Adopté!

J'ai été élevé Témoin de Jéhovah. J'approche les soixante-dix maintenant, et au cours des années de ma vie, j'ai travaillé dans deux Béthel, eu un rôle de premier plan dans un certain nombre de projets spéciaux du Béthel, servi comme un «besoin plus grand» dans deux pays hispanophones, étant donné parle lors de conventions internationales et a aidé des dizaines à se faire baptiser. (Je ne dis pas cela pour me vanter de quelque manière que ce soit, mais seulement pour faire valoir un point.) Cela a été une belle vie remplie de ma juste part de décisions qui ont changé la vie - certaines bonnes, d'autres pas si bonnes - et qui ont changé la vie tragédies. Comme tout le monde, j'ai eu ma part de regrets. En regardant en arrière, il y a beaucoup de choses que je ferais différemment, mais la seule raison pour laquelle je les ferais différemment est à cause de la connaissance et de la sagesse qui sont venues de les mal faire. Donc vraiment, je ne devrais avoir aucune raison de regretter parce que tout ce que j'ai fait - chaque échec, chaque succès - m'a amené à un endroit où je peux maintenant saisir quelque chose qui rend tout ce qui est arrivé avant sans importance. Les soixante-dix dernières années sont devenues un simple échec dans le temps. Quelles que soient les choses que jadis jugées valables d’atteindre, quelles que soient les pertes que j’ai subies, elles ne sont rien comparées à ce que j’ai découvert.

Cela peut sembler une vantardise, mais je vous assure que ce n'est pas le cas, à moins que ce ne soit une vantardise pour un homme aveugle de se réjouir de retrouver la vue.

L'importance du nom divin

Mes parents ont appris `` la vérité '' des Témoins de Jéhovah en 1950, en grande partie à la suite de la publication du Traduction du Nouveau Monde des Écritures grecques chrétiennes à la convention de cette année au Yankee Stadium, New York. Divers tomes vert foncé des Écritures hébraïques ont été publiés dans des conventions ultérieures jusqu'à la publication finale des TNO vert lime en 1961. L'une des raisons invoquées pour la publication de la nouvelle Bible était qu'elle rétablissait le nom divin, Jéhovah, à sa juste place. C'est louable; Ne faites pas d'erreur à ce sujet. Il était et est faux pour les traducteurs de supprimer le nom divin de la Bible, en le remplaçant par DIEU ou SEIGNEUR, généralement en majuscules pour désigner la substitution.

On nous a dit que le nom de Dieu avait été rétabli dans plus de 7,000 237 endroits, dont plus de XNUMX se trouvaient dans les Écritures grecques chrétiennes ou dans le Nouveau Testament comme on l'appelle souvent.[A]  Les versions antérieures des TN-O. Avaient des références numérotées «J» qui dénotaient la justification prétendument savante de chacune de ces restaurations où, prétendument, le nom divin avait existé à l'origine et avait ensuite été supprimé. Comme la plupart des Témoins de Jéhovah, je pensais que ces références «J» pointaient vers des manuscrits anciens sélectionnés où le nom avait survécu. Nous pensions - parce que des gens en qui nous avions confiance nous l'avaient enseigné - que le nom divin avait été retiré de la plupart des manuscrits par des copistes superstitieux qui croyaient que le nom de Dieu était même trop saint pour être copié, et donc l'avait remplacé par Dieu (Gr. θεός, theos) ou Seigneur (Gr. κύριος, kurios).[B]

Pour être tout à fait honnête, je n'ai vraiment jamais beaucoup réfléchi. Être élevé en tant que témoin de Jéhovah signifie avoir été inculqué avec une très haute estime pour le nom de Dieu; une caractéristique que nous considérons comme une marque distinctive du vrai christianisme qui nous sépare de la chrétienté, un terme qui pour les Témoins de Jéhovah est synonyme de «fausse religion». Nous avons un besoin profond, presque instinctif, de soutenir le nom de Dieu à chaque occasion. Ainsi, l'absence du nom divin dans les Écritures grecques chrétiennes a dû être expliquée comme un stratagème de Satan. Bien sûr, étant le Tout-Puissant, Jéhovah l'a emporté et a conservé son nom dans certains manuscrits sélectionnés.

Puis un jour, un ami m'a fait remarquer que toutes les références J proviennent de traductions, dont beaucoup sont assez récentes. J'ai vérifié cela en utilisant Internet pour retrouver chacune des références J et j'ai trouvé qu'il avait raison. Aucune de ces références n'a été tirée d'un véritable manuscrit biblique. J'ai en outre appris qu'il existe actuellement plus de 5,000 manuscrits ou fragments de manuscrits connus et aucun d'entre eux, pas un seul, le nom divin apparaît-il soit sous la forme du Tétragramme, ou comme traduction.[C]

Ce que le Comité de traduction de la Bible des TNO a fait, c'est de prendre des versions bibliques rares où le traducteur a jugé bon d'insérer le nom divin pour des raisons qui lui sont propres et de supposer que cela lui donne le pouvoir de faire de même.

La parole de Dieu met en garde contre les conséquences graves pour quiconque enlève ou ajoute à ce qui est écrit. (Re 22: 18-19) Adam a blâmé Eve face à son péché, mais Jéhovah n'a pas été dupe de ce stratagème. Justifier une modification de la parole de Dieu parce que quelqu'un d'autre l'a fait en premier revient à peu près à la même chose.

Bien entendu, le Comité de la traduction des TNO ne voit pas les choses de cette façon. Ils ont supprimé l'annexe listant les références J de l'édition 2013 du Traduction du monde nouveau les Saintes Ecritures, mais les «restaurations» demeurent. En fait, ils y ont ajouté, en fournissant la justification suivante:

"Sans aucun doute, Il y a un base claire pour restaurer le nom divin, Jéhovah, dans les Écritures grecques chrétiennes. C'est exactement ce que les traducteurs du Traduction du monde nouveau ai fait. Ils ont un profond respect pour le nom divin et un peur saine de supprimer tout ce qui apparaît dans le texte d'origine. — Apocalypse 22: 18-19. " (Édition 2013 des TNO, p. 1741)

Comme mes frères JW, il fut un temps où j'aurais facilement accepté l'affirmation selon laquelle 'il ne fait aucun doute qu'une base claire pour restaurer le nom divin' existe. Même si j'avais alors été conscient de la absence totale de preuves pour une telle déclaration, je ne me serais pas soucié, parce que nous ne pouvons jamais nous tromper en donnant gloire à Dieu en utilisant le nom divin. J'aurais accepté cela comme axiomatique et je n'aurais pas vu l'arrogance d'une telle notion. Qui suis-je pour dire à Dieu comment écrire sa parole? Quel droit ai-je de jouer à l'éditeur de Dieu?

Se pourrait-il que Jéhovah Dieu ait eu une raison d'inciter les écrivains chrétiens à éviter d'utiliser son nom?

Pourquoi le nom divin manque-t-il?

Cette dernière question serait ignorée d'emblée par les Témoins de Jéhovah, comme elle l'a été par moi pendant de nombreuses années. «Bien sûr, le nom de Jéhovah devait apparaître dans les Écritures chrétiennes», raisonnions-nous. «Il apparaît près de 7,000 XNUMX fois dans les Écritures hébraïques. Comment pourrait-il ne pas être aussi répandu dans les Écritures chrétiennes?

Cela conduit naturellement les témoins à conclure qu'il a été supprimé.

Il y a un problème sérieux avec cette notion. Nous devons conclure que le Dieu Tout-Puissant de l'univers a vaincu les meilleures tentatives de Satan pour retirer son nom des Écritures hébraïques, mais n'a pas réussi à faire de même pour les Écritures chrétiennes. Souvenez-vous que son nom n'apparaît pas dans un seul des plus de 5,000 manuscrits NT existant aujourd'hui. Nous devons alors conclure que Jéhovah a gagné le premier tour (Écritures hébraïques), mais a perdu le deuxième tour au Diable (Écritures chrétiennes). À quel point pensez-vous que c'est probable?

Nous, hommes pécheurs et imparfaits, avons tiré une conclusion et essayons de faire en sorte que la Bible s'y conforme. Ainsi, nous prétendons «restaurer» le nom de Dieu dans les endroits que nous estimons devoir être. Cette forme d'étude des Écritures est appelée «eisegesis». Entrer dans l'étude des Écritures avec une idée déjà acceptée comme un fait et chercher des preuves pour la soutenir.

Cette croyance a involontairement tourné en dérision le Dieu que nous sommes censés honorer. Jéhovah ne perd jamais face à Satan. Si le nom n'est pas là, alors il n'est pas censé y être.

Cela peut être inacceptable pour les Témoins dont la vénération pour le nom divin amène certains à le traiter presque comme un talisman. (Je l'ai entendu une douzaine de fois dans une seule prière.) Néanmoins, ce n'est pas à nous de décider ce qui est acceptable ou non. C'est ce qu'Adam voulait, mais les vrais chrétiens laissent à notre Seigneur Jésus le soin de nous dire ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas. Jésus a-t-il quelque chose à dire qui pourrait nous aider à comprendre l'absence du nom divin dans les écrits chrétiens?

Une merveilleuse révélation

Supposons - juste pour faire une remarque - que toutes les 239 insertions du nom divin dans les Écritures chrétiennes de l'édition 2013 des TNO sont valides. Seriez-vous surpris d'apprendre qu'un autre terme utilisé pour désigner Jéhovah dépasse ce nombre? Le terme est «Père». Supprimez ces 239 insertions et l'importance de «Père» devient considérablement plus grande.

Comment? Quel est le problème?

Nous avons l'habitude d'appeler Dieu, Père. En fait, Jésus nous a appris à prier: «Notre Père dans les cieux…» (Mt 6: 9) Nous n’en pensons pas. Nous ne réalisons pas à quel point cet enseignement était hérétique à l'époque. C'était considéré comme blasphématoire!

"Mais il leur répondit:" Mon Père a continué à travailler jusqu'à présent, et je continue à travailler. " 18 Pour cette raison, en effet, les Juifs ont commencé à chercher d'autant plus à le tuer, car non seulement il enfreignait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre Père, se rendant égal à Dieu. (John 5: 17p. 18)

Certains pourraient rétorquer que les Juifs considéraient également Dieu comme leur père.

«Ils lui dirent:« Nous ne sommes pas nés de la fornication; nous avons un seul Père, Dieu. »» (John 8: 41)

C'est vrai, mais c'est là que réside la distinction la plus importante: les Juifs se considéraient comme les enfants de Dieu en tant que nation. Ce n'était pas une relation personnelle, mais collective.

Cherchez-vous à travers les Écritures hébraïques. Considérez chaque prière ou chant de louange qui y est offert. Dans les rares occasions où Jéhovah est appelé Père, c'est toujours en référence à la nation. Il y a des occasions où il est appelé le père de quelqu'un, mais seulement dans un sens métaphorique. Par exemple, 1 Chronicles 17: 13 C'est là que Jéhovah dit au roi David à propos de Salomon: «Je deviendrai moi-même son père, et lui-même deviendra mon fils». Cet usage est similaire à celui de Jésus lorsqu'il a nommé son disciple Jean comme le fils de Marie et elle, sa mère. (John 19: 26-27) Dans ces cas, nous ne parlons pas d'un père littéral.

La prière modèle de Jésus à Matthew 6: 9-13 dénote un changement révolutionnaire dans la relation de Dieu à l'individu humain. Adam et Eve étaient orphelins, déshérités de la famille de Dieu. Pendant quatre mille ans, des hommes et des femmes ont vécu dans un état orphelin, mourant parce qu'ils n'avaient pas de père dont hériter la vie éternelle. Puis Jésus est venu et a fourni les moyens d'adoption dans la famille dont Adam nous avait expulsés.

«Cependant, à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, parce qu'ils exerçaient leur foi en son nom. "(John 1: 12)

Paul dit que nous avons reçu un esprit d'adoption.

«Pour tous ceux qui sont conduits par l'esprit de Dieu, ce sont les fils de Dieu. ¹⁵ Car VOUS n’avez pas reçu un esprit d’esclavage faisant peur à nouveau, mais VOUS avez reçu un esprit de adoption comme fils, par quel esprit nous crions: "Abba, Père!"" (Ro 8: 14p. 15)

Depuis l'époque d'Adam, l'humanité attendait cet événement, car cela signifie être libéré de la mort; le salut de la race.

«Car la création a été soumise à la futilité, non par sa propre volonté mais à travers celui qui l'a soumise, sur la base de l'espérance ²¹ que l' la création elle-même sera également libérée de l'esclavage à la corruption et aura la glorieuse liberté des enfants de Dieu. ²² Car nous savons que toute la création gémit ensemble et souffre ensemble jusqu'à maintenant. ²³ Non seulement cela, mais nous aussi qui avons les prémices, à savoir l'esprit, oui, nous gémissons nous-mêmes en nous-mêmes, alors que nous attendons sincèrement l'adoption comme fils, la libération de nos corps par rançon. (Ro 8: 20-23)

Un homme n'adopte pas ses propres enfants. Cela n'a aucun sens. Il adopte des orphelins - des enfants sans père - les établissant légalement comme ses propres fils et filles.

C'est ce que la rançon de Jésus a rendu possible. Un fils hérite de son père. Nous héritons la vie éternelle de notre Père. (M. 10: 17; Il 1: 14; 9:15) Mais nous héritons bien plus que cela, comme nous le verrons dans les articles suivants. Cependant, nous devons d'abord répondre à la question de savoir pourquoi Jéhovah n'a pas inspiré les écrivains chrétiens à utiliser son nom.

La raison pour laquelle le nom divin est absent.

La réponse est simple une fois que nous comprenons ce que signifie réellement pour nous la relation Père / Enfant rétablie.

Quel est le nom de votre père? Vous le savez, sans aucun doute. Vous direz aux autres ce que c'est s'ils le demandent. Cependant, à quelle fréquence l'avez-vous utilisé pour vous adresser à lui? Mon père s'est endormi, mais pendant les quarante années où il était avec nous, je ne l'ai jamais mentionné une seule fois - pas même une seule fois - par son nom. Cela m'aurait dégradé au niveau d'ami ou de connaissance. Personne d'autre, sauf ma sœur, n'a pu l'appeler «papa» ou «père». Ma relation avec lui était spéciale de cette façon.

En remplaçant «Jéhovah» par «Père», les Écritures chrétiennes soulignent le changement de relation dont les serviteurs de Dieu héritent à la suite de l'adoption comme fils par l'esprit saint déversé après le paiement de la rançon de Jésus.

Une horrible trahison

Au début de cet article, j'ai parlé d'avoir découvert quelque chose de grande valeur qui faisait que tout ce que j'avais vécu auparavant semblait sans importance. J'ai décrit l'expérience comme celle d'une personne aveugle pouvant enfin voir. Ce processus n'a cependant pas été sans hauts et bas. Une fois que vous avez la vue, vous voyez à la fois le bien et le mal. Ce que j'ai vécu au début, c'était une exaltation merveilleuse, puis la perplexité, puis le déni, puis la colère, puis enfin la joie et la paix.

Permettez-moi de l'illustrer de cette façon:

Jonadab était orphelin. C'était aussi un mendiant, seul et mal aimé. Un jour, un homme du nom de Jéhu qui avait à peu près son âge est passé et a vu son état pitoyable. Il a invité Jonadab chez lui. Jéhu avait été adopté par un homme riche et menait une vie de luxe. Jonadab et Jehu sont devenus amis et bientôt Jonadab mangeait bien. Chaque jour, il allait chez Jéhu et s'asseyait à table avec Jéhu et son père. Il aimait écouter le père de Jéhu qui était non seulement riche, mais généreux, gentil et extrêmement sage. Jonadab a tellement appris. Comment il aspirait à avoir un père comme celui de Jéhu, mais quand il a demandé, Jéhu lui a dit que son père n'adoptait plus d'enfants. Pourtant, Jehu a assuré à Jonadab qu'il continuerait d'être le bienvenu pour profiter de l'hospitalité de son père et de considérer son père comme un ami proche de Jonadab.

L'homme riche a donné à Jonadab une chambre à lui, car il vivait dans un immense manoir. Jonadab vivait bien maintenant, mais même s'il partageait une grande partie de ce que Jéhu avait, il n'était encore qu'un invité. Il n'hériterait de rien, car seuls les enfants héritent du père et sa relation avec le père dépendait de son amitié avec Jéhu. Il était très reconnaissant à Jéhu, mais il était encore un peu jaloux de ce que Jéhu avait et cela le faisait se sentir coupable.

Un jour, Jéhu n'était pas au repas. Pour une fois seul avec l'homme riche, Jonadab a rassemblé un peu de courage et d'une voix tremblante a demandé s'il y avait encore une chance qu'il pourrait adopter un autre fils? L'homme riche a regardé Jonadab avec des yeux chaleureux et gentils et a dit: «Qu'est-ce qui vous a pris si longtemps? J'attendais que vous me posiez la question depuis votre arrivée.

Pouvez-vous imaginer les émotions conflictuelles ressenties par Jonadab? De toute évidence, il était ravi à la perspective d'être adopté; qu'après toutes ces années, il appartiendrait enfin à une famille, aurait enfin le père auquel il avait aspiré toute sa vie. Mais mélangé à ce sentiment d'exaltation, il y aurait de la colère; colère contre Jéhu pour l'avoir trompé pendant si longtemps. Peu de temps après, incapable de faire face à la colère qu'il ressentait face à cette cruelle trahison de celui qu'il considérait comme son ami, il s'approcha de l'homme qui n'était pas son père et lui demanda quoi faire. 

«Rien», fut la réponse du père. «Dites simplement la vérité et soutenez ma réputation, mais laissez-moi votre frère.» 

Soulagé de ce grand poids, une paix comme il n'en avait jamais connu auparavant, s'installa sur Jonadab, et avec lui, une joie sans bornes.

Plus tard, quand Jehu a découvert le changement de statut de Jonadab, il a ressenti de l'envie et de la colère. Il a commencé à persécuter Jonadab, à l'appeler par des noms et à mentir aux autres à son sujet. Cependant, Jonadab s'est rendu compte que les représailles n'étaient pas à lui, il est donc resté calme et en paix. Cela a mis Jéhu encore plus en colère et il est parti pour causer plus de problèmes à Jonadab.

Une perle de grande valeur

En tant que Témoins de Jéhovah, on nous apprend que nous sommes «d'autres brebis» (Jn 10: 16), ce qui pour un Témoin signifie que nous sommes un groupe de chrétiens distinct des 144,000 XNUMX oints - un nombre qui est enseigné aux Témoins est littéral. On nous dit que nous avons une espérance strictement terrestre et que nous n'obtiendrons pas la vie éternelle jusqu'à ce que nous atteignions la perfection à la fin du règne de mille ans du Christ. Nous ne sommes pas dans la Nouvelle Alliance, n'avons pas Jésus comme médiateur, et nous ne pouvons pas nous appeler enfants de Dieu, mais au contraire ne sommes que les amis de Dieu. En tant que tel, ce serait un péché pour nous si nous devions obéir au commandement de notre Seigneur de boire le vin et de manger le pain qui représente sa vie, le sang et la chair parfaite sacrifiés pour toute l'humanité.[ré]

Pour le dire autrement, nous sommes autorisés à manger à la table de Jéhu, et nous devrions être reconnaissants, mais nous n'osons pas appeler le père de Jéhu le nôtre. Ce n'est qu'un bon ami. Le temps de l'adoption est passé; les portes sont à peu près fermées.

Il n'y a aucune preuve de cela dans la Bible. C'est un mensonge et un monstrueux!  Il n'y a qu'un seul espoir pour les chrétiens, et c'est d'hériter du Royaume des Cieux, et avec lui, la Terre. (Mt 5: 3, 5) Tout autre espoir avancé par les hommes est une perversion de la bonne nouvelle et aboutira à une condamnation. (Voir Galates 1: 5-9)

Toute ma vie, j'ai cru que je n'étais pas invitée à la fête. J'ai dû me tenir dehors et regarder à l'intérieur, mais je n'ai pas pu participer. J'étais exclu. Un orphelin encore. Un orphelin bien nourri et soigné, pensai-je, mais encore orphelin. Maintenant, je trouve que ce n'est pas la vérité et cela ne l'a jamais été. J'ai été trompé et j'ai raté pendant des décennies ce qui m'a été offert par notre Seigneur Jésus - ce qui nous a été offert à tous. Eh bien, pas plus! Il reste encore du temps. Il est temps de saisir une récompense si grande qu'elle rend tout ce que j'ai jamais réalisé ou espéré accomplir sans signification. C'est une perle de grande valeur. (Mt 13: 45-46) Rien de ce que j'ai abandonné, et rien de ce que j'ai souffert n'a d'importance tant que j'ai cette perle.

Émotion contre foi

C'est souvent le point de rupture pour mes frères JW. C'est maintenant que l'émotion peut submerger la foi. Toujours profondément dans l'état d'esprit de la doctrine préconçue, beaucoup d'objectifs avec des pensées comme:

• Alors vous croyez que toutes les bonnes personnes vont au paradis? Ou…
• Je ne veux pas aller au paradis, je veux vivre sur terre. Ou…
• Et la résurrection? Ne croyez-vous pas que les gens ressusciteront sur terre? Ou…
• Si tout le bien va au paradis, que se passe-t-il à Armageddon?

Nourris de décennies d'images représentant des jeunes gens heureux qui construisent de belles maisons à la campagne; ou une confrérie internationalement diversifiée mangeant de somptueux banquets ensemble; ou de jeunes enfants gambadant avec des animaux sauvages; un puissant désir s'est construit pour ce qui a été promis dans les publications. De l'autre côté de la médaille, on nous dit que les oints partent tous au ciel pour ne jamais être revus, tandis que les autres brebis deviennent princes sur la terre. Personne ne veut partir et ne plus jamais être revu. Nous sommes des humains et faits pour cette terre.

Nous pensons en savoir tellement sur l'espérance terrestre, que nous ne remarquons même pas que les Écritures grecques chrétiennes n'en disent rien du tout. Notre croyance fermement ancrée est entièrement basée sur des conjectures et sur la croyance que les prophéties de restauration israélites dans les Écritures hébraïques ont une application secondaire et antitypique à notre avenir. Cela nous apprend tous de manière très détaillée et significative, tandis que l'espoir d'hériter du royaume n'est jamais exposé dans les publications. C'est juste un grand trou noir dans la somme totale des connaissances bibliques de JW.

Étant donné l'impact émotionnel de ces croyances et images, il est facile de comprendre pourquoi beaucoup ne trouvent pas la récompense dont Jésus a parlé comme attrayante. Mieux vaut la récompense que les hommes enseignent. L'enseignement de Jésus n'a même jamais une chance de faire appel au cœur.

Mettons une chose au clair. Personne ne sait exactement à quoi ressemblera la récompense promise par Jésus. Paul a dit que, "actuellement, nous voyons dans un contour flou au moyen d'un miroir en métal…". Jean a dit: «Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que lorsqu'il sera manifesté, nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est. - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Donc, tout se résume à la foi.

La foi est basée sur notre conviction que Dieu est bon. La foi nous fait croire au bon nom de Dieu, à son caractère. Le nom «Jéhovah» n'est pas ce qui compte, mais c'est ce que ce nom représente: un Dieu qui est amour et qui satisfera le désir de tous ceux qui l'aiment. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Les émotions motivées par des décennies d'endoctrinement nous disent ce que nous pensons vouloir, mais le Dieu qui nous connaît mieux que nous nous connaissons sait ce qui nous rendra vraiment heureux. Ne laissons pas les émotions nous conduire vers de faux espoirs. Notre espoir est dans notre Père céleste. La foi nous dit que ce qu'il a en réserve est quelque chose que nous aimerons.

Passer à côté de ce que votre Père a préparé pour vous à cause de votre confiance dans les enseignements des hommes entraînerait l'une des plus grandes tragédies de votre vie.

Paul a été inspiré pour écrire ces mots pour une raison:

«L'œil n'a pas vu et l'oreille n'a pas entendu, et il n'y a pas eu non plus conçu dans le cœur de l'homme les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. ¹⁰ Car c'est à nous que Dieu les a révélés par son esprit, car l'esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. (1Co 2: 9p. 10)

Vous et moi ne pouvons pas imaginer toute la largeur, la hauteur et la profondeur de ce que notre Père a préparé pour nous. Tout ce que nous pouvons voir, ce sont les contours flous révélés comme à travers un miroir métallique.

La raison en est qu'il y a une chose que Jéhovah veut de nous s'il veut nous permettre de l'appeler Père. Il veut que nous fassions preuve de foi. Donc, au lieu d'entrer dans les détails sur la récompense, il s'attend à ce que nous fassions preuve de foi. Le fait est qu'il choisit ceux par lesquels toute l'humanité sera sauvée. Si nous ne pouvons pas avoir la foi que tout ce que notre Père nous promet sera plus qu'incroyablement bon pour nous, alors nous ne méritons pas de servir avec Christ dans le Royaume des cieux.

Cela étant dit, un obstacle à notre acceptation de cette récompense peut être le pouvoir des croyances endoctrinées basées non pas sur les Écritures, mais sur les enseignements des hommes. Nos idées préconçues non examinées sur la résurrection, la nature du Royaume des cieux, Armageddon et le règne de mille ans du Christ, nous gêneront si nous ne prenons pas le temps d'étudier ce que la Bible a réellement à dire sur tout ça. Si vous souhaitez aller plus loin, si la récompense de l'appel céleste vous interpelle, lisez Série de salut. Nous espérons que cela vous aidera à trouver les réponses que vous cherchez. Néanmoins, n'acceptez rien qu'un homme dise à propos de ces choses, mais testez toutes choses pour voir ce que la Bible enseigne. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

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[A] yb75 pp. 219-220 Partie 3 - États-Unis d'Amérique: «Il est particulièrement intéressant de noter l'utilisation du nom divin« Jéhovah »237 fois dans le texte principal du Traduction du monde nouveau des Écritures grecques chrétiennes.

[B] w71 8 /1 p. 453 Pourquoi le nom de Dieu devrait apparaître dans toute la Bible

[C] Voir “Tétragramme dans le Nouveau Testament" aussi "Le tétragramme et les Écritures chrétiennes ».

[ré] Pour preuve, voir W15 5/15 p. 24; w86 2/15 p. 15 par. 21; w12 4/15 p. 21; il-2 p. 362 sous-titre: «Ceux pour qui le Christ est médiateur»; w12 7/15 p. 28 par. 7; w10 3/15 p. 27 par. 16; w15 1/15 p. 17 par. 18

Meleti Vivlon

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