Jehovan todistajille ainutlaatuinen teologia: Ministeriömenetelmä, osa 1

Keskustellessaan jostakin uudesta tai olemassa olevasta pyhien kirjoitusten kohdasta Jehovan todistajan (JW) kanssa he saattavat useaan otteeseen myöntää, että sitä ei voida todeta Raamatusta tai että sillä ei ole merkitystä pyhien kirjoitusten perusteella. Odotuksena on, että kyseinen JW saattaa harkita uskon opetusten pohtimista tai tutkimista uudelleen. Sen sijaan yleinen vastaus on: "Emme voi odottaa saavan kaiken hyvin, mutta kuka muu tekee saarnaustyötä". Näkemyksen mukaan vain kristittyjen uskonnonharjoittajat suorittavat saarnaustyötä kaikkien kristittyjen uskontojen keskuudessa ja että tämä on tunnistusmerkki todelliselle kristinuskolle.

Jos huomautetaan, että monissa kirkoissa ihmiset menevät ulos saarnaamaan kaupunkien keskuksissa tai esitteiden tippojen jne. Kautta, vastaus on todennäköisesti: "Mutta kuka tekee talosta taloon -ministeriön?"

Jos heille haastetaan, mitä tämä tarkoittaa, selitys on, ettei kukaan muu tee "ovelta ovelle" -palvelusta. Tästä on tullut JW: iden "tavaramerkki" 20: n jälkipuoliskolta^th luvusta tähän päivään asti.

Ympäri maailmaa JW: t ovat valtuutettuja (usein käytetty eufemismi "kannustetaan") osallistumaan tähän saarnaamistapaan. Esimerkki tästä annetaan seuraavassa Jacob Neufieldin elämäkerrassa Vartiotorni lehden syyskuun 1^st, 2008, sivu 23:

"Pian kasteeni jälkeen perheeni päätti muuttaa maahan Paraguayen, Etelä-Amerikkaan, ja äiti kehotti minua menemään. Olin haluton, koska tarvitsin lisätietoja Raamatusta ja koulutusta. Vieraillessani Jehovan todistajien sivutoimistoon Wiesbadenissa tapasin August Petersin. Hän muistutti minua vastuustani huolehtia perheestäni. Hän antoi minulle myös huomautuksen: ”Huolimatta siitä mitä tapahtuu, älä koskaan unohda ovelta ovelle -ministeriö. Jos teet niin, olet aivan kuten minkä tahansa muun kristillisyyden uskonnon jäsen. ”Tunnustan tähän päivään mennessä tämän neuvonnan tärkeyden ja tarpeen saarnata“ talosta taloon ”tai ovelta ovelle.Apostolien teot 20:20, 21" (lihavoitu lisätty). 

Uudempi julkaisu, jonka otsikko on Jumalan valtakunta hallitsee! (2014) toteaa luvun 7 kappaleen 22:

"Mitään menetelmistä, joita olemme käyttäneet suuren yleisön tavoittamiseen, kuten sanomalehtiä, ”Photo-Drama” -radio-ohjelmia ja verkkosivustoa, ei ole tarkoitettu korvaamaan ovelta ovelle -palvelus. Miksi ei? Koska Jehovan kansa oppi Jeesuksen asettamasta mallista. Hän teki enemmän kuin saarnaa suurille väkijoukkoille; hän keskittyi auttamaan yksilöitä. (Luke 19: 1-5) Jeesus myös koulutti opetuslapsiaan tekemään samoin, ja hän antoi heille viestin pelastaakseen. (Lukea Luke 10: 1, 8-11.) Kuten keskusteltiin Kappale 6, johtajat ovat aina kannustaneet jokaista Jehovan palvelijaa puhumaan ihmisille kasvokkain. " -Toimii 5: 42; 20:20”(Lihavoitu lisätty). 

Nämä kaksi kohtaa korostavat "ovelta ovelle" -ministeriön tärkeyttä. Itse asiassa, kun JW-kirjallisuuden kokonaisuutta analysoidaan, se tarkoittaa usein, että se on merkki todellisesta kristinuskosta. Edellä olevista kahdesta kappaleesta on kaksi avainjaosta, joita käytetään tukemaan tätä toimintaa, toimii 5: 42 ja 20: 20. Tämä artikkeli ja seuraavat kaksi analysoivat tämän ymmärryksen pyhien kirjoitusten perusteita ottaen huomioon seuraavat näkökulmat:

1. Kuinka JW saapuu tähän tulkintaan Raamatusta;
2. Mitä kreikkalaiset sanat, jotka käännetään ”talosta taloon”, todella tarkoittavat;
3. Onko "talosta taloon" sama kuin "ovelta ovelle";
4. Raamatun muut paikat, joissa nämä termit esiintyvät, tarkoituksena ymmärtää paremmin niiden merkitystä;
5. Mitä JW-näkemyksen tueksi mainittujen raamatun tutkijoiden tarkempi tutkimus paljastaa;
6. Olipa Raamatun kirja, Apostolien teot, paljastaa ensimmäisen vuosisadan kristityt, jotka käyttivät tätä saarnaamismenetelmää.

Koko tämän artikkelin, Pyhien kirjoitusten uusi maailman käännös 1984-viitepainos (NWT) ja 2018: n tarkistettu opintokirja (RNWT) käytetään. Näissä Raamattuissa on alaviitteitä, joilla pyritään selittämään tai perustelemaan ”talosta taloon” tulkinta. Lisäksi Valtakunnan välinen käännös kreikkalaisista kirjoituksista (KIT 1985) käytetään lopulliseen käännökseen käytettyjen renderointien vertaamiseen. Kaikkia näitä voi käyttää verkossa JW Online -kirjasto. [I]

JW: n ainutlaatuinen tulkinta "talosta taloon"

 Kirjassa ”Perusteellisen todistuksen antaminen” Jumalan valtakunnasta (julkaisija WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) jae-kohtainen kommentti kirjaan Apostolien teot toteaa seuraavan sivuilla 169-170, kappaleet 14-15:

”Julkisesti ja talosta taloon” (lait 20: 13-24)

¹⁴ Paavali ja hänen ryhmänsä matkustivat Troasista Assosiin, sitten Mityleeniin, Chiosiin, Samosiin ja Miletukseen. Paavalin tavoitteena oli päästä Jerusalemiin ajoissa helluntaijuhlia varten. Hänen kiire helluntailaisten päästä Jerusalemiin selittää miksi hän valitsi aluksen, joka ohitti Efesoksen tällä paluumatkalla. Koska Paavali halusi puhua Efeson vanhimpien kanssa, hän pyysi kuitenkin, että he tapaavat hänet Miletuksessa. (Aktit 20: 13-17) Saavuttuaan Paavali sanoi heille: ”Tiedätkö hyvin, kuinka ensimmäisestä päivästä lähtien, kun astuin Aasian alueelle, olin koko ajan kanssasi, orjuin Herran puoleen nöyrästi. mielen, kyyneleiden ja koettelemusten takia, jotka minua tunsivat juutalaisten juoni; vaikka en estänyt kertomasta teille mitään kannattavaa asiaa tai opettamasta teitä julkisesti ja talosta taloon. Mutta todistin perusteellisesti sekä juutalaisille että kreikkalaisille parannuksen tekemisen Jumalaa kohtaan ja uskon Herraamme Jeesukseen. ”- Aktit 20: 18-21.

¹⁵ On monia tapoja tavoittaa ihmiset hyvien uutisten avulla tänään. Paulin tavoin pyrimme menemään sinne, missä ihmiset ovat, joko bussipysäkillä, vilkkaimmilla kaduilla tai tornilla. Vielä, meneminen talosta taloon on ensisijainen saarnatapa, jota Jehovan todistajat käyttävät. Miksi? Ensinnäkin, talosta taloon saarnaaminen antaa kaikille riittävän mahdollisuuden kuulla valtakunnan viesti säännöllisesti, mikä osoittaa Jumalan puolueettomuuden. Se antaa myös rehellisille henkilöille mahdollisuuden saada henkilökohtaista apua tarpeidensa mukaan. Lisäksi talosta taloon -toiminta rakentaa siihen sitoutuneiden uskoa ja kestävyyttä. Todellisten kristittyjen tavaramerkki on todellakin heidän innokas todistamaan ”julkisesti ja talosta taloon”. (Lihavoitu lisätty)

Kohdassa 15 todetaan selvästi, että ensisijainen palvelutyötapa on ”talosta taloon”. Tämä johtuu Apostolien tekojen 20: 18–21 lukemisesta, jossa Paavali käyttää sanoja ”… opettaa sinua julkisesti ja talosta taloon…”. Todistajat pitävät tätä implisiittisenä todisteena siitä, että heidän ovelta ovelle -saarnansa oli ensisijainen menetelmä ensimmäisellä vuosisadalla. Jos näin on, niin miksi saarnaamista "julkisesti", jonka Paavali mainitsee ennen "talosta taloon", ei pidetä ensisijaisena menetelmänä sekä silloin että nyt?

Aikaisemmin teoissa 17: 17, kun Paavali on Ateenassa, se sanoo:Joten hän alkoi miettiä synagogassa juutalaisten ja muiden ihmisten kanssa, jotka palvoivat Jumalaa, ja joka päivä markkinoilla niiden kanssa, jotka sattuivat olemaan kädessä. "

Tässä kertomuksessa Paavalin palvelutehtävä on julkisilla paikoilla, synagogassa ja torilla. Talosta taloon tai ovelta ovelle -saarnaajia ei mainita. (Tämän artikkelisarjan osassa 3 arvioidaan kattavasti kaikki kirjan palvelusasetukset Apostolien teot.) Kappaleessa esitetään neljä uutta vaatimusta.

Ensinnäkin se on “osoittaa Jumalan puolueettomuutta ” antamalla kaikille riittävä tilaisuus kuulla viesti säännöllisesti. Tämä edellyttää, että JW: t jakautuvat tasaisesti koko maailmassa väestosuhteiden perusteella. Näin ei selvästikään ole, kuten edes satunnainen tarkastus osoittaa Vuosikirja JW: stä[Ii]. Eri maissa on huomattavasti erilaiset suhteet. Tämä tarkoittaa, että jotkut saattavat saada mahdollisuuden kuulla viestin kuusi kertaa vuodessa, toiset kerran vuodessa, kun taas toiset eivät ole koskaan saaneet viestiä. Kuinka Jumala voisi olla puolueeton tämän lähestymistavan suhteen? Lisäksi ihmisiä pyydetään usein muuttamaan alueelle, jolla on suuremmat tarpeet. Tämä itsessään osoittaa, että kaikkia alueita ei käsitellä yhtäläisesti. (Tarve edistää ajatusta siitä, että JW: n saarnaaminen on osoitus Jehovan puolueettomuudesta, johtuu opista, jonka mukaan kaikki, jotka eivät vastaa saarnaansa, kuolevat ikuisesti Armageddonissa. Tämä on väistämätön seuraus muuta lampaita koskevasta epäraamatullisesta opetuksesta. Johanneksen 10:16. Katso kolmiosainen sarjaLähestymässä 2015-muistomerkkiä" Lisätietoja.)

Toiseksi "Rehelliset sydämelliset saavat henkilökohtaista apua tarpeidensa mukaan". Termin käyttö ”Honesthearted” on hyvin ladattu. Se tarkoittaa, että ne, jotka kuuntelevat, ovat sydämessään rehellisiä, kun taas niillä, jotka eivät kuule, on epärehellinen sydän. Henkilö saattaa kokea vaikean kokemuksen tällä hetkellä, kun JW: t ilmestyvät eikä hän voi olla kunnossa kuuntelemiseen. Yksilöllä voi olla mielenterveyshaasteita, taloudellisia kysymyksiä ja niin edelleen. Kaikki nämä tekijät saattavat vaikuttaa siihen, etteivät he ole kunnossa kuuntelemiseen. Kuinka tämä osoittaa rehellisyyden laadun heidän sydämessään? Lisäksi voi hyvinkin olla, että talonmiehelle lähestyvällä JW: llä on epämiellyttävä tapa tai tahaton tunteeton henkilön ilmeiseen tilanteeseen. Vaikka henkilö päättäisi kuunnella ja aloittaa opinto-ohjelman, mitä tapahtuu, kun hän ei saa tyydyttäviä vastauksia kysymykseen tai on eri mieltä jostakin kohdasta ja päättää lopettaa tutkimuksen? Tarkoittaako se, että he ovat epärehellisiä? Väitettä on selvästi vaikea tukea, hyvin yksinkertainen ja ilman pyhien kirjoitusten tukea.

Kolmanneksi:taloministeriö rakentaa siihen sitoutuneiden uskoa ja kestävyyttä ”. Mitään selitystä ei anneta siitä, miten tämä saavutetaan, eikä lausunnolle anneta mitään pyhien kirjoitusten perustaa. Lisäksi, jos saarnaamistyö kohdistuu ihmisille, ihmiset eivät ehkä ole kotona, kun JW: t soittavat. Kuinka tyhjien ovien koputtaminen auttaa rakentamaan uskoa ja kestävyyttä? Usko on rakennettu Jumalaan ja hänen Poikaansa, Jeesukseen. Mitä tulee kestävyyteen, se saadaan aikaan, kun läpikäymme menestyksekkäästi koettelemuksia tai kokeita. (Roomalaisille 5: 3)

Lopuksi, "todellisten kristittyjen tavaramerkki on heidän innokkuudensa todistamisessa julkisesti ja talosta taloon. ” On mahdotonta selittää tätä lausuntoa pyhien kirjoitusten kohdalla, ja väite siitä, että se on tosi kristittyjen tavaramerkki, lentää Jeesuksen Joh. 13: 34-35: n lausunnon edessä, jossa hänen todellisten opetuslastensa tunnusmerkki on rakkaus.

Lisäksi vuonna 2006 Vartiotorni heinäkuun 15^th, 2008, sivuilla 3, 4 artikkelin alla "Taloministeriö - miksi tärkeä nyt? ” Löydämme toisen esimerkin tämän ministeriön merkityksestä. Tässä alaotsikon alla kappaleet 3 ja 4 ”Apostolinen menetelmä”:

³ Talosta taloon saarnaamismenetelmällä on perusta Raamatussa. Kun Jeesus lähetti apostolit saarnaamaan, hän neuvoi heitä: ”Missä tahansa kaupungissa tai kylässä sinä olet, tutkia, ketkä siinä ansaitsevat.” Kuinka heidän oli etsittävä ansaitsevia? Jeesus käski heitä menemään ihmisten kodeihin sanomalla: ”Kun astut taloon, tervehdä kotitaloutta; ja jos talo ansaitsee, anna rauhan, jonka haluat, että se saa sen päälle. ”Oliko heidän vierailu ilman ennakko kutsua? Huomaa Jeesuksen muut sanat: ”Aina kun joku ei ota sinua sisään tai kuuntele sanojasi, menee ulos talosta tai kaupungista, ravista pöly jaloistasi.” (Matt. 10: 11-14) Nämä ohjeet tekevät selväksi että kun apostolit ”kulkivat alueen läpi kylästä kylään julistaen hyviä uutisia”, heidän oli tehtävä aloite vierailla kotonaan olevissa ihmisissä. - Luke 9: 6.

⁴ Raamatussa mainitaan nimenomaan, että apostolit saarnasivat talosta taloon. Esimerkiksi Apostolien tekojen 5:42 sanoo heistä: "He jatkoivat temppelissä ja talosta taloon päivittäin opettamatta ja julistamatta hyvää uutista Kristuksesta, Jeesuksesta." Noin 20 vuotta myöhemmin apostoli Paavali muistutti Efesoksen seurakunnan vanhempia miehiä: "En pidättäytynyt kertomasta sinulle mitään kannattavaa eikä opettamasta sinua julkisesti ja talosta taloon." Kävikö Paavali näiden vanhimpien luona ennen kuin heistä tuli uskovia? Ilmeisesti niin, sillä hän opetti heille muun muassa ”parannusta Jumalaa kohtaan ja uskoa Herraan Jeesukseen”. (Apostolien teot 20:20, 21) Robertsonin sanakuvat uudessa testamentissa kommentoivat Apostolien tekoja 20:20, sanoen: "On syytä huomata, että tämä suurin saarnaajista saarnasi talosta taloon."

Kohdassa 3 Matteuksen 10: 11--14 käytetään talosta taloon -palveluksen tukemiseen. Luetaan tämä osa kokonaisuudessaan[Iii]. Se toteaa:

”Missä tahansa kaupungissa tai kylässä syöt, etsi, ketkä siinä ansaitsevat, ja pysy siellä, kunnes lähdet. ¹² Kun astut taloon, tervehdä kotitaloutta. ¹³ Jos talo ansaitsee, anna rauhan, jonka haluat, että se saa sen aikaan; mutta jos se ei ole ansaitseva, anna rauhan palata sinulle. ¹⁴ Aina kun kukaan ei ota sinua vastaan ​​tai kuuntele sanojasi, ravista pöly jaloistasi lähtiessäsi siitä talosta tai kaupungista. "

Jakeessa 11 kappale jättää kätevästi pois sanat "… ja pysy siellä, kunnes lähdet". Jeesuksen päivän yhteiskunnassa vieraanvaraisuuden tarjoaminen oli erittäin tärkeää. Täällä apostolit olivat vieraita "kaupungista tai kylästä" ja he etsivät majoitusta. Heitä kehotetaan löytämään tämä majoitus ja pysymään paikallaan, eikä liikkumaan. Jos todistaja todella haluaa noudattaa Raamatun neuvoja ja soveltaa Jeesuksen sanojen asiayhteyttä, hän ei menisi talosta taloon, kun hän on löytänyt ansaitsevan, joka kuuntelee.

Kohdassa 4, säädökset 5: 42 ja 20: 20, 21 lainataan tulkinnalla merkitys. Yhdessä tämän tarjous Robertsonin sanakuvat uudessa testamentissa tarjotaan. Tutkimme nyt näitä kahta jaetta käyttämällä NWT-viite Raamattu 1984 sekä RNWT Opintopainos 2018 ja Kreikan kirjoitusten valtakunnallinen interlineaarinen käännös 1985. Kun tarkastelemme näitä Raamattuja, on alaviitteitä, jotka sisältävät viittauksia eri Raamatun kommentaattoreihin. Katsomme kommentteja asiayhteydessä; kontekstissa ja saat täydellisemmän kuvan JW: n tulkinnasta "talosta taloon" jatko-artikkelissa, osassa 2.

Vertailu kreikkalaisista sanoista, jotka käännetään ”talosta taloon”

Kuten aiemmin on keskusteltu, on olemassa kaksi jaetta, joita JW-teologia käyttää ovelta ovelle -ministeriön tukemiseen, lait 5: 42 ja 20: 20. Sana käännetty ”talosta taloon” on katʼ oiʹkon. Kummassakin edellisessä jakeessa ja Apostolien tekojen 2:46, kieliopillinen rakenne on identtinen ja sitä käytetään jakautuvassa merkityksessä yksikön akkusatiivin kanssa. Jäljellä olevissa neljässä jakeessa, joissa se esiintyy - Roomalaisille 16: 5; 1.Korinttilaisille 16:19; Kolossalaisille 4:15; Philemon 2 - myös sanaa käytetään, mutta ei samassa kieliopillisessa rakenteessa. Sana on korostettu ja otettu WTB & TS: n julkaisemasta KIT: stä (1985), joka on esitetty alla:

Kolme paikkaa Kat oikon on käännetty samalla leviämisellä.

Säädökset 20: 20

Säädökset 5: 42

 Säädökset 2: 46

Jokaisen sanankäytön asiayhteys on tärkeä. Apostolien tekojen 20:20, Paavali on Miletoksessa, ja Efesoksen vanhimmat ovat tulleet tapaamaan häntä. Paavali antaa ohjeita ja rohkaisua. Pelkästään näiden sanojen perusteella ei voida väittää, että Paavali kävi palvelutyössä ovelta ovelle. Apostolien tekojen 19: 8–10: ssä on yksityiskohtainen kuvaus Paavalin palveluksesta Efesoksessa. Se toteaa:

Synagogaan tullessaan hän puhui kolmen kuukauden ajan rohkeasti, puhui ja perusteli vakuuttavasti Jumalan valtakuntaa.⁹ Mutta kun jotkut itsepäisesti kieltäytyivät uskomasta ja puhuivat vahingollisesti Tieestä väkijoukon edessä, hän vetäytyi heistä ja erotti opetuslapset heistä pitämällä päivittäin puheita Ty · ranʹnuksen koulusalissa. ¹⁰ Tätä jatkui kaksi vuotta, niin että kaikki Aasian maakunnassa asuvat kuulivat Herran sanan, sekä juutalaiset että kreikkalaiset. "

Tässä todetaan selvästi, että kaikki maakunnassa elävät saivat viestin päivittäisissä keskusteluissaan Tyrannuksen hallissa. Jälleen ei ole mainintaa Paavalin "tavaramerkkiministeriöstä", joka koski saarnaamista talosta taloon. Mikäli jotain, implisiittinen ”tavaramerkki” on pitää päivittäin tai säännöllisesti kokouksia, joissa ihmiset voivat käydä ja kuunnella diskursseja. Efesossa Paavali kävi viikoittaisessa kokouksessa synagogassa 3-kuukausina ja sitten kahden vuoden ajan Tyrannuksen koulun auditoriossa. Apostolien teoissa 19 ei mainita talojen välisistä töistä hänen oleskelunsa Efesossa.

Ole hyvä lue säädökset 5: 12-42. Lakeissa 5: 42 Pietari ja muut apostolit vapautettiin juuri Sanhedrinissä pidetyn oikeudenkäynnin jälkeen. He olivat opettaneet Salomonin pylväässä temppelissä. Apostolien teot 5: 12-16 Pietari ja muut apostolit tekivät monia merkkejä ja ihmeitä. Ihmiset pitivät heitä arvossa ja uskovia lisättiin heidän lukumäärään. Kaikki heille tuodut sairaat paranivat. Siinä ei mainita, että apostolit menivät ihmisten taloihin, vaan pikemminkin, että ihmiset tulivat tai tuotiin heidän luokseen.

• Jakeissa 17-26 ylipapin täynnä mustasukkaisuutta pidätettiin heidät ja pantiin vankilaan. Enkeli vapauttaa heidät ja käskee seistä temppelissä ja puhua ihmisille. Tämän he tekivät päivätaukoilla. Mielenkiintoista on, että enkeli ei pyydä heitä menemään ovelta ovelle, vaan menemään ja seisomaan temppelissä, erittäin julkisessa tilassa. Temppelikapteeni ja hänen upseerinsa toivat heidät ei väkisin, vaan pyynnöstä Sanhedrinille.
• Jakeissa 27-32 ylipappi kysyi heiltä, ​​miksi he tekivät tätä työtä, kun aiemmin käskettiin olla tekemättä (katso Ap. T. 4: 5-22). Pietari ja apostolit todistavat ja selittävät, että heidän on toteltava Jumalaa eikä ihmisiä. Jakeissa 33-40 ylipappi haluaa tappaa heidät, mutta kunnioitettu lainopettaja Gamaliel suositteli tätä toimintalinjaa vastaisesti. Sanhedrin otti neuvoja, löi apostolit ja kehotti heitä olemaan puheita Jeesuksen nimessä ja vapautti heidät.
• Jakeissa 41-42 he iloitsevat kärsimästään häpeästä, kuten Jeesuksen nimikin. He jatkavat temppelissä ja jälleen talosta taloon. Koputtivatko he ihmisten oville vai kutsuttiinko heidät koteihin, joissa he saarnaisivat ystäville ja perheelle? Jälleen ei voida päätellä, että he kävivät ovelta ovelle. Painopiste on hyvin julkisessa saarnaamisessa ja opettamisessa temppelissä, johon liittyy merkkejä ja parantumisia.

Aktien 2: 46 yhteydessä asiayhteys on helluntain päivä. Pietari on antanut ensimmäisen tallennetun saarnan Jeesuksen ylösnousemuksen ja ylösnousemuksen jälkeen. Jakeessa 42 ne neljä toimintaa, jotka kaikki uskovat jakoivat, kirjataan seuraavasti:

"Ja he jatkoivat (1) omistautumistaan ​​apostolien opettamiselle, (2) yhdistymiselle toisiinsa, (3) aterioiden ottamiseen ja (4) rukouksiin."

Tämä yhdistys olisi tapahtunut kodeissa, kun he jakoivat aterian jälkeenpäin. Tämän jälkeen jae 46 toteaa:

"Ja päivä päivältä he olivat jatkuvasti mukana temppelissä yhtenäisellä tarkoituksella, ja he ottivat ateriansa eri kodeissa ja jakoivat ruokansa suurella iloisuudella ja sydämellisellä vilpittömyydellä. ”

Tämä antaa väläyksen varhaisimpaan kristittyyn elämään ja saarnaamiseen. He olivat kaikki tässä vaiheessa juutalaisia ​​kristittyjä, ja temppeli oli paikka, jossa ihmiset vierailivat palvontaa koskevissa asioissa. Täällä he kokoontuivat ja seuraavissa säädösten luvuissa näemme lisätietoja. Näyttää siltä, ​​että viesti annettiin Salomon kolonnadessa kaikille ihmisille. Kreikkalaiset sanat eivät voi oikeasti tarkoittaa "ovelta ovelle", koska se tarkoittaisi, että he menivät syömään "ovelta ovelle". Se tarkoittaa, että he tapasivat eri uskovien kodeissa.

Perustuslakien 2: 42, 46 perusteella on erittäin todennäköistä, että ”talosta taloon” tarkoitti, että he kokoontuivat toistensa kodeissa keskustelemaan apostoleiden opetuksista, yhteisöllisyydestä, söivät yhdessä aterioita ja rukoilivat. Tätä päätelmää tukee edelleen tarkastelemalla asiakirjan alaviitteitä NWT-viite Raamattu 1984 edellä mainituille kolmelle jakeelle. Alaviitteissä todetaan selvästi, että vaihtoehtoinen renderointi voi olla ”ja omakotitaloissa” tai “ja talon mukaan”.

Seuraavassa taulukossa on kolme paikkaa, joissa kreikan sanat katʼ oiʹkon ilmestyy. Taulukko sisältää käännöksen NWT-viite Raamattu 1984. Täydellisyyden vuoksi liitteenä olevat alaviitteet ovat mukana, koska ne tarjoavat mahdollisia vaihtoehtoisia renderointeja:

Uudessa testamentissa on neljä muuta ”Kat oikon” -tapahtumaa. Jokaisessa näissä tapauksissa konteksti osoittaa selvästi, että nämä olivat uskovien koteja, joissa paikalliset seurakunnat (talokirkko) osallistuivat yhdessä ja osallistuivat myös aterioihin, kuten säädöksissä jo keskusteltiin.

Romance 16: 5

1 Corinthians 16: 19

Kol 4: 15

Philemon 1: 2

 Yhteenveto

Kun olemme analysoineet nämä pyhät kirjoitukset asiayhteydessä, voimme luetella tärkeimmät havainnot:

1. Apostolien tekojen 5:42 asiayhteyteen liittyvä analyysi ei tue Jehovan todistajien talosta taloon -teologiaa. Indikaattorit osoittavat, että apostolit saarnasivat julkisesti temppelialueella, Salomon pylväskäytävällä, ja sitten uskovat tapasivat yksityisasunnoissa oppiakseen heprealaisia ​​kirjoituksia ja apostolien opetuksia. Apostoleita vapauttanut enkeli ohjaa heitä seisomaan temppelissä, eikä "ovelta ovelle" -käynnistä puhuta.
2. Kun säädöksiä 20: 20 tarkastellaan Paavalin teoksen Efesos tekojen 19: 8-10 kanssa, käy selväksi, että Paavali opetti päivittäin kaksi vuotta Tyrannuksen auditoriossa. Näin viesti levisi kaikille Vähä-Aasian maakunnassa. Tämä on selkeä kirjoitus Raamatussa, jonka JW-organisaatio jättää huomioimatta. Heidän teologinen tulkintansa "talosta taloon" ei taaskään ole kestävä.
3. Toimia 2: 46: ää ei selvästikään voida tulkita "talosta taloon" kuten jokaisessa kodissa, mutta vain kuten uskovien kodeissa. NWT kääntää sen selvästi koteiksi eikä "talosta taloon". Tätä tehtäessä se hyväksyy sen, että kreikkalaiset sanat voidaan kääntää "koteiksi" kuin "talosta taloon", kuten ne tehdään teoissa 5: 42 ja 20: 20.
4. Muut kreikkalaisten sanojen 4-esiintymät Uudessa Testamentissa viittaavat selvästi kirkon kokouksiin uskovien kodeissa.

Kaikesta edellä esitetystä ei ole selvästi mahdollista piirtää JW: n teologista tulkintaa "talosta taloon" tarkoittaa "ovelta ovelle". Itse asiassa näiden jakeiden perusteella saarnaaminen näyttää tapahtuvan julkisissa paikoissa ja seurakunta kokoontui kodeissa edistääkseen Pyhien kirjoitusten ja apostoleiden opetusten oppimista.

Lisäksi viite- ja opiskelevissa Raamatussa lainataan erilaisia ​​Raamatun kommentaattoreita. Osassa 2 tarkastelemme näitä lähteitä kontekstissa nähdäksemme, sopiiko näiden kommentaattoreiden tulkinta JW-teologian kanssa "talosta taloon" -tarkoitukseen.

Klikkaa tästä nähdäksesi tämän sarjan osan 2.

________________________________________

[I] Koska JW: t suosivat tätä käännöstä, viittaamme tähän keskusteluissa, ellei toisin mainita.

[Ii] Viime vuoteen asti WTB & TS julkaisi vuosikirjan valituista tarinoista ja kokemuksista edellisestä vuodesta ja tarjoaa tietoja työn etenemisestä yksittäisissä maissa ja maailmanlaajuisesti. Tiedot sisältävät JW-julkaisijoiden lukumäärän, saarnaamiseen käytetyt tunnit, opiskelevien lukumäärän, kasteiden määrän jne. tätä päästäksesi vuosikirjoihin 1970 - 2017.

[Iii] Aina on hyödyllistä lukea koko luku saadaksesi paremman käsityksen asiayhteydestä. Täällä Jeesus lähettää äskettäin valitut 12-apostolit selkein ohjein siitä, kuinka suorittaa ministeriö tuolloin. Rinnakkaistilit löytyvät merkistä 6: 7-13 ja Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW yli 20 vuotta. Äskettäin eronnut vanhimmasta. Vain Jumalan sana on totuus, emmekä voi käyttää sitä, että olemme totuudessa enää. Eleasar tarkoittaa "Jumala on auttanut" ja olen täynnä kiitollisuutta.