Genesis-tietueen vahvistus odottamattomasta lähteestä - osa 2

Hahmot, jotka vahvistavat Raamatun tietueen

Mistä meidän pitäisi aloittaa? Miksi tietysti on aina parasta aloittaa alusta. Sieltä myös Raamatun tili alkaa.

1. Moos. 1: XNUMX sanoo ” alku Jumala loi taivaan ja maan ”.

Kiinan rajauhri-lausunnossa lukee: "Muinaisista ajoista lähtien oli suuri kaaos ... Sinä, sinä suvereeni ... teit taivaan. Teit maan. Teit ihmisen ... ”[I]

Adam oli ensimmäinen mies. Luuk. 3:38 kuvaa häntä ”Jumalan poika”. 1. Kor. 15: 45,47 toteaaEnsimmäisestä miehestä, josta Aadamista tuli elävä sielu, ensimmäinen ihminen on maasta ja pölystä ...”. (Ks. Myös 2. Moos. 7: XNUMX) Jos haluat muistaa nämä tosiasiat ensimmäisestä miehestä, mikä hän oli ja miten hänet tehtiin, miten voisit tehdä niin?

Alussa annoimme joitain perusmerkkejä. Katsotaanpa, mitä voimme oppia, kun ne ja muut merkit yhdistetään yhdessä ja mitä näiden yhdistettyjen hahmojen merkitys on kiinan kielellä nykyäänkin.

Miehen ja naisen luominen

Mistä Adam tehtiin?

Se oli pöly tai maa. Tämä on (Tǔ)土.

Sitten hänelle annettiin elämä (Sheng) Synnyttää.

Hän oli (ensimmäinen) ihminen poika Jumalan lapsi (poika, lapsi).

Ne yhdistetään ensimmäinen (Xian - ensimmäinen).

Kyllä, ensimmäinen ihminen oli Jumalan poika, tehty pölystä tai maasta ja saanut elämän hengen. Jopa 2. Moos. 7: XNUMX lukee "Ja Jehova Jumala eteni muokata ihmisen pölystä maasta ja puhaltaa sieraimiinsa elämän hengen, ja siitä tuli elävä sielu."

Mitä Jumala julisti?

1. Moos. 26:XNUMX: n kertomuksessa on Jumala sanominen, julistaminen, ilmoittaminen "Tehkäämme ihminen kuvassamme".

Lisäämällä merkit pölylle + elämälle + hengitykselle / suulle, saadaan merkki sanoille "kerro", "ilmoittaa", "julistaa" seuraavasti:

土 (tǔ - maaperä) => Synnyttää  (shēng - elämä) +口(kǒu - suu) = 告(Gao - kertoa, ilmoittaa, julistaa).

Sitten Jumala julisti: "Anna meidän tehdä [tai luo] mies meidän kuvassa ”.

Jos otamme luonteen kertoa, ilmoittaa, julistaa ylhäältä ja lisätä kävelevän liikkeen, havaitsemme, että meillä on monimutkainen luonne, joka kuvaa sitä, että Jumala puhui / julisti ja hengitti elämää asioihin ja he liikkuivat.

pöly + elämä + hengitys / suu = kerro, ilmoita, ilmoita + kävely / liike (Jumala puhui, ja asiat olivat niin)

土 (tǔ - maa) => Synnyttää (sheng - elämä) + 口(kǒu - suu) = 告(kerro, ilmoita, ilmoita)

+  辶 (kävely, toiminta) = Tehdä ( 'Zao"- luoda, tehdä, keksiä).

Jumalan sanalla tai julistuksella asiat tulivat niin.

Miksi Jumala teki Eevan?

2. Moos. 18:XNUMX antaa syyn ”Ei ole hyvä, että ihminen jatkaa itseään. Aion tehdä hänelle apulaisen täydentää hänestä".

A täydentää on jotain, joka täydentää.

Jos lisäämme merkit pojalle / miehelle + yksi + yksi, saamme “ensin” seuraavan mukaisesti:

lapsi + 一 + 一 = 元 (xiān = ensimmäinen).

Sitten lisäämällä 宀 (katto) = Viedä loppuun (Wán), joka tarkoittaa ”täydellinen, kokonainen, viimeistely".

Voimme siis ymmärtää piktogrammin tarkoittavan ”yhden miehen ja yhden henkilön [Eeva] tekemistä ensimmäisistä [parista], joka [talon] katon alla on valmis [perheyksikkönä].

Mitä Jumala teki luomalla miehen ja naisen?

1. Mooseksen kirjan 28:XNUMX mukaan "Jumala, vielä siunattu ja he sanoivat heille: "Ole hedelmällinen".

Hahmo siunausta, onnea is ”Fu” siunaus.

Jos aloitamme oikealta, tämä monimutkainen merkki rakennetaan merkeistä: yksi + suu + puutarha.

Tämä on 一+口+田. Näihin hahmoihin lisätään Jumalan / hengen merkki (shì) 礻ja saamme merkin siunaus / onnellisuus siunaus.

Voimme siis ymmärtää tämän merkin tarkoittavan, että ”Jumala puhui yhdelle puutarhassa (Eeden)”. Tämä on käytännössä muistutus siitä, mitä 1. Moos. 28:3 kirjaa. Ennen kuin Aadam ja Eeva tekivät syntiä, oli siunaus, että Jumala puhui heidän kanssaan puutarhassa, mikä loppuu, kun he tekivät syntiä (8. Moos. XNUMX: XNUMX).

Mihin Jumala sijoitti luomansa miehen ja naisen?

Jumala asetti myös Aadamin ja Eevan puutarhaan Puutarha Eedenistä.

- ”Tián” merkki tarkoittaa ”pelto, pelto, viljelty", On田.

Tämä hahmo on erittäin mielenkiintoinen, koska sekä persialaiset matot puutarhakuvioilla että todelliset persialaiset puutarhat suunnitellaan yleensä tähän muotoon. Se ei todellakaan ole sattumaa, koska 2. Moos. 10: 15-4 kuvaa, kuinka joen lähde oli Eedenissä ja se jakautui neljään joen neljään päähän, joista kukin kulki eri suuntaan, kuten voimme erottaa seuraavassa esitetystä kuvauksesta. Raamatun tili. Nyt tämä on kuvaus vedenpaisumista edeltäneistä ajoista, mutta nykyään on edelleen kaksi helposti tunnistettavaa, Tigris (Heddekel) ja Eufrat, jotka näyttävät vastaavan itä- ja eteläsuuntaa.

- ”Yuan” merkki puutarha, puisto tai hedelmätarha on tehty seuraavista alamerkeistä savi / maa / pöly + suu + mies + nainen + suljettu.

土+口+ (人+女) = 氏(perhe) + suljettu (wéi) =園 (Yuan).

Tätä voidaan tulkita niin, että "pöly ilmoituksen perusteella muodostui mieheksi ja naiseksi [tai perheeksi], jotka asetettiin puutarhaan sijoitettuun koteloon". Tämä kuvaa sitä, mikä kirjataan 2. Moos. 8: XNUMX ”Lisäksi Jehova Jumala istutti puutarhan Eedeniin… ja sijoitti sinne miehensä, jonka hän oli muodostanut”.

Missä tämä puutarha oli?

Kiinalaisille se oli Länsi missä he olivat nyt. Jos lisäämme merkit yhdelle + pojalle, miehelle, henkilölle + kotelolle saamme Länsi (Xi).

一 + lapsi + 囗= oo (Länsi).

Kyllä länsi Kiinan kansantasavallasta ensimmäinen (yksi) henkilö (Jumalan ihmisen poika) asetettiin koteloon tai puutarhaan.

Antoiko Jumala heille rajoituksia?

Kun Jumala asetti Aadamin ja Eevan Eedenin puutarhaan, hän antoi heille yhden rajoitus.

2. Moos. 16: 17-XNUMX kirjaa tämän olevan ”Jokaisesta puutarhan puusta voit syödä tyydyttävästi. Mutta hyvän ja pahan tiedon puun suhteen et saa syödä siitä, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, kuolet positiivisesti. "

Hahmo ”Shu” varten hillitä, control, bind, on tehty kahdesta merkistä puu + suu. 木 + 口= 束.

Mikä olisi parempi tapa muistaa ”käsky (suu, puhua) olla syömättä puusta” kuin ”hillitä".

Keskustellessamme tästä Raamatun kertomuksesta sanomme usein, että Aadam ja Eeva olivat kielletty syödä hyvää ja pahaa koskevan tiedon puusta, mutta he menivät eteenpäin ja söivät kielletty hedelmä. Hahmo kielletty , joka on ”Jin” = kieltää.

Ennen kuin he tekivät syntiä, heille oli kerrottu, mitä heidän ei pitäisi tehdä, ja he olivat osoittaneet puita. Oli merkityksetöntä, ettei voinut syödä vain yhdestä puusta kaikista puutarhan puista.

Näyttää 示 (shì - show), muodostuu yhden + yhden + pienistä, pienistä, merkityksettömistä alamerkeistä)

一+ 一+ pieni.

Kun näyttely lisätään kahteen puuhun [monta puuta], saamme 木 + 木 + 示 = kieltää.

Tämä voidaan ymmärtää niin, että "monista puista [heille] osoitettiin tai huomautettiin [kielletään] jotain merkityksettömää [tekemistä, jotta ei syödä vain yhdestä monista puista]". Eikö tämä välitä 2. Moos. 16: 17-XNUMX, joka sanoo ”Jehova Jumala antoi myös tämän käskyn miehelle:” Voit syödä jokaisesta puutarhan puusta tyydyttävällä tavalla. Mutta hyvän ja pahan tiedon puusta [yksi puu kaikkien puiden joukossa, merkityksetön] et saa syödä siitä [kielletty].'"

Mitä tapahtuisi, jos he eivät tottele?

2. Moos. 17:XNUMX päättyy ”Tulet positiivisesti kuolla".

Mikä on kiinalainen merkki "Kuolemaan"? se on zhu, 誅.

Se koostuu seuraavista merkkeistä: sanat (yan), + monimutkainen merkki, joka koostuu yhdestä + puusta + KangXi-radikaali 4 tarkoittaen ”vinoviiva”.

puhe + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Tämä radikaali on myös hyvin samanlainen kuin japanilainen kieltäytymisellä. Jos otamme tämän, piktogrammi voitaisiin ymmärtää, että "kuolemaan johdettu" johtui käskyn "olla kieltämättä syömättä] yhdestä puusta" tai "sanoja yhdestä puusta" -ohjeen sivuuttaminen tai "sanat yhdestä puusta johtivat / johtavat viivaan / kuolemaan".

 

Jatkuu ….  Genesis-tietueen vahvistus odottamattomasta lähteestä - osa 3

 

[I] James Legge, Kiinan käsitykset Jumalasta ja väkevistä alkoholeista. (Hong Kong 1852 s. 28. Taipei 1971)