[dizze post waard bydroegen troch Alex Rover]

Ien fan 'e earste fragen doe't ik myn ferkiezing foar it earst realisearre as in útkeazen bern fan God, oannaam as syn soan en rôp om kristlik te wêzen, wie: "wêrom ik"? Meditearje oer it ferhaal fan 'e ferkiezing fan Joseph kin ús helpe de trap te foarkommen om ús ferkiezing te sjen as wat fan in triomf oer oaren. Ferkiezing is in oprop om oaren te tsjinjen, en tagelyk in segen foar it yndividu.
De segen fan in Heit is in wichtige erfskip. Neffens Psalm 37: 11 en Matthew 5: 5 is d'r sa'n erfskip yn 'e winkel foar de sachtmoedigen. Ik kin my net foarstelle dat de persoanlike eigenskippen fan Izaäk, Jacob en Jozef in wichtige rol moatte hawwe spile yn har ropping. As der wierheid is oan dizze maatregel, dan is d'r gjin fergoeding foar in smûch triumphalisme oer oaren dy't net keazen binne. Immers, ferkiezingen binne betsjuttingsleas, útsein as der oaren binne dy't net keazen binne. [1]
Joseph waard feitlik twa kear keazen, ien kear troch syn heit Jacob, en ien kear troch syn himelske Heit, lykas bliken docht út syn twa iere dreamen. It is dizze lêste ferkiezing dy't it meast wichtich is, om't de karren fan it minskdom faaks oerflakkich binne. Rachel wie de wiere leafde fan Jacob, en har bern wiene syn meast beminde, dêrom waard Jozef troch Jacob favorisearre om wat earst oerflakkige redenen ferskynde - tink derom oan de persoanlikheid fan 'e jonge Joseph. [2] Net sa by God. Yn 1 Samuël 13:14 lêze wy dat God David keas "nei syn eigen hert" - net nei syn minsklik uterlik.
Yn it gefal fan Jozef, hoe begripe wy it konsept hoe't God minsken kiest mei it byld fan in sûnder ûnderfining jonkje, miskien miskien ferkearde rapporten oer syn bruorren by syn Heit bringe? (Genesis 37: 2) Yn 'e foarsjenning fan God wit hy dat de man Joazef wurdt. It is dizze Jozef dy't foarme is de man te wurden nei Gods hert. [3] Dit moat wêze hoe't God kiest, tink oan 'e transformaasjes fan Saul en Mozes. It "smelle paad" fan sa'n transformaasje is ien fan duorsume swierrichheden (Mattéus 7: 13,14), dêrfandinne de needsaak foar sêftmoedigens.
Sadwaande, as wy wurde oproppen om diel te nimmen oan Kristus en lid wurde fan 'e gelederen fan keazen bern fan ús himelske Heit, is de fraach "wêrom my", net fan ús nedich om op it stuit nei heegste kwaliteiten yn ús te sykjen, oars dan de reewilligens om te wurde foarme troch God. D'r is gjin reden om ússels te ferheegjen oer ús bruorren.
Joazefs bewegende ferhaal fan duorsumens yn 'e hiele slavernij en finzenskip yllustreart hoe't God ús kiest en transformeart. God hat ús miskien foar it begjin fan 'e tiid keazen, mar wy kinne net wis wêze fan ús ferkiezing oant wy syn korreksje ûnderfine. (Hebreeërs 12: 6) Dat wy reagearje op sokke korreksje mei sêftmoedigens is krúsjaal, en makket it wier net mooglik in smûk religieus triomfalisme yn ús hert te hawwen.
Ik herinner my oan 'e wurden yn Jesaja 64: 6 "En no, Heare, jo binne ús heit, en wy binne klaai; en jo binne ús makker, en wy binne allegear de wurken fan jo hannen." (DR) Dit yllustreart sa prachtich it konsept fan seleksje yn it ferhaal fan Joseph. De útkarden litte God har foarmje as wirklik masterlike wurken fan syn hannen, minsken nei "Gods eigen hert".


[1] Relatyf oan 'e ûntelbere bern fan Adam dy't segene wurde, wurde in beheind bedrach neamd, oanbean as earste fruchten fan' e rispinge om de oaren te segenjen. De earste fruchten wurde oan 'e Heit oanbean, sadat folle mear segene wurde kinne. Net elkenien kin earste fruchten wêze, as soe d'r gjinien mear wêze om troch har te segenjen.
Lit it lykwols dúdlik wêze dat wy gjin sicht befoarderje dat allinich in lytse groep hjit. Folle wurde yndie neamd. (Matthew 22: 14) Hoe wy reagearje op sokke oprop, en hoe't wy der neffens libje, hat ynfloed op ús definitive sealing as útkarde. It is in smelle dyk, mar gjin hopeleaze dyk.
[2] Wis, Jakob hâlde Rachel mear fan dan har uterlik. Leafde basearre op uterlik soe net lang duorre hawwe, en har kwaliteiten makken har in "frou nei syn eigen hert." De Skriften litte der min twifel oer dat Joazef de favorite soan fan Jakob wie, om't hy de earstberne wie fan Rachel. Tink mar oan ien reden: Nei't Jozef fermoarde waard dea troch syn heit, spruts Juda oer Benjamin, it iennichste oare bern fan Rachel:

Genesis 44: 19 Mynhear frege syn tsjinstfeinten: 'Hawwe jo in heit of in broer?' 20 En wy antwurden: 'Wy hawwe in âldere heit, en d'r is op syn âlderdom in jonge soan berne. Syn broer is dea, en hy is de iennichste fan 'e soannen fan syn mem oer, en syn heit hâldt fan him.'

Dit jouwt ús wat ynsjoch yn 'e ferkiezing fan Joseph as favorite soan. Eins hâlde Jacob fan dizze iennichste oerbleaune soan fan Rachel safolle, dat sels Juda tocht dat it libben fan Benjamin mear wurdich wie foar syn Heit dan syn eigen. Hokker soarte persoanlikheid soe Benjamin nedich wêze om dy fan 'e selsopofferende Juda te fertsjusteren - útgeande fan syn persoanlikheid de wichtichste driuwende faktor yn it beslút fan Jacob?
[3] Dit is gerêststellend foar jongeren dy't besykje te genietsjen fan it betinkingsmiel. Ek al kinne wy ​​ús unweardich fiele, ús ropping is tusken ús en ús himelske Heit allinich. It akkount fan jonge Jozef fersterket it idee dat sels dejingen dy't miskien noch net folslein binne makke yn 'e nije persoan noch kinne wurde neamd, om't God ús fit makket troch in raffinaazjeproses.

21
0
Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x