Salvation, Part 3: La graine

Dans le article précédent, nous avons discuté de la façon dont Adam et Eve ont gaspillé leur relation familiale unique avec Dieu. Toutes les horreurs et tragédies de l'histoire humaine découlent de cette perte singulière. Il s'ensuit donc que la restauration de cette relation qui signifie la réconciliation avec Dieu comme Père est notre salut. Si tout ce qui est mauvais découle de sa perte, tout ce qui est bon émergera de sa restauration. En termes simples, nous sommes sauvés lorsque nous faisons à nouveau partie de la famille de Dieu, lorsque nous pouvons à nouveau appeler Jéhovah, Père. (Ro 8: 15) Pour que cela soit accompli, nous n'avons pas à attendre des événements qui changent le monde, comme la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant, Armageddon. Le salut peut arriver sur une base individuelle et à tout moment. En fait, cela s'est déjà produit d'innombrables fois depuis l'époque du Christ. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)

Mais nous sommes en avance sur nous-mêmes.

Revenons au commencement, à l'époque où Adam et Eve ont été chassés du jardin que leur Père leur avait préparé. Jéhovah les a déshérités. Légalement, ils n'étaient plus une famille, sans droit aux choses de Dieu, y compris la vie éternelle. Ils voulaient l'autonomie. Ils ont obtenu l'autonomie. Ils étaient maîtres de leur propre destin - des dieux, décidant eux-mêmes ce qui était bon et ce qui était mauvais. (Ge 3: 22) Bien que nos premiers parents puissent prétendre être des enfants de Dieu en vertu de leur création par Lui, légalement, ils étaient maintenant orphelins. Leur progéniture naîtrait ainsi en dehors de la famille de Dieu.

Les descendants innombrables d'Adam et Eve étaient-ils condamnés à vivre et à mourir dans le péché sans espoir? Jéhovah ne peut revenir sur sa parole. Il ne peut pas enfreindre sa propre loi. D'un autre côté, sa parole ne peut pas échouer. Si les humains pécheurs doivent mourir - et nous sommes tous nés dans le péché comme Romains 5: 12 déclare - comment le dessein inaltérable de Jéhovah de peupler la terre de ses enfants des reins d'Adam peut-il se réaliser? (Ge 1: 28) Comment un Dieu d'amour peut-il condamner à mort un innocent? Oui, nous sommes des pécheurs, mais nous n'avons pas choisi de l'être, pas plus qu'un enfant né d'une mère toxicomane choisit de naître toxicomane.

La question centrale de la sanctification du nom de Dieu ajoute à la complexité du problème. Le diable (Gr. diabolos, signifiant «calomniateur») avait déjà souillé le nom de Dieu. D'innombrables humains blasphèmeraient également Dieu à travers les âges, le blâmant pour toutes les souffrances et l'horreur de l'existence humaine. Comment le Dieu d'amour résoudrait-il ce problème et sanctifierait-il son propre nom?

Les anges regardaient tous ces événements en Eden se dérouler. Bien qu'il soit rendu supérieur aux humains, ce n'est que dans une faible mesure. (Ps 8: 5) Ils possèdent une grande intelligence, sans doute, mais rien de suffisant pour démêler - surtout à ce stade précoce - le mystère de la solution de Dieu à cette énigme apparemment insoluble et diabolique. Seule leur foi en leur Père céleste leur assurerait qu'Il trouverait un moyen - ce qu'il a fait, et sur-le-champ, bien qu'il ait choisi de garder les détails cachés dans ce qui allait être appelé le «Sacré Secret». (M. 4: 11 TNO) Imaginez un mystère dont la résolution se déroulerait lentement au fil des siècles et des millénaires. Cela se fait selon la sagesse de Dieu, et nous ne pouvons que nous en émerveiller.

Beaucoup de choses ont maintenant été révélées sur le mystère de notre salut, mais pendant que nous l'étudions, nous devons faire attention à ne pas laisser l'orgueil colorer notre compréhension. Beaucoup sont tombés en proie à ce malheur de l'humanité, croyant avoir tout compris. Certes, grâce au recul et à la révélation que nous a donnée Jésus, nous avons maintenant une image beaucoup plus complète de la réalisation du dessein de Dieu, mais nous ne savons toujours pas tout. Alors même que l'écriture de la Bible touchait à sa fin, les anges du ciel scrutaient encore le mystère de la miséricorde de Dieu. (1Pe 1: 12) De nombreuses religions sont tombées dans le piège de penser qu'elles ont tout réglé, ce qui a amené des millions de personnes à être induites en erreur par de faux espoirs et de fausses craintes, qui sont même maintenant utilisées pour induire une obéissance aveugle aux commandements des hommes.

La graine apparaît

Le texte du thème de cet article est Genesis 3: 15.

«Et je mettrai inimitié entre vous et la femme, Et entre votre semence et sa semence; Il vous meurtrira à la tête, et vous le blesserez au talon. (Ge 3: 15 NASB)

C'est la première prophétie enregistrée dans la Bible. Il a été prononcé immédiatement après la rébellion d'Adam et Eve, montrant la sagesse infinie de Dieu, car à peine l'acte a été accompli, que notre Père céleste a eu la solution.

Le mot rendu ici par «semence» est tiré du mot hébreu zera (זָ֫רַע) et signifie «descendants» ou «progéniture». Jéhovah prévoyait deux lignes de descendance qui s'opposaient continuellement l'une à l'autre à travers le temps jusqu'à la fin. Le serpent est ici utilisé métaphoriquement, se référant à Satan qui est ailleurs appelé le serpent «original» ou «ancien». (Re 12: 9) La métaphore est ensuite étendue. Un serpent glissant sur le sol doit frapper bas, dans le talon. Cependant, un humain tuant un serpent va pour la tête. Écraser le cas du cerveau, tue le serpent.

Il est à noter que tandis que l'inimitié initiale commence entre Satan et la femme - les deux graines n'étant pas encore venues à l'existence - le combat réel n'est pas entre Satan et la femme, mais entre lui et la semence ou la progéniture de la femme.

Sautant de l'avant - pas besoin d'alerte spoiler ici - nous savons que Jésus est la progéniture de la femme et qu'à travers lui, l'humanité est sauvée. C'est une simplification exagérée, certes, mais elle suffit à ce stade pour se poser une question: pourquoi le besoin d'une lignée de descendants? Pourquoi ne pas laisser tomber Jésus à l'improviste dans l'histoire au moment opportun? Pourquoi créer une lignée millénaire de personnes constamment attaquées par Satan et sa progéniture avant de finalement présenter au monde le Messie?

Je suis sûr qu'il y a plusieurs raisons. Je suis également sûr que nous ne les connaissons pas encore tous, mais nous le ferons. Nous devrions être conscients des paroles de Paul aux Romains lorsqu'il parlait d'un seul aspect de cette semence.

«O, le profondeur des richesses, à la fois de sagesse et de connaissance de Dieu! Combien ses jugements sont insondables et ses voies introuvables! (Ro 11: 33 BLB)[I]

Ou comme le disent les TNO: «le passé retraçant» ses voies.

Nous avons maintenant des milliers d'années de recul historique, mais nous ne pouvons toujours pas retracer complètement le passé pour discerner la totalité de la sagesse de Dieu dans cette affaire.

Cela étant dit, aventurons une possibilité pour l'utilisation par Dieu d'une lignée généalogique menant au Christ et au-delà.

(N'oubliez pas que tous les articles de ce site sont des essais, et en tant que tels, ouverts à la discussion. En fait, nous nous en félicitons car grâce aux commentaires des lecteurs basés sur la recherche, nous pouvons arriver à une compréhension plus complète de la vérité, ce qui servira comme une base solide pour nous avancer.)

Genesis 3: 15 parle d'inimitié entre Satan et la femme. Les femmes ne sont pas nommées. Si nous pouvons découvrir qui est la femme, nous pourrions mieux comprendre la raison d'une lignée de progéniture menant à notre salut.

Certains, notamment l'Église catholique, soutiennent que la femme est Marie, la mère de Jésus.

Et le pape Jean-Paul II a enseigné Mulieris Dignitatem:

«Il est significatif que [dans Galates 4: 4] Saint Paul n'appelle pas la Mère du Christ par son propre nom, «Marie», mais l'appelle «femme»: cela coïncide avec les paroles du Protoevangelium dans le livre de la Genèse (cf. Gn 3, 15). Elle est cette «femme» qui est présente dans l'événement salvifique central qui marque la «plénitude du temps»: cet événement se réalise en elle et à travers elle. »[Ii]

Bien sûr, le rôle de Marie, «la Madone», «la Mère de Dieu», est au cœur de la foi catholique.

Luther, en rompant avec le catholicisme, a affirmé que «la femme» se référait à Jésus et que sa semence se référait à la parole de Dieu dans l'église.[Iii]

Les Témoins de Jéhovah, désireux de trouver un soutien à l'idée d'organisation, céleste et terrestre, croient la femme de Genesis 3: 15 représente l'organisation céleste de Jéhovah des fils d'esprit.

«Il suivrait logiquement et en harmonie avec les Écritures que la« femme »de Genesis 3: 15 serait une «femme» spirituelle. Et correspondant au fait que «l'épouse» ou «l'épouse» du Christ n'est pas une femme individuelle, mais une femme composite, composée de nombreux membres spirituels (Re 21: 9), la «femme» qui donne naissance aux fils spirituels de Dieu, «l'épouse» de Dieu (prophétiquement prédite dans les paroles d'Isaïe et de Jérémie citées dans ce qui précède), serait composée de nombreuses personnes spirituelles. Ce serait un corps composé de personnes, une organisation, une organisation céleste.
(il-2 p. 1198 Femme)

Chaque groupe religieux voit les choses à travers des lunettes colorées par son propre penchant théologique. Si vous prenez le temps de rechercher ces différentes revendications, vous verrez qu'elles paraissent logiques d'un point de vue particulier. Cependant, nous voulons nous rappeler le principe trouvé chez Proverbes:

«Le premier à parler devant le tribunal sonne bien - jusqu'à ce que le contre-interrogatoire commence.» (Pr 18: 17 NLT)

Quelle que soit la logique d'un raisonnement, il doit être cohérent avec l'ensemble du récit biblique. Dans chacun de ces trois enseignements, il y a un élément cohérent: aucun ne peut montrer un lien direct avec Genesis 3: 15. Aucune Écriture ne dit que Jésus est la femme, ou Marie est la femme, ou l'organisation céleste de Jéhovah est la femme. Ainsi, plutôt que d'employer une eisegèse et d'imposer un sens là où aucun n'apparaît, laissons plutôt les Écritures faire le «contre-interrogatoire». Laissez les Écritures parler d'elles-mêmes.

Le contexte de Genesis 3: 15 implique la chute dans le péché et les conséquences qui en résultent. Le chapitre entier comprend 24 versets. Le voici dans son intégralité avec les faits saillants pertinents pour la discussion en cours.

«Or, le serpent était le plus prudent de tous les animaux sauvages des champs que Jéhovah Dieu avait créés. Alors il a dit à la femme: "Dieu a-t-il vraiment dit que vous ne devez pas manger de tous les arbres du jardin?" ² À ceci la femme dit au serpent: «Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin. ³ Mais Dieu a dit à propos du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin: «Vous ne devez pas en manger, non, vous ne devez pas le toucher; sinon vous mourrez. » ⁴ A cela, le serpent dit à la femme: «Vous ne mourrez certainement pas. ⁵ Car Dieu sait que le jour même où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. ⁶ En conséquence, la femme vu que l'arbre était bon pour la nourriture et que c'était quelque chose de désirable pour les yeux, oui, l'arbre était agréable à regarder. Alors elle a commencé à prendre ses fruits et à les manger. Par la suite, elle en a également donné à son mari quand il était avec elle, et il a commencé à en manger. ⁷ Puis les yeux des deux s'ouvrirent et ils se rendirent compte qu'ils étaient nus. Alors ils cousaient ensemble des feuilles de figuier et se fabriquaient des couvertures de longe. ⁸ Plus tard, ils ont entendu la voix de Jéhovah Dieu alors qu'il marchait dans le jardin pendant la partie venteuse de la journée, et l'homme et sa femme se sont cachés de la face de Jéhovah Dieu parmi les arbres du jardin. ⁹ Et Jéhovah Dieu appelait l'homme et lui disait: «Où es-tu?» ¹⁰ Finalement, il a dit: "J'ai entendu ta voix dans le jardin, mais j'avais peur parce que j'étais nu, alors je me suis caché." ¹¹ A cela, il a dit: «Qui vous a dit que vous étiez nu? As-tu mangé de l'arbre dont je t'avais ordonné de ne pas manger? ¹² L'homme a dit: "La femme que tu as donné pour être avec moi, elle m'a donné du fruit de l'arbre, alors j'ai mangé. ¹³ Jéhovah Dieu a alors dit à la femme: "Qu'est-ce que vous avez fait?" La femme a répondu: "Le serpent m'a trompé, alors j'ai mangé." ¹⁴ Alors Jéhovah Dieu dit au serpent: “Parce que tu as fait cela, tu es le maudit parmi tous les animaux domestiques et parmi tous les animaux sauvages des champs. Sur ton ventre tu iras, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. ¹⁵ Et je mettrai inimitié entre vous et la femme et entre votre progéniture et sa progéniture. Il vous écrasera la tête et vous le frapperez au talon. ¹⁶ À la femme il a dit: «J'augmenterai considérablement la douleur de votre grossesse; dans la douleur tu donneras naissance à des enfants, et ton désir sera pour ton mari, et il te dominera. ¹⁷ Et il dit à Adam: «Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: 'Tu ne dois pas en manger', maudit est la terre à cause de toi. Dans la douleur, vous mangerez ses produits tous les jours de votre vie. ¹⁸ Il fera pousser des épines et des chardons pour vous, et vous devez manger la végétation du champ. ¹⁹ Dans la sueur de votre visage, vous mangerez du pain jusqu'à ce que vous retourniez à terre, car vous en avez été enlevé. Car tu es poussière et tu retourneras poussière. ²⁰ Après cela, Adam a nommé sa femme Eve, parce qu'elle devait devenir la mère de tous ceux qui vivent. ²¹ Et Jéhovah Dieu fit de longs vêtements de peaux pour Adam et pour sa femme, pour les vêtir. ²² Jéhovah Dieu a alors dit: «Ici, l'homme est devenu comme l'un de nous en connaissant le bien et le mal. Maintenant, afin qu'il ne mette pas la main et ne prenne pas du fruit de l'arbre de vie, qu'il mange et vive pour toujours, - » ²³ Avec cela, Jéhovah Dieu l'a expulsé du jardin d'Éden pour cultiver le sol d'où il avait été enlevé. ²⁴ Alors il chassa l'homme, et il posta à l'est du jardin d'Éden les chérubins et la lame flamboyante d'une épée qui tournait continuellement pour garder le chemin de l'arbre de vie. (Ge 3: 1-24)

Remarquez qu'avant le verset 15, Eve est appelée sept fois «la femme», mais n'est jamais appelée par son nom. En fait, selon le verset 20, elle n'a été nommée que après ces événements se sont produits. Cela tend à soutenir l'idée de certains qu'Eve a été trompée peu de temps après sa création, bien que nous ne puissions pas l'affirmer catégoriquement.

Après le verset 15, le terme «la femme» est de nouveau utilisé lorsque Jéhovah prononce un châtiment. Il le ferait considérablement augmenter la douleur de sa grossesse. De plus - et probablement en raison du déséquilibre que le péché entraîne - elle et ses filles allaient connaître une distorsion défavorable de la relation entre l'homme et la femme.

Au total, le terme «la femme» est utilisé neuf fois dans ce chapitre. Il ne fait aucun doute d'après le contexte que son utilisation des versets 1 - 14 et puis de nouveau au verset 16 s'applique à Eve. Semble-t-il raisonnable alors que Dieu changerait inexplicablement son utilisation au verset 15 pour se référer à une «femme» métaphorique jusqu'ici inconnue? Luther, le Pape, le Conseil d'administration des Témoins de Jéhovah, et d'autres, voudraient nous le faire croire, car il n'y a pas d'autre moyen pour eux d'intégrer leur interprétation personnelle dans le récit. Certains d'entre eux ont-ils raison d'attendre cela de nous?

Ne nous semble-t-il pas à la fois logique et cohérent de voir d'abord si une compréhension simple et directe est soutenue par l'Écriture avant de l'abandonner au profit de ce qui pourrait bien s'avérer être l'interprétation des hommes?

Inimitié entre Satan et la femme

Les Témoins de Jéhovah écartent la possibilité qu'Ève soit «la femme», parce que l'inimitié dure jusqu'à la fin des temps, mais Eve est morte il y a des milliers d'années. Cependant, vous remarquerez que si Dieu a mis l'inimitié entre le serpent et la femme, ce n'est pas la femme qui l'écrase à la tête. En fait, les ecchymoses au talon et à la tête sont un combat qui ne se produit pas entre Satan et la femme, mais Satan et sa semence.

Dans cet esprit, analysons chaque partie du verset 15.

Remarquez que c'est Jéhovah qui a «mis en inimitié» Satan et les femmes. Jusqu'à la confrontation avec Dieu, la femme a probablement ressenti une anticipation pleine d'espoir, impatiente de «ressembler à Dieu». Il n'y a aucune preuve qu'elle ait ressenti de l'animosité envers le serpent à ce stade. Elle était encore totalement trompée comme l'explique Paul.

«Et Adam n'a pas été trompé, mais la femme, ayant été trompée, est entrée dans la transgression. (1Ti 2: 14 BLB)[Iv]

Elle avait cru Satan quand il lui avait dit qu'elle serait comme Dieu. En fait, c'était vrai techniquement, mais pas comme elle l'avait compris. (Comparez les versets 5 et 22) Satan savait qu'il la trompait, et pour s'en assurer, il lui a dit un mensonge pur et simple, qu'elle ne mourrait certainement pas. Il a ensuite sali le bon nom de Dieu en le traitant de menteur et en laissant entendre qu'il cachait quelque chose de bien à ses enfants. (Ge 3: 5-6)

La femme n'envisageait pas de perdre sa maison aux allures de jardin. Elle ne prévoyait pas qu'elle finirait par cultiver laborieusement sur des terres hostiles aux côtés d'un mari dominateur. Elle n'aurait pas pu prévoir à quoi ressembleraient de graves douleurs lors de l'accouchement. Elle a reçu toutes les punitions qu'Adam a eues et plus encore. Pour couronner le tout, avant de mourir, elle a subi les effets du vieillissement: vieillir, perdre son apparence, devenir faible et décrépit.

Adam n'a jamais vu le serpent. Adam n'a pas été trompé, mais nous savons qu'il a blâmé Eve. (Ge 3: 12) Il nous est impossible, en tant que personnes raisonnables, de penser qu'au fil des années, elle a regardé en arrière la tromperie de Satan avec tendresse. Probablement, si elle avait eu un souhait, cela aurait été de remonter le temps et de briser la tête de ce serpent elle-même. Quelle haine elle a dû ressentir!

Est-il probable qu'elle a transmis cette haine à ses enfants? Il est difficile d'imaginer le contraire. Certains de ses enfants, en fin de compte, aimaient Dieu et continuaient ses sentiments d'inimitié avec le serpent. D'autres, cependant, sont venus suivre Satan dans ses voies. Les deux premiers exemples de cette scission se trouvent dans le récit d'Abel et Caïn. (Ge 4: 1-16)

L'hostilité continue

Tous les humains descendent d'Eve. Ainsi, la progéniture ou semence de Satan et de la femme doit se référer à une lignée qui n'est pas génétique. Au premier siècle, les scribes, les pharisiens et les chefs religieux juifs ont prétendu être les enfants d'Abraham, mais Jésus les a appelés la postérité de Satan. (Jn 8: 33; Jn 8: 44)

L'hostilité entre la semence de Satan et celle de la femme a commencé tôt avec Caïn tuant son frère Abel. Abel est devenu le premier martyr; la première victime de persécution religieuse. La lignée de la semence de la femme a continué avec d'autres comme Enoch, qui a été prise par Dieu. (Ge 5: 24; Il 11: 5) Jéhovah a préservé sa semence par la destruction du monde antique en préservant huit âmes fidèles en vie. (1Pe 3: 1920) Tout au long de l'histoire, il y a eu des individus fidèles, la semence de la femme, qui ont été persécutés par la semence de Satan. Cela faisait-il partie des ecchymoses au talon? Certes, nous ne pouvons pas douter que le point culminant de la meurtrissure du talon de Satan est venu quand il a utilisé sa semence, les chefs religieux de l'époque de Jésus, pour tuer le Fils oint de Dieu. Mais Jésus était ressuscité, de sorte que cette blessure n'était pas mortelle. Cependant, l'inimitié entre les deux graines ne s'est pas arrêtée là. Jésus a prédit que ses disciples continueraient à être persécutés. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)

Est-ce que les ecchymoses au talon continuent avec eux? Ce verset pourrait nous amener à le croire:

«Simon, Simon, voici, Satan a exigé de vous, qu'il puisse vous tamiser comme du blé, mais j'ai prié pour vous afin que votre foi ne faillisse pas. Et quand vous vous serez retourné, fortifiez vos frères. (Lu 22: 31-32 VSE)

On peut soutenir que nous aussi sommes meurtris au talon, car nous sommes testés comme notre Seigneur l'était, mais comme lui, nous serons ressuscités afin que les bleus soient guéris. (Il 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)

Cela ne réduit en rien les ecchymoses que Jésus a subies. C'est dans une classe à part, mais ses ecchymoses sur le poteau de torture sont établies comme une norme que nous devons atteindre.

«Puis il a continué en disant à tous:« Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se renie et ramasse son pieu de torture jour après jour et continue de me suivre. ²⁴ Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi est celui qui la sauvera. (Lu 9: 23p. 24)

Que les ecchymoses au talon ne concernent que le meurtre de notre Seigneur, ou si elles englobent toute la persécution et le meurtre de la semence d'Abel jusqu'à la fin, ce n'est pas quelque chose dont nous pouvons être dogmatiques. Cependant, une chose semble claire: jusqu'à présent, c'était une rue à sens unique. Cela va changer. La semence de la femme attend patiemment le moment de Dieu pour qu'elle agisse. Ce n'est pas Jésus seul qui écrasera la tête du serpent. Ceux qui héritent du royaume des cieux y participeront également.

«Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? . . . » (1Co 6: 3)

«Pour sa part, le Dieu qui donne la paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la bonté imméritée de notre Seigneur Jésus soit avec VOUS. (Ro 16: 20)

Remarquez également que si l'inimitié existe entre les deux graines, l'ecchymose se situe entre la graine de la femme et Satan. La semence de la femme n'écrase pas la semence du serpent dans la tête. C'est parce qu'il y a une possibilité de rédemption pour ceux qui constituent la semence du serpent. (Mt 23: 33; Actes 15: 5)

La justice de Dieu révélée

À ce stade, nous pourrions revenir à notre question: pourquoi même s'embêter avec une graine? Pourquoi impliquer la femme et sa progéniture dans ce processus? Pourquoi impliquer les humains? Jéhovah a-t-il vraiment besoin que les humains participent à la résolution du problème du salut? Il pourrait sembler que tout ce qui était vraiment nécessaire était une seule femme humaine par qui engendrer son Fils unique et sans péché. Toutes les exigences de sa loi seraient satisfaites par ce moyen, n'est-ce pas? Alors pourquoi créer cette inimitié millénaire?

Nous devons garder à l'esprit que la loi de Dieu n'est pas froide et sèche. C'est la loi de l'amour. (1Jo 4: 8) En examinant le travail de la sagesse aimante, nous en arrivons à en comprendre beaucoup plus sur le Dieu merveilleux que nous adorons.

Jésus a fait référence à Satan non pas comme le meurtrier original, mais comme le meurtrier original. En Israël, un homicide n'a pas été mis à mort par l'État, mais par les proches de celui qui a été tué. Ils avaient le droit légal de le faire. Satan nous a causé des souffrances indicibles à commencer par Eve. Il a besoin d'être traduit en justice, mais combien plus satisfaisante cette justice sera quand il sera réduit à néant par ceux qu'il a victimisés. Cela ajoute une signification plus profonde à Romains 16: 20n'est-ce pas?

Un autre aspect de la semence est qu'elle fournit un moyen à travers les millénaires de sanctifier le nom de Jéhovah. En restant fidèles à leur Dieu, d'innombrables personnes d'Abel en avant ont démontré leur amour pour leur Dieu jusqu'à la mort. Tout cela cherchait à être adopté comme fils: le retour dans la famille de Dieu. Ils prouvent par leur foi que même les humains imparfaits, en tant que création de Dieu, faite à son image, peuvent refléter sa gloire.

«Et nous, qui avec des visages dévoilés reflétons tous la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image avec une gloire intensifiée, qui vient du Seigneur, qui est l'Esprit. (2Co 3: 18)

Cependant, il y a apparemment une autre raison pour laquelle Jéhovah a choisi d'utiliser la postérité de la femme dans le processus qui aboutit au salut de l'humanité. Nous en traiterons dans notre prochain article de cette série.

Amenez-moi au prochain article de cette série

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[I] Bible littérale béréenne
[Ii] See Réponses catholiques.
[Iii]  Luther, Martin; Pauck, traduit par Wilhelm (1961). Luther: Conférences sur les Romains (Ichthus ed.). Louisville: Westminster John Knox Press. p. 183. ISBN 0664241514. La graine du diable y est; par conséquent, le Seigneur dit au serpent dans Genèse 3:15: «Je mettrai inimitié entre ta semence et sa semence.» La semence de la femme est la parole de Dieu dans l'Église,
[Iv] BLB ou Berean Literal Bible