[Fan ws15 / 03 p. 25 foar maaie 25-31]

 'Yn' e mjitte dat jo it dien hawwe oan ien fan 'e minste fan
dizze myn bruorren, do hast it my dien. ”- Mt 25: 40

De likenis fan 'e Skiep en de geiten is it tema fan dizze wike Wachttoren Studearje. De twadde alinea stelt:

"It folk fan Jehovah is al lang ynteressearre troch dizze yllustraasje ..."

Ien reden foar dizze belangstelling is dat dizze gelikenis in grut diel is fan 'e "oare skiep" -doktrine dy't in ûndergeskikte klasse fan kristlike mei in ierdske hoop skept. Dizze klasse moat harkje oan it Bestjoersorgaan as se hoopje in ivich libben te winnen.

'De oare skiep moatte noait ferjitte dat har heil hinget fan har aktive stipe fan' e gesalfde 'bruorren' fan Kristus dy't noch op ierde binne. (Matt. 25: 34-40) ”(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Foardat wy dit djipper yngeane, litte wy ien útgongspunt oanpakke dat in protte oprjochte Jehova's Tsjûgen misleidet. It útgongspunt is dat de "oare skiep" dy't Jezus mar ien kear yn 'e Bibel neamt, op Jehannes 10:16, deselde skiep binne as hy ferwiist nei yn Mattéus 25:32. Dizze keppeling is nea oprjochte mei skriftbewiis. It bliuwt in ferûnderstelling.

Wy moatte ek betinke dat wat troch ús Hear sprutsen wurdt yn Mattéus 25: 31-46 in gelikenis is, in yllustraasje. It doel fan in yllustraasje is om út te lizzen as yllustrearje in wierheid dy't al fêstlein is. In yllustraasje is gjin bewiis. Myn muoike, in adventist, besocht my ienris de Triniteit te bewizen mei de trije komponinten fan in aai - de skulp, wyt en jok - as bewiis. It kin in solide argumint lykje as men ree is om in yllustraasje te akseptearjen as bewiis, mar it soe dwaas wêze om dat te dwaan.

Wat ferklearre Jezus en de bibelskriuwers dúdlik sûnder yllustraasjes? Besjoch de folgjende sampling fan 'e Skriften om te sjen dat de hope dy't de minske hat sûnt Kristus' dei is dat kristenen bern fan God wurde neamd en dat se mei Kristus regearje yn it Keninkryk fan 'e himelen. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Freegje josels ôf as it logysk is - en wichtiger, yn oerienstimming mei de leafde fan God - dat Jezus yn spesifyk detail safolle iepenbiere hat oer de hope foar allinich 144,000 fan syn bruorren, wylst hy de hoop op miljoenen mear yn 'e vage symbolyk bedarret fan gelikenissen?[ik]

Yn dit artikel wurdt fan ús ferwachte dat wy ús hope op ivige heil basearje op 'e ynterpretaasje dy't it Bestjoersorgaan jout oan' e metaforyske eleminten yn Jezus 'gelikenis fan' e Skiep en de Geiten. Jûn dat, litte wy har ynterpretaasje ûndersykje om te sjen oft it harmoniseart mei de Skrift en kin wurde bewiisd boppe alle ridlike twifel.

Hoe is ús ferstean dúdlik wurden?

Neffens paragraaf 4 leauden wy (fan 1881 ôf) dat de ferfolling fan dizze gelikenis plakfûn yn 'e tûzenjierrige regearing fan Kristus. Yn 1923 binne lykwols 'Jehovah holp syn folk har begrip te ferbetterjen fan dizze yllustraasje.'

De útjouwers beweare dêrom dat ús hjoeddeistige begryp basearre is op in opheldering of ferfining fan God. Hokker oare ferfining soene wy ​​beweare dat Jehovah syn folk yn 1923 iepenbiere? Dat wie de tiid fan 'e kampanje "Miljoenen no libje sille noait stjerre". Wy preekje dat it ein yn 1925 komme soe en dat Abraham, Mozes en oare opfallende manlju fan it leauwen yn dat jier wer opstean soene. Dat blykte in falske lear te wêzen dy't net ûntstie by God, mar by de minske - spesifyk rjochter Rutherford.

It soe ferskine dat de iennichste reden dat wy trochgean te bewearjen dat it begryp fan 1923 fan 'e skiep en geiten-gelikenis fan God is dat wy it noch net hawwe feroare.

Paragraaf 4 giet troch:

'De Wachttoer fan 15 oktober 1923 ... presinteare goede Skriftlike arguminten dy't de identiteit fan de bruorren fan Kristus oan dyjingen dy't mei him yn 'e himel hearskje soene, en it beskreau de skiep as dejingen dy't hoopje op ierde te libjen ûnder it bewâld fan Kristus Keninkryk. "

Men moat jin ôffreegje wêrom't dizze "sûne skriftlike arguminten" net wurde reprodusearre yn dit artikel. Nei alles is de oktober 15, 1923-útjefte fan The Watchtower is net opnommen yn it programma fan 'e Watchtower Library, dus d'r is gjin maklike manier foar de gemiddelde Jehova-tsjûge om dizze ferklearring te ferifiearjen, útsein as hy of sy de rjochting fan it Bestjoersorgaan wol fljocht en op it ynternet giet om dit te ûndersykjen.

Net beheind troch dit belied, hawwe wy it 1923-folume fan krigen De Wachttoren. Op pagina 309, par. 24, ûnder de ûndertitel “To Whom Applied”, stelt it kwestje yn kwestje:

“Op wa binne dan de symboalen skiep en geiten fan tapassing? Wy antwurdzje: Skiep fertsjinwurdigje alle folken fan 'e folken, net fan' e geast berne, mar neigien nei gerjochtigheid, wa Jezus Kristus mentaal erkenne as de Hear en dy't op syk binne nei en hoopje op in bettere tiid ûnder syn regear. Geiten fertsjinwurdigje al dy klassen dy't beweare dat se kristen binne, mar dy't Kristus net erkenne as de grutte Ferlosser en Kening fan it minskdom, mar beweare dat de hjoeddeistige kweade folchoarder fan dingen op dizze ierde it keninkryk fan Kristus útmakket. "

Men soe tinke dat "lûde Skriftlike arguminten" befetsje ... Ik wit it net ... skriften? Blykber net. Faaks is dit gewoan it resultaat fan slipshodûndersyk en oermoed. Of miskien is it oanwizend foar wat steurender. Wat it gefal is, d'r is gjin ekskús foar it misledigjen fan acht miljoen trouwe lêzers troch har te fertellen dat de lear fan ien is basearre op 'e Bibel as it eins net is.

Undersykje de redenearring út it 1923-artikel, sjogge wy dat de geiten "kristenen" binne dy't dogge net erkende Kristus as ferlosser en kening, mar leau dat it hjoeddeistige systeem it keninkryk fan Kristus is.

The Watchtower leauwe is dat dizze gelikenis net omgiet mei it oardiel fan it hûs fan God. (1 Peter 4: 17) As dat sa is, dan ferwiist de ynterpretaasje fan 1923 - blykber noch yn 'e moade - nei wat limbo, net skiep noch geit. Dochs seit Jezus dat "alle folken" binne sammele.

As wy dit foar it foarbygean hawwe, moatte wy gewoan freegje wa binne dizze kristenen nei wa't it artikel ferwiist? Ik haw sprutsen mei katoliken en protestanten en baptisten en mormoanen, en ien ding dat se allegear hawwe mienskiplik is dat se Jezus erkennen as ferlosser en as kening. Wat de canard oanbelanget dat alle oare kristlike denominaasjes leauwe dat it keninkryk fan Kristus hjoed op ierde te finen is, itsij yn it hjoeddeistige systeem, as in steat fan geast en hert yn 'e siel fan' e kristlike leauwigen ... goed, in ienfâldige ynternetsoart set de leagen dêre leauwe. (Sjen begjinCatholic.com)

Paragraaf 6 stelt dat fierdere "ferdúdlikings", nei alle gedachten ek fan Jehovah, mids jierren njoggentich oankamen. Dat is doe't it Bestjoersorgaan it begryp fan 'e timing fan it oardiel ferfine nei in punt krekt nei de benearing fan Mattéus 1990:24. Dit waard dien fanwege de sabeare oerienkomst fan formulearring tusken Mattéus 29: 24-29 en 31:25, 31. It is ûndúdlik nei hokker oerienkomst fan formulearring se ferwize, om't it iennichste mienskiplike elemint is dat de Soan fan 'e minske komt. Yn ienen komt hy yn 'e wolken; yn 'e oare sit hy op syn troan. Yn ien komt hy allinich oan; yn 'e oare wurdt hy begelaat troch ingels. In nij begryp basearje op ien mienskiplik elemint yn twa passaazjes as d'r ferskate oaren binne dy't net oerienkomme liket in dubieuze metodyk te wêzen.

Paragraaf 7 stelt dat, "Hjoed hawwe wy in dúdlik begryp fan 'e yllustraasje fan' e skiep en de geiten." It ferklearret dan elk facet fan 'e yllustraasje, mar lykas de artikels derfoar biedt it gjin skriftlike bewiis foar syn ynterpretaasje. Blykber moatte wy leauwe dat wy in dúdlik begryp hawwe, want dat is wat ús wurdt ferteld. Okay, litte wy dy logika ûndersykje.

Hoe beklamme de yllustraasje it preekwurk?

Under dizze ûndertitel wurde wy laat om te leauwen dat it it preekwurk is dat de skiep identifiseart. Dit betsjuttet dat hoewol alle folken foar Kristus binne sammele, hy echt syn tiid fergrieme om te sjen nei al dy miljarden. It soe folle effisjinter wêze foar ús Hear om gewoan te konsintrearjen op 'e acht miljoen of sa tsjûgen fan Jehova, om't allinich se alle hope hawwe om te identifisearjen as skiep, om't allinich se binne dwaande mei "de grutste preekkampanje yn' e skiednis." (Par . 16)

Dit bringt ús by de crux fan it artikel en de echte aginda.

"Dêrom is it no tiid foar dejingen dy't hoopje oardiele te wurden as skiep om de bruorren fan Kristus loyaal te stypjen." (Par. 18)

Lykas in protte dêrfoar wurdt dizze ynterpretaasje brûkt om in motivaasje te bringen foar loyaliteit oan en stipe fan 'e lieders fan it leauwen fan' e Getugen fan Jehovah.

Spesjale redenearring

Wy moatte ússels beskermje tsjin wurde bedrogen troch spesifike redenearring. Us bêste definsive en oanfallende wapen is, lykas it altyd west hat, de Bibel.

Om ús bygelyks te oertsjûgjen dat de Bibel leart dat it preekjen soe dien wurde troch kristenen dy't gjin bern fan God binne, dy't net salve binne, ferwiist paragraaf 13 nei de fisy fan Johannes yn Iepenbiering en stelt dat hy oaren sjocht dy't net fan 'e breidsklasse binne , dus net salve. Dochs pleatst de timing fan dit diel fan 'e fisy it yn' e tiidperioade fan it Messiaanske keninkryk as miljarden ûnrjochtfeardigen opwekke wurde moatte. It artikel suggereart dat de breid in twadde groep útnoeget om it wetter fan it libben yn ús tiid frij te nimmen, it "oare skiep". Dochs bestiet de Bride net yn ús dei. It bestiet allinich as alle bruorren fan Kristus opwekke binne. Wy nimme wer in metafoar en besykje it ta bewiis te meitsjen, as d'r eins neat is yn 'e kristlike Skriften dat wiist op in sekundêre klasse fan' e kristen yn ús tiid dat it libbenswetter drinkt frij fan 'e hân fan in superklasse fan' e kristen.

Mear spesifike redenearring wurdt iepenbiere yn 'e inkonsekwinsje fan' e doktrinale lear fan 'e Organisaasje. Troch The Watchtower en oare publikaasjes, wurde wy leard dat de oare skiep dy't Armageddon oerlibje sille trochgean yn har ûnfolsleine, sûndige steat en sille moatte wurkje oan perfeksje yn 'e rin fan 1,000 jierren; dan sille se it ivige libben krije as se de definitive test trochlitte nei't Satan is frijlitten. Dochs seit de likenis dat dizzejingen fuortgeane nei it ivige libben; gjin ifs, ands, of buts oer it. (Mt 25: 46)

De organisaasje liket ek net ree om har eigen regels ta te passen as it ûngemaklik is. Nim de regel fan "oerienkomst fan formulearring" dy't brûkt wurdt om de ferfolling te ferpleatsen nei krekt foar Armageddon. Litte wy it no tapasse op Mattéus 25:34, en 1 Korintiërs 15: 50 en Efeziërs 1: 4.

'Dan sil de Kening tsjin de rjochten sizze:' Kom, jimme dy't troch myn Heit seinge binne, ervje it Keninkryk taret foar jo fanôf de oprjochting fan 'e wrâld. ”(Mt 25: 34)

'Dat sei ik lykwols, bruorren, dat fleis en bloed net ervje Gods keninkryk, korrupsje erfeart ek gjin ynkorrupsje. ”(1Co 15: 50)

“Lykas hy keas ús earder mei him yn uny te wêzen de oprjochting fan 'e wrâld, dat wy yn leafde heilich en ûnbemanne foar syn libben moatte wêze. ”(Ef 1: 4)

Efeziërs 1: 4 sprekt oer wat keazen is foar de oprjochting fan 'e wrâld en it sprekt fansels oer salve kristenen. 1 Korintiërs 15:50 sprekt ek fan salve kristenen dy't it keninkryk fan God erfje. Mattéus 25:34 brûkt beide dizze termen dy't earne oars wurde tapast op salvde kristenen, mar it Bestjoersorgaan wol hawwe dat wy dy ferbining negearje - dy "oerienkomst fan formulearring" - en akseptearje dat Jezus it hat oer in oare groep minsken dy't ek de keninkryk.

Jezus sei:

'Wa't Jo ûntfangt, ûntfangt my ek, en dy't my ûntfangt, krijt ek dy't my nei bûten stjoert. 41 Hy dy't in profeet krijt om't hy in profeet is sil in beleanning fan in profeet krije, en wa't in rjochtfeardige man krijt om't hy in rjochtfeardige man is sil de beleanning fan in rjochtfeardige man krije. 42 En wa't ien fan jout dizze lytskes mar in bakje kâld wetter te drinken om't hy in learling is, sis ik jo wier, hy sil syn beleanning yn gjin gefal ferlieze. " - Mt 10: 40-42.

Nochris, merken de oerienkomst fan wurdfoarming. Wa't in learling mar in kop kâld wetter jout om te drinken sil syn beleanning krije. Hokker beleanning? Dyjingen dy't in profeet krigen om't hy in profeet wie krige in beleanning fan in profeet. Dyjingen dy't in rjochtfeardige man krigen om't hy in rjuchtfeardige man wie krige in beleanning fan in rjochtfeardige man. Wat wie de beleanning foar rjochtfeardige manlju en profeten yn 'e tiid fan Jezus? Wie it net it ryk te ervjen?

Net te folle fan in gelikenis meitsje

It is heul maklik foar immen om te folle fan in gelikenis te meitsjen, foaral as se in aginda hawwe. De aginda fan it Bestjoersorgaan is om troch te gean mei de fragmentearjende antitype-basearre 1934-doktrine fan rjochter Rutherford te stypjen dy't in laitysklasse makke ûnder Jehova's Getugen. Sûnt d'r gjin Skriftlik bewiis foar dizze lear is, hawwe se de likenis fan Jezus fan 'e Skiep en de Geiten yn tsjinst brocht yn in poging om skriftlik bewiis te fabrisearjen.

Lykas wy al hawwe sein, is in likenis as in yllustraasje gjin bewiis foar neat. It ienige doel is om in wierheid te illustrearjen dy't al fêststeld is. As wy hoop hawwe om Jezus 'gelikenis fan' e Skiep en de geiten te begripen, moatte wy ús foaroardielen en wurklisten sakje, en ynstee sykje nei de kearnwaarheid dy't hy besocht te ferklearjen.

Litte wy hjir mei begjinne: Wêr giet de gelikenis oer? It begjint mei in kening dy't op syn troan sit om alle folken te oardieljen. Dat it giet oer oardiel. Hiel goed. Wat oars? No, de rest fan 'e gelikenis neamt de kritearia op hokker de folken wurde beoardiele. Okay, wat binne de kritearia?

It komt allegear del op dejingen dy't wurde beoardiele,

  • joech iten oan 'e hongerigen;
  • joech wetter oan 'e toarstige;
  • toande gastfrijens oan in frjemdling;
  • beklaaid it neakene;
  • fersoarge de siken;
  • treaste dy yn 'e finzenis.

De organisaasje sjocht dizze seis punten fia har agindakleurige bril en ropt: "It giet alles oer it preekjen!"

As jo ​​al dizze aksjes beskriuwe soene mei ien sin of wurd, wat soe it dan wêze? Binne se net allegear barmhertichheden? De parabel giet dus oer oardiel en de kritearia foar geunstich as ûngeunstich oardiel binne of it yndividu barmhertigens hat oan Kristus's bruorren.
Hoe binne oardiel en genede relatearre? Wy sille ús wierskynlik de wurden fan James op 'e hichte bringe.

'Want dejinge dy't gjin barmhertigens docht, sil syn oardiel sûnder genede hawwe. Barmhertigens ferheget triomfantlik oer oardiel. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Oan dit punt kinne wy ​​ôfliede dat Jezus ús fertelt dat as wy geunstich wurde moatte wurde beoardiele, wy aksjes fan genede moatte útfiere.

Is der mear?

Ja, om't hy spesifyk syn bruorren neamt. De barmhertigens wurdt har dien, en troch har wurdt se oan Jezus dien. Slút dit de skiep út fan 'e bruorren fan Jezus? Lit ús net rap wêze om ta dy konklúzje te kommen. Wy moatte betinke dat doe't James skreau oer barmhertigens oer it oardiel, hy skreau oan syn bruorren, kollega-kristenen. De skiep en de geiten kenne allegear Jezus. Se freegje beide, "Wannear hawwe wy jo in frjemdling sjoen en jo gastfrij ûntfange, of neaken en klaaid? Wannear seagen wy dy siik as yn 'e finzenis en besochten jo? "

De gelikenis waard jûn oan syn learlingen foar har foardiel. It leart dat sels as men in kristen is en himsels in broer fan Kristus beskôget, it net wichtich is. Wat wichtich is - wêr't hy op beoardiele wurdt - is hoe't hy syn bruorren behannelt. As hy net genede toant oan syn kollega-bruorren as hy se lijen sjocht, dan sil syn oardiel negatyf wêze. Hy kin tinke dat syn tsjinst oan Kristus, syn iver yn 't ministearjen, syn donaasjes foar it bouwurk, allegear syn heil garandearje; mar hy ferrifelt himsels.

James seit,

'Wat is it, myn bruorren, as immen seit dat hy leauwe hat, mar dat hy gjin wurken hat? Dat leauwe kin him net rêde, kin it? 15 As in broer of in suster klean en genôch iten foar de dei hat, 16 mar ien fan jimme seit tsjin harren: "Gean yn frede; bliuw waarm en goed fiede, ”mar jo jouwe har net wat se nedich binne foar har lichem, fan hokker foardiel is it? 17 Dat is ek it leauwen sels, sûnder wurken, dea. ”(Jas 2: 14-17)

Syn wurden parallel oan dy fan 'e gelikenis fan Jezus. Jezus seit dat as wy, hoewol wy tinke dat wy syn broer binne, gjin genede toane mei "de minste hjirfan, myn bruorren", dan sille wy fine dat Jezus ús oardielet mei itselde gebrek oan barmhertigens dat wy sjen litte. D'r is gjin basis foar in geunstich oardiel sûnder genede, om't wy allegear goed-foar-neat-slaven binne.

Kin syn bruorren ek skiep as geiten wêze?

Yn 'e westerske maatskippij binne wy ​​heul binêr yn ús oanpak fan dingen. Wy wolle dat dingen swart as wyt binne. De Oosterske tinkwize fan Jezus 'dei wie oars. In persoan as objekt of konsept kin ien ding wêze fanút ien eachpunt, en in oar fan in oar eachpunt. Dizze ûndúdlikens hat de neiging ús westerlingen ûngerêst te meitsjen, mar as wy de wurden fan Jezus oer de Skiep en Geiten begripe wolle, jou ik yn dat wy dit wat tinke moatte.

Us begryp kin ferbettere wurde troch it achttjinde haadstik fan Matthew te beskôgjen. It haadstik iepent mei de wurden:

"Yn dat oere kamen de learlingen tichteby Jezus en seine: 'Wa is eins it grutste yn it keninkryk fan' e himel? '"

De rest fan it haadstik is in petear dat Jezus mei hat syn learlingen, It is krúsjaal dat wy begripe wa't publyk wie. Om ús fierder te oertsjûgjen dat dit in inkelde ynstruksjesessie is dy't syn learlingen wurdt sprutsen, steane de iepeningswurden fan it folgjende haadstik: "Doe't Jezus dizze dingen klear hie, hy sette fuort fan Galʹleele en kaam by de grinzen fan Judeʹa oer de Jordaan. ”(Mt 19: 1)

Dus wat seit hy tsjin syn learlingen dy't germanysk is foar ús besprek fan 'e Skiep en Geiten-gelikenis?

Mt 18: 2-6: Hy fertelt syn learlingen dat se geweldig moatte wêze humble, en dat ien fan har dy't in broer stjit - in lyts; Jezus brûkt in jong bern om syn punt te hanthavenjen - sil foar alle tiden stjerre.

Mt 18: 7-10: Hy warskôget syn learlingen tsjin it wurden fan oarsaken foar stroffeljen en fertelt har dan dat as se in lytske - in oare broer - ferachtsje, se yn Gehenna sille einigje.

Mt 18: 12-14: Syn learlingen wurde ferteld hoe't jo ien fan syn bruorren fersoargje dy't stroffelt en ferlern giet.

Mt 18:21, 22: In prinsipe om te regearjen om jins broer te ferjaan.

Mt 18: 23-35: In parabel dy't toant hoe't ferjouwing relatearre is oan genede.

Hjir is wat dit alles mienskiplik hat mei de gelikenis fan 'e Skiep en geiten.

Dy gelikenis giet oer oardiel en genede. It hat trije groepen dêryn: Kristus's bruorren, de Skiep en de Geiten. D'r binne twa útkomsten: ivich libben as ivige ferneatiging.

Hiel Matthew 18 sprekt de bruorren fan Kristus oan. Dochs ûnderskiedt hy tusken lytse bern en oarsaken foar stroffeljen. Elkenien kin in lyts wêze; elkenien kin in oarsaak wurde foar stroffeljen.

Vs 2-6 sprekke tsjin grutskens. In grutske man hat de neiging net barmhertich te wêzen, wylst de beskieden dat docht.

Vs 7-10 feroardielet bruorren dy't oare bruorren ferachtsje. As jo ​​jo broer ferachtsje, sille jo him net helpe yn in tiid fan need. Jo sille net genedich hannelje. Jezus seit dat ferachting fan in broer ivige ferneatiging betsjut.

Vs 12-14 sprekt fan 'e hanneling fan genede dy't bestiet út it ferlitten fan' e 99 skiep (de bruorren dy't feilich en sûn binne) en in barmhertige akte fan rêding útfiere foar in ferlerne broer.

Vs 21-35 litte sjen hoe genede en ferjouwing binne ferweve en hoe wy troch ferjouwing oan in broer sjen te litten troch in akte fan barmhertigens, ús skuld oan God ferjûn sille en it ivige libben krije. Wy sjogge ek hoe't hanneljen sûnder genede tsjin in broer resulteart yn it krijen fan ivige ferneatiging.

Dat Jezus seit yn Matteus 18 dat as syn bruorren barmhertich tsjin elkoar dogge, dan krije se de beleanning útwreide oan 'e Skiep en as se sûnder barmhertigens tsjin elkoar optrede, dan krije se de straf oan' e geiten.

Om dit yn in oar perspektyf te setten: De bruorren yn 'e likenis binne allegear kristenen, as bruorren fan Kristus, foarôfgeande ta oardiel. De Skiep en de Geiten binne deselde efter oardiel. Elk wurdt beoardiele op basis fan wat hy oan syn kollega-bruorren die foar de komst fan Jezus.

Oardiel oer it hûs fan God

As de organisaasje gelyk hat oer it timing fan 'e yllustraasje - en yn dit gefal leau ik dat se binne - dan soe dit it earste oardiel wêze dat Jezus docht.

'Want it is de bepaalde tiid foar de oardiel om te begjinnen mei it hûs fan God. No as it earst by ús begjint, wat sil de útkomst wêze foar dyjingen dy't net harkje nei it goede nijs fan God? ”(1Pe 4: 17)

Jezus oardielet earst it hûs fan God. Dat oardiel wie al oan 'e gong yn' e dei fan Paulus. Dat is logysk, om't Jezus net allinich de libbene oardielet, mar de deaden.

"Mar dizze minsken sille in akkount jaan oan dejinge dy't ree is om de libbene en de deaden te oardieljen." (1Pe 4: 5)

Dat Jezus oardiele kristenen fan 'e earste ieu oant hjoed de dei doe't hy op syn troan sit. Dit oardiel giet net oer wenjen op ierde, mar oer it erfen fan it keninkryk. It is it earste oardiel.

Al it oare wurdt beoardiele yn 'e takomst, tidens as oan' e ein fan 'e 1,000-jiersperioade doe't de wrâld fan' e ûnrjochtfeardige minskheid wurdt beoardiele.

In disclaimer

Ik nim my net oan de absolute wierheid te hawwen oer dizze saak, en ik ferwachtsje ek net dat immen dit begryp aksepteart, om't ik dat sis. (Ik haw der al in libben fan hân, tige tank.) Wy moatte altyd foar ússels redenearje op basis fan it presinteare bewiis en komme ta ús eigen begryp, want wy wurde allegear yndividueel beoardiele, net op basis fan 'e lear fan oaren.

Dochs bringe wy allegear wat bagaazje nei dizze diskusjes yn 'e foarm fan persoanlike foaroardielen as organisatoaryske yndoktrinaasje. Bygelyks:
As jo ​​leauwe dat alle kristenen de bruorren fan Jezus binne, of teminsten it potensjeel binne - in feit dat wurdt stipe yn 'e Skrift - en dat de skiep net syn bruorren binne, dan moatte de skiep en geiten komme út it net-kristlike diel fan' e wrâld. As jo ​​oan 'e oare kant in Jehova's Tsjûgen binne, leauwe jo dat mar 144,000 kristenen salve binne. Jo leauwe dêrom dat jo de basis hawwe om te beskôgjen dat alle oare kristenen de skiep en geiten foarmje. It probleem mei dy nimme de gelikenis is dat it is basearre op it falske útgongspunt dat de oare skiep in sekundêre klasse fan 'e kristen binne. Dit is ûnskrifteleas, lykas wy herhaaldlik hawwe bewiisd op 'e siden fan dit forum. (Sjoch de kategory “Oare skiep".)

Dochs liket de likenis te ferwizen nei twa groepen: Ien dy't net beoardiele wurdt, syn bruorren; en ien dat is, minsken fan alle folken.

Hjir binne noch in pear feiten om ús te helpen dizze twa eleminten mei elkoar te fermoedsoenjen. De skiep wurde beoardiele. De geiten wurde beoardiele. De basis foar dat oardiel wurdt spesifisearre. Stel wy ús foar dat Jezus bruorren net wurde oardiele? Fansels net. Binne se op in oare basis beoardiele? Is genede gjin faktor yn har oardiel? Wer, fansels net. Dat se koene wurde opnommen yn 'e applikaasje fan' e gelikenis. Jezus koe ferwize nei de basis foar oardiel oer it yndividu, basearre op syn aksjes tsjin it kollektyf.

As ik bygelyks beoardiele wurdt, sil it net skele oan hokker of oan hoefolle fan 'e bruorren fan Jezus ik genede haw toand, allinich dat ik haw. It sil ek net skele dat ik mysels beskôgje soe as ien fan 'e bruorren fan Jezus op' e tiid fan it oardiel. It is ommers Jezus dy't bepaalt wa't syn bruorren binne.

De Wize en it ûnkrûd Parabel

D'r is in oare faktor dy't yn 'e diskusje moat weagje. Gjin gelikenis bestiet yn isolemint. Allegear meitsje diel út fan it tapyt dat kristendom is. De gelikenissen fan 'e Minas en de Talinten binne nau besibbe. Likegoed de gelikenissen fan 'e skiep en geiten en de tarwe en ûnkrûd. Beide hawwe betrekking op deselde perioade fan oardiel. Jezus sei dat wy mei him of tsjin him binne. (Mt 12:30) D'r is gjin tredde kategory yn 'e kristlike gemeente. Wy soene ús net yntinke dat de geiten in ûnderskate klasse binne fan it ûnkrûd, soe wy? Dat d'r in oardiel is dat it ûnkrûd feroardielt en in oar oardiel dat in oare groep dy't geiten binne feroardiele?

Yn 'e parabel Tarwe en ûnkrûd stipet Jezus de basis foar oardiel net, allinich dat de ingels belutsen binne by it skiedingswurk. Yn 'e gelikenis fan' e Skiep en Geiten binne de ingelen ek belutsen, mar dizze kear hawwe wy de basis foar oardiel stavere. De geiten wurde ferneatige, it ûnkrûd wurdt ferbaarnd. De skiep erve it keninkryk, de weet wurdt sammele yn it keninkryk.

Sawol de skiep en geiten as it tarwe en it ûnkrûd wurde tagelyk, oan it ein, identifisearre.

Yn elke kristlike gemeente kinne wy ​​net wis wêze wa't de tarwe binne en wa't ûnkrûd binne, en kinne wy ​​ek net witte wa't wurdt beoardiele as skiep en wa as geiten. Wy sprekke hjir yn in absolute, definitive oardiel. As ús hert lykwols trou is oan 'e Heare, wurde wy natuerlik lutsen oan dyjingen dy't de wil fan' e Heare dogge, dyjingen dy't stribje om weet te wêzen - bruorren fan Kristus. Dizze sille der wêze foar ús yn tiden fan problemen, sels mei in grut risiko foar harsels. As wy sa'n moed wjerspegelje en fan ússels jouwe as de gelegenheid ûntstiet om in akte fan barmhertigens út te fieren (dws it lijen fan in oar te ferleegjen), dan kinne wy ​​ús oardiel wol mei genede hawwe. Wat sil dat in triomf wêze!

Yn Summation

Wat kinne wy ​​wis wêze fan?

Wat jo persoanlik begryp ek is, it liket net te betwiveljen dat de wierheid dy't Jezus yn dizze gelikenis yllustreart is dat as wy wurdich oardiele wurde wolle foar ivich libben, wy moatte oerfloedich wêze yn daden fan barmhertigens tsjin dejingen dy't syn bruorren binne. As wy wis binne fan neat oars, sil dit begryp ús liede ta heil.

It Bestjoersorgaan misbrûkt de tapassing fan dizze gelikenis misbrûkt om har eigen aginda te stypjen. Se krije ús om libbensbesparjende dieden fan barmhertigens te negearjen yn it foardiel fan har te helpen har spesifike merk kristendom te fersprieden en te helpen har Organisaasje te groeien. Se brûke dizze parabel ek om it idee te fersterkjen dat troch har te tsjinjen en har te folgjen, ús heil is fersekere.

Hjirmei dogge se in grouwe tsjinstferliening oan 'e keppel dy't se foarstelle om foar te soargjen. Dochs komt de iene wirklike hoeder. Hy is de rjochter fan 'e heule ierde. Litte wy dêrom allegear oerfloedich wêze yn genede, want "genede ferheget triomfearjend oer it oardiel."
_____________________________________________
[ik] Hoewol it nûmer 144,000 hast seker symboalysk is, is de lear fan 'e Getugen fan Jehovah dat it letterlik is en dus is dizze line fan redenearring basearre op dy ûnderstelling.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    97
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x