Le messager de l'alliance et 1918

Poursuivant notre analyse de la Apocalypse Climax livre pour les prophéties liées à la date, nous arrivons au chapitre 6 et à la première occurrence de la prophétie du «messager de l'alliance» de Malachie 3: 1. Comme l'un des effets d'entraînement de notre enseignement selon lequel le jour du Seigneur a commencé en 1914, nous appliquons l'accomplissement de cette prophétie à 1918. (Si vous n'avez pas déjà passé en revue Le jour du Seigneur et 1914, vous voudrez peut-être le faire avant de continuer.) En conséquence de notre interprétation de l'accomplissement de Malachie 3: 1, nous devons fixer une date pour la chute de Babylone la Grande. Cela, disons-nous, s'est produit en 1919. La chute de Babylone la Grande nécessite alors le statut de intendant fidèle pour en changer, nous en concluons donc qu'il a été chargé de toutes les affaires de son maître, également en 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Voici le texte complet de la prophétie dont nous discuterons dans ce post.

(Malachi 3: 1-5) "Regardez! J'envoie mon messager, et il doit dégager un chemin devant moi. Et soudainement viendra à son temple le [vrai] Seigneur, que vous cherchez, et le messager de l'alliance dont vous vous réjouissez. Regardez! Il viendra certainement », a dit Jéhovah des armées. 2 «Mais qui supportera le jour de sa venue, et qui sera celui qui se tiendra lorsqu'il paraîtra? Car il sera comme le feu d'un raffineur et comme la lessive des blanchisseurs. 3 Et il doit s'asseoir comme un raffineur et un nettoyant d'argent et doit nettoyer les fils de Le? Vi; et il doit les clarifier comme de l'or et comme de l'argent, et ils deviendront certainement à Jéhovah un peuple présentant une offrande en cadeau dans la justice. 4 Et l'offrande de Juda et de Jérusalem sera en fait gratifiante pour Jéhovah, comme aux jours d'autrefois et comme dans les années de l'antiquité. 5 Et je m'approcherai de vous les gens pour le jugement, et je deviendrai un témoin rapide contre les sorciers, et contre les adultères, et contre ceux qui jurent faussement, et contre ceux qui agissent frauduleusement avec le salaire d'un salarié, avec [la] veuve et avec [le] garçon sans père, et ceux qui refusent le résident étranger, alors qu'ils ne m'ont pas craint », a dit Jéhovah des armées.

Selon la Bible, le premier messager est Jean-Baptiste. (Mt. 11:10; Luc 1:76; Jean 1: 6.) Notre compréhension est que le «[vrai] Seigneur» est Jéhovah Dieu et que le messager de l'alliance est Jésus-Christ.
Voici comment nous comprenons que cette prophétie s'est accomplie à la fois au premier siècle et de nos jours.

(réf. chap. 6 p. 32 Déverrouiller un secret sacré [encadré de la page 32])
Une période de test et de jugement

Jésus fut baptisé et oint roi désigné au bord du Jourdain vers octobre 29 CE Trois ans et demi plus tard, en 33 CE, il se rendit au temple de Jérusalem et en chassa ceux qui en faisaient une grotte de voleurs. Il semble y avoir un parallèle à cela dans la période de trois ans et demi allant de l'intronisation de Jésus dans les cieux en octobre 1914 jusqu'à sa venue pour inspecter les chrétiens professés alors que le jugement commençait par la maison de Dieu. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Au début de 1918, les activités du peuple de Jéhovah au Royaume se heurtèrent à une grande opposition. C'était une période de mise à l'épreuve de la terre entière, et les plus craintifs ont été filtrés. En mai, le clergé de la chrétienté 1918 a incité des responsables de la Watch Tower Society à être emprisonnés, mais neuf mois plus tard, ils ont été libérés. Plus tard, les fausses accusations portées contre eux ont été abandonnées. Depuis 1919, l'organisation du peuple de Dieu, expérimentée et raffinée, a avancé avec zèle pour proclamer le Royaume de Jéhovah par le Christ Jésus comme un espoir pour l'humanité. - Malachi 3: 1-3.

Alors que Jésus commençait son inspection dans 1918, le clergé de la chrétienté reçut sans aucun doute un jugement défavorable. Non seulement ils avaient suscité la persécution contre le peuple de Dieu, mais ils avaient également endossé de lourdes pertes en soutenant les nations rivales pendant la Première Guerre mondiale. (Apocalypse 18: 21, 24) Ces membres du clergé ont ensuite placé leur espoir dans la Société des Nations, créée par l’homme. Avec l’empire mondial de la fausse religion, la chrétienté était complètement tombée en disgrâce de la part de Dieu par 1919.

Cela peut sembler logique si l'on accepte allègrement la prémisse. Voici le principe: «Là semble être un parallèle à cela [la période de 29 CE à 33 CE] dans la période de trois ans et demi qui a suivi l'intronisation de Jésus dans les cieux en octobre 1914 jusqu'à sa venue pour inspecter les chrétiens professés alors que le jugement commençait Dieu. “
Premièrement, pour que cette interprétation fonctionne, nous devons accepter 1914 comme une année prophétiquement significative. Nous avons déjà soulevé de graves doutes à ce sujet dans un précédent post. Mais abandonnons cela pour le moment. Disons que 1914 est solide comme le début de la présence du Christ. Pour que nous acceptions ensuite que Jésus et Jéhovah soient venus au Temple spirituel en 1918, ont jugé la chrétienté négativement, imposé un temps d'épreuve et de raffinement aux oints, ont trouvé l'oint digne de se voir accorder l'autorité sur tous les biens du Christ et ont cessé de favoriser la chrétienté, provoquant ainsi la chute de l'empire mondial de la chrétienté, du judaïsme, de l'islam et du paganisme - c'est-à-dire Babylone la Grande - nous devons d'abord accepter la seule prémisse que les 3 ans et demi entre 29 EC et 33 EC correspondent à une sorte de prophétie moderne. antitype.
Ce ne sont pas des événements insignifiants! L'importance de l'accomplissement de toutes ces prophéties est énorme. Ils doivent s'accomplir, bien sûr. Mais quand? Nous ne voudrions pas croire qu'ils se sont déjà produits uniquement sur la base de spéculations humaines. Y a-t-il quelque chose de plus concret à poursuivre?
Ce qui s'est passé en 33 EC, c'est que Jésus est entré dans le Temple et a chassé les changeurs d'argent. En utilisant cet événement, nous enseignons que le messager de l'alliance et le vrai Seigneur - c'est-à-dire Jésus et Jéhovah - sont venus au temple en 33 EC. Cela est essentiel à notre compréhension de l'application moderne de Malachie 3: 1. Bien entendu, nous n'expliquons jamais comment Jéhovah est venu au temple en 33 EC. Ce point est totalement ignoré. Donc nous disons - pas la Bible, mais nous disons - que lorsque Jésus est entré dans le temple et a jeté les changeurs d'argent, Malachie 3: 1 s'est accompli. D'accord, allons-y un instant. Cela semble nous donner nos 3 ans et demi, à l'exception d'un fait important que nous semblons constamment négliger.
Ce n'était pas la première fois que Jésus venait au temple et chassait les changeurs de monnaie. Selon Jean 2: 12-22, Jésus a nettoyé pour la première fois le Temple des changeurs d'argent au printemps de 30 EC.
Pourquoi ignorons-nous cet événement cette année-là? Il est clair que si cette action de notre Seigneur constitue l'accomplissement de Malachie 3: 1, alors la toute première fois que le Messie est venu au temple et l'a purifié, cela doit correspondre à cet accomplissement. Cela s'est produit six mois à peine après 29 EC. Il y a 3 ans et demi. S'il s'agit bien d'un parallèle, alors le messager de l'alliance et le vrai Seigneur sont venus dans son temple spirituel au printemps 1915 et ont alors commencé le jugement de la maison de Dieu. (1 Pe 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Le problème est qu'il n'y a pas d'événements historiques pour cette année qui nous permettraient d'appuyer les hypothèses que nous formulons. Nous devons donc ignorer la première occurrence de sa venue au temple et aller avec la seconde. Il semble que nous raisonnions en arrière à partir de notre conclusion. Ce n'est jamais une bonne politique pour discerner la vérité sur quelque question que ce soit.
Néanmoins, pour donner à notre argumentation officielle toute la latitude possible, accordons temporairement que la deuxième visite de Jésus au temple pour le nettoyer est la seule qui compte. Disons que la visite littérale en 33 EC est le véritable accomplissement du premier siècle de Malachie 3: 1. Pouvons-nous maintenant adapter notre application moderne de cette prophétie aux Écritures ainsi qu'aux preuves empiriques? Essayons.
Nous croyons que le jugement a commencé sur la maison de Dieu en 1918. À ce moment-là, on nous dit que nous étions en captivité à Babylone la Grande.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 «Soyez sur vos gardes» - L'heure du jugement est arrivée!)
Dans 1919, les serviteurs oints de Jéhovah ont été libérés de l'esclavage des doctrines et des pratiques babyloniennes, qui dominent les peuples et les nations depuis des millénaires.

De quelles doctrines et pratiques avons-nous été libérés? Aucun détail publié n'a été donné au cours des 60 dernières années de discussions sur ce sujet. Apparemment, nous avons été libérés de ces doctrines et pratiques en 1919. Cela ne pouvait pas être les plus grands comme la Trinité, l'immortalité de l'âme, le feu de l'enfer, etc. Nous en avions été libérés pendant des décennies. Peut-être Noël et anniversaires? Non, nous avons célébré Noël au Béthel de New York jusqu'en 1926. Les anniversaires ont été abandonnés par la suite. Peut-être la croix? Non, cela figurait sur la couverture du Tour de guet jusqu'en 1931. Peut-être est-ce l'influence de l'égyptologie dont nous avons été libérés? Non, cela a duré au moins jusqu'en 1928, lorsque les numéros de novembre et décembre du Tour de guet a expliqué qu'une pyramide égyptienne n'a rien à voir avec le vrai culte.
En 1914, nous avons compris que les autorités supérieures étaient les gouvernements nationaux et que nous leur devions une obéissance totale. Apparemment, cela a amené certains à compromettre leur neutralité chrétienne pendant les années de guerre. (jv p.191 par. 3 à p.192 par. 2) Lorsque les huit membres du personnel du siège ont été libérés de prison en 1919, avions-nous changé notre compréhension? Non. Ce n'est qu'en 1938 que nous avons révisé notre compréhension de ce passage de la Bible. Nous nous sommes trompés en 1938, en enseignant que les autorités supérieures étaient Jéhovah et Jésus; mais c'était suffisant pour nous garder complètement neutres pendant la Seconde Guerre mondiale. Après la Seconde Guerre mondiale, nous avons à nouveau modifié notre compréhension de celle que nous avons aujourd'hui dans laquelle nous reconnaissons les autorités supérieures comme les gouvernements nationaux, mais ne nous y soumettons que dans un sens relatif, en obéissant à l'injonction trouvée dans Actes 5:29 à laquelle nous devons obéir. Dieu en tant que dirigeant plutôt que des hommes.
Quant à la nomination de l'oint sur tous ses biens en 1919, on doit se demander pourquoi Jésus ferait cela si nous pratiquions encore les anniversaires et Noël tout en croyant à la croix et aux pyramides égyptiennes, sans parler de notre position compromise sur la neutralité chrétienne. Cela semble étrange que nous soyons jugés dignes d'un rôle aussi élevé alors que nous n'avions pas encore été complètement raffinés, purifiés et nettoyés de toute contamination du monde. Les tests et le raffinage étaient-ils vraiment terminés en 1919, comme nous le prétendons? Ou le jugement sur la maison de Dieu était-il toujours dans notre avenir?
Il semble qu'aucune doctrine ou pratique babylonienne n'ait été abandonnée en 1919. Donc, soit nous n'étions pas alors en captivité à Babylone la Grande, soit cette captivité a continué pendant quelque temps après cela. Quoi qu'il en soit, il n'y a aucune preuve empirique de notre libération d'une telle captivité en 1919, donc aucune raison de croire que Babylone est tombée cette année-là, ni que nous sommes entrés dans un paradis spirituel cette année-là. (ip-1 380; w91 5/15 16) Cela ne veut pas dire que nous ne sommes pas dans un paradis spirituel maintenant. On pourrait soutenir que les chrétiens de 1919 jouissaient déjà d'un paradis spirituel depuis des décennies.
Nous apprenons également dans nos publications que nous étions également en captivité parce que nous avions laissé la persécution de 1914 à 1919 diminuer notre zèle. En fait, selon notre compréhension de la vision des deux témoins, l'œuvre de prédication était pratiquement morte en 1918. (Apoc. 11: 1-12; re 169-170) Pourquoi alors serions-nous jugés dignes en 1919. Nous n'avait pas corrigé ce manque de zèle d'ici là, n'est-ce pas? N'aurions-nous pas à faire nos preuves d'abord par des œuvres qui conviennent à la repentance avant d'être jugés justes et dignes?

Une autre réalisation de Malachi 3: 1-5

La question est: De quel temple Malachie faisait-il référence? C'était peut-être littéralement comme nous le prétendons. D'un autre côté, Jéhovah et Jésus sont venus à ce Temple, ce qui n'est pas arrivé littéralement. Considère ceci:

(it-2 p. Temple 1081)
Les caractéristiques de «la vraie tente», le grand temple spirituel de Dieu, existaient déjà au premier siècle de notre ère. Ceci est indiqué par le fait que, en référence au tabernacle construit par Moïse, Paul a écrit que c'était «une illustration pour le temps fixé c'est maintenant ici », c'est-à-dire pour quelque chose qui existait lorsque Paul écrivait. (Hé 9: 9.) Ce temple existait certainement lorsque Jésus a présenté la valeur de son sacrifice dans son Très Saint, dans le ciel même. Il a dû réellement exister en 29 EC, lorsque Jésus a été oint de l'esprit saint pour servir comme grand Souverain Sacrificateur de Jéhovah. - Héb 4:14; 9:11, 12.

Voici un temple qui vient à l'existence au moment fixé où Jésus et Jéhovah sont tous deux présents. Ce qui suit est un temps de test et de raffinement. Ceci concerne toute la nation d'Israël. Dans tout processus de raffinage, la majorité de la matière traitée est du scories, qui sont jetées. Ce qui reste, c'est l'argent et l'or auxquels Malachie se réfère au verset 3. Au premier siècle, il est rapporté qu'une grande foule de prêtres est devenue obéissante à la foi. Ainsi, certains des fils littéraux de Lévi se sont également déplacés vers le chemin de la lumière. (Actes 6: 7)
Les troisième et quatrième chapitres de Malachie parlent d’événements qui ne se sont pas produits au premier siècle. Il s'ensuit que l'accomplissement de cette prophétie s'étend sur quelques années d'histoire de 2,000. Plutôt que de rechercher un accomplissement parallèle, ne pourrait-il pas que Jéhovah et Jésus soient venus à leur Temple en 29 CE. À partir de ce moment-là et jusqu'à ce jour, ils affinent les fils de Lévi, les oints qui deviendront des prêtres au ciel, avant un jugement final sur la religion qui aura lieu pendant la grande tribulation de notre époque?
Pendant la grande tribulation, Babylone tombera. Nous n'aurons pas à croire qu'il est tombé dans une année arbitraire comme 1919 sans aucune preuve scripturaire ou empirique pour soutenir cette croyance. Les preuves seront évidentes pour tous. À ce moment de la fin, le jugement commence par la maison de Dieu. Nous avons récemment ajusté notre point de vue sur la «chose dégoûtante qui se tient dans le lieu saint» afin que nous considérions maintenant le «lieu saint» comme la chrétienté. Cela ne veut-il pas dire que la maison de Dieu serait tous ceux qui prétendent être saints et qui prétendent être des disciples du Seigneur Jésus-Christ? S'il y a jugement, il y a ceux qui sont jugés dignes et ceux qui sont jetés dehors là où il y a des grincements de dents. (1 Pie 4:17; Mt 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Le fait est que nous avons continué à être testés et affinés tout au long du 20e siècle et maintenant au 21e. Ces tests et raffinements sont en cours. L'heure du jugement n'est pas centenaire dans notre passé. Il nous attend pendant la plus grande tribulation (en grec: thlipsis; persécution, affliction, détresse) de tous les temps.

Meleti Vivlon

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