Le ressuscité peut-il se marier?

(Luc 20: 34-36) Jésus leur dit: «Les enfants de ce système de choses se marient et sont donnés en mariage, 35 mais ceux qui ont été jugés dignes d'acquérir ce système de choses et la résurrection d'entre les morts ne se marient pas. ni ne sont donnés en mariage. 36 En fait, ils ne peuvent plus mourir non plus, car ils sont comme les anges, et ils sont enfants de Dieu en étant enfants de la résurrection.
Jusqu'à il y a environ 80 ans, aucun chrétien - nominal ou autre - n'avait de problème avec ce passage. Tout le monde allait au paradis pour être comme les anges, donc ce n'était pas un problème. Même aujourd'hui, ce n'est pas un sujet brûlant au sein de la chrétienté pour la même raison. Cependant, au milieu des années 1930, les Témoins de Jéhovah ont identifié l'autre classe de moutons et les choses ont commencé à changer. Ce n'était pas un sujet brûlant tout de suite, car la fin était proche et les autres moutons allaient vivre à travers Armageddon; ainsi ils continueraient à se marier, auraient des enfants et jouiraient de toute l'enchilada - contrairement aux milliards d'injustes ressuscités. Cela créerait une société du Nouveau Monde intéressante dans laquelle une infime minorité de quelques millions existerait entourée d'innombrables milliards d'humains (vraisemblablement) stérilisés.
Malheureusement, la fin n’est pas venue tout de suite et les amis bien-aimés ont commencé à mourir et peu à peu, l’application que nous donnions à ce passage devenait chargée d’émotion.
Notre position officielle dans 1954 était que les ressuscités ne se marieraient pas, bien qu'il y ait un codicille étrange à cette interprétation, vraisemblablement pour calmer les membres de l'autre mouton qui avaient perdu leurs compagnons bien-aimés.

«Il est même raisonnable et acceptable de penser confortablement à l'idée que ceux des autres brebis qui maintenant meurent fidèles auront une résurrection précoce et vivront pendant la période où le mandat de procréation est en train d'être accompli et lorsque les conditions paradisiaques se répandent dans le monde entier. qu'ils partageront ce service rendu divinement. Jéhovah garde cet espoir de les servir maintenant, et il semble raisonnable de ne pas les laisser perdre à cause d'une mort prématurée, peut-être une mort causée par sa fidélité. ”(W54 9 / 15 p. Questions 575 des lecteurs)

Ce vœu pieux sans fondement ne fait plus partie de notre théologie. La dernière référence à Luc 20: 34-36 dans nos publications remonte à 25 ans. On ne semble pas avoir abordé le sujet depuis. Ainsi, il reste notre position officielle en la matière, à savoir que les ressuscités ne se marieront pas. Cependant, cela laisse la porte ouverte à d'autres possibilités: «Donc, si un chrétien a du mal à accepter la conclusion que les ressuscités ne se marieront pas, il peut être sûr que Dieu et Christ comprennent. Et il peut simplement attendre de voir ce qui se passe. (w87 6/1 p. 31 Questions des lecteurs)
J'ai lu cela comme une pointe tacite du chapeau à l'idée que peut-être nous avons tort. Pas de soucis cependant, attendez de voir.
Étant donné l'ambiguïté apparente dans cette Écriture (Jésus faisait-il référence à la résurrection céleste, ou terrestre, ou aux deux?), On se demande pourquoi nous prenons position là-dessus. Est-ce que nous sentons que nous devons avoir une réponse à chaque question biblique? Cela semble avoir été notre position depuis un certain temps maintenant. Qu'en est-il donc de Jean 16:12?
Néanmoins, nous avons pris position sur cette Écriture. Par conséquent, puisque le but de ce forum est de promouvoir une recherche biblique impartiale, réexaminons les preuves.

Les circonstances

La situation qui a donné lieu à cette révélation de Jésus était une attaque à peine voilée contre lui par les sadducéens qui ne croyaient pas du tout à la résurrection. Ils essayaient de le piéger avec ce qu'ils considéraient comme une énigme insoluble.
La première question que nous devons nous poser est la suivante: Pourquoi Jésus a-t-il choisi de révéler une nouvelle vérité à ses opposants au lieu de ses fidèles disciples?
Ce n'était pas sa façon.

(soyez p. 66 pars. 2-3 savent comment vous devez répondre)

Dans certains cas, comme Jésus l’a indiqué à ses apôtres, une personne peut demander des informations auxquelles elle n'a pas droit ou cela ne lui profiterait vraiment pas. - Actes 1: 6, 7.

Les Ecritures nous conseillent: "Que votre parole soit toujours avec bienveillance, assaisonnée de sel, afin de savoir comment vous devez donner une réponse à chacun." (Col. 4: 6) Ainsi, avant de répondre, nous devons considérez non seulement ce que nous allons dire, mais comment nous allons le dire.

On nous apprend à imiter son exemple d'enseignement de Jésus en déterminant ce qui se cache vraiment derrière la question qui nous est posée - la véritable motivation du questionneur - avant de formuler notre réponse.

(soyez p. 66 par 4 savez comment vous devez répondre) *

Les sadducéens ont essayé de piéger Jésus avec une question sur la résurrection d'une femme qui avait été mariée plusieurs fois. Cependant, Jésus savait qu'ils ne croyaient pas en la résurrection. Ainsi, dans sa réponse, il a répondu à la question d'une manière qui traitait du point de vue erroné qui était à la base de cette question. Utilisant un raisonnement magistral et un récit biblique familier, Jésus fit remarquer une chose qu’ils n’avaient jamais envisagée auparavant: une preuve évidente que Dieu va effectivement ressusciter les morts. Sa réponse a tellement étonné ses adversaires qu'ils ont eu peur de l'interroger davantage.. — Luke 20: 27-40.

Après avoir lu ce conseil, si vous rencontriez un athée dans le ministère de terrain et qu'on vous posait une question sur la résurrection destinée à vous confondre, pourriez-vous entrer dans les détails de la résurrection des 144,000 ainsi que celle des justes et des injustes. Bien sûr que non. En imitant l'exemple de Jésus, vous discerneriez la véritable intention de l'athée et lui donneriez juste assez d'informations pour le faire taire. Trop de détails seraient de l'eau pour son moulin, lui ouvrant d'autres voies pour vous attaquer. Jésus a adroitement donné aux sadducéens une brève réponse qui les a fait taire, puis, en utilisant une base de l'Écriture qu'ils respectaient, leur a prouvé succinctement la résurrection.
Nous soutenons que parce que les sadducéens ne savaient rien de la résurrection céleste, Jésus a dû faire référence au terrestre dans sa réponse. Nous renforçons cet argument en montrant comment il a fait référence à Abraham, Isaac et Jacob, tous ceux qui profiteront d'une résurrection terrestre. Il y a un problème de raisonnement.
Premièrement, le fait qu'il ait fait référence à leurs ancêtres ne signifie pas qu'il ne pouvait pas faire référence à la résurrection céleste dans sa réponse. Les deux parties de son argumentation sont distinctes. La première partie était destinée à leur donner une réponse qui ferait échouer leur tentative pitoyable de le faire trébucher. La deuxième partie était de leur prouver qu'ils avaient tort dans leur raisonnement en utilisant leurs propres croyances contre eux.
Regardons les choses d'une autre manière. Si la résurrection terrestre n'exclut pas la possibilité du mariage, alors Jésus aurait-il raisonné que parce qu'ils ne croyaient pas à la résurrection céleste, il était limité à parler du terrestre. Pas probable? Ils ne croyaient pas non plus au terrestre. Si le terrestre inclut le mariage, alors il y a de nombreuses situations de nœud gordien qui surviennent et que seul Jéhovah Dieu peut résoudre. La connaissance de la façon dont il les résout tombe sous l'égide de Jean 16:12 et Actes 1: 6,7. Nous ne pouvions pas gérer cette vérité même maintenant, alors pourquoi l'aurait-il révélée aux opposants à l'époque?
Il est beaucoup plus logique de conclure qu'il leur a donné le scénario de la résurrection céleste, n'est-ce pas? Il n'avait pas besoin d'expliquer qu'il parlait de la résurrection céleste. Il pouvait les laisser faire leurs propres hypothèses. Sa seule obligation était de dire la vérité. Il n'était pas obligé d'entrer dans les détails. (Mt 7: 6)
Bien entendu, ce n’est qu’un raisonnement. Cela ne constitue pas une preuve. Cependant, le raisonnement contraire n'est pas non plus une preuve biblique. Y a-t-il une preuve biblique d'un argument par rapport à un autre?

Que dit réellement Jésus?

Les enfants de this système de choses se marient. Nous sommes tous les enfants de ce système de choses. Nous pouvons tous nous marier. Les enfants de qui système de choses ne se marient pas. Selon Jésus, ils méritent de gagner les deux qui système de choses et la résurrection d'entre les morts. Ils ne meurent plus. Ils sont comme les anges. Ce sont les enfants de Dieu en étant enfants de la résurrection.
Les justes et les injustes sont ressuscités à la vie sur terre. (Actes 24:15) Les injustes reviennent-ils dans un état où ils «ne peuvent plus jamais mourir»? Les injustes sont-ils ressuscités comme enfants de Dieu? Sont les injustes digne de la résurrection? Nous essayons d'expliquer cela en déclarant que cela ne s'applique qu'après avoir réussi le test final à la fin des mille ans. Mais ce n'est pas ce que dit Jésus. Ils «gagneront… la résurrection d'entre les morts» des centaines d'années avant le test final. Ils sont comptés comme des enfants de Dieu non pas pour avoir réussi un test final, mais parce que Dieu les a ressuscités. Rien de ce qui précède ne correspond à ce que la Bible dit sur l'état des ressuscités injustes.
Le seul groupe de ressuscités pour qui tout ce qui précède est vrai sans s'engager dans aucune gymnastique théologique est celui des 144,000 8 fils de Dieu oints d'esprit. (Rom. 19:1; 15 Cor. 53: 55-XNUMX) Les paroles de Jésus correspondent à ce groupe si nous le laissons simplement penser ce qu'il dit.

Qu'en est-il du but de Jéhovah?

Jéhovah a conçu l'homme pour qu'il vive en partenariat avec la femelle de l'espèce. La femme a été conçue comme un complément à l'homme. (Gn 2: 18-24) Personne ne peut contrarier Jéhovah dans l'accomplissement de ce but. Aucun problème n'est trop difficile à résoudre pour lui. Bien sûr, il pourrait changer la nature même de l'homme et de la femme pour éliminer le besoin qu'ils se complètent, mais il ne change pas son but. Son design est parfait et ne nécessite aucune modification pour s'adapter aux circonstances changeantes. Bien sûr, nous pourrions supposer qu'il avait l'intention de stériliser l'humanité à un moment donné dans le futur, mais si tel était le cas, Jésus laisserait-il le chat sortir du sac à un groupe d'opposants incrédules et non à ses fidèles disciples? Révélerait-il un secret aussi sacré ou sacré aux incroyants? Ne serait-ce pas la quintessence du lancer de perles devant les porcs? (Mt 7: 6)

Meleti Vivlon

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