Les deux témoins - Le révérend 11 est-il appelé à un accomplissement futur?

Apocalypse 11: 1-13 raconte une vision de deux témoins qui sont tués puis ressuscités. Voici un synopsis de notre interprétation de cette vision.
Les deux témoins représentent les oints. Les oints sont piétinés (persécutés) par les nations pendant 42 mois, de décembre 1914 à juin 1918. Ils prophétisent pendant ces 42 mois. Leur condamnation publique de la chrétienté pendant ces 42 mois littéraux accomplit Apoc. 11: 5, 6. Après les 42 mois, ils terminent leur témoignage, moment auquel ils sont tués et sont morts pendant 3 jours et demi. Contrairement aux 42 mois, les 3 jours et demi ne sont pas littéraux. L'incarcération des membres responsables du personnel du quartier général de Brooklyn et la quasi-cessation consécutive de l'activité de prédication correspondent aux 3 jours et demi que leurs cadavres sont exposés. Lorsqu'ils sont libérés en 1919, une grande peur s'abat sur leurs ennemis. Au sens figuré, ils sont emmenés au paradis, devenant intouchables. Ceci est censé symboliser la protection qu'ils reçoivent de Dieu et que le travail ne peut plus jamais être arrêté. Un tremblement de terre spirituel se produit et un dixième de la ville quitte la chrétienté et rejoint le peuple de Jéhovah.
Un examen superficiel de cette compréhension la rend plausible, mais une enquête plus approfondie soulève un certain nombre de questions sérieuses.
Une question se pose immédiatement. Pourquoi la période de 42 mois est-elle considérée comme littérale alors que les 3 jours et demi sont considérés comme symboliques? La seule raison donnée dans le Apocalypse Climax livre est que le premier est exprimé à la fois en mois et en jours. (Rév. 11: 2, 3) C'est la seule raison donnée. Existe-t-il une base biblique pour considérer une période de temps appelée en utilisant deux unités de mesure différentes comme littérale? Existe-t-il une base pour considérer comme symbolique une période exprimée en une seule unité de mesure? Y a-t-il des exemples dans les Écritures qui mélangent des périodes symboliques et littérales dans la même vision?
Une deuxième question se pose lorsque nous cherchons des preuves historiques de ce que nous disons survenu pendant les 42 mois littéraux de décembre 1914 à juin 1918. Nous disons que les oints comme les deux témoins ont prêché dans un sac pendant cette période, indiquant «leur humble endurance en annonçant les jugements de Jéhovah ». (re p. 164, par. 11) Parallèlement à cette prédication et aussi pendant 42 mois littéraux, la ville sainte est foulée aux pieds par les nations, indiquant que les vrais chrétiens ont été «chassés, donnés aux nations» pour être sévèrement jugé et persécuté. (voir p. 164, par. 8)
Si l'on mentionne la persécution, l'esprit se dirige immédiatement vers les camps de concentration nazis, les goulags russes ou ce qui est arrivé aux frères dans les années 1970 au Malawi. Le piétinement de 42 mois est censé être une période similaire de sévère épreuve et de persécution. Quelle preuve y a-t-il de cela? En fait, nous avons un témoin exceptionnel à portée de main. Maintenant, il faut comprendre que notre compréhension actuelle de cette prophétie n'a pas eu lieu au moment où ces événements se sont réellement déroulés, donc ce témoin ne parle pas pour soutenir notre interprétation actuelle. En ce sens, son témoignage est involontaire et donc difficile à contester. Ce témoin est le frère Rutherford, qui, en tant que l'un de ceux dont l'incarcération aurait joué un rôle dans l'accomplissement de cette prophétie et dont la position à la tête du peuple de Jéhovah à l'époque le mettait dans une position unique pour parler avec une grande autorité de la les événements de ces jours avaient ceci à dire sur la période en question:
«Sachez ici que de 1874 jusqu'à 1918, il y a eu peu ou pas de persécutionde ceux de Sion; qu'à partir de l'année juive 1918, à savoir, la dernière partie de 1917 notre temps, la grande souffrance est venue sur les oints, Sion. Avant 1914, elle avait mal à être délivrée, désirant vivement le royaume; mais le vrai travail est venu plus tard. (À partir du 1er mars 1925 Tour de guet article «Naissance de la nation»)
Les paroles de Rutherford ne semblent pas étayer l'idée que Rev. 11: 2 a été rempli de décembre, 1914 à juin, 1918 étant donné par des chrétiens donné aux nations pour être piétiné, c'est-à-dire "sévèrement jugé et persécuté".
Une troisième question se pose lorsque nous essayons d'identifier la bête prophétisée pour tuer les deux témoins. C'était en fait un récent Tour de guet article qui a mis cette question au premier plan.
«La puissance mondiale anglo-américaine a fait la guerre à ces saints.» (w12 6/15 p. 15 par. 6)
Ainsi, la World Power anglo-américaine, et plus particulièrement les États-Unis, a tué les deux témoins en incarcérant ceux qui dirigeaient la prédication.
Le problème avec cette affirmation est qu'elle ne semble pas être soutenue par les Écritures. Apocalypse 11: 7 dit que les deux témoins sont tués par la bête qui s'élève hors de l'abîme.
(Apocalypse 11: 7) Et quand ils auront fini de témoigner, la bête sauvage qui monte de l'abîme fera la guerre avec eux, les conquérera et les tuera.
Rev. 17: 8 contient la seule autre référence de l'Apocalypse à une bête issue d'un abîme:
(Révélation 17: 8). . .La bête sauvage que vous avez vue était, mais n'est pas, et est encore sur le point de monter hors de l'abîme, et elle s'en va vers la destruction.
La bête qui sort de l'abîme est l'Organisation des Nations Unies, l'image de la bête sauvage à sept têtes d'Apocalypse chapitre 13. Les Nations Unies n'étaient pas là en 1918 pour emprisonner qui que ce soit. Nous tentons de résoudre cette énigme en expliquant que la mer d'où s'élève la bête sauvage à sept têtes d'Apocalypse 13 peut également être utilisée dans la Bible pour représenter un abîme. Par conséquent, selon cette interprétation, il y a deux bêtes dans l'Apocalypse qui s'élèvent d'un abîme: la bête sauvage à sept têtes représentant toute l'organisation politique de Satan au cours des derniers jours, et l'image de cette bête, les Nations Unies. Il y a deux problèmes avec cette solution.
Le premier problème est que nous disons aussi que la mer dans ce cas représente une humanité turbulente d'où s'élève la bête à sept têtes. (Voir re p. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) il est difficile de voir comment la même caractéristique de cette prophétie peut avoir deux significations distinctes: l'humanité turbulente et l'abîme .
Le problème deux avec cette interprétation est que la bête sauvage à sept têtes n'a pas tué les deux témoins. Il représente tout le système politique de Satan. Seuls les États-Unis, la moitié d'une tête de la bête sauvage ont tué les deux témoins en incarcérant les membres du personnel du siège.
Abordons cela sans aucune idée préconçue. Le «qui» de notre mystère est identifié comme la bête sortant de l'abîme. Sans revenir à aucune interprétation sur la signification de l'abîme, considérons que la seule autre bête de l'Apocalypse qui soit explicitement montrée comme émergeant d'un abîme est celle dont parle Apocalypse 17: 8, les Nations Unies. Cela ne nécessite aucune spéculation sur la signification du mot abîme. Il s'agit d'une simple corrélation individuelle et nous permettons à la Bible de dire ce que cela signifie.
Pour soutenir notre compréhension actuelle, nous devons d'abord dire que dans ce cas, «abîme» signifie «mer». Par conséquent, «abîme» peut faire référence à une humanité turbulente. Nulle part dans la Bible le mot «abîme» n'est utilisé pour désigner l'humanité, turbulente ou non. Mais ce n'est pas tout ce que nous devons faire pour essayer de faire en sorte que cela fonctionne. Nous devons reconnaître que la bête qui s'élève hors de la mer et qui, disons-nous, représente toute l'organisation politique de Satan est celle qui tue les deux témoins. Par conséquent, nous devons expliquer comment dans ce cas, les États-Unis peuvent représenter la bête sauvage à sept têtes qui monte hors de la mer de l'humanité turbulente.
Une quatrième question se pose lorsque nous essayons de fixer l'heure à laquelle les deux témoins sont assassinés. Révélation 11: 7 dit clairement que la bête sauvage ne fait pas la guerre, ne vainc pas et ne tue pas les deux témoins après ils ont fini leur témoignage. Une recherche rapide dans le programme WTLib 2011 révèle qu'il n'y a aucun commentaire sur la signification de ces mots dans aucune de nos publications. Étant donné qu'un aspect clé de toute prophétie est l'identification de sa chronologie, et puisque nous lions l'accomplissement de celle-ci à une année et à un mois spécifiques, on pourrait penser que la preuve que les deux témoins ont «terminé leur témoignage» en juin ou aux alentours de juin, 1918 abonderait à la fois historiquement et dans notre littérature. Au lieu de cela, cette caractéristique importante est complètement ignorée par nous.
Comment pouvons-nous dire qu'ils ont été tués en juin 1918 si nous ne pouvons pas montrer qu'avant cela, ils ont fini là à témoigner? On pourrait argumenter que le meurtre des deux témoins a terminé leur travail de prédication, mais cela ignore la formulation du récit. C'est seulement après le travail de prédication est terminé qu'ils sont tués. Ce n'est pas fini à la suite de leur mort. En fait, y a-t-il des preuves que l'œuvre de prédication a alors cessé, pour quelque raison que ce soit? La Tour de Garde continue d'être publiée et les colporteurs continuent à prêcher.
«Néanmoins, selon les archives disponibles, le nombre d'étudiants de la Bible rapportés comme ayant quelque part à prêcher la bonne nouvelle à d'autres pendant 1918 a diminué de 20 pour cent dans le monde par rapport au rapport de 1914. “(Jv chap. 22 p. 424)
Compte tenu des effets de quatre années de guerre, il faut s'attendre à ce que l'œuvre de prédication en souffre quelque peu. Qu'il n'y ait qu'une baisse de 20% par rapport à 1914 est en fait tout à fait louable. Pour accomplir la prophétie, notre travail de témoignage aurait dû se terminer au plus tard en juin 1918, et toute activité aurait dû cesser pendant les six mois de cette année, plus trois autres en 1919. Une baisse de 20% de l'activité peut à peine être assimilée à une cessation ou une fin du travail de prédication, et nous ne pouvons pas non plus dire de manière convaincante que cela prouve que les deux témoins gisaient morts aux yeux de tous.
Nous disons que le témoignage porte-à-porte s'est `` pratiquement '' arrêté pendant ces neuf mois, mais les faits historiques sont que, alors que le travail de colporteur était en place à la fin des années 1800, la caractéristique distinctive du peuple de Jéhovah à l'ère moderne, la porte - le travail de prédication à domicile de tous les membres de la congrégation n'était pas encore en vigueur en 1918. Cela s'est produit par la suite dans les années 1920. Donc à partir de la fin du 19^th siècle jusqu'à nos jours, il y a eu une augmentation et une expansion continuelles du travail de prédication. Cela continuera jusqu'à ce que la fin prophétisée se produise sur le mont. 24:14.
En résumé, nous avons une période littérale de 42 mois pendant laquelle nous affirmons que les témoins étaient persécutés même si le président de l'époque de la société Watchtower, Fr. Rutherford, atteste qu'il n'y a eu pratiquement aucune persécution pendant cette période. Contrairement aux 42 mois littéraux, nous avons une période symbolique de 3 jours et demi d'une durée de neuf mois. Nous avons les États-Unis qui «tuent» les deux témoins quand la Bible dit que le meurtre est fait par la bête sortant de l'abîme - un rôle que la puissance mondiale anglo-américaine n'est jamais représentée comme remplissant les Écritures. Nous changeons «abîme» pour signifier «mer» dans ce cas uniquement. Nous avons également le meurtre des deux témoins à un moment où nous étions loin d’achever notre témoignage. Enfin, nous disons qu'une grande crainte est tombée sur tous les observateurs à la résurrection des deux témoins alors qu'il n'y a aucune preuve historique que quiconque a réagi avec peur lorsque les membres du personnel du siège ont été libérés de prison ou lorsque nous avons intensifié notre travail de prédication. De la colère, peut-être, mais de la peur, apparemment non.

Une explication alternative

Et si nous regardions à nouveau cette prophétie sans préjugés ni conclusions tirées au préalable? Et si nous ne croyions pas que 1914 était le début de la présence invisible du Christ dans les cieux et que nous n'avions donc pas à essayer de lier pratiquement toutes les prophéties du livre de l'Apocalypse d'une manière ou d'une autre à cette année-là? Arriverions-nous encore à une période de 1914-1919 pour son accomplissement?
Qui
Le Who est la bête identifiée en Apocalypse 17: 8 comme montant hors de l'abîme. Notre compréhension actuelle - qui correspond aux faits de l'histoire - est qu'elle représente les Nations Unies. C'est la huitième bête de la lignée des bêtes (puissances mondiales) qui ont affecté le peuple de Dieu. À ce jour, cela ne nous a pas affectés. Cependant, pour être considéré comme l'une des bêtes prophétiques, il doit avoir un impact majeur sur le peuple de Dieu. (Voir w12 6/15 p. 8, par. 5; aussi Questions des lecteurs, p. 19) Par conséquent, comme ce n'est pas encore le cas, ce sera le cas à l'avenir.
Quand
Quand la prophétie a-t-elle lieu? Eh bien, les deux témoins prophétisent pendant 42 mois (Apoc. 11: 3), après quoi ils ont fini leur témoignage. Si les 3 jours et demi de la prophétie sont symboliques, les 42 mois ne le seraient-ils pas aussi? Si la prédication des deux témoins dure 1,260 3 jours et que leur mort ne dure que 3 jours et demi, alors on peut en déduire que le temps de leur inactivité serait relativement court en comparaison. En fait, 1 jours et demi équivaut précisément à 360/XNUMX^th de 42 mois, ou pour le dire autrement, un jour pour une année (lunaire). La relation d'un littéral 42 mois à un littéral 9 mois ne concorde pas avec la proportionnalité de la prophétie. Notre travail de prédication se poursuit depuis au moins 1879, lorsque le Tour de guet a été publié pour la première fois. Si notre témoignage se termine (si nous restons morts) même pendant quelques années, la proportionnalité implicite des deux périodes serait préservée.
Le fait qu'il s'agisse d'un accomplissement futur est indiqué par deux faits. Premièrement, les Nations Unies n'ont pas encore touché les Témoins de Jéhovah de manière majeure et deuxièmement, notre travail de prédication n'est pas encore terminé.
Par conséquent, lorsque Jéhovah appelle à la fin de notre travail de prédication, nous pouvons nous attendre à ce que les Nations Unies et les nations qu'elles représentent fassent la guerre au peuple de Jéhovah.
Où
Les affrontements, la conquête et le meurtre des deux témoins auront lieu dans «la grande ville au sens spirituel appelé Sodome et Égypte, où leur Seigneur a également été empalé».
re chap. 25 pp. 168-169 par. 22 Faire revivre les deux témoins
John… dit que Jésus a été empalé là-bas. Nous pensons donc immédiatement à Jérusalem. Mais il dit aussi que la grande ville s'appelle Sodome et l'Egypte. Bien, Jérusalem littérale s'appelait autrefois Sodome à cause de ses pratiques impures. (Isaiah 1: 8-10; comparez Ezekiel 16: 49, 53-58.) Et Égypte, première puissance mondiale, parfois apparaît comme une image de ce système mondial de choses. (Isaiah 19: 1, 19; Joel 3: 19) C'est pourquoi cette grande ville représente une «Jérusalem» souillée qui prétend adorer Dieu mais qui est devenue impure et pécheuse, comme Sodome, et une partie de ce système mondial satanique , comme l'Egypte. Il représente la chrétienté, l'équivalent moderne de l'infidèle Jérusalem
Si l'on comprend que le Où est avant la chrétienté, couché dans la rue pour ainsi dire pour que tout le monde le voie, alors il est probable que l'attaque contre le peuple de Dieu précède la destruction de la fausse religion. Peut-être que d'une certaine manière cela fournit l'évasion que le mont. 24:22 pointe vers et qui correspond au siège avorté de Jérusalem en 66 EC qui a permis aux chrétiens d'échapper à la destruction de 70 EC
Ceci n'est cependant pas clair. Il se pourrait aussi que lorsque Babylone soit attaquée, nous devenions inactifs et notre travail de prédication cessera, faisant penser à tous les spectateurs que nous sommes tombés avec le reste de la religion.
Il n'y a aucun moyen d'en être sûr pour le moment et le lecteur pourrait bien nous accuser de nous livrer à des spéculations sans fondement. Il n'aurait pas tort de le faire, car nous ne connaissons tout simplement pas l'avenir. Cependant, nous pouvons affirmer avec certitude qu'en ne tenant que de ce que la Bible a à dire sur ce sujet et en évitant au maximum toute tentative de spéculation, il semble clair que la seule conclusion qui correspond aux faits bibliques est que les événements décrits dans le chapitre de l'Apocalypse 11 sont des événements futurs. Rien dans le passé ne correspond à ce que la Bible dit arrivera. Notre travail de prédication ne s'est achevé dans aucun sens du terme pendant la Première Guerre mondiale. La bête qui sort de l'abîme - que ce soit l'ONU ou le système politique mondial de Satan - ne nous a pas incarcérés. L'incarcération n'a pas entraîné l'arrêt complet du travail de prédication nécessaire pour le considérer comme mort. Il n'y a pas eu de piétinement de la ville sainte par la persécution pendant 42 mois pendant cette période, selon le frère Rutherford qui était sur place pour témoigner.
Nous envisageons donc une réalisation future. D'une certaine manière, nous resterons morts pendant 3 jours et demi symboliques, puis nous nous leverons et une grande peur s'abattra sur tous ceux qui nous observent. Qu'est-ce que cela pourrait signifier et comment cela pourrait-il se produire? Considérez ce qui est dit d'autre à propos de cet événement.
Le huitième roi qui sort de l'abîme et qui est l'image et la représentation de la bête sauvage à sept têtes est montré pour faire la guerre au peuple de Dieu. Cependant, la bête sauvage à sept têtes qu'elle représente ferait également la guerre aux saints. Ils sont identiques à cet égard. Les versets du chapitre 13 de l'Apocalypse qui vont dans le détail à cet égard sont intéressants.
(Apocalypse 13: 7) 7 Et il a été accordé à faire la guerre aux saints et les conquérir, et l'autorité a été donnée sur chaque tribu et peuple, langue et nation.
(Révélation 13: 9, 10). . .Si quelqu'un a une oreille, laissez-le entendre. 10 Si quelqu'un [est destiné] à la captivité, il s'en va en captivité. Si quelqu'un veut tuer avec l'épée, il doit être tué avec l'épée. Voici où cela signifie que le l'endurance et la foi des saints.
Il y a de vrais chrétiens et de faux chrétiens. Y a-t-il aussi de vrais saints et de faux saints? L'image de la bête sauvage, l'ONU, est également appelée «des choses dégoûtantes se tenant dans un lieu saint». (Mt. 24:15) Au premier siècle, le lieu saint était la Jérusalem apostate et de nos jours, c'est une fausse religion, en particulier la chrétienté, considérée comme sainte par le monde était Jérusalem était par le peuple à l'époque. Les «saints» mentionnés dans Apocalypse 13: 7, 10 sont-ils également de ce type? Il est peut-être fait référence aux deux classes de saints, le vrai et le faux. Sinon, pourquoi l'exhortation selon laquelle «quiconque tuera avec l'épée sera tué par l'épée», ou l'avertissement que cela signifie «l'endurance et la foi des saints»? Les faux saints défendront leurs églises et mourront. Les vrais saints «resteront immobiles et verront le salut de Jéhovah».
Quelle que soit la séquence des événements, il y aura une courte période de temps avant (peut-être) et pendant (certainement) quand les Témoins de Jéhovah apparaîtront comme morts devant le monde. Une fois la destruction terminée, cependant, nous serons toujours là. Nous serons le «dernier homme debout», pour ainsi dire. Plutôt que l'accomplissement exagéré que nous avons actuellement, ce sera un accomplissement vraiment impressionnant alors que les peuples du monde se rendront compte que seul le peuple de Jéhovah a traversé et survécu à cette grande tribulation. Alors qu'ils comprennent la signification de cette vérité, une grande peur s'abattra sur tous les spectateurs car notre survie sera la preuve ultime que nous sommes le peuple de Dieu et que ce que nous disons depuis des décennies sur la fin du monde l'est aussi. vrai et sur le point d'arriver.
Ceci est le deuxième malheur. (Rév.11: 14) Le troisième malheur suit. Cela suit-il chronologiquement. Selon notre compréhension actuelle, ce n'est pas possible. Cependant, avec cette nouvelle compréhension, un accomplissement chronologique pourrait-il fonctionner? Il semble que oui, mais il vaut mieux laisser cela pour une autre fois et un autre article.

Meleti Vivlon

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