«Mon royaume ne fait pas partie de ce monde»

[De ws 6 / 18 p. 3 - Août 6 - Août 12]

"Pour cela, je suis venu au monde et je dois témoigner de la vérité." —John 18: 37.

 

Cet article de la Tour de guet est rare dans la mesure où il est fait mention de peu de choses scripturalement fausses.

Cela étant dit, il reste encore des points à discuter. Son but selon la conclusion est: «Promouvoir l'unité chrétienne de trois manières: (1) nous mettons notre confiance dans le royaume céleste de Dieu pour corriger l'injustice, (2) nous refusons de prendre parti dans les questions politiques et (3) nous rejetons la violence. (Paragraphe 17)

Les témoins en tant qu'individus ont généralement pris ces points à cœur. Mais l’Organisation elle-même at-elle agi de la sorte et a suivi son propre conseil? Après tout, on pourrait penser qu’une organisation qui prétend être la seule véritable organisation de Dieu aurait un bilan de santé irréprochable sur toutes ces questions.

En ce qui concerne (3) le rejet de la violence, l’Organisation peut recevoir l’accord, à moins que vous ne sachiez le contraire.

Cependant, les autres éléments mentionnés ne sont pas aussi clairs.

L'organisation a-t-elle refusé (2) “Prendre parti dans les questions politiques”?

La question devrait vraiment être: l’Organisation at-elle refusé de prendre part à la politique? Ce que nous devons affirmer catégoriquement, non. On pourrait également soutenir que la participation à la politique vous met automatiquement d'un côté ou de l'autre.

De quelle manière ont-ils pris parti? L'adhésion largement connue et documentée des Nations Unies en tant qu'ONG[I] (Voir Identifier le vrai culte: Partie 10 - Neutralité chrétienne Et Une pensée sur la lettre de pétition JW.Org / UN pour un début.)

L'autre point, (1) “Nous mettons notre confiance dans le Royaume céleste de Dieu pour corriger l'injustice », mérite également un examen minutieux.

On peut penser qu'attendre que le royaume de Dieu corrige l'injustice ne nous libère pas de faire de même lorsque le pouvoir de corriger est potentiellement à notre portée; mais la question devient: «Où trace-t-on la limite?»

Une chose que nous pouvons dire avec certitude, c'est que Jéhovah n'approuverait pas l'utilisation de l'injustice pour corriger l'injustice. Refuser d'obéir aux autorités supérieures quand aucune exigence biblique n'est en question, ne serait pas une méthode divinement approuvée pour demander justice. Il s'ensuit qu'être condamné à une amende pour outrage au tribunal pour avoir refusé de remettre des documents qui aideraient les autorités à faire face aux abus sexuels sur des enfants ne peut guère être considéré comme un combat pour la justice. De même, mentir aux autorités judiciaires, surtout après avoir prêté serment devant Dieu, n'obtiendrait pas l'approbation divine, quels qu'en soient les motifs. (Voir politiques d'abus sexuel sur enfant de JW.org et Gâcher un héritage.)

L’Organisation donne-t-elle l’initiative de faire confiance à Jéhovah pour corriger les injustices? Sur la preuve, il faudrait répondre par la négative. Non seulement ils continuent de permettre que des injustices se perpétuent au sein de l'Organisation. Ils appelleront hypocritement la police sur des manifestants pacifiques devant les salles du Royaume et les lieux de rassemblement, mais ne sont pas disposés à faire de même, même s'ils ont des preuves de prédateurs sexuels dans leurs rangs. De tels actes mènent inévitablement à la conclusion qu’au lieu de chercher justice, ils s’efforcent de protéger leur position et leur statut. (John 11: 48)

L'attitude de Jésus envers les mouvements d'indépendance (paragraphes 3 à 7)

John 6: 27 cité dans le paragraphe 5 rapporte que Jésus dit: «Travaillez, pas pour la nourriture qui périt, mais pour la nourriture qui reste pour la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera; car sur celui-ci le Père, Dieu lui-même, a apposé son sceau d'approbation.

Toute nourriture, qu'elle soit littérale ou spirituelle, qui vient des hommes périt. La compréhension de l'homme change, mais la parole de Dieu reste inchangée. Nous devrions donc obtenir «la nourriture qui reste pour la vie éternelle» directement de sa source, la Parole de Dieu, en tenant compte des commandements de Jésus puisque c'est lui que le Père a approuvé pour nous donner la nourriture spirituelle. (Matthieu 19: 16-21, Jean 15: 12-15, Matthieu 22: 36-40, Jean 6: 53-58)

Le paragraphe 6 cite Luc 19: 11-15 dans lequel Jésus donne une parabole sur un homme de noble naissance qui s'éloigne pour obtenir le pouvoir royal avant de revenir longtemps après. Il ne donne aucune indication sur le fait que ses partisans devraient tenter de hâter ce moment ou de tenter de régner en son nom entre-temps. Quand Pierre a essayé de le protéger contre son arrestation, "Jésus lui dit:" Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée. "Il serait donc raisonnable de conclure que ce serait contre le paroles de notre Seigneur Jésus à combattre et à tuer en son nom.

Comment Jésus a-t-il affronté des problèmes politiques conflictuels? (Par. 8-11)

Le paragraphe 8 mentionne le cas de Zachée, le principal percepteur des impôts de Jéricho, devenu riche en extorquant de l'argent au peuple. (Luke 19: 2-8). Remarquez ce qu'il a fait en devenant chrétien. Il a récompensé ceux à qui il avait fait du tort, non seulement en rendant ce qu'il avait extorqué, mais en payant une indemnité en plus.

Quel contraste avec la position adoptée par l’Organisation en Australie. (Voir Gaspillage d'un héritage)

Au moment d'écrire ces lignes, au lieu d'offrir volontairement une compensation aux victimes d'abus sexuels sur des enfants déjà signalés à l'Organisation et de présenter des excuses, il semble que de l'argent soit envoyé hors d'Australie par l'Organisation, sans qu'aucun plan d'indemnisation ne soit fait. Il appartient désormais aux victimes de lancer une action en justice. De toute évidence, aucune excuse n'a été donnée et aucune mesure radicale n'a été prise pour minimiser les chances de futures victimes.

Le paragraphe 11 met en exergue un problème qui mérite une plus grande couverture: celui des préjugés raciaux dans le cœur des gens. Une soeur qui donne son expérience dit:Je n'avais pas compris que les causes de l'injustice raciale devaient être déracinées du cœur des gens. Cependant, quand j'ai commencé à étudier la Bible, j'ai compris que je devais commencer par mon propre cœur ».  D'après mon expérience, frères et sœurs par rapport aux non-témoins, leur attitude envers les autres personnes d'une autre race n'est pas nettement différente, même s'ils sont des compagnons témoins. La grande majorité semble avoir les mêmes préjugés que la population en général. Cela concerne même les anciens qui accusent toujours une congrégation de langue étrangère de problèmes et de pannes du matériel et des installations de la Salle du Royaume sans aucune preuve.

Alors que disent les Écritures sur la façon dont on doit traiter un étranger? Exode 22:21 dit: "Et vous ne devez pas maltraiter un résident étranger ou l'opprimer, car VOUS êtes devenus des résidents étrangers dans le pays d'Égypte." Exode 23: 9 et Lévitique 19:34 mettent en garde «Et vous ne devez pas opprimer un résident étranger, comme vous avez connu vous-mêmes l'âme du résident étranger, parce que VOUS êtes devenus des résidents étrangers dans le pays d'Égypte. Des mots similaires se trouvent dans Deutéronome 10:19 et Deutéronome 24:14. Les Israélites n'étaient donc pas censés copier les attitudes des nations autour d'eux, mais plutôt traiter un résident étranger comme l'un de leurs propres frères.

Remettez votre épée à sa place (Par.12-17)

Le paragraphe 12 met en évidence un problème endémique parmi les dirigeants religieux juifs et les hommes âgés de la nation juive à l'époque de Jésus. Le problème était la cupidité et le désir de pouvoir les transformaient en politiciens et en ceux qui séduisaient les politiciens romains au pouvoir. “Jésus a averti ses disciples:“ Gardez les yeux ouverts; cherchez le levain des pharisiens et le levain d'Hérode. "(Mark 8: 15)"

Jésus a averti ceux qui devaient prendre la tête de la congrégation de ne pas être infectés par la cupidité du pouvoir et du contrôle qui avait corrompu les esprits et les cœurs des pharisiens. Un avertissement sonore pour les hommes du Conseil d'administration et les anciens qui servent sous eux. Ou est-ce trop tard? De tels individus revendiquent le titre de princes pour eux-mêmes, appliquant Ésaïe 32: 1 à la structure d'autorité moderne de JW. (Voir Identifier le vrai culte: Partie 10 - Neutralité chrétienne Et Une pensée sur la lettre de pétition JW.Org / UN pour un début.)

"Fait intéressant, cette conversation a eu lieu peu de temps après le moment où les gens voulaient faire de Jésus le roi » (Par.12)

Jésus a bien sûr refusé, mais de nos jours, non seulement les gens étaient heureux que des «rois» les gouvernent dans l'arène politique, mais aussi dans l'arène religieuse. Parmi ceux-ci, lesquels sont des auto-nominations présomptueuses? L'Organisation est un excellent exemple. Récemment, un petit groupe d '«élus» autoproclamés se sont élevés au rang divin d'esclave fidèle et discret de Jésus, et revendiquent ainsi l'autorité sur le troupeau.

Le paragraphe 13 souligne ce que ces dirigeants du premier siècle ont fait.

"Les principaux sacrificateurs et les pharisiens prévoyaient de tuer Jésus. Ils le voyaient comme un rival politique et religieux qui menaçait leur position. «Si nous le laissons poursuivre dans cette voie, ils croiront tous en lui et les Romains viendront nous prendre notre place et notre nation», ont-ils déclaré. (John 11: 48) ” (Par.13)

Si vous êtes un Témoin de Jéhovah en préparation pour l'étude de la Watchtower de cette semaine, en lisant ceci, vous sentez-vous en sécurité en croyant que l'Organisation est différente des principaux prêtres et des pharisiens du temps de Jésus? Pensez-vous: "Oh, nous ne ferions jamais rien de tel!"

Vraiment?

Croyez-vous que si Jésus entrait dans une salle du royaume vêtu comme un homme ordinaire (Il était le fils d'un charpentier, vous vous souvenez?) Et a commencé à dire que les doctrines des générations qui se chevauchent, et 1914, et la mort éternelle pour tous tués à Armageddon, et l'enseignement selon lequel la plupart des chrétiens ne devraient pas accepter l'appel à être enfants de Dieu - s'il disait tout cela, pensez-vous qu'il serait le bienvenu? Ou croyez-vous que ce Jésus que nous représentons serait écouté et embrassé à bras ouverts s'il critiquait la politique consistant à éviter les enfants victimes de maltraitance simplement parce qu'ils ne veulent plus être des Témoins de Jéhovah?

Tout JW honnête sait que si vous parlez contre un enseignement quelconque du Conseil d’administration - en particulier si vous utilisez la Bible pour prouver votre argument - vous serez amené devant un comité judiciaire qui refusera d’examiner avec vous les preuves tirées des Écritures, mais qui seulement être intéressé à savoir si vous allez changer d'avis et vous conformer.

Tout JW honnête peut également attester du fait que si vous associez et réconfortez une victime d'abus sexuels sur enfant rejetée (dissociée), vous serez jugé comme source de division et désobéissant à la direction de «l'esclave fidèle» et on vous dira de rejoindre les autres pour éviter l'individu, ou être exclu vous-même.

Nous ne pouvons pas tuer des gens pour avoir obéi au Christ au lieu du Conseil d'administration. Le plus proche que nous pouvons venir est de les tuer socialement, et c'est ce que fait l'Organisation des milliers de fois par an. Et ils font cela parce que des gens que l'on considère comme aimants dans la plupart des domaines de la vie, abandonnent leur conscience biblique à la volonté de quelques hommes et se joignent au processus de «mise à mort».

Tous les témoins qui se joignent à l'évitement et à la persécution des innocents se rendent coupables devant Dieu. Ils ne sont pas différents de la foule suscitée par les grands prêtres et les pharisiens qui criaient: «Empalez-le! Empalez-le! (Marc 15: 10-15)

Espérons qu’ils en viennent à regretter leurs actes passés et à rechercher le repentir comme le faisaient certains membres de cette même foule. (Actes 2: 36-38)

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[I] ONG = Organisation non gouvernementale.

[Ii] See Dubtown - L'opération secrète - enregistrement secret d'une réunion d'anciens (Vidéo YouTube de l'animation Lego - Kevin McFree). Une révélation! Et très amusant portrait.