Lit gjinien JOU op ien of oare manier ferliede, om't it net sil komme as de ôfslach earst komt en de man fan wetteloosheid wurdt iepenbiere, de soan fan ferneatiging. (2 Thess. 2: 3)
 
 
  • Pas op foar de man fan wetteloosheid
  • Hat de man fan wetteloosheid jo dwaze?
  • Hoe jo josels te beskermjen tsjin narjen?
  • Hoe kinne jo de man fan wetteloosheid identifisearje?
  • Wêrom lit Jehovah in man fan wetteloosheid tastean?

It kin jo ferrasse om te learen dat de apostel Paulus waard beskôge as in apostat. Doe't hy weromkaam nei Jeruzalem, fertelden de bruorren him oer 'hoefolle tûzenen leauwigen d'r ûnder de Joaden binne, en se binne allegear iver foar de wet. Mar se hawwe it geroften oer jo heard dat jo alle Joaden ûnder de heidenen in ôfslach learden fan Mozes, en se seine har bern net te besnijen of de wenstige praktiken te folgjen. ”- Hannelingen 21: 20, 21
Opmerklik wiene dizze tûzenen leauwigen blykber kristendomde joaden dy't noch hongen oan tradysjes fêsthâlden basearre op 'e Mosaïske wetkoade. Sa waarden se skandaaleare troch geroften dat Paulus heidens konvertearde sûnder har te ynstruearjen Joadske gewoanten te folgjen.[ik]
"Apostasy" betsjut in fuortbliuwe of ferlitte fan iets. Dat yn 'e generike betsjutting fan it wurd wie it folslein wier dat Paulus in ôfstamming wie fan' e wet fan Mozes, om't hy it net mear beoefene en it net learde. Hy hie it efterlitten, ferlitten foar wat folle better: de wet fan 'e Kristus. Dochs krigen de âldere manlju fan Jeruzalem Paulus in misledige poging om strofe te foarkommen, om mei te dwaan oan seremoniële reiniging.[ii]
Wie de ôftrek fan Paulus in sûnde?
Guon aksjes binne altyd sûndich, lykas moard en ligen. Net sa, ôffal. Om 'e sûnde te foarmjen, moat it wêze in ôfstân fan Jehova en Jezus. Paulus stie fuort fan 'e Wet fan Mozes, om't Jezus it hie ferfongen troch wat better. Paulus wie hearrich oan Kristus en dêrom wie syn ôffal fan Mozes gjin sûnde. Likegoed is in ôffal fan 'e Organisaasje fan' e Jehova's Tsjûgen net automatysk sûnde mear as Paulus's ôfwiking fan 'e Wet fan Mozes.
Dit is net hoe't de gemiddelde JW dingen lykwols soe besjen. Apostasy draacht in minne stank as it wurdt brûkt tsjin in oare kristen. It gebrûk is boppe kritike redenearring en soarget foar in viscerale reaksje, en makket de beskuldige fuortendaliks as ien dy't untouchable is. Wy wurde leard dizze manier te fielen, om't wy troch in oerstreaming fan publisearre artikels en it fersterkjen fan 'e retoryk fan it platfoarm oertsjûge binne dat wy it iene wiere leauwen binne en elkenien oars de twadde dea yn Armageddon sil stjerre; dy't ynsidinteel krekt om 'e hoeke is. Elkenien dy't ien fan ús lear befreget, is as in kanker dy't moat wurde fuorthelle foardat it lichem fan 'e gemeente ynfekteart.
Sille wy, wylst wy safolle soargen meitsje oer yndividuele afvalligen, de gnat útlûke wylst wy de kameel ynslûpe ”? Binne wy ​​sels de bline gidsen wêrop Jezus warskôge? - Mt 23: 24

Pas op foar de man fan wetteloosheid

Yn ús tematekst warskôget Paulus de Tessalonikers foar in grutte ôfwiking dy't al yn syn tiid yn 't meitsjen is, ferwizend nei in "man fan wetteloosheid". Soe it sin wêze dat wy oannimme dat de man fan wetteloosheid himsels as sadanich útropt? Stiet er op in sokkel en ropt: “Ik bin in ôffal! Folgje my en bewarje! ”? Of is hy ien fan 'e ministers fan gerjochtichheid dy't Paulus de Korintiërs warskôge foar at 2 Corinthians 11: 13-15? Dy manlju transformearden harsels yn apostelen (stjoerden) fan Kristus, mar se wiene wirklik ministers fan Satan.
Lykas Satan, ferbergt de man fan wetteloosheid syn wirklike aard, oannommen fan in misleidende gevel. Ien fan syn favorite taktiken is om de finger op oaren te wizen, se te identifisearjen as de "man fan wetteloosheid", sadat wy net te nau sjen nei dejinge dy't it wiist. Faak wiist hy op in tsjinpartij - in konfedereare "man fan wetteloosheid" - wêrtroch't it misleiden sterker wurdt.
D'r binne dejingen dy't leauwe dat de man fan wetteloosheid in letterlike man is. [iii] Dit idee kin maklik ûntslein wurde, sels nei in casual lêzen fan 2 Tessalonikers 2: 1-12, Vs. 6 jout oan dat de man fan 'e wetteloosheid soe wurde iepenbiere doe't it ding dat fungearde as beheining yn' e dei fan Paulus fuort wie. Vs. 7 lit sjen dat de wetteloosheid al yn 'e tiid fan Paulus wurke. Vs. 8 jout oan dat de wetteleaze sil bestean op 'e tiid fan' e oanwêzigens fan Kristus. De barrens fan dy fersen 7 en 8 stekke 2,000 jier! Paulus warskôge de Tessalonikers oer in hjoeddeistich gefaar dat him yn har heule takomst yn gruttere mjitte manifestearje soe, mar oant it momint fan 'e weromkomst fan Kristus soe bestean bliuwe. Dêrom seach hy in heul wirklik gefaar foar har; in gefaar dat se troch dizze wetteleaze fan har rjochtfeardige gong misleiden wurde. Wy binne hjoed net ymmúnder foar dizze ferrifelingen dan ús collega's yn 'e earste ieu.
Yn 'e tiid fan' e apostels waard de man fan wetteloosheid beheind. De apostels wiene troch Kristus sels keazen en har jeften fan 'e geast wiene fierder bewiis fan har godlike oanstelling. Under dy omstannichheden soe elkenien dy't it tsjinstride doarst wis misse. Mei har foarbygean wie it lykwols net mear dúdlik wa't Kristus beneamd hie. As immen op godlike beneaming easke soe, soe it net sa maklik wêze om oars te bewizen. De man fan wetteloosheid komt net mei in teken op 'e foarholle dy't syn wiere bedoelingen ferklearret. Hy komt oanklaaid as in skiep, in wiere leauwige, in folger fan Kristus. Hy is in humble tsjinstfeint klaaid yn 'e klean fan gerjochtichheid en ljocht. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15) Syn hannelingen en learen binne oertsjûgjend, om't se 'binne yn oerienstimming mei hoe't Satan wurket. Hy sil allerhande toanen fan macht brûke fia tekens en wûnders dy't de leagen tsjinje, en alle manieren wêrop goddeleazens dejinge ferlern giet. Se omkomme om't se wegere de wierheid te leaf en sa wurde bewarre. ”- 2 Tessalonikers 2: 9, 10 NIV

Hat de man fan wetteloosheid jo dwaze?

De earste persoan dy't de man fan wetteloosheid narre is himsels. Lykas de ingel dy't Satan de Duvel waard, begjint hy te leauwen yn 'e gerjochtichheid fan syn saak. Dizze selsfoardiel oertsjûget him dat hy wat rjocht docht. Hy moat syn eigen waanfoarstellingen echt leauwe om oertsjûgjend foar oaren te wêzen. De bêste ligers bedarje altyd har eigen leagens te leauwen en begraven elk bewustwêzen fan 'e echte wierheid djip yn' e kelder fan 'e geast.
As hy sa'n goede baan kin dwaan om himsels te narjen, hoe moatte wy dan witte oft hy ús foar de gek hat? Folgje jo sels no de learen fan 'e man fan wetteloosheid? As jo ​​hjoed de fraach stelle fan in kristen yn ien fan 'e hûnderten kristlike tsjerkegenoatskippen en sekten op ierde, tinke jo dan dat jo oait ien krije sille dy't seit: "Ja, mar ik bin oke mei it misleiden"? Wy leauwe allegear dat wy de wierheid hawwe.
Dus hoe moatte ien fan ús witte?
Paulus joech ús de kaai yn 'e lêste wurden fan syn iepenbiering oan' e Tessalonikers.

Hoe jo josels te beskermjen tsjin narjen?

'Se omkomme om't se wegere de wierheid te leaf en sa wurde rêden. 'Dyjingen dy't troch de man fan' e wetteloosheid wurde ynnommen, ferdwine net om't se de wierheid wegerje, mar om't se wegerje derfan te leaf, Wat wichtich is is net de wierheid hawwe - want wa hat de heule wierheid dan ek? Wat wichtich is is oft wy fan wierheid hâlde. Leafde is noait apatysk en ek net tefreden. Leafde is de grutte motivator. Sa kinne wy ​​ússels beskermje tsjin 'e man fan wetteloosheid net troch wat technyk te brûken, mar troch in steat oan te nimmen fan sawol geast as hert. Sa maklik as dit klinkt, is it ûnferwachts hurd.
"De wierheid sil jo frij meitsje", sei Jezus. (John 8: 32) Wy wolle allegear fergees wêze, mar de soarte fan frijheid wêr't Jezus oer praat - de bêste soarte fan frijheid - hat in priis. It is in priis sûnder konsekwinsje as wy oprjocht fan 'e wierheid hâlde, mar as wy mear fan oare dingen hâlde, kin de priis mear wêze dan wy ree binne te beteljen. (Mt 13: 45, 46)
De tryste realiteit is dat de grutte mearderheid fan ús de priis net betelje wol. Wy wolle dit soarte frijheid net echt.
De Israeliten wiene nea sa frij as yn 'e tiid fan' e rjochters, dochs smieten se it allegear fuort om in minsklike kening oer har te hearskjen.[iv] Se woene dat immen oars ferantwurdlikens foar har nimt. Neat is feroare. Wylst se Gods bewâld ôfwize, binne minsken allegear te ree om it bewâld fan 'e minske te omearmje. Wy leare gau dat selsregel hurd is. Libje troch prinsipes is hurd. It duorret te folle wurk en al it onus is op it yndividu. As wy it ferkeard krije, hawwe wy gjinien te skuld as ússels. Dat wy jouwe it gewillich op, oerjaan ús frije wil oan in oar. Dit jouwt ús in yllúzje - in desastreus sa't bliken docht - dat wy okee sille wêze op 'e Oardieldei, om't wy Jezus kinne fertelle dat wy "gewoan folgen opdrachten".
Om earlik te wêzen foar ús allegear - mysels ynbegrepen - binne wy ​​allegear berne ûnder in sluier fan yndoktrinaasje. De minsken dy't wy it meast fertrouden, ús âlders, misledigen ús. Se diene dit ûnbewust, want se waarden ek misledige troch har âlders, ensafuorthinne op 'e line. Dochs waard dy heite bân fan fertrouwen brûkt troch de man fan wetteloosheid om ús te krijen falskens as wierheid te akseptearjen en te pleatsen yn dat diel fan 'e geast wêr't leauwen feiten wurde dy't noait wurde ûndersocht.
Jezus sei dat der neat ferburgen is dat net iepenbiere sil. (Luke 12: 2) Efkes as letter triuwt de man fan wetteloosheid omheech. As hy dat docht, sille wy in gefoel fan ûnrêst krije. As wy heulendal leafde hawwe foar wierheid, klinke fiere alarmen djip yn it brein. Sa is lykwols de krêft fan ús libbenslange yndoktrinaasje dat se wierskynlik stil wurde sille. Wy sille weromfalle op ien fan 'e prefabrieare excuses dy't de man fan wetteloosheid brûkt om syn mislearringen fuort te ferklearjen. As wy oanhâlde yn ús twifel en har iepenbier meitsje, hat hy in oar effektyf ark om ús te stiljen: ferfolging. Hy sil iets drige dat wy djoer hâlde, bygelyks ús goede namme, as ús relaasje mei famylje en freonen.
Leafde is as in libben ding. It is nea statysk. It kin en moat groeie; mar it kin ek ferdwine. As wy foar it earst komme om te sjen dat dingen dy't wy leauden wier wiene en fan God eins falskheden binne fan minsklike komôf, sille wy wierskynlik in steat fan selsferloochling oangean. Wy sille ekskuzes meitsje foar ús lieders, opmerklik dat se allinich minsken binne en minsken meitsje flaters. Wy kinne ek weromhâlde om fierder te ûndersykjen foar eangst (al is it ûnbewust yn 'e natuer) foar wat wy kinne leare. Ofhinklik fan 'e yntinsiteit fan ús leafde foar wierheid, sille dizze taktiken efkes dwaan, mar d'r sil in dei komme dat de flaters te heech binne opsteapele en de sammele ynkonsekwinsjes gewoan te folle binne. Wittende dat earlike manlju dy't flaters meitsje binne gefoelich om se te korrizjearjen as oaren se oanwize, sille wy beseffe dat der wat tsjusterder en doelbewust oan it wurk is. Want de man fan wetteleasens reageart net goed op krityk noch korreksje. Hy wimelet út en bestraft dejingen dy't soene tinke dat hy him rjocht set. (Luke 6: 10, 11) Yn dat momint toant hy syn wirklike kleuren. De grutskens dy't him motiveart lit sjen troch de mantel fan gerjochtichheid dy't hy draacht. Hy wurdt iepenbiere as ien dy't de leagens hâldt, in bern fan 'e duvel. (John 8: 44)
Op dy dei, as wy wierheid fan wierheid hâlde, sille wy in krúspunt berikke. Wy sille wurde konfrontearre mei mooglik de hurdste kar dy't wy ea hawwe konfrontearre. Lit ús gjin flater meitsje: Dit is in kar foar libben en dea. Dejingen dy't wegerje de wierheid leaf te hawwen binne dejingen dy't omkomme. (2 Th 2: 10)

Hoe kinne jo de man fan wetteloosheid identifisearje?

Jo kinne de lieding fan jo religy net heul freegje as se de man fan wetteleasheid binne. Sille se antwurdzje: "Ja, dat bin ik!"? Ûnwierskynlik. Wat se folle wierskynliker dogge is te wizen op "krêftige wurken" lykas de wrâldwide groei fan jo religy, it grutte oantal leden, as de iver en goede wurken wêrfan syn folgelingen bekend binne - alles om jo te oertsjûgjen dat jo binne yn it iene wiere leauwen. As in groanyske liger yn 'e leagen rekket, wevet hy faaks in kompleksere leagen om it te bedekken, opsteapelje ekskús op ekskús yn in hieltyd wanhopiger besykjen om himsels frij te jaan. Likegoed brûkt de man fan wetteloosheid "ligende tekens" om syn folgelingen te oertsjûgjen dat hy har tawijing fertsjinnet, en as de tekens falsk wurde toand, wevet hy noch wiidweidiger tekens en brûkt ekskuses om syn mislearringen yn it ferline te minimalisearjen. As jo ​​in ûnferbidlike liger bleatstelle, sil hy lilkens en bedrigingen brûke om jo te krijen om te swijen. Slagget dat net, sil hy besykje fokus fan himsels te ferskowen troch jo te diskrediterjen; oanfallen fan jo eigen karakter. Likegoed brûkt de man fan wetteloosheid "elke ûnrjochtfeardige bedrog" om syn oanspraak op macht te stypjen.
De man fan wetteloosheid slingert net yn tsjustere gassen. Hy is in iepenbiere figuer. Eins hâldt er fan it skynljocht. "Hy sit yn 'e timpel fan God en toant him iepenbier in god te wêzen." (2 Thess. 2: 4) Wat betsjut dat? De timpel fan God is de kristlike gemeente. (1 Co 3: 16, 17) De man fan wetteloosheid beweart kristlik te wêzen. Mear, hy sit yn 'e timpel. As jo ​​foar de kening komme, sitte jo noait. Dejingen dy't sitte, binne dejingen dy't presidearje, dejingen dy't oardielje, dejingen dy't autoriteit krije troch de kening om yn syn oanwêzigens te sitten. De man fan wetteloosheid is oannimlik yn dat hy foar himsels in posysje fan autoriteit nimt. Troch yn 'e timpel te sitten toant hy' iepenbier himsels in god te wêzen '.
Wa regeart oer de kristlike gemeente, de timpel fan God? Wa presumeart te oardieljen? Wa easket absolute hearrigens oan syn ynstruksjes, oant it punt dat syn lear syn fraach stelt, wurdt nommen as fragen oer God?
It Grykske wurd foar oanbidding is proskuneó. It betsjuttet, "om op 'e knibbels del te gean, folgje te dwaan, te oanbidden." Dit alles beskriuwt de hanneling fan ûnderwerping. As jo ​​de opdrachten fan immen folgje, foarlizze jo him dan net? De man fan wetteloosheid fertelt ús dingen te dwaan. Wat hy wol, yndie, wat hy easket is ús hearrigens; ús yntsjinjen. Hy sil ús fertelle dat wy God echt folgje troch him te folchjen, mar as de kommando's fan God ôfwike fan syn, sil hy ús easkje dat Gods kommando's yn oarder binne foar syn. Oh, wis, hy sil excuses brûke. Hy sil ús fertelle om geduld te wêzen, te wachtsjen op God om de nedige oanpassingen te meitsjen. Hy sil ús beskuldigje fan "foarút rinne" as wy God no wolle folgje yn plak fan te wachtsjen op 'e klus fan' e man fan wetteloosheid, mar úteinlik sille wy de falske god oanbidde (foarlizze en folgje) wa is de man fan 'e minske fan wetteloosheid dy't sit yn' e timpel fan God, de kristlike gemeente.
It is net foar ien man om jo de man fan wetteloosheid oan te wizen. Eins, as ien nei jo komt en nei in oare wiist as de man fan wetteleasheid, sjoch dan nei de ien dy't wiist. Paul waard net ynspireare om te iepenjen wa't de man fan wetteloosheid wie. It is foar elk fan ús om dy bepaling foar ússels te meitsjen. Wy hawwe alles wat wy nedich binne. Wy begjinne mei mear fan 'e wierheid dan it libben sels. Wy sykje ien dy't syn eigen wet boppe Gods stelt, want it negearjen fan Gods wet is it type wetteloosheid wêr't Paulus nei ferwiist. Wy sykje ien dy't fungeart as in god, sit yn sels oannommen gesach yn Gods timpel, de kristlike gemeente. De rest is oan ús.

Wêrom lit Jehovah in man fan wetteloosheid tastean?

Wêrom soe Jehovah sa'n man yn syn timpel tolerearje? Hokker doel tsjinnet hy? Wêrom hat er tastien om safolle ieuwen te bestean? It antwurd op al dizze fragen is it meast bemoedigjend en sil wurde ferkend yn in takomstich artikel.

_______________________________________________

[ik] It leauwen dat de kristlike gemeente yn 'e earste ieu tichter by de wierheid fan it kristendom wie as wy binne wurdt wjerlein troch dit ynsidint yn it libben fan Paulus. Se waarden sa hindere troch har tradysjes lykas wy binne.
[ii] Tsjûgen fan Jehova wurde ferkeard leard dat dizze âldere manlju in bestjoersorgaan bestie út 'e earste ieu, dy't fungearde as Gods beneamde kanaal fan kommunikaasje foar alle gemeenten op dat stuit. De ferkrêftige útkomst fan har oanfraachstrategy toant alles oars as begelieding troch hillige geast. Wier, it waard profeteare dat Paulus foar keningen preekje soe, en de útkomst fan dit plan wie om him de heule wei nei Caesar te nimmen, dochs testet God net troch kwea dingen (Ja 1: 13), dus it is wierskynliker dat Kristus wist dat de disinklinaasje fan de protte kristendomde joaden om de Wet folslein te ferlitten soe liede ta dizze útkomst. Foar in detaillearre besprek út 'e Skrift sjen dat d'r yn' e earste ieu gjin bestjoersorgaan wie, sjoch In bestjoersorgaan fan 'e earste ieu — de basis ûndersykje.
[iii] De apostel Johannes warskôget foar de antykrist at 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 John 7. Oft dit itselde is as de man fan wetteloosheid wêrfan Paulus sprekt is in fraach foar in oar artikel.
[iv] 1 Samuel 8: 19; Sjoch ek "Se fregen om in kening".

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    50
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x