[Cet article a été contribué par Alex Rover]

«Voici, je vous raconte un grand mystère. Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés. Dans un moment. En un clin d'œil. À la dernière trompette. »

Ce sont les premiers mots du Messie de Haendel: '45 Voici, je vous dis un mystère '& '46: La trompette retentira'. Je vous encourage fortement à écouter cette chanson avant de lire cet article. Si vous imaginiez que j'écrive sur mon ordinateur avec des écouteurs couvrant mes oreilles, il y a de fortes chances que j'écoute le Messie de Handel. Avec ma lecture dramatique de «NKJV», c'est ma liste de lecture préférée depuis de nombreuses années déjà.
Les mots, bien sûr, sont basés sur 1 Corinthians 15. Je peux dire sans équivoque que ce chapitre a eu un impact profond sur moi au cours de la dernière décennie, fonctionnant comme un 'passe-partout'En quelque sorte, ouvrant progressivement plus de portes de compréhension.

“La trompette doit sonner et les morts ressuscités de manière incorruptible”.

Imaginez un jour en entendant cette trompette! En tant que chrétiens, cela marque le jour le plus heureux de notre vie éternelle, car cela signifie que nous sommes sur le point de nous unir à notre Seigneur!

Yom Teruah

C'est un jour d'automne le premier jour de la lune de Tishrei, le septième mois. Ce jour s'appelle Yom Teruah, le premier jour d'une nouvelle année. Teruah fait référence aux cris des Israélites qui ont été suivis de la chute des murs de Jéricho.

“Demandez à sept prêtres de porter sept cornes de bélier [shophar] devant l'arche. Le septième jour marchez sept fois autour de la ville, pendant que les prêtres sonnent les cornes [shophar]. Lorsque vous entendez le signal du cor du bélier [shophar], demandez à toute l'armée de crier fort. Ensuite, les remparts de la ville s'effondreront et les guerriers devront charger tout droit devant eux. »- Joshua 6: 4-5

Ce jour est devenu connu sous le nom de Fête des trompettes. La Torah ordonne aux Juifs d'observer ce jour saint (Lév 23: 23-25; Nb 29: 1-6). C'est un septième jour, un jour où tout travail est interdit. Pourtant, contrairement aux autres festivals de la Torah, il n'y avait aucun but clair donné pour ce festival.

«Dites aux Israélites: 'Au septième mois, le premier jour du mois, vous devez avoir un repos complet, un mémorial annoncé par des coups de corne forts, une sainte assemblée. ”(Lev 23: 24)

Même si la Torah n'explique pas la nature expresse de Yom Teruah, elle révèle des indices sur son objectif, préfigurant le grand mystère de Dieu. (Psaume 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Cri [Teruah] louange à Dieu, à toute la terre! […] Venez assister aux exploits de Dieu! Ses actes au nom des gens sont géniaux! […] Pour toi, ô Dieu, nous a éprouvés; vous nous avez purifiés comme de l'argent raffiné. Vous avez permis aux hommes de passer par-dessus nos têtes; nous avons traversé le feu et l’eau, mais vous nous avez amenés dans un lieu grand ouvert. ”(Psaume 66: 1; 5; 7; 10-12)

C'est pourquoi j'en suis venu à croire que Yom Teruah était une fête pour préfigurer un futur temps de repos complet pour le peuple de Dieu, un rassemblement d'une sainte assemblée, liée au «secret sacré» de la volonté de Dieu, qui devait se produire à la «plénitude de les temps". (Eph 1: 8-12; 1Cor 2: 6-16)
Satan a très bien travaillé pour cacher ce mystère aux gens de ce monde! Tout comme l'influence chrétienne sur les juifs américains a conduit à un alignement plus étroit de Hanoucca avec Noël, l'influence babylonienne sur les juifs exilés a conduit à une transformation de la célébration de Yom Teruah.
Sous l'influence babylonienne, le Jour des cris est devenu une célébration du Nouvel An (Rosh Hashanah). La première étape a été l’adoption des noms babyloniens pour le mois. La deuxième étape était que le Nouvel An babylonien appelé "Akitu" tombait souvent le même jour que Yom Teruah. Quand les Juifs ont commencé à appeler le 7th mois par le nom babylonien “Tishrei”, le premier jour de “Tishrei” est devenu “Rosh Hashanah” ou Nouvel An. Les Babyloniens ont célébré Akitu deux fois: une fois sur le 1st de Nissan et une fois sur le 1st de Tishrei.

Le souffle du shophar

Le premier jour de chaque nouvelle lune, le shophar sonnait brièvement pour marquer le début du nouveau mois. Mais à Yom Teruah, le premier jour du septième mois, des explosions prolongées seraient sonner.
Sept jours, les Israélites ont marché autour des murs de Jéricho. Les coups de klaxon ont marqué l'avertissement de Jéricho. Le septième jour, ils se sont fait exploser les cornes sept fois. Un grand cri a eu lieu sur les murs et le jour de Jéhovah est arrivé, lorsque les Juifs sont entrés dans la Terre promise.
Dans la révélation de Jésus-Christ (Ap 1: 1), traditionnellement datée autour de 96 AD, il est prophétisé que sept anges sonneraient sept trompettes après l'ouverture du septième sceau. (Rev 5: 1; 11: 15) Dans cet article, c’est la finale de ces sons de trompette qui nous intéresse particulièrement.
La septième trompette est décrite comme une journée de cris, à savoir une journée de «voix fortes» (NET), de «grandes voix» (LSG), de «voix et de tonnerres» (Etheridge). Quel grand cri se fait entendre?

"Alors le septième ange sonna de la trompette. Au ciel, des voix fortes se mirent à dire:" Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour toujours et à jamais. " : 11)

Par la suite, les vingt-quatre anciens clarifient:

«Le temps est venu pour les morts d'être jugés, et le temps est venu de donner à vos serviteurs, les prophètes, leur récompense, ainsi qu'aux saints et à ceux qui vénèrent votre nom, petits et grands, et au temps est venu pour détruire ceux qui détruisent la terre. "(Rev 11: 18)

C'est le grand événement que Yom Teruah a prédit, c'est le jour ultime des cris. C'est le jour du mystère achevé de Dieu!

"Aux jours de la voix du septième ange, quand il est sur le point de sonner, alors le mystère de Dieu est terminé, comme il l'a prêché à ses serviteurs les prophètes." (Rev 10: 7 NASB)

"Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri de commandement, avec la voix d'un archange et avec la trompette de Dieu." (1Thess 4: 16)

Que se passe-t-il lorsque la septième trompette sonne?

Leviticus 23: 24 décrit deux aspects de Yom Teruah: C'est un jour de repos complet et de sainte assemblée. Nous examinerons les deux aspects en relation avec la septième trompette.
Lorsque les chrétiens pensent à un jour de repos, nous pouvons réfléchir au chapitre 4 d'Hébreux qui traite spécifiquement de ce sujet. Ici, Paul établit un lien direct entre «la promesse d'entrer dans son repos [de Dieu]» (Hébreux 4: 1) et les événements entourant Josué et par extension, la chute de Jéricho et l'entrée dans la Terre Promise.

“Car si Josué leur avait donné du repos, Dieu n'aurait pas parlé après un autre jour” (Hébreux 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown commentaires que ceux qui ont été amenés à Canaan par Josué ne sont entrés qu'un jour repos relatif. Ce jour-là, le peuple de Dieu est entré dans la Terre Promise. Entrer dans le repos de Dieu est donc lié à l'entrée dans la promesse de Dieu. C'était aussi une journée de cris, une journée de victoire sur leurs ennemis et une journée de réjouissance. Pourtant, Paul déclare clairement que ce repos n'était pas «ça». Il y aurait «un autre jour».
Le jour de repos que nous attendons avec impatience est le règne millénaire du Christ trouvé dans Apocalypse 20: 1-6. Cela commence par le son du 7th trompette. La première preuve en est que, dans Apocalypse 11:15, le royaume du monde devient le royaume du Christ au son de cette trompette. La deuxième preuve est dans le moment de la première résurrection:

«Béni et saint est celui qui participe à la première résurrection. La seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ et ils régneront avec lui pendant mille ans. »(Rev 20: 6)

Quand cette résurrection se produit-elle? À la trompette finale! Il existe des preuves scripturaires évidentes que ces événements sont liés:

"Ils verront le fils de l'homme arrivant sur les nuages ​​du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges avec un fort coup de trompette, et ils vont recueillir son élu des quatre vents, d'un bout du ciel à l'autre. »(Mat 24: 29-31)

"Pour le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri de commande, avec la voix d'un archange, et avec la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront en premier. » (1Thess 4: 15-17)

«Écoutez, je vais vous dire un mystère: nous ne dormirons pas tous [dans la mort], mais nous serons tous changés - dans un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. […] La mort a été engloutie par la victoire. Où est ta victoire, ô mort? O mort, où est ton aiguillon? »(1Cor 15: 51-55)

Ainsi, le peuple de Dieu entrera dans le repos de Dieu. Mais qu'en est-il de la sainte assemblée? Eh bien, nous venons de lire les Écritures: les élus ou les saints de Dieu seront rassemblés ou rassemblés le même jour, avec ceux qui sont endormis en Christ et qui recevront la première résurrection.
Comme pour la victoire de Dieu sur Jéricho, ce sera un jour de jugement contre ce monde. Ce sera un jour de calcul pour les méchants, mais un jour de cris et de joie pour le peuple de Dieu. Un jour de promesse et de grande merveille.


À comparer aux autres fêtes qui ont un objectif clair: La fête des pains sans levain commémore l’exode d’Égypte, la célébration du début de la récolte de l’orge. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) La fête des Semaines célèbre la récolte du blé. (Exod 34: 22) Yom Kippour est un jour national des expiations (Lev 16), et la fête de Booths commémore l'errance des Israélites dans le désert et le rassemblement de la moisson. (Exod 23: 16)
Talmud de Jérusalem, Rosh Hashanah 1: 2 56d

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