysy valvomassa, koska et tiedä mihin päivänä Herrasi tulee.” (Mt 24: 42)

”… Ihmisen Poika tulee tunti, jonka sinä olet Älä ajattele olla se. ”(Mt 24: 44)

Pelkästään Matteuksen luvussa 24 olevien kolmen varoituksen avulla luulisi saavamme viestin. Eisegetinen ajattelu ei kuitenkaan toimi näin. Sen tarkoituksena on hyödyntää mitä tahansa Raamattua, joka voidaan tehdä tukemaan teoriaa, samalla kun sivuutetaan, vapautetaan tai jopa kierretään niitä, jotka eivät. Jos joku etsii keinoa ennustaa Kristuksen saapuminen, Matteus 24: 32-34 näyttää täydelliseltä. Siellä Jeesus käskee opetuslapsiaan ottamaan oppitunnin puista, jotka itäessään lehtiä kertovat meille, että kesä on lähellä. Sitten hän täydentää sitä vakuutuksella seuraajilleen, että kaikki tapahtuu tietyssä aikataulussa - yhden sukupolven aikana.
Joten vain yhdessä raamatun luvussa meillä on kolme jaetta, jotka kertovat meille, että meillä ei ole mitään tapaa tietää, milloin Jeesus saapuu, ja kolme muuta, jotka näyttävät antavan meille keinot määrittää juuri tämä.
Jeesus rakastaa meitä. Hän on myös totuuden lähde. Siksi hän ei olisi ristiriidassa itsensä kanssa eikä antaisi meille ristiriitaisia ​​ohjeita. Joten miten voimme ratkaista tämän ymmärtämisen?
Jos asialistallamme on tukea opin tulkintaa, kuten päällekkäisten sukupolvien oppia, yritämme perustella, että Mt 24: 32-34 puhuu yleisestä ajanjaksosta meidän aikanamme - ikään kuin kausi - jonka voimme havaita ja jonka pituuden voimme mitata noin. Sen sijaan Mt. 24:36, 42 ja 44 kertovat meille, että emme voi tietää todellista tai tiettyä päivää ja tuntia, jolloin Kristus ilmestyy.
Siinä selityksessä on yksi välitön ongelma, ja kohtaamme sen joutumatta edes jättämään Matteuksen 24. lukua. Jakeessa 44 sanotaan, että hän on tulossa aikaan, jota "emme usko sen olevan". Jeesus ennustaa - ja hänen sanansa eivät voi toteutua - että sanomme: ”Ei, ei nyt. Tämä ei voisi olla aika ”, kun Boom! Hän ilmestyy. Mistä voimme tietää kauden, jolloin hän ilmestyy ajattelematta, ettei hän ole tulossa? Sillä ei ole mitään järkeä.
Huolimatta siitä, että on ylitettävä vielä suurempi este, jos halutaan opettaa muille, että he tuntevat Jeesuksen paluun ajat ja vuodenajat.

Jumalan määräämä kielto

Noin kuukauden kuluttua siitä, kun Jeesukselta kuulusteltiin ”kaikista näistä asioista” ja hänen läsnäolostaan, hänelle esitettiin asiaan liittyvä kysymys.

"Joten kokoontuessaan he kysyivät häneltä:" Herra, palautatko sinä tällä hetkellä Israelin valtakunnan? "(Ac 1: 6)

Hänen vastauksensa näyttää olevan ristiriidassa hänen aikaisempien sanojensa kanssa Mt 24: 32, 33.

”Hän sanoi heille:” Sinulle ei kuulu tietää aikoja tai vuodenaikoja, jotka Isä on asettanut omaan lainkäyttövaltaansa. ”(Ac 1: 7)

Kuinka hän voisi kertoa heille yhdessä paikassa erottaa paluunsa vuodenajasta jopa siihen pisteeseen, että se mittaa sen sukupolven sisällä, kun taas hieman enemmän kuin kuukautta myöhemmin hän kertoi heille, että heillä ei ole oikeutta tietää sellaisia ​​aikoja ja vuodenaikoja ? Koska totuudenmukainen ja rakastava Herramme ei tekisi sellaista, meidän on katsottava itseämme. Ehkämme halu tuntea harhaan, mikä meillä ei ole oikeutta tietää. (2Pe 3: 5)
Tietysti ei ole ristiriitoja. Jeesus ei kerro meille, että kaikki ajat ja vuodenajat ovat tietämättömiä, vaan vain ne, jotka ”Isä on asettanut omaan lainkäyttövaltaansa”. Jos tarkastellaan Apostolien teoissa 1: 6 juuri kysyttyä kysymystä ja sidotaan se siihen, mitä Jeesus kertoo meille. Matthew 24: 36, 42, 44 näemme, että on aikoja ja vuodenaikoja, jotka liittyvät hänen palaamiseensa kuninkaallisessa vallassa - hänen läsnäolonsa -, joita ei tunneta. Koska Matthew 24: ssä hän sanoo: 32-34 täytyy koskea jotain muuta kuin hänen läsnäoloaan kuninkaana.
Kun opetuslapset muodostivat kolmiosaisen kysymyksensä Matteus 24: 3, he uskoivat Kristuksen läsnäolon olevan samanaikainen kaupungin ja temppelin tuhoamisen kanssa. (Meidän on pidettävä mielessä, että ”läsnäolo” [kreikka: parousia] on merkitys tulla kuninkaaksi tai hallitsijaksi - katso Liite A) Tämä selittää miksi kaksi rinnakkaista tiliä Merkitse ja Luukas ei edes mainitse Jeesuksen läsnäoloa tai paluuta. Niille kirjailijoille se oli tarpeeton. Heidän ei pitänyt tietää toisin, koska jos Jeesus olisi paljastanut tämän, hän olisi antanut tietoja, joita heidän ei ollut tiedettävä. (Apostolien teot 1: 7)

Tietojen yhdenmukaistaminen

Tätä ajatellen on suhteellisen helppoa löytää selitys, joka yhdenmukaistaa kaikki tosiasiat.
Kuten odotimme, Jeesus vastasi opetuslasten kysymykseen tarkasti. Vaikka hän ei antanut heille kaikkia tietoja, joita he saattavat haluta, hän kertoi heille, mitä heidän tarvitsi tietää. Itse asiassa hän kertoi heille paljon enemmän kuin he pyysivät. Matteuksen 24: 15-20: sta hän vastasi kysymykseen, joka koski ”kaikkia näitä asioita”. Näkemyksestään riippuen tämä täyttää myös kysymyksen "aikakauden lopusta", koska juutalaiskausi päättyi Jumalan valittuna kansakuntana vuonna 70 jKr. Jakeissa 29 ja 30 hän antaa merkin läsnäolostaan. Hän lopettaa vakuuttavasti opetuslastensa lopullisesta palkkiosta jakeessa 31.
Isän asettaman oman lainkäyttövallan asettamien aikojen ja vuodenaikojen tuntemuksen määräys koskee Kristuksen läsnäoloa, ei "kaikkia näitä asioita". Siksi Jeesus voi vapaasti antaa heille metaforin jakeessa 32 ja lisätä siihen, että sukupolvien ajan mittaus, jotta ne voitaisiin valmistaa.
Tämä sopii historian tosiasioihin. Neljä tai viisi vuotta ennen Rooman armeijan hyökkäystä heprealaisille kristillisille käskettiin luopumaan kokoontumisestaan, kun he katselin päivä lähestyy. (Hän 10:24, 25.) Jerusalemin levottomuudet ja levottomuudet lisääntyivät verojen vastaisen mielenosoituksen ja Rooman kansalaisiin kohdistuneiden hyökkäysten vuoksi. Se saavutti kiehumispisteen, kun roomalaiset ryöstivät temppelin ja tappoivat tuhansia juutalaisia. Täysi kapina puhkesi ja huipentui Rooman varuskunnan tuhoutumiseen. Aikoja ja vuodenaikoja, jotka liittyivät Jerusalemin tuhoamiseen temppelinsä kanssa ja juutalaisen asiainjärjestelmän päättymiseen, näkeville kristityille oli yhtä selvää nähdä kuin lehtien itäminen puille.
Sellaista kristittyä, jota kohtaa Jeesuksen paluun kantapäässä oleva maailmanlaajuinen järjestelmä, ei ole tehty. Ehkä tämä johtuu siitä, että pakolaisemme on poissa käsistämme. Toisin kuin ensimmäisen vuosisadan kristittyjen, joiden piti ryhtyä rohkeaan ja raskaaseen pelastukseen, pelastumisemme riippuu vain kestävyydestämme ja kärsivällisyydestämme, kun odotamme aikaa, jolloin Jeesus lähettää enkelinsä keräämään valitut. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Herramme varoittaa meitä

Hänen opetuslapsensa pyysivät Jeesukselta merkkiä heidän ollessaan Öljymäellä. Matthew 24issä on vain noin seitsemän jaetta, jotka todella vastaavat kysymykseen suoraan tarjoamalla merkkejä. Kaikki muu sisältää varoituksia ja varovaisia ​​neuvoja.

  • 4-8: Älä johda harhaan luonnollisista ja ihmisen aiheuttamista katastrofeista.
  • 9-13: Varo vääriä profeettoja ja varaudu vainoon.
  • 16-21: Ole valmis luopumaan kaikesta pakenemaan.
  • 23-26: Älä harhaan johda vääriä profeettoja kertoen Kristuksen läsnäolosta.
  • 36-44: Ole valppaana, sillä päivä tulee ilman varoitusta.
  • 45-51: Ole uskollinen ja viisas tai kärsi seurauksista.

Olemme epäonnistuneet kuuntelemaan

Oppilaitten harhakäsitys siitä, että hänen paluunsa tapahtuisi samaan aikaan Jerusalemin tuhoamisen kanssa ja että tuhkaa nousee uusi, palautettu Israelin kansakunta, johtaa väistämättä masennukseen. (Pr 13: 12) Kun vuodet kuluivat ja Jeesus ei silti palannut, heidän piti arvioida ymmärryksensä uudelleen. Tällöin he olisivat alttiita fiksuille miehille, joilla on vääntyneet ideat. (Toimii 20: 29, 30)
Sellaiset miehet käyttäisivät luonnollisia ja ihmisen aiheuttamia katastrofeja väärin merkkeinä. Joten ensimmäinen asia, josta Jeesus varoittaa opetuslapsiaan, ei saa olla järkyttynyt eikä harhaan ajattelemaan, että sellaiset asiat merkitsisivät hänen välitöntä saapumistaan. Jehovan todistajina olemme kuitenkin juuri sitä, mitä olemme tehneet ja teemme edelleen. Salamme saarnata jo nytkin, kun maailmanolot paranevat huononevat maailmanolosuhteet todisteena siitä, että Jeesus on läsnä.
Seuraavaksi Jeesus varoitti seuraajiaan vääriltä profeetoilta, jotka ennustivat kuinka lähellä aika oli. Rinnakkaistili Luukkaassa sisältää tämän varoituksen:

"Hän sanoi:" Varo, ettet ole harhaan johdettu, sillä monet tulevat nimeni perusteella sanoen: "Minä olen hän", ja "Määräaika on lähellä." Älä seuraa heidän perässään.”(Lu 21: 8)

Olemme jälleen päättäneet sivuuttaa hänen varoituksensa. Russellin profetiat epäonnistuivat. Rutherfordin profetiat epäonnistuivat. Myös 1975-fiaskon pääarkkitehti Fred Franz harhautti monia väärien odotusten kanssa. Näillä miehillä voi olla tai ei ole ollut hyviä aikomuksia, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että heidän epäonnistuneet ennusteensa tekivät monet menettämään uskonsa.
Olemmeko oppineet oppitunnillemme? Kuuntelemmeko lopulta Herraa Jeesusta ja tottelemme sitä? Ilmeisesti ei, koska monet omaksuvat innokkaasti David Splane'in syyskuussa toistetun ja tarkennetun viimeisimmän opillisen muotoilun. lähettää. Jälleen meille kerrotaan, että "määräaika on lähellä".
Epäonnistumisemme kuunnella, totella ja olla siunattuja Herrassamme jatkuu, kun olemme periksi antaneet juuri sille, mitä Matteuksen 24: 23--26: ssa hän kehotti meitä välttämään. Hän sanoi, ettei vääriä profeettoja ja vääriä voideltuja eksytä (Christos), jotka sanovat löytäneensä Herran näkyvistä piilossa olevissa paikoissa, eli näkymättömissä paikoissa. Sellaiset johtavat muita - jopa valittuja - harhaan ”suurilla merkeillä ja ihmeillä”. On odotettavissa, että väärä voideltu (väärä Kristus) tuottaa vääriä merkkejä ja vääriä ihmeitä. Mutta vakavasti, ovatko tällaiset ihmeet ja merkit johtaneet meitä harhaan? Sinä olet tuomari:

”Riippumatta siitä, kuinka kauan olemme olleet totuudessa, meidän on kerrottava muille Jehovan organisaatiosta. A henkinen paratiisi pahan, korruptoituneen ja rakastamattoman maailman keskellä on a nykyajan ihme! - ihmeitä Jehovan organisaatiosta tai ”Siionista”, ja totuus hengellisestä paratiisista on välitettävä iloisesti ”tuleville sukupolville”. - ws15 / 07 s. 7 par. 13

Tämä ei tarkoita sitä, että vain Jehovan todistajat eivät ole noudattaneet Kristuksen varoitusta ja että väärät profeetat ja väärät voidellut ovat pettäneet väärennöksiä ja teeskentelevät ihmeitä. Todisteita on runsaasti siitä, että suurin osa kristityistä uskoo ihmisiin ja että heidät samoin johdetaan harhaan. Mutta sanominen, ettemme ole ainoita, on tuskin syy kehua.

Entä suuri ahdistus?

Tämä ei ole ollut tyhjentävä tutkimus tästä aiheesta. Pääkohtamme oli kuitenkin selvittää, mihin sukupolveen Jeesus viittasi Matteuksen 24:34: ssä, ja näiden kahden artikkelin välillä olemme saavuttaneet sen.
Vaikka johtopäätös voi vaikuttaa selvältä tässä vaiheessa, on vielä kaksi asiaa, jotka meidän on yhdenmukaistettava muun tilin kanssa.

  • Matthew 24: 21 puhuu "sellaisesta suuresta ahdistuksesta, jota ei ole tapahtunut maailman alusta lähtien tähän päivään saakka ... eikä toistu."
  • Matthew 24: 22 ennustaa, että päivät lyhennetään valittujen vuoksi.

Mikä on suuri ahdistus ja miten ja milloin on tai oliko lyhennettäviä päiviä? Yritämme puuttua näihin kysymyksiin seuraavassa artikkelissa, jonka otsikko on, Tämä sukupolvi - löysien sitominen päättyy.
_________________________________________

Liite A

Ensimmäisen vuosisadan Rooman valtakunnassa kaukoliikenne oli vaikeaa ja vaarallista. Kuriirit saattavat viedä viikkoja tai jopa kuukausia tärkeiden hallitusviestimien toimittamiseen. Tässä tilanteessa voidaan nähdä, että hallitsijan fyysisellä läsnäololla olisi suuri merkitys. Kun kuningas vieraili jollakin alueensa alueilla, asiat saatiin aikaan. Kuninkaan läsnäololla oli siis tärkeä alateksti, joka oli kadonnut nykymaailmalle.
William Barclay'n Uuden testamentin sanoista, p. 223
”Lisäksi yksi yleisimmistä asioista on se, että maakunnat päiväsivat uutta aikakautta parousia keisarin. Cos päivitti uuden aikakauden parousia Gaius Caesarin edustaja AD 4 -tapahtumassa, samoin kuin Kreikka parousia Hadrianuksen jKr. 24. Kuninkaan tullessa syntyi uusi ajanjakso.
Toinen yleinen käytäntö oli lyödä uusia kolikoita kuninkaan vierailun muistoksi. Hadrianuksen matkoja voivat seurata kolikot, jotka lyötiin hänen vierailujensa muistoksi. Kun Nero vieraili Korintissa, kolikoita lyötiin hänen muistoksi Adventus, tulo, joka on kreikan kielen latinalainen vaste parousia. Oli kuin kuninkaan tullessa uudet arvot olisivat syntyneet.
parousia käytetään joskus kenraalin 'hyökkäykseen' provinssiin. Sitä käytetään niin Mithradatesin hyökkäykseen Aasiassa. Se kuvaa näyttämön sisäänkäyntiä uudella ja valloittavalla voimalla. "
 

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    63
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x