Demeurer en Christ

Un examen de la métaphore de la vigne et des sarments John 15: 1-8

«Je suis la vigne; tu les branches. le UN demeurant en moi et moi en lui, il porte beaucoup de fruit. Car en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. - Jn 15: 5 Bible littérale béréenne

 

Que voulait dire notre Seigneur par «celui qui demeure en moi»?

Il y a quelque temps, Nicodème m'a demandé mon avis là-dessus, et j'avoue que je n'étais pas prêt à donner une réponse réfléchie.

Le mot rendu ici par `` demeurer '' vient du verbe grec, moi non, qui selon la Concordance Exhaustive de Strong signifie:

"Demeure, continue, demeure, reste"

«Un verbe primaire; rester (dans un lieu, un état, une relation ou une attente donnés) - demeurer, continuer, demeurer, endurer, être présent, rester, se tenir, s'attarder (pour), X le tien. "

Une utilisation ordinaire du mot se trouve à Actes 21: 7-8

«Nous avons ensuite terminé le voyage de Tyr et sommes arrivés à Ptol · e · maʹis, et nous avons salué les frères et séjourné [emmené dérivé de moi non] un jour avec eux. ⁸ Le lendemain, nous sommes partis et sommes arrivés à Césa re aa, et nous sommes entrés dans la maison de Philippe l'évangélisateur, qui était l'un des sept hommes, et nous séjourné [emmené] avec lui." (Ac 21: 7p. 8)

Cependant, Jésus l'utilise métaphoriquement dans Jn 15: 5 car il ne semble pas y avoir de moyen littéral pour un chrétien de demeurer ou d'habiter en Jésus.

La difficulté à comprendre ce que veut dire Jésus vient du fait que «demeurer en quelqu'un» est en grande partie insensé à l'oreille anglaise. Cela a peut-être été le cas pour l'auditeur grec également. Quoi qu'il en soit, nous savons que Jésus a utilisé des mots communs de manière inhabituelle pour exprimer de nouvelles idées issues du christianisme. Par exemple, «dormir» quand on parle de «mort». (Jn 11: 11) Il a également été le pionnier de l'utilisation de bouche bée, un mot grec rare pour l'amour, d'une manière qui était nouvelle et est devenue uniquement chrétienne.

Déterminer sa signification devient encore plus difficile lorsque nous considérons que Jésus a souvent abandonné le mot `` demeure '' comme il le fait à Jn 10: 38:

«Mais si je le fais, même si vous ne me croyez pas, croyez aux œuvres, afin que vous sachiez et croyiez que le Père is en moi, et moi en lui. (Jn 10: 38 KJV)

Ma formation théologique précédente me ferait croire que «demeurer en» peut être rendu avec précision «en union avec», mais je déteste me rabattre sur une pensée originale, sachant avec quelle facilité cela peut conduire à suivre des hommes . (Voir Addenda) J'ai donc posé cette question au fond de mon esprit pendant quelques semaines jusqu'à ce que ma lecture quotidienne de la Bible m'amène au chapitre 15. Là, j'ai trouvé la parabole de la vigne et des sarments, et tout s'est mis en place. [I]

Considérons-le ensemble:

«Je suis le vrai cep et mon Père est le vigneron. ²Tout sarment ne portant pas de fruit en Moi, Il l'enlève; et quiconque porte du fruit, Il le taille pour qu'il porte plus de fruit. ³Vous êtes déjà pur à cause de la parole que je vous ai dite. ⁴Demeurez en moi et moi en vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par lui-même que s'il demeure dans la vigne, de même vous non plus, à moins que vous ne demeuriez en Moi.

⁵Je suis la vigne; tu les branches. le UN demeurant en moi et moi en lui, il porte beaucoup de fruit. Car en dehors de moi vous ne pouvez rien faire. ⁶Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté comme le sarment et séché, et ils les ramassent et jettent le point de vue de dans le feu, et il est brûlé. ⁷Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez tout ce que vous voudrez, et cela vous arrivera. ⁸En cela, mon Père est glorifié, afin que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez mes disciples. (John 15: 1-8 Bible d'étude Berean)

Une branche ne peut pas vivre séparée de la vigne. Lorsqu'il est attaché, il ne fait qu'un avec la vigne. Il réside ou vit dans la vigne, en tirant ses nutriments pour produire des fruits. Un chrétien tire sa vie de Jésus. Nous sommes les sarments qui se nourrissent de la vigne, Jésus, et Dieu est le cultivateur ou le vigneron. Il nous taille, nous nettoie, nous rend plus sains, plus forts et plus fructueux, mais seulement tant que nous restons attachés à la vigne.

Non seulement nous demeurons en Jésus, mais il demeure dans le Père. En fait, sa relation avec Dieu peut nous aider à comprendre notre relation avec lui. Par exemple, il ne fait rien de sa propre initiative, mais seulement ce qu'il voit faire le Père. Il est l'image de Dieu, expression exacte de son caractère. Voir le Fils, c'est voir le Père. (Jn 8: 28; 2 Corinthians 4: 4; Hébreux 1: 3; John 14: 6-9)

Cela ne fait pas de Jésus le Père, pas plus que «l'être en Christ» d'un chrétien ne le transforme en Jésus. Pourtant, le fait que nous demeurions en Jésus implique plus que simplement être un avec lui dans les buts, les pensées et les activités. Après tout, si je suis uni à quelqu'un ou en union avec lui, je partagerai les mêmes objectifs et la même motivation, mais si cette personne décède, je pourrai continuer à exprimer les mêmes pensées, motivations et objectifs qu'avant. Je ne dépend pas de lui. Ce n'est pas le cas avec nous et Christ. Comme un sarment sur une vigne, nous tirons de lui. L'esprit qu'il donne nous maintient, nous garde en vie spirituellement.

Puisque Jésus est dans le Père, voir Jésus, c'est voir le Père. (Jn 14: 9) Il s'ensuit que si nous demeurons en Jésus, alors nous voir, c'est Le voir. Les gens devraient nous regarder et voir Jésus dans nos actions, nos attitudes et nos paroles. Tout cela n'est possible que si nous restons attachés à la vigne.

Tout comme Jésus est l'image de Dieu, le chrétien devrait être l'image de Jésus.

«. . . ceux à qui il a donné sa première reconnaissance, il a également prédestiné à être modelé d'après l'image de son fils, afin qu'il soit le premier-né de nombreux frères. "(Ro 8: 29)

Dieu est amour. Jésus est le parfait reflet de son Père. Par conséquent, Jésus est amour. L'amour est ce qui motive toutes ses actions. Après avoir présenté l'illustration de la vigne et des sarments, Jésus utilise à nouveau moi non en disant:

«Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimé. Demeurer (moi non) dans mon amour. ¹⁰Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père et demeurez dans son amour. ¹¹Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit pleine. (John 15: 9-11)

En demeurant, en demeurant ou en vivant dans l'amour du Christ, nous le reflétons aux autres. Cela nous rappelle une autre expression similaire également du livre de Jean.

«Je vous donne un commandement nouveau, que vous vous aimiez les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous devez aussi vous aimer les uns les autres. ³⁵Par ceci tous sauront que vous êtes Mes disciples, si vous avez de l'amour les uns avec les autres. (John 13: 34-35)

L'amour du Christ est ce qui nous identifie comme ses disciples. Si nous pouvons montrer cet amour, nous demeurons en Christ. 

Vous pouvez le voir différemment, mais pour moi, demeurer en Christ et lui en moi signifie que je deviens l'image du Christ. Un mauvais reflet certes, car je suis si loin d'être parfait, mais néanmoins une image. Si Christ est en nous, alors nous refléterons tous quelque chose de son amour et de sa gloire.

Addenda

Un rendu unique

Étant donné que bon nombre de ceux qui visitent ce site sont, ou ont été, Témoins de Jéhovah, ils connaissent la façon unique dont les TN-O. moi non dans chacune des 106 occurrences où il apparaît, ou est absent mais implicite. Donc Jn 15: 5 devient:

«Je suis la vigne; vous êtes les branches. Quiconque reste en union avec moi (menon en emoi, 'demeure en moi') et Je suis en union avec lui (kagō fr auto, 'Moi en lui'), celui-ci porte beaucoup de fruits; car à part moi, vous ne pouvez rien faire du tout. (John 15: 5)

Insérer les mots «en union avec le Christ» pour remplacer «demeurer en Christ», ou simplement «en Christ», change en fait le sens. Nous avons déjà vu qu'une personne peut être en union avec une autre sans dépendre de cette personne. Par exemple, nous avons de nombreux «syndicats» dans notre culture.

• Syndicat
• Syndicat de travail
• Caisse
• Union européenne

Tous sont unis dans leur but et leurs objectifs, mais chaque membre ne tire pas la vie de l'autre et la capacité de chacun à rester exprès ne dépend pas des autres. Ce n'est pas le message que Jésus donne à John 15: 1-8.

Comprendre la position des TNO

Il semble y avoir deux raisons à ce rendu particulier, l'une intentionnelle et l'autre involontaire.

Le premier est la tendance de l'Organisation à aller aux extrêmes pour se distancier de la doctrine de la Trinité. La plupart d'entre nous accepteront que la Trinité ne reflète pas correctement la relation unique entre Jéhovah et son Fils unique. Néanmoins, il n'y a tout simplement aucune justification pour modifier le texte des Saintes Écritures pour mieux soutenir une croyance, même si cette croyance se trouve être vraie. La Bible telle qu'elle a été écrite à l'origine est tout ce dont le chrétien a besoin pour établir la vérité. (2 Timothy 3: 16-17; Hébreux 4: 12) Toute traduction doit s'efforcer de préserver le plus fidèlement possible le sens original afin qu'aucune nuance vitale de sens ne soit perdue.

La deuxième raison n'est probablement pas due à une décision consciente - bien que je puisse me tromper à ce sujet. Quoi qu'il en soit, le rendu semblera naturel à un traducteur ancré dans la conviction que 99% de tous les chrétiens ne sont pas oints du Saint-Esprit. «Demeurer en Christ» et être «en Christ» dépeint une relation particulièrement intime, refusée à ceux qui ne sont pas considérés comme les frères du Christ, c'est-à-dire les autres brebis JW. Il serait difficile de lire continuellement ces passages - après tout, il y en a 106 - et de ne pas s'en sortir avec l'idée que la relation que les autres brebis sont censées avoir avec Dieu et Jésus - amis, pas enfants ou frères - ne fonctionne pas. t tout à fait en forme.

Ainsi, en rendant «en union avec» dans tous ces endroits, il est plus facile de vendre l'idée d'une relation plus piétonne, une relation où le chrétien est uni au Christ dans son but et sa pensée, mais pas grand-chose d'autre.

Les Témoins de Jéhovah veulent être unis, ce qui signifie obéir aux instructions d'en haut. De plus, Jésus est dépeint comme notre exemple et notre modèle avec peu d'accent mis sur son rôle en tant que celui à qui chaque genou doit se plier. Donc, être en union avec lui correspond parfaitement à cet état d'esprit.

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[I] Un commentaire fréquent fait par ces JW qui se sont réveillés, c'est qu'ils ressentent maintenant une liberté qu'ils n'ont jamais connue. Je suis convaincu que ce sentiment de liberté est le résultat direct de l'ouverture à l'esprit. Quand on abandonne les préjugés, les idées préconçues et l'asservissement aux doctrines des hommes, l'esprit est libre de faire ses merveilles et soudain la vérité après la vérité s'ouvre. Il n'y a pas de quoi se vanter, car ce n'est pas de notre fait. Nous ne l'atteignons pas par la force de la volonté ou de l'intellect. C'est un don gratuit de Dieu, un Père aimant heureux que ses enfants se rapprochent de lui. (Jn 8: 32; Actes 2: 38; 2 Corinthians 3: 17)