Je rendais visite à des amis cette semaine, certains que je n'avais pas vus depuis longtemps. Évidemment, je voulais partager les merveilleuses vérités que j'ai découvertes ces dernières années, mais l'expérience m'a dit de le faire avec beaucoup de soin. J'ai attendu le bon tournant dans la conversation, puis j'ai planté une graine. Petit à petit, nous avons abordé des sujets plus profonds: le scandale de la maltraitance des enfants, le fiasco de 1914, la doctrine des «autres moutons». Alors que les conversations (il y en avait plusieurs avec différentes) touchaient à leur fin, j'ai dit à mes amis que je n'aborderais plus le sujet à moins qu'ils ne veuillent en parler davantage. Au cours des jours suivants, nous avons passé des vacances ensemble, sommes allés à des endroits, avons mangé au restaurant. Les choses étaient comme elles avaient toujours été entre nous. C'était comme si les conversations n'avaient jamais eu lieu. Ils n'ont plus jamais abordé aucun des sujets.

Ce n'est pas la première fois que je vois ça. J'ai un ami très proche de 40 ans qui est très perturbé lorsque j'évoque quelque chose qui pourrait lui faire douter de sa croyance. Pourtant, il veut vraiment rester mon ami et profite de notre temps ensemble. Nous avons tous les deux un accord tacite pour simplement ne pas s'aventurer dans la zone tabou.

Ce type de cécité intentionnelle est une réaction courante. Je ne suis pas psychologue, mais cela semble être une forme de déni. Ce n'est en aucun cas le seul type de réaction que l'on obtient. (Beaucoup font l'expérience d'une opposition pure et simple, et même de l'ostracisme, lorsqu'ils parlent de vérités bibliques à des amis témoins.) Cependant, c'est assez courant pour justifier une exploration plus approfondie.

Ce que je vois - et j'ai beaucoup apprécié la perspicacité et les expériences des autres dans ce sens - c'est que ceux-ci ont choisi de rester dans la vie qu'ils en sont venus à accepter et à aimer, la vie qui leur donne un but et une assurance de l'approbation de Dieu. Ils sont convaincus qu'ils seront sauvés tant qu'ils iront aux réunions, sortiront en service et respecteront toutes les règles. Ils sont contents de ça statu quo, et je ne veux pas du tout l'examiner. Ils veulent que rien ne menace leur vision du monde.

Jésus a parlé de guides aveugles conduisant des aveugles, mais cela nous déconcerte toujours lorsque nous essayons de rendre la vue aux aveugles et qu'ils ferment intentionnellement leurs yeux. (Mt 15: 14)

Ce sujet a été abordé à un moment propice, car l'un de nos lecteurs réguliers a écrit au sujet d'une conversation qu'il a par e-mail avec des membres de sa famille, ce qui est tout à fait dans cette veine. Son argument est basé sur l'étude biblique CLAM de cette semaine. Là, nous trouvons Élie en train de raisonner avec les Juifs qu'il accuse de «boiter sur deux opinions différentes».

«… Ces gens ne savaient pas qu'ils devaient choisir entre le culte de Jéhovah et celui de Baal. Ils pensaient qu'ils pouvaient jouer dans les deux sens - qu'ils pouvaient apaiser Baal avec leurs rituels révoltants et continuer à demander des faveurs à Jéhovah Dieu. Peut-être pensaient-ils que Baal bénirait leurs récoltes et leurs troupeaux, tandis que «Jéhovah des armées» les protégerait au combat. (1 Sam. 17:45) Ils avaient oublié une vérité fondamentale -celui qui échappe encore à beaucoup aujourd'hui. Jéhovah ne partage son culte avec personne. Il exige et mérite une dévotion exclusive. Toute adoration de lui qui est mélangée à une autre forme d'adoration est inacceptable pour lui, même offensante! (ia chap.10, par. 10; italiques ajoutés)

Dans un article précédent, nous avons appris que le mot le plus commun pour culte en grec - celui impliqué ici - est proskuneo, qui signifie «plier le genou» dans la soumission ou la servitude. Ainsi, les Israélites essayaient de se soumettre à deux dieux rivaux. Le faux dieu de Baal et le vrai Dieu, Jéhovah. Jéhovah ne voulait pas cela. Comme le dit l'article avec une ironie involontaire, c'est une vérité fondamentale «qui échappe encore à beaucoup aujourd'hui».

L'ironie continue avec le paragraphe 11:

«Donc, ces Israélites« boitaient »comme un homme essayant de suivre deux voies à la fois. Beaucoup de gens font aujourd'hui une erreur similaire, permettant à d'autres "baals" de s'insinuer dans leur vie et écarter l'adoration de Dieu. Écouter l'appel du clairon d'Elie à arrêter de boiter peut nous aider à réexaminer nos propres priorités et notre adoration. (ia chap.10, par. 11; italiques ajoutés)

Le fait est que la plupart des Témoins de Jéhovah ne veulent pas «réexaminer [leurs] propres priorités et adorer». Ainsi, la plupart des JW ne verront pas l'ironie de ce paragraphe. Ils ne considéreraient jamais le Conseil d’administration comme une sorte de «baal». Pourtant, ils obéiront fidèlement et sans conteste à tous les enseignements et directives de ce corps d'hommes, et quand quelqu'un suggère que la soumission (l'adoration) à ces instructions pourrait entrer en conflit avec la soumission à Dieu, ces mêmes personnes feront la sourde oreille et continueront comme si rien n'avait été dit.

Proskuneo (adorer) signifie la soumission abjecte, l'obéissance inconditionnelle que nous ne devrions donner qu'à Dieu, par le Christ. Ajouter un corps d'hommes à cette chaîne de commandement est à la fois non biblique et accablant pour nous. Nous pouvons nous tromper nous-mêmes en disant que nous obéissons à Dieu à travers eux, mais ne pensons-nous pas que les Israélites du temps d'Elie pensaient aussi qu'ils servaient Dieu et avaient foi en lui?

La foi n'est pas la même chose que la croyance. La foi est plus complexe que la simple croyance. Cela signifie d'abord croire au caractère de Dieu; c'est-à-dire qu'Il fera le bien et tiendra ses promesses. Cette croyance dans le caractère de Dieu motive l'homme de foi à faire des œuvres d'obéissance. Regardez les exemples d'hommes et de femmes fidèles présentés dans Hébreux 11. Dans chaque cas, nous voyons qu'ils croyaient que Dieu ferait du bien, même s'il n'y avait pas de promesses spécifiques; et ils ont agi conformément à cette croyance. Quand il y avait des promesses spécifiques, avec des commandes spécifiques, ils croyaient les promesses et obéissaient aux commandes. C'est essentiellement ce qu'est la foi.

C'est plus que croire que Dieu existe. Les Israélites ont cru en lui et l'ont même adoré jusqu'à un certain point, mais ils ont couvert leurs paris en adorant Baal en même temps. Jéhovah a promis de les protéger et de leur donner la générosité du pays s'ils obéissaient à ses commandements, mais cela ne suffisait pas. De toute évidence, ils n'étaient pas entièrement convaincus que Jéhovah tiendrait parole. Ils voulaient un «plan B.»

Mes amis sont comme ça, j'ai peur. Ils croient en Jéhovah, mais à leur manière. Ils ne veulent pas traiter directement avec lui. Ils veulent un plan B.Ils veulent le confort d'une structure de croyance, avec d'autres hommes pour leur dire ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est bon et ce qui est mauvais, comment plaire à Dieu et ce qu'il faut éviter pour ne pas déplaire lui.

Leur réalité soigneusement construite leur apporte confort et sécurité. C'est une forme d'adoration peinte par numéros qui les oblige à assister à deux réunions par semaine, à faire du porte-à-porte régulièrement, à assister à des congrès et à obéir à tout ce que les hommes du Conseil d'administration leur disent de faire. S'ils font toutes ces choses, tous ceux qui leur sont chers continueront de les aimer; ils peuvent se sentir supérieurs au reste du monde; et quand Armageddon viendra, ils seront sauvés.

Comme les Israélites du temps d'Elie, ils ont une forme d'adoration dont ils croient que Dieu approuve. Comme ces Israélites, ils croient qu'ils mettent la foi en Dieu, mais c'est une façade, une pseudo-foi qui se révélera fausse lorsqu'elle sera mise à l'épreuve. Comme ces Israélites, il faudra quelque chose de vraiment choquant pour les libérer de leur complaisance.

On ne peut qu'espérer que cela n'arrive pas trop tard.

Meleti Vivlon

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