Les articles « Saving Humanity » et les articles récents sur l'espoir de la résurrection ont couvert une partie d'une discussion continue : les chrétiens qui ont enduré iront-ils au ciel, ou seront-ils connectés à la terre telle que nous la connaissons maintenant ? J'ai fait cette recherche quand j'ai réalisé à quel point certains de mes collègues Témoins de Jéhovah (à l'époque) semblaient aimer l'idée de donner des instructions. J'espère que cela aidera les chrétiens à mieux comprendre l'espoir que nous avons et l'espoir qu'il y a pour l'humanité dans son ensemble dans un avenir proche. Tous les textes/références ont été tirés de la Traduction du monde nouveau, sauf indication contraire.

Ils régneront comme des rois : qu'est-ce qu'un roi ?

"Ils régneront avec lui pendant les 1000 ans" (Apoc. 20:6)

Qu'est-ce qu'un roi ? Une question étrange, pourrait-on penser. De toute évidence, un roi est quelqu'un qui établit la loi et dit aux gens quoi faire. De nombreux pays ont ou avaient des rois et des reines, qui représentent l'État et la nation au niveau international. Mais ce n'est pas le genre de roi dont parle Jean. Pour comprendre le rôle prévu d'un roi, nous devrons remonter à l'époque de l'ancien Israël.

Lorsque Jéhovah a fait sortir les Israélites d'Égypte, il a désigné Moïse et Aaron comme ses représentants. Cet arrangement continuerait à travers la lignée familiale d'Aaron (Ex. 3:10 ; Ex. 40:13-15 ; Nom. 17:8). En plus du sacerdoce d'Aaron, les Lévites ont été chargés de servir sous sa direction pour une variété de tâches telles que l'enseignement, en tant que possession personnelle de Jéhovah (Nombres 3:5-13). Moïse jugeait à cette époque et avait délégué une partie de ce rôle à d'autres sur les conseils de son beau-père (Ex. 18:14-26). Lorsque la loi mosaïque a été donnée, elle n'était pas accompagnée d'instructions ou de règlements pour en ajouter ou en supprimer des parties. En fait, Jésus a précisé que pas la moindre partie ne serait retirée avant d'être accomplie (Mat. 5:17-20). Il semble donc qu'il n'y avait pas de gouvernement humain, car Jéhovah lui-même était le Roi et le Législateur (Jacques 4 :12a).

Après la mort de Moïse, le souverain sacrificateur et les Lévites sont devenus responsables du jugement de la nation pendant leur résidence dans la terre promise (Deut. 17 :8-12). Samuel était l'un des juges les plus célèbres et évidemment un descendant d'Aaron, car il remplissait des fonctions que seuls les prêtres étaient autorisés à faire (1 Sam. 7:6-9,15-17). Comme les fils de Samuel se sont révélés corrompus, les Israélites ont demandé à un roi de les garder unis et de s'occuper de leurs affaires juridiques. Jéhovah avait déjà pris un arrangement en vertu de la loi mosaïque pour accéder à une telle demande, bien que cet arrangement ne semble pas son intention initiale (Deut. 17 :14-20 ; 1 Sam. 8 :18-22).

Nous pouvons conclure que juger sur les questions juridiques était le rôle principal du roi sous la loi mosaïque. Absalom a commencé sa révolte contre son père, le roi David, en essayant de le remplacer comme juge (2 Sam. 15:2-6). Le roi Salomon a reçu la sagesse de Jéhovah pour pouvoir juger la nation et est devenu célèbre pour elle (1 Rois 3:8-9,28). Les rois agissaient comme une cour suprême à leur époque.

Lorsque la Judée a été capturée et que le peuple a été emmené à Babylone, la lignée des rois a pris fin et la justice a été rendue par les autorités des nations. Cela a continué après leur retour, car les rois occupants avaient toujours le dernier mot sur la manière dont les choses étaient arrangées (Ezequiel 5 : 14-16, 7 : 25-26 ; Aggée 1 : 1). Les Israélites jouissaient d'une certaine autonomie jusqu'à l'époque de Jésus et au-delà, même s'ils étaient encore sous domination laïque. Nous pouvons voir ce fait au moment de l'exécution de Jésus. Selon la loi mosaïque, certains torts devaient être punis par la lapidation. Cependant, en raison de la loi romaine à laquelle ils étaient soumis, les Israélites ne pouvaient pas ordonner ou appliquer eux-mêmes de telles exécutions. Pour cette raison, les Juifs ne pouvaient pas éviter de demander l'approbation du gouverneur Pilate lorsqu'ils cherchaient à faire exécuter Jésus. Cette exécution n'a pas non plus été effectuée par les Juifs, mais par les Romains comme ayant l'autorité de le faire (Jean 18:28-31; 19:10-11).

L'arrangement n'a pas changé lorsque la loi mosaïque a été remplacée par la loi du Christ. Cette nouvelle loi n'inclut aucune référence au fait de rendre un jugement sur quelqu'un d'autre (Matthieu 5:44-45 ; Jean 13:34; Galates 6:2 ; 1 Jean 4:21), et nous arrivons ainsi aux instructions de l'apôtre Paul dans sa lettre aux Romains. Il nous ordonne de nous soumettre aux autorités supérieures en tant que "ministre de Dieu" pour récompenser le bien et punir le mal (Romance 13: 1-4). Cependant, il a donné cette explication pour appuyer une autre instruction : nous devons le faire afin d'obéir à l'ordre de « ne pas rendre le mal pour le mal » mais d'être « en paix avec tous les hommes » et même de chercher à combler les besoins de nos ennemis. (Romance 12: 17-21). Nous nous aidons à faire ces choses en laissant la vengeance entre les mains de Jéhovah, qui l'a "déléguée" aux systèmes juridiques des autorités laïques jusqu'à ce jour.

Cet arrangement continuera jusqu'au retour de Jésus. Il demandera aux autorités laïques de rendre compte de leurs manquements et de la perversion de la justice que beaucoup ont appris personnellement, suivi d'un nouvel arrangement. Paul a noté que la Loi a une ombre des choses à venir, mais n'est pas la substance (ou: l'image) de ces choses (Hébreux 10:1). Nous trouvons une formulation similaire dans Colossiens 2:16,17. Cela peut signifier qu'en vertu de ce nouvel arrangement, les chrétiens recevront une part dans la remise en ordre des choses entre de nombreuses nations et peuples (Michée 4:3). Ainsi, ils sont nommés sur « tous ses biens » : toute l'humanité, qu'il a achetée avec son propre sang (Matthieu 24 :45-47 ; Romains 5 :17 ; Apocalypse 20 :4-6). Dans quelle mesure cela inclut également les anges, nous devrons peut-être attendre pour le découvrir (1 Cor 6: 2-3). Jésus a donné un détail pertinent dans la parabole des Minas dans Luc 19:11-27. Notez que la récompense pour la fidélité sur des sujets relativement petits est "autorité sur… les villes“. Dans Apocalypse 20:6, nous trouvons que ceux qui ont part à la première résurrection sont des prêtres et dirigent, mais qu'est-ce qu'un prêtre sans personnes à représenter ? Ou qu'est-ce qu'un roi sans un peuple pour gouverner ? Parlant plus loin de la ville sainte de Jérusalem, Apocalypse 21 :23 et au-delà dans le chapitre 22 dit que les nations bénéficieront de ces nouveaux arrangements.

Qui sont ceux qui sont qualifiés pour un tel pouvoir ? Ce sont ceux qui ont été « achetés » parmi les humains comme « prémices » et « pour suivre l'Agneau partout où il va » (Apocalypse 14 :1-5). Le jugement sur certaines questions peut leur être délégué, tout comme Moïse a délégué des questions mineures à divers chefs, comme nous l'avons vu dans Exode 18:25-26. Il y a également une similitude avec la nomination des Lévites dans Nombres 3 : cette tribu représentait la prise par Jéhovah de tous les premiers-nés (prémices humains vivants) de la Maison de Jacob (Nombres 3 :11-13 ; Malachie 3 :1-4,17) . Ayant été rachetés en tant que fils, les chrétiens fidèles deviennent une nouvelle création tout comme Jésus. Ils seront pleinement équipés pour leur propre part dans la guérison des nations et l'enseignement de la nouvelle loi, afin que tous les précieux des nations puissent aussi parvenir à une position juste auprès du vrai Dieu en temps voulu (2 Corinthiens 5 :17-19 ; Galates 4 :4-7).

Langue_annonce

Je suis né et j'ai grandi dans une église réformée néerlandaise, fondée en 1945. En raison d'une certaine hypocrisie, je suis parti vers mes 18 ans, jurant de ne plus être chrétien. Lorsque JWs m'a parlé pour la première fois en août 2011, il m'a fallu quelques mois avant même d'accepter de posséder une Bible, puis encore 4 années d'études et d'esprit critique, après quoi je me suis fait baptiser. Même si j’avais le sentiment que quelque chose n’allait pas depuis des années, je suis resté concentré sur la situation dans son ensemble. Il s’est avéré que j’avais été excessivement positif dans certains domaines. À plusieurs moments, la question des abus sexuels sur enfants a attiré mon attention et, début 2020, j'ai fini par lire un article de presse sur une recherche ordonnée par le gouvernement néerlandais. Cela m'a quelque peu choqué et j'ai décidé de creuser plus profondément. L'affaire concernait un procès aux Pays-Bas, où les Témoins s'étaient adressés au tribunal pour bloquer le rapport sur le traitement des abus sexuels sur enfants parmi les Témoins de Jéhovah, ordonné par le ministre de la Protection juridique et que le parlement néerlandais avait demandé à l'unanimité. Les frères avaient perdu leur procès et j’ai téléchargé et lu le rapport complet. En tant que témoin, je ne pouvais pas imaginer pourquoi on considérerait ce document comme une expression de persécution. J'ai pris contact avec Reclaimed Voices, une organisation caritative néerlandaise spécialement pour les TJ qui ont été victimes d'abus sexuels au sein de l'organisation. J’ai envoyé à la filiale néerlandaise une lettre de 16 pages expliquant soigneusement ce que dit la Bible à ce sujet. Une traduction anglaise a été envoyée au Collège central des États-Unis. J’ai reçu une réponse de la filiale de Grande-Bretagne, me félicitant d’inclure Jéhovah dans mes décisions. Ma lettre n’a pas été très appréciée, mais il n’y a pas eu de conséquences notables. J’ai fini par être rejeté de manière informelle lorsque j’ai souligné, lors d’une réunion de la congrégation, le lien entre Jean 13 : 34 et notre ministère. Si nous passons plus de temps dans le ministère public que les uns avec les autres, alors nous détournons notre amour. J'ai découvert que l'ancien hôte avait essayé de couper mon microphone, n'avait plus jamais eu l'occasion de commenter et était isolé du reste de la congrégation. Étant direct et passionné, j'ai continué à être critique jusqu'à ce que j'aie ma réunion JC en 2021 et que je sois exclu, pour ne plus jamais revenir. J'avais parlé de cette décision avec plusieurs frères, et je suis heureux de voir qu'un bon nombre me saluent encore et discutent même (brièvement), malgré l'angoisse d'être vu. C'est avec plaisir que je continue de leur faire signe et de les saluer dans la rue, en espérant que le malaise qu'ils ressentent puisse les aider à repenser ce qu'ils font.