Osa 2

Luomistili (1. Mooseksen kirja 1: 2 - Mooseksen kirja 4: 1): Päivät 2 ja XNUMX

Oppiminen raamatuntekstin tarkemmasta tutkimuksesta

Tausta

Seuraavassa tarkastellaan lähemmin 1. Mooseksen kirjan luvun 1: 2 - 4. Mooseksen kirjan 4: 7,000 luomakertomuksen raamatuntekstiä syistä, jotka käyvät ilmi osassa 1. Kirjoittaja saatettiin uskomaan, että luovat päivät olivat 1 vuotta kukin pituudeltaan ja että 1.Mooseksen kirjan 2: XNUMX ja XNUMX.Mooseksen kirjan XNUMX: XNUMX lopun välillä oli määrittelemätön aikaväli. Tuon uskomuksen muutettiin myöhemmin siten, että jokaisella luomispäivällä oli määrittelemättömät ajanjaksot vastaamaan nykyistä tieteellistä mielipidettä maan iästä. Maan ikä laajalle levinneen tieteellisen ajattelun mukaan, joka perustuu tietysti evoluution toteuttamiseen tarvittavaan aikaan ja tutkijoiden käyttämiin nykyisiin dating-menetelmiin, jotka ovat pohjimmiltaan virheellisiä[I].

Seuraavassa on eksegeetinen ymmärrys, jonka kirjailija on nyt saavuttanut tutkimalla huolellisesti Raamatun kertomusta. Raamatun kertomuksen tarkasteleminen ilman ennakkoluuloja on johtanut ymmärryksen muutokseen joissakin Luomistiliin kirjatuissa tapahtumissa. Joillakin voi todellakin olla vaikeaa hyväksyä näitä esitettyjä havaintoja. Vaikka kirjoittaja ei olekaan dogmaattinen, hänen on kuitenkin vaikea kiistää esitettyä vastaan, erityisesti ottaen huomioon tiedot, jotka on saatu monista keskusteluista ihmisten kanssa, joilla on kaikenlaisia ​​erilaisia ​​näkemyksiä. Monissa tapauksissa on muita todisteita ja tietoja, jotka tukevat tässä annettua erityistä ymmärrystä, mutta lyhyyden vuoksi tämä sarja jätetään pois. Lisäksi meidän kaikkien on oltava varovaisia, ettemme laita pyhiin kirjoituksiin ennakkoluuloja, koska monta kertaa niiden todetaan myöhemmin olevan epätarkkoja.

Lukijoita kannustetaan tarkistamaan kaikki viitteet itse, jotta he näkisivät todisteiden painon sekä asiayhteyden ja johtopäätökset tässä artikkelisarjassa itse. Lukijoiden tulee myös ottaa rohkeasti yhteyttä kirjoittajaan tietyissä kohdissa, jos he haluavat perusteellisemman selityksen ja varmuuskopion täällä esitetyistä pisteistä.

1. Mooseksen kirja 1: XNUMX - Luomisen ensimmäinen päivä

"Alussa loi Jumala taivaat ja maa".

Nämä ovat sanoja, jotka useimmat Pyhän Raamatun lukijat tuntevat. LausekeAlussa" on heprealainen sana "Bereshith"[Ii], ja tämä on heprealainen nimi tälle Raamatun ensimmäiselle kirjalle ja myös Mooseksen kirjoituksille. Mooseksen kirjoitukset tunnetaan nykyään yleisesti Pentateuchina, kreikankielisenä sanana, joka viittaa viiteen kirjaan, jotka tämä osa koostuu: XNUMX. Mooseksen kirja, XNUMX. Mooseksen kirja, Mooseksen kirja, Numerot, XNUMX.Mooseksen kirja tai Toora (laki), jos joku on juutalaisen uskon edustaja. .

Mitä Jumala loi?

Maa, jolla elämme, ja myös taivaat, jotka Mooses ja hänen yleisönsä näkivät heidän yläpuolellaan, kun he katsovat ylöspäin sekä päivänvalossa että yöllä. Termillä taivaat hän viittasi siten sekä näkyvään maailmankaikkeuteen että paljaalla silmällä näkymättömään maailmankaikkeuteen. Heprealainen sana käännettynä "luotu" on "Bara"[Iii] mikä tarkoittaa muotoilua, luomista, muodostamista. On mielenkiintoista huomata, että sana "Bara" kun sitä käytetään absoluuttisessa muodossaan, sitä käytetään yksinomaan Jumalan toiminnan yhteydessä. On vain muutamia tapauksia, joissa sana on hyväksytty eikä sitä käytetä Jumalan toiminnan yhteydessä.

"Taivaat" ovat "shamayim"[IV] ja on monikko, joka kattaa kaikki. Konteksti voi luokitella sen, mutta tässä yhteydessä se ei tarkoita vain taivasta tai maan ilmakehää. Se käy selväksi, kun jatkamme seuraavien jakeiden lukemista.

Psalmi 102: 25 on samaa mieltä ja sanoo "Kauan sitten sinä asetit maan perustan, ja taivaat ovat sinun kätesi työtä" ja apostoli Paavali lainasi sitä Heprealaiskirjeen 1: 10: ssä.

On mielenkiintoista, että maan rakenteen nykyinen geologinen ajattelu on, että sillä on useita kerroksia sulava ydin, jossa on tektoniset levyt[V] muodostavat ihon tai kuoren, jotka muodostavat maan sellaisena kuin me sen tunnemme. Maapallon vaipan päälle on uskottu olevan graniittinen mantereen kuori, jonka paksuus on enintään 35 km ja ohuempi valtameren kuori.[Vi] Tämä muodostaa perustan, jolla erilaiset sedimentti-, muodonmuutos- ja magmakivet hajoavat ja muodostavat maaperän yhdessä hajoavan kasvillisuuden kanssa.

[Vii]

Ensimmäisen Mooseksen kirjan 1: 1: n konteksti täyttää myös taivaan vaatimukset, sillä vaikka se on enemmän kuin maan ilmakehä, on järkevää päätellä, että siihen ei voi sisältyä Jumalan asuinpaikkaa, koska Jumala loi nämä taivaat ja Jumala ja hänen Poikansa olivat jo olemassa ja siis oli asuinpaikka.

Täytyykö meidän sitoa tämä Mooseksen kirjan lausunto mihinkään tiedemaailman vallitseviin teorioihin? Ei, koska yksinkertaisesti sanottuna tieteellä on vain teorioita, jotka muuttuvat kuin sää. Se olisi kuin peli, jossa häntää kiinnitettäisiin aasin kuvaan silmät sidottuina, mahdollisuudet sen täsmälleen oikeaan ovat vähäiset kenellekään, mutta voimme kaikki hyväksyä, että aasilla tulisi olla häntä ja missä se on!

Mikä oli tämän alku?

Maailmankaikkeus sellaisena kuin me sen tunnemme.

Miksi sanomme maailmankaikkeuden?

Koska Joh. 1: 1-3 mukaan "Alussa sana oli ja sana oli Jumalan kanssa, ja sana oli jumala. Tämä oli alussa Jumalan kanssa. Kaikki asiat syntyivät hänen kauttaan, eikä hänen lisäksi edes yksi asia syntynyt ”. Tästä voimme ottaa, että kun 1.Mooseksen kirjan 1: XNUMX puhuu Jumalan luomisesta taivaat ja maan, myös Sana sisällytettiin, kuten siinä selvästi sanotaan, "Kaikki asiat syntyivät hänen kauttaan".

Seuraava luonnollinen kysymys on, kuinka Sana syntyi?

Sananlaskujen 8: 22-23 mukainen vastaus on ”Jehova itse tuotti minut tiensä alkuun, varhaisimpana kauan sitten saavutetusta. Määrittelemättömästä ajasta lähtien minut asennettiin alusta alkaen maata aikaisemmin. Kun ei ollut vetisiä syvyyksiä, minut tuotiin esiin kuin synnytyskipuissa ”. Tämä pyhien kirjoitusten kohta on merkityksellinen Mooseksen kirjan 1: 2: n kannalta. Tässä todetaan, että maa oli muodoton ja tumma, peitetty vedellä. Tämä osoittaisi jälleen, että Jeesus, Sana oli olemassa jo maan päällä.

Ensimmäinen luomus?

Joo. Johanneksen 1 ja Sananlaskut 8 lausunnot vahvistetaan kolossalaisille 1: 15-16, kun apostoli Paavali kirjoitti Jeesuksesta, että ”Hän on näkymättömän Jumalan kuva, kaiken luomakunnan esikoinen; sillä hänen kauttaan luotiin kaikki [muut] taivaassa ja maan päällä, näkyvät ja näkymättömät. … Kaikki [muut] asiat on luotu hänen kauttaan ja hänen puolestaan. "

Lisäksi Ilmestyskirjassa 3:14 kirjoitti Jeesus, kun hän antoi näyn apostolille Johannes "Nämä ovat asioita, joita Aamen sanoo, uskollinen ja todellinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku".

Nämä neljä pyhää kirjoitusta osoittavat selvästi, että Jeesus luotiin ensin Jumalan Sanana, ja sitten hänen kauttaan hänen kauttaan kaikki muu luotiin ja syntyi.

Mitä geologeilla, fyysikoilla ja tähtitieteilijöillä on sanottavaa maailmankaikkeuden alusta?

Todellisuudessa se riippuu siitä, minkä tiedemiehen puhut. Vallitseva teoria muuttuu sään mukaan. Monien vuosien ajan suosittu teoria oli Big-Bang-teoria, kuten kirjassa todistetaan "Harvinainen maa"[VIII] (kirjoittanut P Ward ja D Brownlee 2004), joka sivulla 38 "Suuri räjähdys on se, jonka melkein kaikki fyysikot ja tähtitieteilijät uskovat maailmankaikkeuden todellisen alkuperän". Monet kristityt tarttuivat tähän teoriaan todisteena Raamatun luomiskertomuksesta, mutta tämä teoria maailmankaikkeuden alkuna on alkanut epäonnistua joillakin tahoilla.

Tässä vaiheessa on hyvä esitellä Efesolaisille 4:14 varoituksen sanana, jota käytetään koko sarjassa käytetyllä sanamuodolla, ottaen huomioon tiedeyhteisöjen nykyinen ajattelu. Siellä apostoli Paavali kannusti kristittyjä "Jotta emme enää olisi lapsia, heittäytyisivät kuin aallot ja kuljettaisivat tänne ja tänne jokaiseen opetuksen tuuleen ihmisten huijaamisen avulla".

Kyllä, jos asettaisimme vertauskuvallisesti kaikki munamme yhteen koriin ja tukisimme yhtä nykyistä tutkijoiden teoriaa, joista monet eivät usko Jumalan olemassaoloon, vaikka tämä teoria sattuisi tukemaan Raamatun kertomusta, voisimme päädy muna kasvoillemme. Mikä vielä pahempaa, se voi johtaa meidät epäilemään Raamatun kertomuksen oikeellisuutta. Eikö psalmista varoittanut meitä olemasta luottamatta aatelistoihin, joita ihmiset yleensä myös etsivät ja jotka nykyään ovat korvanneet tiedemiehet (ks. Psalmit 146: 3). Hyväksykäämme siis lausuntomme muille, esimerkiksi sanomalla "jos iso paukku tapahtui, kuten monet tiedemiehet uskovat, se ei ole ristiriidassa Raamatun lausunnon kanssa, jonka mukaan maalla ja taivaalla oli alku".

1. Mooseksen kirja 2: XNUMX - Luomisen ensimmäinen päivä (jatkuu)

"Ja maa oli muodoton ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden edessä. Ja Jumalan Henki liikkui vesien pinnalle ja sieltä pois. "

Tämän jakeen ensimmäinen lause on "We-haares", sidekalvo waw, mikä tarkoittaa "samanaikaisesti lisäksi lisäksi" ja vastaavia.[IX]

Siksi kielellisesti ei ole paikkaa viivyttää jaetta 1 jakeen 2 ja todellakin seuraavien jakeiden 3-5 välillä. Se oli yksi jatkuva tapahtuma.

Vesi - geologit ja astrofyysikot

Kun Jumala loi maan ensimmäisen kerran, se oli täysin veden peitossa.

Nyt on mielenkiintoista huomata, että on tosiasia, että vettä, etenkin maapallolla löydettyä määrää, on harvinaista tähdissä ja planeetoilla koko aurinkokunnassamme ja laajemmassa maailmankaikkeudessa, sikäli kuin se on tällä hetkellä havaittu. Se löytyy, mutta ei millään tavoin kuin ne, joita se löytyy maan päältä.

Itse asiassa geologeilla ja astrofyysikoilla on ongelma, kuten tähänastisissa havainnoissaan, johtuen teknisestä mutta tärkeästä yksityiskohdasta siitä, miten vesi valmistetaan molekyylitasolla, jonka he sanovat "Kiitokset Rosetta ja PhilaeTutkijat havaitsivat, että komeettojen raskaan veden (deuteriumista valmistetun veden) ja ”tavallisen” (tavallisesta vanhasta vedystä valmistetun) veden suhde oli erilainen kuin maapallolla, mikä viittaa siihen, että korkeintaan 10% maapallon vedestä olisi voinut olla peräisin komeetalla ”. [X]

Tämä tosiasia on ristiriidassa niiden vallitsevien teorioiden kanssa siitä, kuinka planeetat muodostuvat.[Xi] Tämä johtuu tutkijan koetusta tarpeesta löytää ratkaisu, joka ei vaadi erityistä luomista erityistarkoitukseen.

Jesajan 45:18 kertoo kuitenkin selvästi, miksi maa luotiin. Pyhät kirjoitukset kertovat meille "Sillä tämän on sanonut taivaiden luoja Jehova, Hän on todellinen Jumala, maan entinen ja sen luoja, Hän, joka sen vakiinnuttanut, joka ei luonut sitä yksinkertaisesti turhaan, jotka muodostivat sen jopa asutuksi".

Tämä tukee 1.Mooseksen kirjan 2: XNUMX: ta, joka sanoo, että alun perin maa oli muodoton ja tyhjä elämästä, joka asusti sitä ennen kuin Jumala jatkoi maan muokkaamista ja elämän luomista sen elämiseen.

Tutkijat eivät kiistä sitä tosiasiaa, että melkein kaikki maapallon elämänmuodot tarvitsevat tai sisältävät vettä elääkseen pienemmässä tai suuremmassa määrin. Todellakin, keskimääräinen ihmiskeho on noin 53% vettä! Pelkästään se, että vettä on niin paljon ja että se ei ole samanlainen kuin useimmilla muilla planeetoilla tai komeeteilla esiintyvä vesi, antaisi vahvoja välillisiä todisteita luomisesta ja sopisi siten 1.Mooseksen kirjan 1: 2-XNUMX: n kanssa. Yksinkertaisesti sanottuna, ilman vettä, elämä, jota tiedämme, ei voisi olla olemassa.

1. Mooseksen kirja 3: 5-XNUMX - Luomisen ensimmäinen päivä (jatkuu)

"3 Ja Jumala sanoi: "Anna valon tulla". Sitten tuli valoa. 4 Sen jälkeen Jumala näki, että valo oli hyvä, ja Jumala toi eron valon ja pimeyden välille. 5 Ja Jumala alkoi kutsua valoa päiväksi, mutta pimeyttä hän kutsui yöksi. Ja tuli ilta ja tuli aamu, ensimmäinen päivä ”.

Päivä

Tänä ensimmäisenä luomispäivänä Jumala ei kuitenkaan ollut vielä päättynyt. Hän otti seuraavan askeleen valmistellessaan maata kaikenlaiseen elämään (ensimmäinen oli maan luominen vedellä). Hän teki valoa. Hän jakoi myös [24 tunnin] päivän kahteen jaksoon, joista yksi oli päivä [valo] ja yksi yö [ei valoa].

Heprealainen sana, joka on käännetty ”päiväksi”, on "Yom"[Xii].

Termi "Yom Kippur" saattaa olla tuttu vuosia vanhemmille. Se on hepreankielinen nimiPäivä sovituksen ”. Se tuli laajalti tunnetuksi Yom Kippurin sodan vuoksi, jonka Egypti ja Syyria käynnistivät Israelille vuonna 1973 tänä päivänä. Yom Kippur on 10th päivä 7th kuukauden (Tishri) juutalaisessa kalenterissa, joka on syyskuun loppu, lokakuun alku gregoriaanisessa kalenterissa. [Xiii]  Vielä nykyäänkin se on laillinen loma Israelissa, ilman radio- tai televisiolähetyksiä, lentokentät ovat kiinni, ei julkista liikennettä ja kaikki kaupat ja yritykset ovat kiinni.

"Yom" englanninkielisenä terminä "day" voi tarkoittaa:

  • "päivä" toisin kuin "yö". Näemme selvästi tämän käytön lauseessaJumala alkoi kutsua valoa päiväksi, mutta pimeyttä hän kutsui yöksi.
  • Päivä ajanjakona, kuten työpäivä [tuntien määrä tai auringonnousu auringonlaskuun], päivän matka [taas tuntien määrä tai auringonnousu auringonlaskuun]
  • Monikossa (1) tai (2)
  • Päivä kuten yöllä ja päivällä [mikä tarkoittaa 24 tuntia]
  • Muita vastaavia käyttötarkoituksia, mutta aina pätevä kuten luminen päivä, sateinen päivä, ahdistuksen päivä.

Siksi meidän on kysyttävä, mitä näistä tavoista päivä tässä lauseessa viittaaJa tuli ilta ja tuli aamu, ensimmäinen päivä ”?

Vastauksen on oltava, että luova päivä oli (4) päivä kuten yö ja päivä yhteensä 24 tuntia.

 Voidaanko väittää, kuten jotkut tekevät, että se ei ollut 24 tunnin päivä?

Välitön asiayhteys ei tarkoita. Miksi? Koska "päivä" ei ole pätevä, toisin kuin 2.Mooseksen kirja 4: XNUMX, jossa jae osoittaa selvästi, että luomispäiviä kutsutaan päiväksi ajanjaksoksi, jolloin sanotaan "Tämä on historia taivaiden ja maan luomisen aikaan, päivällä että Jehova Jumala loi maan ja taivaan. " Huomaa lauseet "Historia" ja "päivällä" mielummin kuin "on päivä ”, joka on erityinen. Mooseksen kirja 1: 3-5 on myös erityinen päivä, koska se ei ole pätevä, ja siksi sen tulkitseminen ei vaadita asiayhteydessä ymmärtämään sitä eri tavalla.

Auttaako muu Raamattu kontekstina meitä?

Heprealaiset sanat "ilta", joka on "ereb"[Xiv]ja "aamu", joka on "boqer"[Xv], kutakin esiintyy yli sata kertaa heprealaisissa kirjoituksissa. Kaikissa tapauksissa (100. Mooseksen kirjan 1 ulkopuolella) he viittaavat aina normaaliin käsitteeseen ilta [alkaa noin 12 tunnin pimeys] ja aamu [alkaa noin 12 tunnin pimeä päivänvalo]. Siksi ilman karsintaa on ei perustaa ymmärtää näiden sanojen käyttö 1.Mooseksen kirja XNUMX: ssä eri tavalla tai aikavälillä.

Syy sapattipäivään

20.Mooseksen kirjan 11:XNUMX todetaan "Muistaen sapattipäivän pitävän sen pyhänä, 9 sinun on suoritettava palvelu ja sinun on tehtävä kaikki työsi kuusi päivää. 10 Mutta seitsemäs päivä on sapatti Jehovalle, sinun Jumalallesi. Et saa tehdä mitään työtä, sinä et poikasi eikä tyttäresi, orjasi tai orjattaresi, kotieläimesi eikä ulkomaalainen asukas, joka on porttisi sisällä. 11 Sillä kuuden päivän aikana Jehova loi taivaat ja maan, meren ja kaiken, mikä niissä on, ja hän lepäsi seitsemäntenä päivänä. Siksi Jehova siunasi sapatin ja piti sen pyhänä ”.

Israelille annettu käsky pitää seitsemäs päivä pyhänä oli muistaa, että Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä luomakunnastaan ​​ja työstään. Tämä on vahva epäsuora todiste siitä, että tämä kohta kirjoitettiin, että luomispäivät olivat kumpikin 24 tuntia pitkiä. Käsky antoi syyn sapattipäivälle sillä, että Jumala levätti työskentelemästä seitsemäntenä päivänä. Se vertaili kuin samanlaista, muuten vertailu olisi hyväksytty. (Katso myös 31.Mooseksen kirja 12: 17--XNUMX.)

Jesaja 45: 6-7 vahvistaa nämä 1.Mooseksen kirjan 3: 5-XNUMX: n tapahtumat, kun siinä sanotaan "Jotta ihmiset tietäisivät auringon noususta ja sen laskeutumisesta, ettei ketään ole muuta kuin minä. Olen Jehova, eikä ketään muuta ole. Muodosta valo ja luo pimeys ”. Psalmi 104: 20, 22 julistaa samalla ajattelutavalla Jehovasta:Teet pimeyden, että siitä voi tulla yö ... Aurinko alkaa paistaa - he [metsän villieläimet] vetäytyvät ja makaavat piilopaikoilleen.

Mooseksen kirja 23:32 vahvistaa, että sapatti kestää illasta [auringonlaskusta] iltaan. Se sanoo, "Illasta iltaan sinun tulee noudattaa sapattia".

Meillä on myös vahvistus siitä, että sapatti alkoi edelleen auringonlaskun aikaan ensimmäisellä vuosisadalla, kuten tänäänkin. Johanneksen kirjan 19 kertomus koskee Jeesuksen kuolemaa. Johannes 19:31 sanoo:Sitten juutalaiset, koska se oli valmistautuminen, jotta ruumiit eivät jääneet sapatin kidutuspaaluihin, - - pyysivät Pilatusta murtamaan jalkansa ja ruumiinsa vietäväksi. Luukas 23: 44–47 osoittaa, että tämä tapahtui yhdeksännen tunnin jälkeen (joka oli viisitoista) ja sapatti alkoi noin klo 3, päivänvalon kahdestoista tunti.

Sapattipäivä alkaa silti auringonlaskua vielä tänäänkin. (Esimerkki tästä on hyvin kuvattu elokuvaelokuvassa Utelias katolla).

Illalla alkava sapattipäivä on myös hyvä osoitus sen hyväksymisestä, että Jumalan luominen alkoi ensimmäisenä päivänä pimeydellä ja päättyi valolla, jatkuen tässä syklissä jokaisen luomispäivän ajan.

Geologiset todisteet maasta nuorelle maapallolle

  • Maan graniittiydin ja Poloniumin puoliintumisaika: Polonium on radioaktiivinen alkuaine, jonka puoliintumisaika on 3 minuuttia. Polonium 100,000: n radioaktiivisen hajoamisen tuottamien värillisten pallojen 218 XNUMX plus halo-tutkimuksessa havaittiin, että radioaktiivinen aine oli alkuperäisessä graniitissa, myös lyhyen puoliintumisajan takia, graniitin oli oltava viileä ja kiteytynyt alun perin. Sulan graniitin jäähdytys olisi tarkoittanut, että kaikki polonium olisi ollut poissa ennen kuin se olisi jäähtynyt, joten siitä ei olisi jälkiä. Sulan maan jäähtyminen kestää hyvin kauan. Tämä vaatii välitöntä luomista sen sijaan, että muodostuisi satojen miljoonien vuosien ajan.[Xvi]
  • Maan magneettikentän rappeutumisen on mitattu olevan noin 5% sadassa vuodessa. Tällä nopeudella maapallolla ei ole magneettikenttää AD3391: ssä, vain 1,370 vuoden kuluttua. Selän ekstrapolointi rajoittaa maapallon magneettikentän ikärajaa tuhansien vuosien, ei satojen miljoonien, aikana.[Xvii]

Viimeinen huomautettava asia on, että vaikka valoa oli, ei ollut määriteltävää tai tunnistettavissa olevaa valonlähdettä. Sen piti tulla myöhemmin.

Luomisen 1. päivä, aurinko, kuu ja tähdet loivat antaen valoa päivässä valmistautuessaan eläviin olentoihin.

1. Mooseksen kirja 6: 8-XNUMX - Luomisen toinen päivä

"Ja Jumala jatkoi sanoen:" Olkoon alueiden oltava vesien välissä ja jakautukoon vesien ja vesien välillä. " 7 Sitten Jumala jatkoi laajennuksen tekemistä ja jakamista vesien, joiden tulisi olla alueen alapuolella, ja niiden välillä, joiden tulisi olla alueen yläpuolella. Ja se tapahtui niin. 8 Ja Jumala alkoi kutsua laajuutta taivaaksi. Ja tuli ilta ja tuli aamu, toinen päivä ”.

Heavens

Heprealainen sana "Shamayim", käännetään taivas,[Xviii] samoin on ymmärrettävä asiayhteydessä.

  • Se voi viitata taivaaseen, maan ilmakehään, jossa linnut lentävät. (Jeremia 4:25)
  • Se voi viitata ulkoavaruuteen, jossa taivaan tähdet ja tähtikuviot ovat. (Jesaja 13:10)
  • Se voi viitata myös Jumalan läsnäoloon. (Hesekiel 1: 22--26).

Tätä jälkimmäistä taivasta, Jumalan läsnäoloa, apostoli Paavali tarkoitti todennäköisesti puhuessaan olemisesta "Kiinni sellaisenaan kolmanteen taivaaseen"  osana ”Yliluonnolliset näkyt ja Herran ilmoitukset” (2.Korinttilaisille 12: 1--4).

Koska luomiskertomus viittaa siihen, että maasta tulee asuttu ja asuttu, luonnollinen lukeminen ja konteksti, ensi silmäyksellä, osoittavat, että vesien ja vesien välinen laajuus viittaa ilmakehään tai taivaan sijaan ulkoavaruuteen tai Jumalan läsnäoloon kun se käyttää termiä "taivas".

Tämän perusteella voitaisiin siten ymmärtää, että alueen yläpuolella olevat vedet viittaavat joko pilviin ja siten kolmannen päivän valmisteluvaiheessa olevaan vesikiertoon tai höyrykerrokseen, jota ei enää ole. Jälkimmäinen on todennäköisempi ehdokas, koska päivän 1 merkitys on, että valo diffundoitui vesien pintaan, kenties höyrykerroksen läpi. Tätä kerrosta olisi sitten voitu siirtää korkeammalle luodakseen selkeämmän ilmapiirin valmiudessa 3: n luomiseenrd päivä.

Tämä vesien ja vesien välinen alue mainitaan kuitenkin myös 4th luova päivä, jolloin 1.Mooseksen kirja 15:XNUMX puhuu valaisimista "Ja heidän on palveltava valaisimina taivaan laajuudessa loistamaan maan päällä". Tämä osoittaisi, että aurinko, kuu ja tähdet ovat taivaan alueella, eivät sen ulkopuolella.

Tämä asettaisi toisen vesiryhmän tunnetun maailmankaikkeuden reunalle.

 Psalmi 148: 4 voisi myös viitata tähän, kun aurinko, kuu ja valotähdet mainitaan sanomalla:Kiittäkää häntä, taivaan taivaat ja te taivaan yläpuolella olevat vedet ”.

Tämä johti 2nd luova päivä, ilta [pimeys] ja aamu [päivänvalo], jotka tapahtuvat ennen päivän loppua pimeyden alkaessa.

Luomispäivä 2, jotkut vedet poistettiin maan pinnalta valmistauduttaessa 3. päivään.

 

 

- sarjan seuraava osa tutkii 3rd ja 4th päivän luomista.

 

 

[I] Tieteellisten treffimenetelmien puutteiden näyttäminen on koko artikkeli sinänsä ja tämän sarjan soveltamisalan ulkopuolella. Riittää sanoa, että noin 4,000 vuotta ennen nykyistä virhemahdollisuudet alkavat kasvaa eksponentiaalisesti. Tätä aihetta käsittelevä artikkeli on tarkoitus tulevaisuudessa täydentää tätä sarjaa.

[Ii] Beresit,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Iii] Bara,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[IV] Shamayim,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[VIII] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[IX] Konjunktiivi on sana (hepreaksi kirjain), joka ilmaisee konjunktion tai linkin kahden tapahtuman, kahden lausunnon, kahden tosiasian jne. Välillä. Englanniksi ne ovat "myös" ja vastaavia sanoja

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xi] Katso kappale Varhainen maa samassa Scientific American -artikkelissa nimeltä "Kuinka vesi pääsi maan päälle?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[Xiii] 1973 Arabien ja Israelin viiden sodanth-23rd Lokakuu 1973.

[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[Xvi] Gentry, Robert V., ”Annual Review of Nuclear Science”, Vuosikerta 23, 1973 Sivumäärä 247

[Xvii] McDonald, Keith L. ja Robert H. Gunst, Analyysi maapallon magneettikentästä vuosina 1835–1965, Heinäkuu 1967, Essa Technical Rept. IER 1. Yhdysvaltain hallituksen painotoimisto, Washington, DC, taulukko 3, s. 15 ja Barnes, Thomas G., Maan magneettikentän alkuperä ja kohtalo, Tekninen monografia, Institute for Creation Research, 1973

[Xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

Tadua-artikkelit.
    51
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x