Tässä artikkelissa keskustellaan siitä, kuinka Jehovan todistajien hallintoneuvosto (GB), kuten nuorempi poika vertauksessa ”tuhlaajapojasta”, tuhosi arvokkaan perinnön. Se tarkastelee miten perintö tapahtui ja muutokset, jotka sen menettivät. Lukijoille esitetään tiedot "Australian kuninkaalliselta komitealta (ARC) instituutioiden vastauksista lasten seksuaaliseen hyväksikäyttöön"[1] tutkia ja tehdä johtopäätöksiä. Nämä tiedot esitetään kuuden eri uskonnollisen instituutin perusteella. Tämä tapaus kuvaa esimerkkiä siitä, kuinka haitallisista muutoksista on tullut ihmisille. Viimeinkin, kristillisen rakkauden valossa, GB: lle annetaan ehdotuksia rohkaistakseen Kristuksen kaltaisempaa lähestymistapaa käsittelemään näitä asioita.

Historiallinen konteksti

Edmund Burke oli pettynyt Ranskan vallankumoukseen ja kirjoitti lehdessä 1790 Reflektiot vallankumouksesta Ranskassa jossa hän puolustaa perustuslaillista monarkiaa, perinteistä kirkkoa (tuossa tapauksessa anglikaanista) ja aristokratiaa.

Thomas Paine kirjoitti kirjan 1791-julkaisussa Ihmisen oikeudet. Eurooppa ja Pohjois-Amerikka olivat murrossa. 13-siirtokunnat olivat saavuttaneet itsenäisyytensä Britanniasta, ja Ranskan vallankumouksen jälkivaikutukset olivat havaittavissa. Vallankumous ja demokratian käsitteen alkaminen Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa uhkasivat vanhaa järjestystä. Niille, jotka haastavat vanhaa järjestystä, nousi kysymys, mitä tämä tarkoittaa kunkin yksilön oikeuksille.

Uuden maailman omaksuneet näkivät Painen kirjassa ja sen ideoissa uuden maailman perustan, jonka he voisivat luoda tasavallan demokraattisen järjestelmän kautta. Monista miesten oikeuksista keskusteltiin, mutta käsitteitä ei välttämättä määritelty laissa. Samalla Mary Wollstonecraft kirjoitti Naisten oikeuksien osoittaminen vuonna 1792, joka täydensi Painen työtä.

Vuonna 20th vuosisadan Jehovan todistajilla (JW) oli tärkeä rooli vahvistettaessa monia näistä oikeuksista laissa. Yhdysvalloissa 1930-luvun lopulta 1940-luvulle taistelu uskon käyttämiseksi omantunnon mukaan johti moniin oikeustapauksiin, joista huomattava määrä päätettiin korkeimman oikeuden tasolla. JW: n asianajaja Hayden Covington esitti 111 vetoomusta ja vetoomusta korkeimpaan oikeuteen. Yhteensä oli 44 tapausta, joihin sisältyi kirjallisuuden jakaminen ovelta ovelle, pakolliset lippujuhlat jne. Covington voitti yli 80% näistä tapauksista. Vastaava tilanne oli Kanadassa, jossa myös JW: t voittivat tapauksensa.[2]

Samanaikaisesti natsi-Saksassa JW: t asettuivat uskonsa puolesta ja kohtasivat totalitaarisen hallinnon ennennäkemättömän vainon. JW: t olivat epätavallisia keskitysleireillä sillä, että he voivat lähteä milloin tahansa, jos he päättävät allekirjoittaa uskonsa luopumisesta. Suurin osa ei vaarannut heidän uskoaan, mutta Saksan sivuliikkeen johto oli halukas kompromissiin.[3]  Suurin enemmistö edustaa rohkeutta ja uskoa käsittämättömimmissä kauheissa ja viime kädessä voittoa totalitaarisen hallinnon yli. Tämä kanta toistettiin muita totalitaarisia hallituksia vastaan, kuten Neuvostoliitto, itäblokin maat ja muut.

Näitä voittoja yhdessä käytetyn taktiikan kanssa käyttivät monet muut ryhmät, jotka taistelivat vapautensa puolesta tulevina vuosikymmeninä. JW: t auttoivat määrittelemään ja olemaan merkittävä rooli ihmisten oikeuksien vahvistamisessa. Heidän kantansa perustui aina yksilöiden oikeuksiin käyttää omaa omatuntoaan palvontaa ja kansalaisuutta koskevissa asioissa.

Ihmisoikeudet vahvistettiin ja vahvistettiin lailla, ja tämä voidaan nähdä lukuisissa tapauksissa, joita JW: n korkeimmat tuomioistuimet ovat nostaneet monissa maissa ympäri maailmaa. Vaikka monien mielestä JW: n suosiminen ja kirjallisuuden sävy olivat turmeltumattomia, heidän asemaansa ja uskoaan arvostettiin kunnioittavasti. Jokaisen henkilön oikeus käyttää täysin omatuntoaan on nykyaikaisen yhteiskunnan perusta. Tämä oli lahja, jolla oli valtava arvo, samoin kuin monien terveiden Raamatun opetusperintöjen perinnettä alkaen 1870: n Raamatun opiskelijaliikkeestä. Yksilö ja hänen suhteensa Luojaansa sekä henkilökohtaisen omatunnon käyttö olivat jokaisen JW: n taistelun ytimessä.

Organisaation nousu

Kun seurakunnat muodostettiin ensin 1880 / 90: iin, ne olivat rakenteeltaan seurakuntia. Kaikki seurakunnat (Russellin ajan raamattuopiskelijat kutsuivat niitä) ecclesia; kreikkalaisen sanan translitteroinnista, jota useimmissa raamatuissa käännetään yleisesti kirkkona) annettiin ohjeet rakenteesta, tarkoituksesta jne.[4] Jokainen näistä Raamatun opiskelijoiden seurakunnista oli itsenäinen kokonaisuus, jolla oli valittu vanhin ja diakoni. Keskusviranomaista ei ollut ja kukin seurakunta toimi jäsentensä hyväksi. Seurakunnan kurinalaisuutta hallittiin kokouksessa ecclesia kuten kohdassa Pyhien kirjoitusten tutkimukset, osa 6.

1950: n alusta lähtien JW: n uusi johto päätti upottaa Rutherfordin konseptin Organisaatio[5] ja muutti yritysyhteisöksi. Tähän sisältyi sääntöjen ja määräysten luominen, joita oli noudatettava - jotka pitävät järjestön "puhtaana" - yhdessä uuden oikeudellisen komitean järjestelyn kanssa, joka käsittelee "vakavia" syntejä tekeviä.[6]. Tähän sisältyy tapaaminen kolmen vanhimman kanssa suljetussa salaisessa kokouksessa arvioidakseen sitä, paransiiko henkilö parannusta.

Tätä merkittävää muutosta ei voida perustella pyhien kirjoitusten perusteella, kuten artikkelissa, jonka otsikko on ”Oletko myös kommunikoitu?”[7] Siellä katolisen kirkon käytännössä ulkomaanviestinnästä osoitettiin olevan pyhien kirjoitusten perusta, mutta sen perustuttavan puhtaasti "kaanonlakiin". Mainitun artikkelin jälkeen ja siitä huolimatta organisaatio päätti luoda oman "kaanonilain"[8].

Seuraavien vuosien aikana tämä on johtanut erittäin autokraattiseen johtamismuotoon, jossa on monia päätöksiä, jotka ovat aiheuttaneet ihmisille paljon tuskaa ja kärsimystä. Mielenkiintoisin aihe oli asevelvollisuuden epääminen. Raamatun opiskelijat kohtasivat tämän haasteen ensimmäisen maailmansodan aikana. Oli WTBTS: n kirjoittamia artikkeleita, jotka antoivat ohjeita, mutta korostivat tärkeästi, että jokaisen on käytettävä omatuntoaan. Jotkut palvelivat Medical Corpsissa; toiset eivät asettaisi sotilasvaatteita; jotkut suorittaisivat siviilipalvelun ja niin edelleen. Kaikki olivat yhtä mieltä siitä, etteivät ottaneet aseita tappaakseen miesään, mutta jokainen käytti omatuntoaan ongelman ratkaisemiseksi. Erinomainen kirja nimeltä Raamatun opiskelijoiden tunnolliset esineet maailmansodassa 1 - Britannia kirjoittanut Gary Perkins, tarjoaa erinomaisia ​​esimerkkejä osastosta.

Sitä vastoin myöhemmin Rutherfordin presidenttikauden aikana annettiin hyvin erityisiä sääntöjä, joissa JW: t eivät voineet hyväksyä siviilipalvelua. Tämän vaikutus näkyy kirjassa, jonka otsikko on, Itin Babylonin jokien varrella: Omatuntovanki sodan aikana kirjoittanut Terry Edwin Walstrom, jossa hän esittelee JW: nä kohtaamaansa haasteita ja järjettömyyden olla hyväksymättä siviilipalveluita paikallisessa sairaalassa. Tässä hän selittää yksityiskohtaisesti, kuinka järjestön asemaa oli tuettava, kun taas hänen omatuntonsa ei voinut nähdä ongelmia siviilipalvelussa. Mielenkiintoista on, että 1996: stä lähtien JW: n on pidetty hyväksyttävänä vaihtoehtoisen siviilipalvelun suorittamista. Tämä tarkoittaa, että GB antaa nyt yksilölle mahdollisuuden harjoittaa omatuntoaan jälleen kerran.

Johtokunnan myöntämät opetukset, luotu 1972: ssä ja toiminut täysin 1976: n jälkeen[9], on hyväksyttävä "nykyiseksi totuudeksi", kunnes he paljastavat "uuden valon". Parvella on ollut lukuisia sääntöjä ja määräyksiä kaikilla elämän osa-alueilla, ja niitä, jotka eivät noudata sääntöjä, pidetään "ei esimerkillisinä". Tämä johtaa usein oikeudelliseen kuulemiseen, kuten aikaisemmin hahmoteltiin, ja mahdolliseen erotukseen. Monille näistä säännöistä ja määräyksistä on tehty 180 asteen kumoaminen, mutta entisen säännön nojalla erotettuja ei ole palautettu.

Tämä yksilöiden henkilökohtaisen omatunnon polttaminen saavuttaa pisteen, jossa on kysyttävä, ymmärtääkö GB todella ihmisen omatunto. Julkaisussa Järjestetty Jehovan tahdon mukaan, julkaistut 2005 ja 2015 luvussa 8, kappale 28, toteavat kokonaan:

"Jokaisen kustantajan on noudatettava Raamatunsa opettamaa omatuntoa määritellessään rukouksellisesti, mikä on todistajanjakso. Jotkut kustantajat saarnaavat tiheään asutuilla alueilla, kun taas toiset toimivat alueilla, joilla on vähän asukkaita ja vaaditaan huomattavia matkoja. Alueet eroavat toisistaan; kustantajat eroavat toisistaan ​​tapaan, jolla he näkevät ministeriönsä. Hallintoelin ei aseta omatuntoaan maailmanlaajuisille seurakunnille kenttäpalvelussa käytetyn ajan laskemisessa, eikä ketään muuta ole nimitetty tekemään asiaa koskeva tuomio. - Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5.”

Ei ole järkevää sanoa, että miesten kollektiivisella elimellä (GB) olisi yksi omatunto. Ihmisen omatunto on yksi suurimmista Jumalan lahjoista. Jokainen niistä on ainutlaatuinen ja muotoiltu monien tekijöiden mukaan. Kuinka ryhmällä miehiä voi olla sama omatunto?

JW-yhteisössä olevat henkilöt ja perheenjäsenet välttävät työttömyydestä. 1980: n jälkeen tästä prosessista on tullut paljon tiukempi monien videoiden avulla, joissa esitetään parvi kuinka vähentää tai välttää kosketusta kokonaan. Tämä ohje on erityisesti keskittynyt välittömiin perheenjäseniin. Niitä, jotka eivät noudata, katsotaan henkisesti heikoiksi, ja yhteydet heihin pidetään minimissä.

Tämä on selvästi ristiriidassa monien yksittäisten JW: n eri oikeuslaitosten kanssa käymän taistelun kanssa todistettaessa, että ihmisen omantunnon on annettava kukoistaa. Itse asiassa järjestö saneli, kuinka yksilön tulisi käyttää omantuntoaan. Seurakunnan jäsenillä ei voinut olla mitään yksityiskohtia kuulemisesta, he eivät voineet puhua yksilön kanssa, ja heidät pidettiin pimeässä. Heiltä odotettiin täydellistä luottamusta prosessiin ja kuulemisesta vastuussa oleviin miehiin.

Sosiaalisen median myötä useat entiset JW: n edustajat ovat esittäneet ja osoittaneet - monissa tapauksissa tallenteilla ja muilla todisteilla - näissä oikeudenkäynneissä saamansa pelkän epäoikeudenmukaisuuden tai epäreilun kohtelun.

Tämä loput artikkeli korostaa, kuinka tämä hallintoelin, kuten tuhlaajapojan vertauksen nuorempi poika, tuhosi valtavan perinnön, pohtimalla joitain Australian kuninkaallinen komissio (ARC) instituutioiden vastaisiin lasten seksuaaliseen hyväksikäyttöön.

Australian kuninkaallinen komissio (ARC)

ARC perustettiin vuonna 2012 arvioimaan lasten hyväksikäytön laajuutta ja syitä sekä tutkimaan eri organisaatioiden käytäntöjä ja menettelyjä. Tässä artikkelissa keskitytään uskonnollisiin instituutioihin. ARC suoritti toimintansa joulukuussa 2017 ja laati laajan raportin.

”Kuninkaalliselle komissiolle toimitettu kirjepatentti vaatii, että sen” tutkitaan institutionaalisia vastauksia lasten seksuaalisen hyväksikäytön väitteisiin ja tapauksiin sekä niihin liittyviin asioihin ”. Suorittaessaan tätä tehtävää kuninkaalliselle toimikunnalle annettiin tietoisuus keskittyä systeemisiin kysymyksiin ymmärtämällä yksittäisiä tapauksia ja tekemällä havaintoja ja suosituksia lasten suojelemiseksi paremmin seksuaaliselta hyväksikäytöltä ja lievittämällä väärinkäytön vaikutuksia lapsiin, kun sitä tapahtuu. Kuninkaallinen komissio teki tämän järjestämällä julkisia kuulemisia, yksityisiä istuntoja sekä politiikan ja tutkimusohjelman.[10] "

Kuninkaallinen komissio on Commonwealth-maiden korkein tutkimuksen taso, ja sillä on laaja toimivalta pyytää tietoja ja henkilöitä yhteistyöhön. Hallitus tutkii sen suosituksia, ja he päättävät lainsäädännöstä suositusten täytäntöön panemiseksi. Hallituksen ei tarvitse hyväksyä suosituksia.

Metodologia

Käytettyjä menetelmiä on kolme. Nämä ovat seuraavat:

1. Politiikka ja tutkimus

Jokainen uskonnollinen laitos toimitti hallussaan olevat tiedot lasten hyväksikäyttöä koskevista ilmoituksista ja käsittelyistä. Tätä tietoa tutkittiin, ja erityistapaukset valittiin julkisen kuulemistilaisuuden järjestämiseksi.

Lisäksi ARC kuuli hallitusten ja hallitustenvälisiä edustajia, selviytyjiä, instituutioita, sääntelijöitä, politiikan ja muita asiantuntijoita, tutkijoita sekä perhe-elämän puolestapuhujaa ja tukiryhmiä. Laajemmalla yhteisöllä oli mahdollisuus osallistua systeemisten kysymysten ja vastausten käsittelyyn julkisen kuulemisprosessin kautta.

2. Julkiset kuulemiset

Aion toimittaa kappaleita Loppuraportti: Nide 16, sivu 3, alaotsikko "Yksityiset kuulemiset":

”Kuninkaallinen komissio toimii yleensä julkisten kuulemisten kautta. Tiesimme, että lasten seksuaalista hyväksikäyttöä on tapahtunut monissa laitoksissa, jotka kaikki voidaan tutkia julkisessa kuulemistilaisuudessa. Jos kuninkaallinen komissio yrittäisi kuitenkin suorittaa tämän tehtävän, tarvitaan paljon resursseja määräämättömäksi, mutta pitkäksi ajaksi. Tästä syystä komission jäsenet hyväksyivät kriteerit, joiden mukaan avustava vanhempi neuvonantaja yksilöi asianmukaiset asiat julkiseen kuulemiseen ja nostaa ne esiin yksittäisinä ”tapaustutkimuksina”.

Tapaustutkimuksen päätökseen vaikutti se, edistäisikö kuuleminen järjestelmällisten kysymysten ymmärtämistä ja antaako heille mahdollisuuden oppia aiemmista virheistä, jotta kaikilla kuninkaallisen komission tekemissä havainnoissa ja suosituksissa tuleville muutoksille olisi vakaa perusta. Joissain tapauksissa opittavien oppien merkitys rajoittuu kuulemistilaisuuteen osallistuvaan instituutioon. Muissa tapauksissa ne ovat merkityksellisiä monille samanlaisille laitoksille Australian eri osissa.

Lisäksi järjestettiin julkisia kuulemisia, jotta voitaisiin ymmärtää tietyissä laitoksissa tai laitostyypeissä mahdollisesti esiintyneen väärinkäytön laajuutta. Tämän avulla kuninkaallinen komissio ymmärtää tapoja, joilla eri instituutioita hallittiin ja miten ne reagoivat väitteisiin lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Jos tutkimuksemme havaitsivat merkittävän väärinkäytöksen keskittymisen yhteen toimielimeen, asia voitiin viedä julkiseen kuulemiseen.

Lisäksi järjestettiin julkisia kuulemistilaisuuksia, joissa kerrottiin joidenkin ihmisten tarinoita, jotka auttoivat ymmärtämään seksuaalisen hyväksikäytön luonnetta, olosuhteita, joissa se voi tapahtua, ja mikä tärkeintä, tuhoisilla vaikutuksilla, joita sillä voi olla ihmisten elämään. Julkiset kuulemiset olivat avoimia tiedotusvälineille ja yleisölle, ja ne suoratoistettiin kuninkaallisen komission verkkosivustolla.

Kustakin kuulemisesta vastaavat komission jäsenten havainnot esitettiin yleensä tapaustutkimusraportissa. Jokainen raportti toimitettiin kunkin valtion ja alueen pääjohtajalle sekä kuvernöörille ja hallintovirkamiehille, ja tarvittaessa ne jätettiin Australian parlamentin käsiteltäväksi ja asetettiin julkisesti saataville. Komissaarit suosittelivat, että joitain tapaustutkimusraportteja ei jätettäisi minulle nykyisten tai mahdollisten rikosoikeudenkäyntien vuoksi. "

3. Yksityiset istunnot

Näiden istuntojen oli tarjottava uhreille tilaisuus kertoa oma henkilökohtainen tarinansa lasten seksuaalista hyväksikäyttöä institutionaalisessa ympäristössä. Seuraava on nide 16, sivu 4, alaotsikko "Yksityiset istunnot":

”Jokaisen yksityisistunnon järjesti yksi tai kaksi komission jäsentä, ja se oli henkilölle mahdollisuus kertoa tarinansa väärinkäytöstä suojatussa ja tukevassa ympäristössä. Monille näiden istuntojen tilille kerrotaan de-identifioidussa muodossa tässä loppuraportissa.

Kirjalliset asiakirjat antoivat henkilöille, jotka eivät lopettaneet yksityisiä istuntoja, jakaa kokemuksensa komission jäsenten kanssa. Meille kirjallisissa selvityksissä kuvailut selviytyjien kokemukset ovat antaneet loppuraporttiin samalla tavalla kuin ne, jotka meille jaettiin
yksityistunnoissa.

Päätimme myös julkaista heidän suostumuksellaan niin monen yksilöllisen selviytymiskokemuksen kuin mahdollista yksityisistuntoista kerättyjen kertomusten ja kirjallisten kertomusten perusteella. Nämä kertomukset esitetään tapahtumien kertomuksina, kuten laitosten lasten seksuaalisen hyväksikäytön jälkeenjääneet ovat kertoneet. Toivomme, että jakamalla heidät yleisön kanssa he auttavat paremmin ymmärtämään lasten seksuaalisen hyväksikäytön vakavia vaikutuksia ja voivat auttaa tekemään tulevaisuuden laitoksistamme mahdollisimman turvallisia lapsille. Kertomukset ovat saatavana online-liitteenä Volume 5, Private -istunnoille. ”

On tärkeää ymmärtää täysin menetelmä ja tietolähteet. Yksikään uskonnollinen instituutio ei voi vaatia puolueellisuutta tai väärää tietoa, koska kaikki tiedot ovat peräisin organisaatioista ja uhrien todistuksista. ARC analysoi saatavilla olevia tietoja, tarkisti eri uskonnollisten instituutioiden edustajien kanssa, vahvisti uhrit ja esitti havaintonsa sekä suositukset tietyille instituutioille ja kokonaisuutena.

Tulokset

Olen luonut taulukon, joka sisältää keskeiset tiedot kuudesta ARC: n tutkimasta uskonnollisesta laitoksesta. Suosittelen lukemaan raportit. Ne ovat 4 osaa:

  • Loppuraportin suositukset
  • Loppuraportti Uskonnolliset instituutiot Nide 16: Kirja 1
  • Loppuraportti Uskonnolliset instituutiot Nide 16: Kirja 2
  • Loppuraportti Uskonnolliset instituutiot Nide 16: Kirja 3

 

Uskonto & Kannattajat Tapaustutkimuksia Väitetyt tekijät ja hallussa olevat asemat Valitukset yhteensä

 

Raportointi viranomaisille ja anteeksipyyntö uhreille Korvaus-, tuki- ja kansallinen muutoksenhakujärjestelmä
Katolinen

5,291,800

 

 

15-tapaustutkimuksia yhteensä. Numerot 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44

2849 haastatteli

1880

väitetyt tekijät

693 uskonnolliset veljet (597) ja sisaret (96) (37%)

572-papit mukaan lukien 388-hiippakunnan papit ja 188-uskonnolliset papit (30%)

543 maallikot (29%)

72 uskonnollisella asemalla tuntematon (4%)

4444 Joistakin tapauksista ilmoitettiin siviilihallinnolle. Anteeksipyyntö annettu.

1992: ssä tapahtui ensimmäinen julkinen lausunto väärinkäytösten tunnustamisesta. 1996: stä lähtien annettiin anteeksipyyntöjä ja Towards Healing (2000) antoi selvän anteeksipyynnön kaikille pappeille ja uskonnoille joutuneille uhreille. Lisäksi 2013-julkaisussa ”Issues paper…” annettiin selkeä anteeksipyyntö.

2845: n lasten seksuaalista hyväksikäyttöä koskevat vaatimukset helmikuun 2015: lle johtivat siihen, että maksettiin 268,000,000 dollaria, josta 250,000,000 oli rahana.

Keskimäärin $ 88,000.

Käynnistä ”Kohti parantamista” uhreille auttamiseksi.

Harkitsee maksamista kansalliseen korvausjärjestelmään.

 

anglikaaninen

3,130,000

 

 

 

7-tapaustutkimuksia yhteensä. Numerot 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42

594 haastatteli

 

569

väitetyt tekijät

50% ihmisiä

43% ordinoitu papisto

7% tuntematon

1119 Joistakin tapauksista ilmoitettiin siviilihallinnolle. Anteeksipyyntö annettu.

2002-yleisen synodin pysyvä komitea julkaisee kansallisen anteeksipyynnön. 2004: ssä synodi pyysi anteeksi.

472-valitukset (42% kaikista valituksista). Joulukuun päivään mennessä 2015 $ 34,030,000 keskimäärin $ 72,000). Tähän sisältyy rahallinen korvaus, hoito-, juridiset ja muut kulut.

Perustetaan lastensuojelukomitea 2001: iin

2002-2003 - Seksuaalisen hyväksikäytön työryhmän perustaminen

Erilaisia ​​tuloksia näistä ryhmistä.

Harkitsee maksamista kansalliseen korvausjärjestelmään

 

Pelastusarmeija

8,500 plus upseerit

 

 

4-tapaustutkimuksia yhteensä. Numerot 5, 10, 33, 49

294 haastatteli

Väitetyn tekijän lukumäärää ei voida määrittää Joistakin tapauksista ilmoitettiin siviilihallinnolle. Anteeksipyyntö annettu.

 

Harkitsee maksamista kansalliseen korvausjärjestelmään
Jehovan todistajat

68,000

 

2-tapaustutkimuksia yhteensä. Numerot 29, 54

70 haastatteli

1006

väitetyt tekijät

579 (57%) tunnusti

108 (11%) olivat vanhimpia tai ministeripalvelijoita

28 nimitettiin vanhimmaksi tai ministeripalvelijaksi väitetyn väärinkäytön jälkeen

1800

väitetyt uhrit

401 (40%) rikoksentekijät poistettiin.

230 palautettiin

78 on eronnut useammin kuin kerran.

 

Yhdestä tapauksesta ei ilmoitettu siviilihallinnolle eikä anteeksipyyntöä uhreille. Ei mitään.

Uusi politiikka, joka ilmoittaa uhreille ja perheille, että heillä on oikeus ilmoittaa viranomaisille.

Ei lausuntoa kansallisesta oikeussuojajärjestelmästä.

Australian kristilliset kirkot (ACC) ja liitännäiset helluntaikirkot

 

350,000 + 260,600 = 610,600

 

2 yhteensä. Numerot 18, 55

37 haastatteli

Väitetyn tekijän lukumäärää ei voida määrittää Australian kristillisten kirkkojen julkisessa kuulemistilaisuudessa pastori Spinella pyysi anteeksi uhreja. Harkitsee maksamista kansalliseen korvausjärjestelmään
Yhdistävä kirkko Australiassa (seurakunnan edustaja, metodisti ja presbiterilainen) 1,065,000 5 yhteensä

Numerot 23, 24, 25, 45, 46

91 haastatteli

Ei annettu 430 Joistakin tapauksista ilmoitettiin siviilihallinnolle. Yleiskokouksen presidentti Stuart McMillan esitti sen kirkon puolesta. 102-väitteet 430-väitteitä vastaan. Sinun 83 102 sai ratkaisun. Maksettu kokonaissumma on 12.35 miljoonaa dollaria. Korkein maksu on 2.43 miljoonaa dollaria ja alin 110 dollaria. Keskimääräinen maksu on $ 151,000.

Harkitsee maksamista kansalliseen korvausjärjestelmään

kysymykset

Tässä vaiheessa en ehdota henkilökohtaisten johtopäätösteni tai ajatukseni antamista. Jokaiselle on hyödyllisempää harkita seuraavia kysymyksiä:

  1. Miksi kukin toimielin epäonnistui?
  2. Kuinka ja millaisia ​​oikeussuojakeinoja kukin laitos on tarjonnut uhreille?
  3. Kuinka kukin toimielin voi parantaa politiikkaansa ja menettelyjään? Mitkä ovat keskeiset tavoitteet tämän saavuttamiseksi?
  4. Miksi JW: n vanhimmat ja instituutio eivät ilmoittaneet tapausta maallisille viranomaisille?
  5. Miksi JW: llä on niin suuri määrä väitettyjä tekijöitä ja valituksia sen väestöstä suhteessa muihin?
  6. Miksi mikään vanhin ei asettunut eteenpäin puhumaan ryhmälle, joka puolusti oikeutta omantunnon harjoittamiseen? Onko tämä osoitus vallitsevasta kulttuurista?
  7. Miksi JW-instituution henkilöt, jotka ovat historiansa aikana vastustaneet totalitaarisia viranomaisia, eivät puhuneet, jakavat rivejä ja raportoivat viranomaisille?

On monia muita kysymyksiä, joita voitaisiin harkita. Nämä riittävät aloittelijoille.

Tie eteenpäin

Tämä artikkeli on kirjoitettu kristillisen rakkauden hengessä. Olisi turhaa huomauttaa puutteista eikä tarjota mahdollisuutta hyvittää. Uskovat miehet tekivät kaikkialla Raamatussa syntiä ja tarvitsivat anteeksiantoa. Hyödyksiämme on monia esimerkkejä (Roomalaisille 15: 4).

Paimen ja runoilija, kuningas Daavid, oli rakas Jehovan sydämelle, mutta on kirjattu kaksi suurta syntiä sekä hänen myöhempi parannuksensa ja hänen tekonsa seuraukset. Jeesuksen elämän viimeisenä päivänä voimme nähdä Nikhedemuksen ja Joosefin, Arimatealaisen, kaksi sanhedrinin jäsentä, epäonnistumiset, mutta näemme myös, kuinka he korjaivat lopulta. Siellä on kertomus läheisestä ystävästä Peteristä, jonka rohkeus petti hänet, kun hän kielsi ystävänsä ja Herransa kolme kertaa. Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus auttaa palauttamaan Pietarin langenneesta tilastaan ​​antamalla hänelle mahdollisuuden osoittaa parannuksensa vahvistamalla uudelleen rakkautensa ja opetuslapsuutensa. Kaikki apostolit pakenivat Jeesuksen kuoleman päivänä, ja heille kaikille annettiin tilaisuus johtaa kristillistä seurakuntaa helluntaina. Isä antaa runsaasti anteeksiannon ja hyvän tahdon synneistämme ja epäonnistumisistamme.

Tapa eteenpäin ARC: n raportin jälkeen on myöntää synti lasten hyväksikäytön uhrien epäonnistumisesta. Tämä vaatii seuraavia vaiheita:

  • Rukoile taivaallista Isäämme ja pyydä hänen anteeksiantoaan.
  • Osoita rukouksen vilpittömyyttä erityisillä toimilla saadakseen hänen siunauksensa.
  • Varauksetta anteeksi kaikilta uhreilta. Perusta henkinen ja emotionaalinen parannusohjelma uhreille ja heidän perheilleen.
  • Palauta heti kaikki uhrit, jotka on poistettu käytöstä ja jotka ovat väistyneet.
  • Sitoudu korvaamiseen uhreille taloudellisesti, äläkä tee niitä oikeudenkäynneissä.
  • Vanhusten ei tulisi käsitellä näitä tapauksia, koska heillä ei ole vaadittua asiantuntemusta. Tee kaikista väitteistä ilmoittaminen pakollisiksi siviilihallinnolle. Ole altis keisarille ja hänen lailleen. Roomalaisten 13: 1-7 huolellinen lukeminen osoittaa, että Jehova on asettanut heidät paikalleen käsittelemään tällaisia ​​asioita.
  • Kaikkien tunnettujen rikoksentekijöiden ei tulisi antaa ryhtyä julkiseen ministeriöön seurakunnan kanssa.
  • Lasten ja uhrien hyvinvoinnin tulisi olla kaiken politiikan keskipisteessä, eikä organisaation maineen.

Yllä olevat ehdotukset tekisivät hyvän lähtökohdan ja saattaisivat alun perin häiritä parvea, mutta selittämällä virheet vilpittömästi ja osoittamalla nöyrää asennetta, hyvä kristitty johtaisi. Lauma arvostaa tätä ja vastaa ajan myötä.

Vertauksen nuorempi poika palasi parannuksen kotiin, mutta ennen kuin hän pystyi sanomaan mitään, isä toivotti hänet tervetulleeksi hänelle niin suurella sydämellä. Vanhempi poika katosi toisella tavalla, koska hän ei oikein tuntenut isäänsä. Nämä kaksi poikaa voivat tarjota korvaamattomia oppitunteja johdolle, mutta tärkein on se, mikä ihmeellinen Isä meillä on Jumalamme. Ihana kuningas Jeesus jäljittelee isäänsä täydellisesti ja on kiinnostuneena innostuneesti jokaisen meistä hyvinvoinnista. Hän on ainoa, jolla on valtuudet hallita meitä kaikkia. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Rakenna parvi pyhien kirjoitusten avulla ja anna jokaisen harjoittaa omatuntoaan siitä, kuinka palvella parhaiten Herramme ja kuninkaamme.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Tutkimuksen koko laajuus ja ohjelma marraskuusta 2012 joulukuuhun 2017, kun loppuraportit toimitettiin Australian hallitukselle

[2] Katso James Penton's Jehovan todistajat Kanadassa: sananvapauden ja palvonnan mestarit. (1976). James Penton on entisen Jehovan todistaja, joka on sittemmin kirjoittanut kaksi kirjaa Vartiotornihistoriasta.

[3] Katso Detlef Garbe's Vastarinnan ja marttyyrikuoleman välillä: Jehovan todistajat kolmannessa valtakunnassa (2008) Kääntäjä Dagmar G. Grimm. Jos haluat lisätietoja puolueellisemmasta tilistä, katso Jehovan todistajien vuosikirja, 1974 julkaissut Vartiotornien Raamattu- ja Tracttiyhdistys.

[4] nähdä Pyhien kirjoitusten opinnot: Uusi luominen Nide 6, luku 5, "Organisaatio", kirjoittanut pastori Charles Taze Russell vuonna 1904. Siionin vartiotornin aiemmissa versioissa monia näistä ehdotuksista ja ajatuksista oli myös käsitelty.

[5] Mielenkiintoista on, että Rutherfordin sanojen 'Organisaatio' ja 'Kirkko' käyttö voi olla vaihdettavissa. Koska Raamatun opiskelijaliike ei hyväksynyt keskitettyä kirkon rakennetta, Rutherfordille näytti varovaisemmalta käyttää ilmaisuja 'organisaatio' ja 'presidentti' absoluuttisilla valtuuksilla. 1938 mennessä, Järjestö oli täysin paikoillaan ja Raamatun opiskelijat, jotka olivat eri mieltä, olivat poistuneet. On arvioitu, että noin 75% Russellin ajan raamattuopiskelijoista jätti organisaation 1917: stä 1938: iin.

[6] Tämä uusi menetelmä kirkon syntien käsittelemiseksi otettiin ensimmäisen kerran käyttöön maaliskuussa 11952 Vartiotorni lehtisivut 131-145, kolmen viikoittaisen tutkimusartikkelin sarjassa. 3-luvulla oli kaksi korkean profiilin tapausta, joissa Vartiotorni Bible & Tract Society (WTBTS) -organisaatiossa oli merkittäviä henkilöitä: Olin Moyle (lakiasiainjohtaja) ja Walter F. Salter (Kanadan sivuliikkeen johtaja). Molemmat lähtivät vastaavasta päämajasta ja kokenut koko seurakunta. Pyhät kirjoitukset tukivat näitä koettelemuksia, mutta niiden katsottiin aiheuttavan erimielisyyttä riveissä.

[7] Katso Awake 8, Tammikuu 1947-sivut 27-28.

[8] Tämä saattaa johtua kahden korkean profiilin henkilön, Olin Moyle (WTBTS-lakimies) ja Walter F. Salter (Kanadan sivuliikkeen johtaja), poistumisesta organisaatiosta. Käytetty prosessi oli koko paikallista ecclesia kokous päätöksen tekemiseksi. Kuten molemmissa tapauksissa, kysymykset nousivat presidentin (Rutherfordin) kanssa ja jos asiasta olisi keskusteltu avoimesti, se olisi tuonut lisäkysymyksiä parvesta

[9] Nykyinen väite on merkittävä poikkeama opetuksessa, jossa todetaan, että hallintoelin on ollut toiminnassa vuodesta 1919 lähtien, ja se on sama kuin uskollinen ja huomaamaton orja, kuten Matteuksen 24: 45-51: ssä hahmotellaan. Kummastakaan näistä väitteistä ei ole esitetty todisteita, ja väite, että tämä GB on ollut käytössä vuodesta 1919, voidaan helposti kumota, mutta tämä ei kuulu tämän artikkelin piiriin. Katso ws17 helmikuu s. 23–24 ”Kuka johtaa Jumalan kansaa tänään?”

[10] Suora tarjous yritykseltä Loppuraportti: Nide 16 esipuhesivu 3

Eleasar

JW yli 20 vuoden ajan. Äskettäin erosi vanhimmasta. Ainoastaan ​​Jumalan sana on totuus, emmekä voi käyttää meitä enää totuudessa. Eleasar tarkoittaa "Jumala on auttanut", ja olen täynnä kiitollisuutta.
    51
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x