WT-stúdzje: jubelje oer it houlik fan it laam

[Wachttorenstúdzje foar de wike fan 14 april 2014 - w14 2/15 p.8]

Dizze wike is Wachttoren stúdzje ferfolget de diskusje oer de 45^th Psalm, rjochte op it houlik fan 'e Kening.
Wy hawwe eartiids in oanstriid hân om wat profetyske betsjutting ta te skriuwen oan elk elemint yn histoaryske Bibelrekken. Wy soene dizze oantsjutte as "in profetysk drama" en net tefreden om nei it algemiene byld te sjen, wy soene grutte muoite nimme om spesjale betsjutting ta te skriuwen oan 'e measte minuut fan details. Dit kin bytiden resultearje yn wat echt domme ynterpretaasjes. Bygelyks yn it artikel fan 'e Wachttoren fan 1967 oer it libben fan Simson wurdt sein dat de jonge liuw dy't hy deadet' it protestantisme foarstelt, dat yn it begjin frijmoedich útkaam tsjin guon misbrûk troch katolisisme yn 'e namme fan it kristendom .... Mar hoe gong dit protestantske "liuw"? "De geast fan Jehova waard [Simson] operearjend, sadat hy it yn twaen skuorde, krekt as immen in mantsje yn twaen skuort, en d'r wie neat yn syn hân." (Rjochts. 14: 6) Foar de Earste Wrâldoarloch wie de triomf fan 'e "slaaf" fan Jehova oer protestantisme krekt sa beslissend. It wie troch Gods geast. (w67 2/15 bls. 107 par. 11, 12)
As jo ​​tinke dat dit in stretch liket, lês dan fierder om te sjen hokker symbolyk wy heakje oan 'e huning dy't kaam fan in bijenkorf Samson letter yn' e karkas fan 'e deade liuw ûntdekt. (par. 14)
Doe't de ynfloed fan broer Franz ôfnaam, die de ynfal fan dy artikels ek. It liket lykwols dat dat feroaret. Lykas wy ferline wike seagen, elk elemint fan it profetyske gedicht dat de 45 is^th Psalm wurdt wat tapast. Gjin stipe wurdt levere foar in protte fan dizze symboalyske ynterpretaasjes. Fan ús wurdt ferwachte te leauwen fanwegen it gesach fan 'e boarne, soe it lykje. Dit is gewoan net akseptabel foar in kristen mei in Beroese mentaliteit, útsein as de boarne Jezus sels is.
Par. 4 - In foarbyld hjirfan is te sjen yn dizze paragraaf wêr't wy dat unblinkend stelle "'De koninklijke consort' is it himelske diel fan 'e Organisaasje fan God, dy't' de dochters fan keningen 'omfettet, dat is, de hillige ingels."
Ik seach in pear jier lyn nei de Tony Awards en se songen ien fan 'e ferskes út it Book of Mormon: Ik leau, Wy kinne ús noas omheech skuorre by sa'n blyn leauwen yn manlju, mar binne wy ​​net skuldich oan itselde as wy net-stipe ynterpretaasjes akseptearje as wierheid, gewoan om't se komme út in boarne dy't wy fertrouwe? Fansels, as de "dochters fan 'e keningen" de hillige ingels of net ferbyldzje, hat gjin grutte konsekwinsje. De oanmoedigens dy't manlju soene moedich kinne beweare, sil lykwols net wierskynlik stopje by it ûnbedoelde. Dêrfan moatte wy hoeden wêze.
Par. 5-7 - Wy leverje wat skriftlike stipe foar it idee dat de breid dy't yn 'e Psalm wurdt ôfbylde deselde is wêr't Iepenbiering oer sprekt, en stelt dat it bestiet út geastesalfde kristenen. Ôfpraat! Fansels bedoele wy dat dat betsjut dat mar 144,000 tûzen yndividuen de breid foarmje. Wy binne rjochte om te lêzen út Efeziërs 5: 23, 24 om it punt te meitsjen dat de gemeente de breid is. Dit is wier, mar it ropt in bytsje in ferrassing foar ús op. Yn it lêste diel fan it fyfde haadstik fan Efeziërs ynstrueart Paulus kristlike manlju en froulju oer har relaasje, en brûkt Jezus en de gemeente (ôfbylde as syn frou) as objektles. De gemeente is de breid fan Jezus, en as hy mei har omgiet, soe in kristlike man mei syn frou moatte omgean. Jezus joech syn libben foar syn breid, de gemeente. Wêrom? Paul ferklearret:
“... om it te hilligjen, it mei it bad fan wetter te reinigjen mei it wurd, 27 sadat hy de gemeente foar himsels yn har pracht koe presintearje, sûnder in plak of in rimpel of ien fan sokke dingen, mar hillich en sûnder gebrek. ”(Efeziërs 5:26, 27)
Sjogge jo it raaisel? As de gemeente de breid is en de breid de salvde en de salve binne allinich 144,000, dan hilliget, reinigt en stjert Jezus allinich foar 144,000 yndividuen.  Wat oer de rest fan ús?
Of is dizze passaazje yn Efeziërs noch mear bewiis dat d'r net twa klassen kristenen binne?
Par. 14 - Wy dogge no mei oan in dwaling dy't ús yn it ferline goed hat tsjinne. Om in nije ynterpretaasje te stypjen, brûke wy in oare profesije dy't wy al (willekeurich) ynterpretearje op in manier dy't ús doctrinale learingen stipet. As wy in ynterpretaasje hawwe dy't "aksepteare feit" is yn ús grabbag, brûke wy dizze dan om ús nijste ferstân te ferheegjen. Dit jouwt it uterlik dat wy bouwe op bunder ynstee fan it sân fan minsklike spekulaasje. Yn dit gefal wurde de "tsien manlju" fan 'e profesije fan Sacharia de "dochter fan Tyrus" yn Psalm 45. De "tsien manlju" binne de "oare skiep", ierdske kristenen dy't tsjinje as "trouwe maten fan' e salve kristenen". Dit is al lang "oprjochte" as wierheid. Wy binne op syk nei in plak om se yn ús Psalm te pleatsen, en lâns komme de "faamkammeraten" fan 'e breid. Liket as in prefekt fit. It iennichste probleem is dat dizze ierdske kristenen, dizze maagdelike maten, de breid folgje rjocht yn it paleis fan 'e kening, dat, och, yn' e himel is. It houlik wurdt ommers yn 'e himel hâlden, yn' e oanwêzigens fan God. Hoe sille wy dit lêste probleem oplosse?
Par. 16 - Om te begjinnen, falle wy werom op in âld stik misferwizing. Wy ferklearje dat "passend, it boek Iepenbiering de leden fan 'e" grutte mannichte "[dus de oare skiep, de maagdelike maten] fertsjintwurdiget as" stean foar de troan en foar it Lam. " Se leverje Jehovah hillige tsjinst yn 'e ierdske binnenpleats fan dizze geastlike timpel. ” Dat de maagdgenoaten komme eins net yn 'e timpel (Gryksk: naos, it ynderlik hillichdom) dat yn 'e himel is, mar stean yn ien ierdske hôf (Gryksk: aulen). It probleem hjirmei is dat as de grutte mannichte de oare skiep binne en as de oare skiep ierdbûn binne, dan dan wurdt de grutte mannichte werjûn foar de troan yn 'e naos (binnenste hillichdom) en net yn guon hôf (aulen)?
Doe't Judas de 30 sulveren stikken yn 'e timpel smiet (naos), hy moat it yn it hillichdom hawwe smiten wêr't allinich de prysters ynkamen, net yn ien of oare binnenpleats wêr't de gemiddelde Israelyt koe rinne. Genôch jild om in stik lân te keapjen dat oer de flier fan in iepenbiere binnenpleats struide, soe in gekke skarrel feroarsake hawwe, doch jout de Bibel oan dat allinich de prysters derfan wisten. (Mat. 27: 5-10)
Dus by it besykjen fan in inkonsekwinsje fuort te ferklearjen yn ús profetyske ynterpretaasje fan Psalm 45, ferbine wy ​​ús flater en misleie ús lêzers troch de godlik beneamde lokaal fan 'e grutte kliber te ferpleatsen fan' e himelske tempel nei ien maklik ferbylde ierdske hôf wêrfan de Bibel makket gjin melding.
Par. 19 - 'De oerbleaune salven op ierde wurde betovere troch it útsicht om yn' e himel gau te ferienigjen mei har bruorren en mei har Bruidegom. De oare skiep wurde ferpleatst om te wêzen hieltyd ûnderdaniger oan har glorieuze Kening en binne tankber foar it privileezje fan assosjeare mei de oerbleaune leden fan dizze breid op ierde. ”
Wy binne allegear foar ûnderwerping oan ús glorieuze Kening. Dat is lykwols net de yntsjinjen dy't hjir wurdt frege. Oars, wêrom soene de oare skiep útsprutsen wurde as "ferpleatst om hieltyd ûnderdaniger te wêzen"? Binne de oerbleaune gesalfden net ferhuze nei ferhege ûnderdanigens? Nee, de betsjutting is dúdlik yn 'e folgjende sin dy't de oare skiep beskriuwt as "tankber foar it privileezje om te assosjearjen mei de oerbleaune" gesalfde.
Jezus wie "mild en tempered yn hert". D'r koe gjin grutter privileezje wêze foar ien minske dan tiid mei him te hawwen trochbrocht, en degenen dy't dat diene wiene grif tankber foar dat privileezje, en hy joech noait sa'n idee út. Wat de apostelen en oare bibelskriuwers oanbelanget, se folgen de ynstruksje fan Jezus, beskôgen se harsels as goed-foar-neat slaven, en skreau nea dat dejingen yn 'e gemeenten tankber wêze moatte foar it foarrjocht om mei har te wurkjen. Ik bin der wis fan dat de bruorren yn 'e gemeenten tankber wiene. Se foelen op 'e nekke fan Paulus en koenen him teder, skriemend doe't hy har ferliet. Dochs bewearde hy noait dat ferieniging mei him in soarte fan privileezje wie. (Matte. 11: 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
Dizze ferklearring út paragraaf 19 is lestich yn dat yn it fersterkjen fan it idee fan in twa-tier klassesysteem yn 'e Organisaasje fan Jehova's Tsjûgen; ien wêryn de lytsere klasse privileezje hat. Ik kin net oan iets tinke dat fjirder is fan it kristlike ideaal, hoewol it heul gewoan is ûnder de tsjerken dy't wy kollektyf as Kristendom neame. (Sjen Matte. 23: 10-13 - Is dat net heul ynteressant fers Jezus ûntkent dejingen dy't de himel slute?)

Gearfetsjend

Wy moatte ús befrije fan dizze Russell / Rutherford / Fundamentalistyske oanstriid om te besykjen om betsjutting te finen yn elke lytse brochje fan Bibelvers. D'r is gjin Da-Vinci-koade-eftich berjocht ferstoppe yn Bibel allegory om te ûntsiferje troch in befoarrjochte pear. De Bibel waard jûn oan alle tsjinstfeinten fan God, fan 'e leechste oant de machtichste, mei miskien de leechste mei in lichte râne op' e machtigste. De 45^th Psalm is in prachtich en ynspirearjend stik poëtyske allegory. It byld fan in knappe jonge prins dy't troud is mei in prachtige famke bedutsen yn 'e moaiste keninklike klean, beide steande yn it paleis fan' e kening, omjûn troch blide skaren fan taskôgers, oanhingers en freonen, is ien dat wy allegear kinne begripe, en ien dy't ús jout in bytsje glimp fan in gruttere, ûnfoarstelbere sêne yn 'e eigentlike himel fan wat komt. As wy besykje it útinoar te heljen, de ôfbylding stik foar stik te dissekearjen, kin der allinich fermindering wêze. Wy dogge it bêste om it mei rêst te litten en derfan te genietsjen sa't Jehovah it ús hat oanbean.
 

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.