Op augustus 14 by 11: 00 AM AEST Broer Geoffrey Jackson fan it Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen levere tsjûgenis ûnder kontrôle foar de Royal Royal Commission yn Austraalje oer ynstitúsjonele antwurden op seksueel misbrûk fan bern. Op it momint fan dit skriuwen wie it transkript fan syn tsjûgenis noch net beskikber foar it publyk, mar it soe moatte ferskine hjir wannear klear. It fideorekord fan syn tsjûgenis is lykwols te krijen op YouTube: View part 1 en part 2.

"Wierlik, dan sille jo troch dizze fruchten dy manlju erkenne." (Mt 7: 20)

Guon seagen út nei it tsjûgenis fan bestjoerslid Geoffrey Jackson as in gelegenheid doe't úteinlik de "man achter it gerdyn" soe wurde iepenbiere. Oaren hoopten dat syn tsjûgenis de Keninklike Kommisje in dúdlikere útlis soe jaan oer it belied fan 'e Organisaasje en de bibelske basis dêrfoar.
De Bibel leart ús dat leafde "net bliid is oer ûnrjocht, mar bliid is mei de wierheid." Wy nimme dêrom gjin wille oan organisatoaryske mislearringen dy't fia dit tsjûgenis wurde iepenbiere, mar wy moatte bliid wêze dat de wierheid einlings manifest wurdt. (1Ko 13: 6 NWT)

Geoffrey Jackson nimt de tribune

Broer Jackson ferwiisde nei it Bestjoersorgaan as "bewakers fan ús lear." Doe't hy frege oer de rol fan it Bestjoersorgaan troch de hear Stewart, lies hy Hannelingen 6: 3, 4:

"Selektearje dus, bruorren, foar josels sân renommearre manlju út jimme formidden, fol fan geast en wiisheid, dat wy se kinne oanstelle oer dizze needsaaklike saak; 4 mar wy sille ús besteegje oan gebed en oan it ministearje fan it wurd. ”(Ac 6: 3, 4)

Dhr. Stewart wiisde skrast oan broer Jackson op dat dizze fersen suggerearje "dat in bredere gemeente fan leauwigen de seleksje soe meitsje yn plak fan de sân sels."
De analyse fan de hear Stewart is krek. Yndied, trochgean fers 5 troch te sizzen dat wat de apostels seine "foar de heule mannichte, en se selekteare 'de sân manlju dy't de earste ministeriële tsjinstfeinten wurde soene.
Dit sil net de earste kear wêze dat de hear Stewart, in wrâldske advokaat,[ik] korrigeart it skriftlike redenearring fan broer Jackson. Leaver as de wierheid fan syn bewearing te erkennen, reageart broer Jackson wat neidielich:

'No, dit is ien fan' e swierrichheden dy't wy hawwe as in sekulêre kommisje besiket in religieus ûnderwerp te analysearjen ... dat ... ik soe dat punt nederich neame. Myn begryp fan 'e Skriften is dat dizze waarden beneamd troch de apostelen. Jo punt wurdt goed nommen, en litte wy oannimme hypotetysk dat oaren de sân manlju selekteare, mar it wie yn 'e rjochting fan' e apostels. '[Italics tafoege]

Lykas jo sille sjen, sil dit net de iennige kear wêze dat broer Jackson's ûnderdûkt efter in ferkeard tapassing fan it wurd "hypotetysk". D'r is neat hypotetysk oer wat de hear Stewart konkludeart út in rjochte lêzing fan dit fers. Sûnder twifel stelt de Bibel dat de sân manlju waarden selektearre troch de gemeente, net de apostels. De apostels hawwe de keuzes fan 'e gemeente goedkard.
(Dit soe suggerearje dat de heule gemeente sizzenskip hawwe moat oer wa't foar it kantoar fan opsichter foarsteld wurdt, en dat dit moat wurde dien yn in iepen forum. Hoe oars kinne ús gemeenten wêze as dizze Bibelpraktyk wrâldwiid waard folge.)
Op wiidweidige fraach troch de hear Stewart as it bestjoersorgaan wurdt beneamd troch Jehovah God, antwurde broer Jackson net direkt, mar ferwiisde ynstee nei de manier wêrop de âldsten troch de Hillige Geast wurde beneamd trochdat se foldogge oan 'e geastlike easken foar it kantoar wêrop't sy hjitte. Doe ferklearre hy dat dit ek de manier is fan it Bestjoersorgaan. Earder, doe't direkt frege waard, ferklearre hy dat nije leden wurde tafoege as it Bestjoersorgaan, nei oerlis mei har helpers, beslút dat se ferplicht binne. Sa kinne wy ​​troch syn eigen talitting sjen dat it Bestjoersorgaan presys op deselde manier wurdt beneamd dat de âldsten wurde beneamd - troch manlju.

Bestjoersorgaan Unwittend feroardiele

Dhr. Stewart frege doe spitich as it bestjoersorgaan harsels sjocht as de wurdfierders fan Jehovah op ierde.
Broer Jackson makket dizze kear gjin fakânsje, mar stelt: "Dat, tink ik, soe heul presumptyf lykje, om te sizzen dat wy de iennichste wurdfierder binne dy't God brûkt."
Mei dy wurden markeart broer Jackson it Bestjoersorgaan ûnbewust as presumptyf. Hjir is de offisjele posysje fan it Bestjoersorgaan oangeande syn rol foar God. [Kursyf tafoege]

“Mei wurd as aksje kinne wy ​​it noait útdrage kanaal fan kommunikaasje dat Jehovah hjoed brûkt. ” (w09 11/15 s. 14 par. 5 Skat jo plak yn 'e gemeente)

“Hjoed sjogge wy miskien net dúdlik wêrom't guon organisatoaryske saken op in bepaalde manier wurde behannele, mar wy hawwe alle reden om te fertrouwen op Jehova's lieding fia syn trouwe kommunikaasjekanaal. ” (w07 12/15 s. 20 par. 16 "Stean stevich en sjoch de heil fan Jehova")

“Jehovah jout ús goede rie troch syn Wurd en fia syn organisaasje, mei de publikaasjes brûkt troch“ de trouwe en ferstannige slaaf ”. (Mattéus 24:45; 2 Timóteüs 3:16) Wat ûnnoazel om goed advys ôf te wizen en oan te hâlden op ús eigen manier! Wy 'moatte rap wêze om te hearren' as Jehovah, 'dejinge dy't kennis leart', ús riedt syn kanaal fan kommunikaasje. ” (w03 3/15 s. 27 'De lippen fan' e wierheid sille foar ivich bestean ')

'Dat trouwe slaaf is it kanaal wêrtroch Jezus syn wiere folgelingen fiedt yn dizze tiid fan it ein. ” (w13 7 s. 15 par. 20 "Wa is wier de trouwe en ferstannige slaaf?")

Teokratyske beneamingen komme fan Jehovah fia syn Soan en Gods sichtbere ierdske kanaal, "De trouwe en diskrete slaaf" en har Bestjoersorgaan. ” (w01 1/15 s. 16 par. 19 Opsichters en ministeriële tsjinstfeinten teokratysk beneamd)

Wy koenen fûlje dat it wurd "wurdfierder" net brûkt wurdt yn ien fan dizze referinsjes, mar wat is in wurdfierder as net in kanaal fan kommunikaasje? It is dêrom oannimlik, om eigen wurden fan broer Jackson te brûken, foar it bestjoersorgaan om himsels yn te stellen as Gods beneamde kanaal fan kommunikaasje - oftewol syn wurdfierder - yn ús tiid.

In misledigjende ferklearring

Oanhelle út 'e ôfdielingshânlieding liet de hear Stewart sjen dat ôfdielingsleden ferwachtsje de prosedueres en rjochtlinen te folgjen dy't ûntsteane út it bestjoersorgaan. As broer Jackson dit soe akseptearje as prima facie fan belied, soe hy it bestjoersorgaan ferantwurdelik meitsje foar alle besluten, belied en prosedueres fan 'e branch. Dêrom beäntwurdet hy de fraach net direkt, en it is in útdaging foar de harker om te begripen wat hy eins krijt yn dit diel fan syn tsjûgenis. Dochs siket de hear Stewart de posysje fan it Bestjoersorgaan del te neigjen, wer oanhelle út de hânlieding fan 'e ôfdieling dy't sjen lit dat de leden fan' e ôfdielingskommisje it foarbyld sille stelle troch de rjochting te folgjen fan it Bestjoersorgaan. Dhr. Jackson telt dit troch oan te jaan dat de rjochting op Bibel basearre is, en as it bestjoersorgaan ôfwike fan wat de Bibel seit, soe it wurde ferwachte dat de leden fan 'e ôfdielingskommisje net folgje soene.
Hoewol se eale kinne klinke, binne dit gewoan wurden. Se beskriuwe de realiteit fan 'e hjoeddeistige situaasje yn' e Organisaasje net. D'r binne in protte foarbylden west fan manlju dy't har yn goed gewisse ferset hawwe tsjin rjochting fan it Bestjoersorgaan, om't se gjin skriftbasis dêrfoar koenen sjen, en eins fûnen dat it tsjin 'e Skrift gie. Dizze manlju waarden bestimpele as ôffalligen en waarden út Bethel en de gemeente smiten. Wylst de wurden fan broer Jackson heech klonken, fertelle de fruchten dy't de manlju fan it Bestjoersorgaan en dejingen dy't har oanwizings hâlde, in oar ferhaal ferteld.

De fraach fan froulju as rjochters

De foarsitter rjochtet neist broer Jackson op om him te freegjen as d'r in bibelske belemmering is foar in rjochterlike bepaling dy't makke wurdt troch in lichem dat froulju omfettet. Wat syn eare freget is oft susters brûkt wurde kinne om de jildichheid te bepalen fan in beskuldiging makke troch in wyfke tsjin in man yn 'e gemeente, wêrtroch de manlike âldsten kinne beslute of se moatte disfellowship of net.
Nei lang reage reaksje ferklearre broer Jackson dat 'de rol fan rjochters yn' e gemeente bybels sprekt by manlju. Dat is wat de Bibel seit en dat is wat wy besykje te folgjen. ”
Syn eare frege doe om de bibelske referinsje om de lear te stypjen. Broer Jackson liket ynearsten flummoxed troch dit, dan ferklearre hy dat hy Deuteronomium leaude as ien fan 'e bibelske referinsjes dy't dit bewize; wêrnei hy sei dat, "perfoarst as d'r wurdt praat oer rjochters by de Gates yn Israel, dat is âldere manlju."
Broer Jackson liket de wurden fan ús eigen publikaasjes te ferjitten lykas dat fan it ynspireare wurd fan God, dy't dúdlik stelt dat in frou, Deborah, tsjinne as rjochter yn Israel. Dit makket it dúdlik dat net allinich âldere manlju, mar froulju ek yn dy kapasiteit tsjinne hawwe.

"Debʹra is in profetesse. Jehovah jout har ynformaasje oer de takomst, en dan fertelt se de minsken wat Jehovah seit. Debʹo · rah is ek in rjochter, Se sit ûnder in beskate palmbeam yn it heuvellân, en minsken komme nei har om help te krijen mei har problemen. ” (myn ferhaal 50 Twa dappere froulju - Myn boek fan Bibelferhalen) [Kursyf tafoege.]

'No wie Debʹraah, in profetesse, de frou fan Lapʹpioth oardieljen fan Israel yn dy tiid. 5 Se siet eartiids ûnder de palmbeam fan Debʹo Rah tusken Raʹmah en Bethʹel yn 'e bercheftige regio Efraïm; de Israeliten soene nei har oardielje. ”(Rjochters 4: 4, 5 NWT) [Kursyf tafoege.]

Spitigernôch hat de foarsitter keazen dit tafersjoch net oan him te wizen.

In oantrún posysje makke manifest

De posysje fan broer Jackson is basearre op it leauwen dat allinich manlju as rjochters kinne tsjinje. It is wier dat yn 'e manlju dominearre maatskippij fan it âlde Israel, dit wie in rol dy't tradisjoneel waard hâlden troch manlju. It feit dat Jehovah in frou keas foar dizze rol yn 't gefal fan Deborah soe ús moatte oanjaan dat it net is hoe't manlju sjogge dat ús moat liede, mar hoe't Jehovah sjocht. Yn 'e kristlike gemeente wurdt ried ûnder ynspiraasje jûn om sjen te litten dat âldere froulju ek in learende rol hawwe yn' e gemeente, benammen as it relateart oan jongere froulju.

'Lit de âldere froulju ek earbiedich wêze yn gedrach, net lasterlik, net ferslave oan in soad wyn, leararen fan wat goed is, 4 sadat se de jongere froulju advisearje om har man te leaf te hawwen, har bern te leaf te hawwen, 5 om sûn yn 't sin te wêzen, keurich, thús te wurkjen, goed te wêzen, harsels te ûnderwerpen oan har eigen manlju, sadat it wurd fan God net misbrûkt kin wurde. "(Tit 2: 3-5 NWT)

Dizze advys is opfallend gelyk oan 'e advys jûn oan' e âldere manlju yn 'e gemeente. Dit alles wurdt lykwols negeare om't de posysje fan 'e organisaasje is ferankere. Dit wie yn 'e harksitting dúdlik mei de werhelle ferklearring fan Jackson dat as de Australyske regearing in wet soe ôftwinge dy't ferplicht rapportaazje nedich wie, soene Jehova's Tsjûgen har neikomme. Hy stelt mear dan ien kear dat se wachtsje op 'e útspraak fan' e rjochtbank oer dizze saak. Op in stuit seit er sels dat de regearing de tsjûgen soe helpe as it rapportaazje ferplicht waard. Men kin net oars as ôffreegje oft hy op dit punt foar himsels sprekt. Faaks fielt er him persoanlik frustrearre troch de ûnferbidlikheid fan ús offisjele posysje en sjocht er gjin útwei troch ynterne middels.
Dizze talitting is prachtich yn it ljocht fan 'e rol dy't it Bestjoersorgaan sels oannimt. It ympliseart dat wy hjir wier net oan foldogge, útsein as twongen. As feroaringen wirklik geunstich binne, lykas broer Jackson hieltyd wer wiist, wêrom soe it Bestjoersorgaan dan wachtsje op in wrâldlike autoriteit foardat se harsels neilibje? Wêrom nimme Jehova's Tsjûgen dy't harsels as de iene wiere religy op 'e ierde sjogge, de lieding hjir net yn om de wrâld in goed tsjûge te jaan? As Jehovah it Bestjoersorgaan wier brûkte as syn kommunikaasjekanaal, soe hy dan wachtsje op in wrâldske autoriteit om it belied fan syn Organisaasje te feroarjen?

In disconnect mei realiteit

Wat bliken docht út 'e folgjende útwikselingen is dat wierskynlik gjin feroarings wurde makke, útsein as it Bestjoersorgaan him twongen fielt om dat te dwaan. De werjefte fan it Bestjoersorgaan is basearre op it útgongspunt fan in realiteit dy't gewoan net bestiet.

JACKSON: “It wichtichste ding foar ús is om te helpen, te stypjen… en froulju sille dêroan belutsen wêze. Jo sjogge dat de rjochterlike kommisje it slachtoffer net beoardielt. De âldsten yn 'e gemeente en de froulju yn' e gemeente hawwe de ferplichting om it slachtoffer folsleine stipe te jaan. '

[Dit ympliseart dat de froulju yn 'e gemeente eins wisten dat in saak wurdt behannele, doe't yn' e realiteit de geheimhâlding rûn alle rjochtsaken dat heul ûnwierskynlik makket.]

CHAIR: "Dat kin sa wêze, mar it punt dat ik socht om jo oan te sprekken wie: Kinne jo begripe hoe't in frou kin fiele as beskuldigingen dy't se tsjin in man yn 'e gemeente nei foaren bringt wurde beskôge en folslein beoardiele troch manlju?"

JACKSON: 'Fansels bin ik gjin frou, dus ik wol net foar har namme sprekke, mar de twa fan ús, ik bin wis, koene begripe út wat útdrukt is en leauden dat miskien dêr in azem wêze soe. ”

[Do tinkst?!]

CHAIR: "En kin ik dit tafoegje oan 'e fraach foar in frou dy't in beskuldiging bringt tsjin in âldere dy't in freon is fan' e oaren dy't de wierheid oardielje moatte of oars oer de beskuldiging: Kinsto begripe hoe't dizze persoan moat fiele?"

JACKSON: “Ik kin besykje it te begripen, jo eare, ja, mar wer soe ik kinne freegje, en opnij is dit net myn aktiviteitsfjild, mar foar safier ik begryp hawwe wy in proses yn plak wêrtroch in neutraal lid, lykas in circuit tafersjochhâlder, sil belutsen wêze mei sa'n gefoelige saak. ”

CHAIR: "It soe it gefal wêze, soe it net, dat sels in circuit tafersjochhâlder in âlderein goed sil kenne?"

JACKSON: “Se soene fertroud wêze moatte, mar se kenne it slachtoffer ek goed. Jo sjogge dat it net nimt mei de geastlike ferantwurdlikens. Sjoch dat dizze âldsten net betelle wurde om har taak te dwaan. Se dogge it fanwegen leafde en soarch en wolle de keppel hoederje. En dêrom tink ik dat wat wy misse it spirituele elemint is foar dit heule ding, wêr't minsken noflik mei elkoar prate. "

[Dit is gewoan net wier. Yn 'e rin fan syn trijejierrige opdracht bringt de sirkwy-opsichter alle fiif dagen twa kear yn it jier troch yn' e gemeente. Hy bringt in wichtige bedrach fan dy tiid troch mei de âldsten en de pioniers. De kâns dat hy in slachtoffer fan bernemishanneling goed soe kenne is heul lyts. Broer Jackson liket te leauwen yn in gemeente Nirvana dy't gewoan net bestiet. D'r binne âldsten dy't de bruorren wier hâlde en wirklik soargen hawwe foar de keppel. Dizze wolle de Kristus imitearje by it hoedzjen fan 'e keppel mei dimmenens, mar se binne yn in ûnderskate minderheid. It bewiis foar de kommisje - mear dan 1000 gefallen - lit sjen dat it systeem it net noflik makket foar minsken om mei-inoar te praten.]

CHAIR: 'No, ik wit net as jo hjir it bewiis fan de oerlibbenen hearden. Hawwe jo dat bewiis heard? '

JACKSON: "Nee, spitigernôch wie dat in minne tiid foar it fersoargjen fan myn heit, mar it sil útsjen nei in gearfetting derfan."

[Broer Jackson docht mei oan 'e klub fan Australyske âldsten dy't net iens de tiid hawwe nommen om de publike beskikbere transkripsjes te lêzen mei details oer it bewiis dat de oerlibbenen foar de rjochtbank hawwe steld. Sjoen syn amt fan tafersjoch, it belang fan dizze harksittingen, en syn werhelle fersekering dat it wichtichste ding foar âldsten de soarch en it wolwêzen fan it slachtoffer is, liket it as in holle ekskús om te suggerearjen dat hy tweintich minuten oer de de ôfrûne wiken om it akkount te lêzen fan sels ien oerlibben fan misbrûk.]

Bewiis dat jierren fan yndoktrinaasjetraining om 'e Getuigen fan' e Jehova te krijen om te leauwen dat se better binne dan elkenien oars ek de indoctrinators beynfloedet, lykas dizze folgjende útwikseling bewiist.

STEWART: "Mar jo sille, ik bin wis, akseptearje dat yn in protte gefallen wêr't in frou, as jonge frou, sa'n beskuldiging makket, dat se in protte komfortabeler fiele soe om de beskuldiging te meitsjen en de omstannichheden út te lizzen oan in oare frou?"

JACKSON: 'Ik kin net sizze dat ik kommentaar soe jaan oer de hear Stewart, om't jo sjogge, it nimt de beskôging fan' e relaasjes yn ús gemeenten fuort. It is net lykas jo tsjerken wêr't minsken gewoan nei tsjerke geane en net mei elkoar prate. Harren gemeenten wurde fertroud en der kin in freonskip wêze, dus ik bin it iens dat it punt dat jo besykje te berikken, wy moatte witte wat it slachtoffer noflik is yn te dwaan mei wa't te petearjen. "[Boldface tafoege. ]

D'r is genôch bewiis dat de feroardieling fan blanken fan broer Jackson fan alle oare tsjerken gewoan ferkeard is. Mar sels wiene it krekt, feroarsake de JW amper gjin tsjinst om it yn in iepenbier forum te stelden.

Broer Jackson ferklearret wêrom't wy gjin misdieden rapportearje

Broer Jackson kwalifiseart faaks syn antwurden oangeande rjochterlik belied troch te sizzen dat it net syn fjild is, mar op 'e fraach wêrom't wy in praktyk hawwe te hawwen fan it melden fan foarfallen fan bernemishanneling, liket hy opmerklik goed te witen. Hy ferklearret de reden as it resultaat fan in "dilemma" dat de âldsten te meitsjen krije. Neffens broer Jackson hat dit dilemma te krijen mei hoe't de bibelfoarsjenning tapast wurde kin yn Spreuken 25: 8-10 en 1 Petrus 5: 2,3.

'Raas net yn in juridysk skeel, want wat sille jo letter dwaan as jo buorman jo vernederet?  9 Pleagje jo saak mei jo buorman, Mar iepenbier net wat jo fertroulik waard sein, 10 Dat de harker jo net skamje sil En jo ferspriede in min rapport dat net kin wurde weromroppen. ”(Pr 25: 8-10 NWT)

“Hoederje de keppel fan God ûnder jo soarch, en tsjinnet as tafersjochhâlders, net ûnder twang, mar reewillich foar God; net om leafde foar ûnearlike winst, mar grif; 3 lit it net oer dyjingen dy't erfskip fan God binne, mar foarbylden wurde foar de keppel. '(1Pe 5: 2, 3 NWT)

By it gearfetsjen stelt hy: 'Dat is dus it spirituele dilemma dat wy hawwe, om't wy tagelyk soargje wolle dat de bern wurde fersoarge. Dus as de regearing lykwols ferplichte rapportaazje makket dy't dit dilemma foar ús sa folle makliker makket, om't wy allegear itselde doel wolle, sille de bern goed fersoarge wurde. "
Dit wie in ferstannige taktyk, ien dy't ik wis bin dat JW-advokaten betocht hawwe as tarieding op dizze fraach. It bestjoersorgaan wit dat se gjin wrâldske minsken sille winne (har termyn foar net-JW's), mar se meitsje har soargen oer it net ferfrjemdzjen fan 'e keppel. As sawol treflik as oerflakkich besjoen wurde, lykje de wurden fan Jackson logysk. Se binne lykwols falsk en bedoeld om de rjochtbank te misledigjen fan 'e echte reden foar net rapportearjen, wat in fûnemintele mistrouwen is fan' e autoriteiten yn 'e wrâld fan' e satan en it winsk om gjin smaad te bringen oer 'Jehova's' organisaasje troch ús smoarge wask te luchtsjen. It populêre refrein is dat rapportaazje in minne tsjûge foar de wrâld wêze soe.
As de wurden fan broer Jackson wier binne, as âldsten yndie dizze fersen beskôgje as se beslute as se in misdied moatte melde of net, dan wêr soene jo tinke dat dy rjochting soe fûn wurde? Elke kear as d'r in rjochtssaak is fan hokker soart, wurde de âldsten ynstruearre om de Hoeder de keppel fan God boekje (ek wol hantlieding fan 'e âlderein neamd) en kontrolearje alle relevante dielen foarôfgeand oan' e gearkomste. Der wurdt yn it boek gjin referinsje makke nei Spreuken 25: 8-10. Earst Peter 5: 3 wurdt mar ien kear ferwiisd, mar yn relaasje ta tegearre tegearre by âldere gearkomsten. Noch wurdt tapast op rjochterlike saken fan hokker soart, laat staan ​​saken dy't seksueel misbrûk fan bern binne.
D'r is in goede reden foar. Gjin fan beide teksten hat wat te meitsjen mei melding fan misdieden by de "superieure autoriteiten." (Romeinen 13: 1-7)
Sprekwurden prate oer juridyske skeel tusken bruorren, net oer it melden fan in misdriuw. In Israelyt dy't wist fan in misdriuw fan moard, seksueel mishanneling, of in oare ynbreuk op 'e wet fan Mozes en dy't de dader holp troch it feit fan' e misdied te ferbergjen fan 'e autoriteiten waard ferantwurdelik hâlden. It akkount by Joshua haadstik 7 oangeande de sûnde fan Achan demonstreart dit. Hy begie de misdied, dochs waarden syn heule húshâlding, ynklusyf syn bern, deade, om't se wisten fan it en har net rapporteare. Koartsein, yn 'e Israelityske wet is d'r sterk presedint foar it rapportearjen fan kriminaliteit oan' e autoriteiten.
Wat 1 Petrus 5: 3 oangiet is it hielendal net fan tapassing op gerjochtlike saken. It giet om it misbrûk fan macht troch in âldere as autoriteitsfiguer. Wat wirklik regeart oft in âldere al of net in misdriuw sil melde is leafde. Leafde siket altyd nei de bêste belangen fan har objekt. Broer Jackson neamt leafde hielendal net, doch soe it dit etyske dilemma dat hy sprekt oer oplosse. De âldsten soene gewoan sjen nei wat it bern yn kwestje soe profitearje, alle bern yn 'e gemeente, bern bûten' e gemeente, en sels de sabeare dieder.
Om oan te toanen dat broer Jackson in reade hjerring nei de rjochtbank hat smiten, lit ús - gewoan om reden fan argumint - oannimme dat wat hy seit wier is. Litte wy oannimme dat de âldsten dizze twa skriften weagje basearre op 'e omstannichheden fan' e saak om te bepalen oft it al dan net yn 't belang is fan it slachtoffer om it misdriuw te melden. Se nimme twa prinsipes en weagje de omstannichheden om te sjen hoe't se it bêste kinne wurde tapast yn elk gegeven gefal. Folgt it dêrom dat d'r yn mear dan 1000 gefallen net ien wêze soe wêryn de omstannichheden diktearren dat de prinsipes fereaskje dat it misdriuw waard rapporteare? Soe dit net gelyk wêze oan tûzen kearen in munt yn 'e loft goaie en elke kear wer hollen opkomme? It feit is dat d'r yn 'e ôfrûne 60 jier net ien gefal is yn Austraalje wêryn't de âldsten it inisjatyf hawwe nommen om in misdriuw fan seksueel misbrûk fan bern te melden by de autoriteiten.
It is dreech om it tsjûgenis fan broer Jackson te sjen as wat oars as in besykjen om de rjochtbank te mislieden en de earnst fan 'e aksjes fan' e Organisaasje oer mear as in heale ieu te ferminderjen. Broer Jackson swarde in eed om de "heule wierheid" en "neat oars as de wierheid" te fertellen. Hy is dat hjir net slagge.

Dhr. Stewart ferslacht de regel mei twa tsjûgen

As stipe fan 'e regel fan twa tsjûgen ferwiist broer Jackson nei it bekende sitaat út Mattéus 18: 15-17. Hy negeart it feit folslein dat wy sels yn ús publikaasjes erkenne dat Matthew 18 net fan tapassing is op alle foarmen fan sûnde. It jildt foar sûnden lykas fraude en laster dy't resultearje yn skelen tusken bruorren. Sûnden fan seksuele aard wurde eksplisyt net dekt troch Mattéus 18. De rjochtbank misleiden yn it leauwen dat Mattéus 18 jildt foar alle sûnden en rjochterlike saken, ferbynt broer Jackson dizze wurden fan Jezus neist werom nei de Mosaïske wet, mar dan - sjen litte dat hy hat goed foarsteld troch juridyske advys - stelt dat de stiennen dy't assosjeare is mei de twa-tsjûge regel ûnder Joadske wet net fan tapassing is op it kristendom. Hy lit sjen hoe't Jezus allinich it diel fan 'e Mosaïske wet naam dat noch koe jilde yn it kristlike systeem fan dingen doe't hy ús de twa-tsjûge regel joech.
De hear Stewart ferwiist him lykwols nei Deut. 22: 23-27.

STEWART: '... en dan is it folgjende foarbyld itjinge dat ik bin benammen ynteressearre yn,' As de man lykwols tafallich it ferloofde famke yn 't fjild moete en de man har oermastere en by har lei, de man dy't lei by har del is troch himsels te stjerren, 26 en jo moatte neat oan it famke dwaan. It famke hat gjin sûnde begien dy't de dea fertsjinnet. Dizze saak is itselde as wannear't in man syn meiminsken oanfalt en him fermoardet. 27 Hwent hy moete har tafallich yn 't fjild, en it ferloofde famke skreaude, mar d'r wie gjinien om har te rêden.' Dat it punt fan dit lêste foarbyld is dat d'r gjin twadde tsjûge is, is d'r? Om't de frou yn it fjild wie, skreaude se, en d'r wie gjinien om har te rêden. Akseptearje jo dat?

JACKSON: "Och, koe ik de hear Stewart útlizze dat ik tink dat jo al ûnder tsjûgenis sjogge dat guon fan 'e Getugen fan Jehovah hawwe útlein dat de twa tsjûgen dy't nedich wiene yn guon gefallen de omstannichheden kinne wêze, ik tink dat it foarbyld waard jûn."

STEWART: 'Ik sil by dy hear Jackson komme. Wy sille dit folle rapper en makliker krije as wy it mar ien stap tagelyk oanpakke. "

JACKSON: “Okee.”

STEWART: “De hjoeddeistige stap is dit. Dus yn dy stap sille jo it iens wêze dat der gjin oare tsjûge wie bûten de frou sels. ”

JACKSON: "D'r wie gjin oare tsjûge, útsein de frou sels, mar tafoege oan dat wiene de omstannichheden."

STEWARD: "Ja, goed, de omstannichheden wiene dat se yn 't fjild ferkrêfte waard."

JACKSON: "Ja, mar dit wiene omstannichheden."

STEWART: "En it wie genôch, om't d'r mar ien tsjûge wie, it wie lykwols genôch foar de konklúzje dat de man stiennige moat wurde stien."

JACKSON: “Ja.”

STEWART: "No, is it ..."

JACKSON: "Mar ik tink dat wy it iens binne oer it punt."

STEWART: "No, is it net it gefal dat Jezus waard frege oer in saak fan seksueel misbrûk, dat hy miskien weromjûn hat nei dit diel fan Deuteronomium, en sei dat it net ferplicht is om twa tsjûgen te hawwen?"

JACKSON: “Um, ik wol dat wis fan Jezus freegje, en ik kin it op it stuit net. Ik hoopje dat yn 'e takomst. Och, mar dat is in hypotetyske fraach dy't, as wy in antwurd hienen, wy kinne stypje wat jo seine. "

STEWART: 'No, it is hypotetysk yn in sekere sin, mar wat ik driuw op is de skriftlike basis - en jo binne de gelearde, ik bin net - is de skriftlike basis foar de regel oer twa tsjûgen echt solide, as is d'r gjin romte foar jo bestjoersorgaan om te erkennen dat it yn gefallen fan seksueel misbrûk net kin jilde? "

JACKSON: "Nochris, as ik gewoan it feit koe neame dat wy al erkend hawwe dat omstannichheden ek ien fan 'e tsjûgen kinne wêze."

STEWART: 'No, ik sil der ta komme, mar myn fraach is in oare. It is of de skriftlike basis foar de regel fan twa tsjûgen yn ferbân mei gefallen fan seksueel misbrûk in goede basis hat? ”

JACKSON: "Wy leauwe dat it docht fanwege it oantal kearen dat dat prinsipe wurdt beklamme yn 'e Skriften."

It liket derop dat broer Jackson fielt dat it oantal kearen dat it prinsipe fan twa tsjûgen wurdt beklamme yn 'e Skrift betsjuttet dat d'r gjin mooglikheid is fan in útsûndering. It feit is dat it 5 kear yn 'e heule Skrift wurdt fûn: Oangeande falske oanbidding (De 17: 6); ynterpersoanlike skelen (De 19: 15-20; Mt 18: 15-17); beskuldigingen tsjin ien yn autoriteit (2Kor 13: 1; 1Ti 5:19). It wurdt nea tapast op sûnden fan seksueel misbrûk as ferkrêfting.
Dhr. Stewart hat broer Jackson in jildige skriftlike basis jûn foar it negearjen fan 'e regel oer twa tsjûgen yn gefallen fan seksueel misbrûk en ferkrêfting, mar broer Jackson fielt dat de fraach hypotetysk is en net kin wurde bepaald oant hy Jezus treft om him te freegjen .
Is it bestjoersorgaan Gods kanaal fan kommunikaasje of net? Earder yn syn tsjûgenis seit broer Jackson dat se ta har besluten komme op basis fan in ûndersyk fan alle Skrift, en net allinich selekteare fersen. Hjir is in poerbêst foarbyld fan krekt dy metodyk en dochs liket hy net ree om it te tapassen. Ynstee hechtet er heftich oan de fêststelde JW-tradysje.

Ferwûnderje dejingen dy't de organisaasje skeaten

As hy wurdt frege oer it belied fan disassociation, makket broer Jackson in falske ferklearring.

STEWART: "As immen net langer wol ien fan 'e Getugen fan' e Jehova wol wurde bekend, dan is hy dan loskeppele, is dat dan wier?"

JACKSON: “No, asjebleaft as se de aksje wolle om dat te dwaan, mar se hawwe fansels totale frijheid as se net wolle oanfreegje om offisjeel te ferwiderjen as ien fan Jehova's Tsjûgen, se kinne elkenien fertelle dat se wolle dat se binne net langer in Jehova's Tsjûge. ”

Dit is gewoan net wier. As se twa tsjûgen itsij tegearre of apart op ferskillende tiden fertelle dat se net langer in Jehova's Tsjûge wolle wêze, kin in offisjele oankundiging wurde makke fan it platfoarm, wat op in disfellowshipping komt. De “Notifikaasje fan disfellowshipping of disassociation”Formulier (S-77-E) ûnder de ûndertitel disassociation hat in karfakje mei opnamen“ Mûnling ûntslach foardat twa tsjûgen ”.
By it ferklearjen fan disassociation lykas fêstlein yn Organisearre om de wil fan Jehovah te dwaan, Broer Jackson stelt: “Nee, it seit net dat se wat moatte dwaan. As jo ​​fierder lêze sille jo sjen dat der in proses is. Dit jout de persoan it rjocht om in oankundiging offisjeel te meitsjen dat se net langer ien fan Jehova's Getugen binne. ”[Kursyf tafoege.]
Dit "in rjocht" neame is in skandalich misfoarme. Sûnt de oankundiging yn kwestje is identyk yn 'e formulearring en yn' e konsekwinsje fan dy dy't makke is as in persoan wurdt disfellowshipped foar it pleegjen fan in grou sûnde, wat Broer Jackson eins seit, is dat in persoan it rjocht hat om te beskôgjen as in grouwe sûner troch alle leden fan 'e gemeente en se hat it rjocht om te wurde ûntdien troch sawol famylje as freonen.
D'r binne feitlike gefallen yn Austraalje wêr't de ferkearde tapassing fan 'e JW-twa-tsjûge-regel de misbrûk tastien om te bliuwen as goedkard lid fan' e gemeente en trochgean mei misbrûk. Traumatisearre troch dit, hawwe guon serieus betocht of selsmoard besocht. Oaren, ynstee fan harsels te fermoardzjen, keazen foar ûntslach út 'e Organisaasje fan Jehova's Tsjûgen. It resultaat wie om folslein ôf te sluten fan it stipe systeem dat se sa hurd nedich wiene.
Dit is it JW-ekwivalint fan Sophie's Choice.
Broer Jackson ferdigenet it disassociaasjebelied as skrift. Dat is in leagen dy't de God dy't hy beweart te oanbidden, ûneare. It wurd ferskynt net yn 'e Bibel, noch is it belied earne te finen. Shunning foar grove sûnde is ien ding, mar shunning om't immen fuortkomt is in hiel oar ding.
In persoan dy't offisjeel ûntslach nimt fan 'e Organisaasje, is it feitlik te fermeitsjen. Wy kinne dat net hawwe. Wy kinne net ôfskood wurde. Wy dogge it skodzje. Nimmen skoddet ús. Wy sille se sjen litte!
Dat, as in persoan de organisaasje doart te weagjen, soargje wy derfoar dat se wurdt straft troch elkenien dy't se djoer hâldt har te krijen; en as se dat net dogge, wurde se bedrige mei harsels te fermeitsjen.
Om sjen te litten hoe belachlik it disassociation-belied is, lit ús it yllustrearje mei it gefal fan frate twilling, Mary en Jane. Op tsienjierrige leeftyd wurdt Mary, dy't besykje har âlden te behagen, doopt as ien fan Jehova's Tsjûgen, mar Jane net. Doe't se fyftjin binne beskuldiget Mary ien fan 'e âldsten yn' e gemeente fan har seksueel misbrûkt. Jane, hat ek lijen, mar is bang om nei foaren te kommen. D'r is mar ien tsjûge. De âldsten beslute neat te dwaan oan 'e fraach yn' e fraach dy't bliuwt te tsjinjen yn goede steat. Op 'e leeftyd 18 kin Mary net stean yn' e selde keninkryk Hall mei har misbrûker en freget eartiids om as Jehova-tsjûge te ûntslach. In oankundiging wurdt makke. No kinne alle freonen en famylje fan Mary neat mear mei har te meitsjen hawwe. Jane, dy't noait doopt waard, genietsje lykwols fan 'e feriening fan sawol famylje as freonen, hoewol se ek gjin gearkomsten mear bywenne.
Lit ús ris sjen hoe't Paulus, ûnder ynspiraasje skriuwt, omgong mei minsken dy't har fan him ôfkearden.

“Hwent Deʹmas hat my forlitten, om't hy it hjoeddeiske systeem fan dingen ljeaf hat, en hy is nei Thesalo · niʹca gien. , . ” (2Ti ​​4:10)

"Yn myn earste ferdigening kaam gjinien oan myn kant, mar se hawwe my allegear ferlitten - meie se net ferantwurdelik hâlden wurde." (2Ti 4: 16)

Nijsgjirrich, is it net? Gjin wurd tsjin Timothy oer it behanneljen fan sokken as útskeakele. Gjin advys oan Timóteüs of de keppel yn 't algemien om elkenien te wjerhâlden dy't doarst fan ús fuort te gean. Dejingen dy't Paulus yn syn oere fan need ferlieten, waarden troch him sels ferjûn yn har ôfwêzigens. Hy bea dat God har net ferantwurdzje soe. Us Hear Jezus doe't hy yn pine en ticht by de dea wie, bea: "Heit, ferjou se, want se wite net wat se dogge". Wy hawwe krekt in konvinsje hân dy't ús fertelt Jezus te imitearjen. Kinne wy ​​it net yn ús hert fine om te erkennen dat dizze slachtoffers ferwûne binne sielen dûbel misbrûkt troch in stiif en ûnsichtber systeem basearre op 'e ferkearde tapassing fan' e Skrift en in ferkearde winsk om ús sûnden foar de wrâld te ferbergjen?
As it bestjoersorgaan as 'hoeders fan' e lear 'foar Jehova's Tsjûgen har sûnden net iepenlik sil belide foardat Gods behoarlik foarme minister, de hegere wrâldske autoriteit (sjoch Romeinen 13: 4), hoe kinne sy en de organisaasje as gehiel ferwachtsje te krijen Jehovah syn ferjouwing?

In wekker wurde mist

In protte jierren werom herinner ik my dat ik learde fan advokaten by de filiaal dy't Jehova's Tsjûgen preaunen foar gefallen oer bernesoarch, lykas ús stânpunt oer bloedtransfusjes. Ik herinner my dat ik troch dizze iepenbiering fersteurd waard, om't ik altyd leaude dat wy net soene tariede as wy foar de boargerlike autoriteiten gongen op basis fan Jezus 'befel yn Mattéus 10: 18-20.

'Wêrom, DY sil om myn wille foar bestjoerders en keningen halde foar in tsjûge foar har en de folken. 19 As se lykwols JO opleverje, meitsje jo gjin eangst oer hoe of wat jo moatte sprekke; want wat jo sprekke sille JOU wurde jûn yn dat oere; 20 want dejingen dy't sprekke binne net allinich JOU, mar it is de geast fan JOU Heit dy't troch JOU sprekt. ”(Mt 10: 18-20 NWT)

Ik haw leard dat men net kin ûntkomme oan 'e gefolgen fan negearjen fan ien fan' e Bibelkommando's. Sa is it gefal hjir, want ik haw dizze ôfwizing fan godlike rjochting ekskúseare, mei reden dat d'r wiene ferswakkende omstannichheden dy't de bruorren bewust wiene fan dat rjochtfeardige it wiidweidige prep-wurk en coaching fan JW-advokaat. Ik begryp no wêrom it nedich wie. Matthew 10: 18-20 is allinich fan tapassing as men syn posysje stevich is basearre op 'e wierheid fan Gods wurd. Allinich dan kin de geast fan ús Heit troch ús sprekke.
It wiidweidige prepwurk dat broer Jackson blykber foarôfgeand oan dizze harksitting hat de Jehova's Tsjûgen net rêden fan it publyk, iepenbiere oer de ûnbidige mislearring fan 'e Organisaasje om syn haadrjochtline te behâlden: harsels te ûnderskieden troch de leafde dy't se har eigen leden toant. (John 13: 35)
Hjir hawwe wy in man op it hichtepunt fan ús organisaasjestruktuer, in man seach op as ien fan 'e foarste geastlike manlju en gelearden yn' e mienskip fan 'e Jehova's Tsjûgen. Foar him tsjinoan is in wrâldske[ik] advokaat, in sekuliere autoriteit dy't net yn 'e Skrift is. En dochs, oer de kwestje fan disassociation, de twa-tsjûge regel, en froulju as rjochters yn 'e gemeente, koe dizze wrâldske man de reden fan in lid fan it Bestjoersorgaan ferslaan en hy die dat mei de Bibel! Ik bin der wis fan dat hy waard prepped troch dyjingen mei in solid begryp fan 'e Skrift, mar it wie de Bibel, it wurd fan God, dy't de redenaasje fan' e minsken fersloech en de prosedueres fan 'e Organisaasje foar wat se wirklik wiene, de lear en learen fan' e minsken ferskynde , (2 Kor. 10: 4-6)
Sels in pear jier lyn soe sa'n útkomst foar my ûnfoarstelber west hawwe. Mar no kin ik sjen dat de reden foar it mislearjen fan 'e Organisaasje is dat it net slagge is trou oan Gods wurd te bliuwen en him net ûndergie oan' e regel fan 'e Kristus; ynstee leaver, lykas har protte tsjinhingers yn it kristendom, de regel fan 'e minske. Wy hawwe manlju tastien te wurden - om broer Jackson oan te tsjutten - "hoeders en hoeders fan 'e Bibellear." Wierlik, wy hawwe ús fertrouwen yn manlju set en as konsekwinsje rispje wat wy hawwe siedde.

In warskôging fan Jezus Kristus

Fuortendaliks nei it sprekken fan 'e wurden yn Mattéus 7:20 gong Jezus troch om manlju te beskriuwen dy't soene prate en dwaan as wiene se de eigen ministers fan Kristus.

"In protte sille my yn 'e dei sizze:' Hear, Hear, hawwe wy net yn jo namme profeteare en demoanen yn jo namme ferdreaun en in protte machtige wurken yn jo namme útfierd? '" (Mt 7: 22)

Jezus ûntkent net dat dizze yndie "profeteare yn syn namme" en "demoanen yn syn namme ferdreaunen" en sels dat se "in protte machtige wurken yn syn namme útfierden". Nettsjinsteande it heule folgjende fers seit hy: 'Ik haw jo noait kend! Gean fuort fan my, arbeiders fan wetteloosheid! ”(Matthew 7: 21-23)
De "wetteloosheid" fan dizze manlju hat betrekking op har ûngehoorzaamheid oan 'e heegste wet, de wet fan' e Kristus. Of se al dan net kinne wurde beskôge as kriminelen foar de wrâldske rjochtbanken is op dit punt net wichtich. Se wurde feroardiele troch de heechste rjochtbank en sille lije oan 'e rjochterlike straf dy't troch God is útjûn.
Jezus jowt ús lykwols net de wiisheid noch it rjocht ta om de siel fan ien man te oardieljen. Soks oardiel is foar him reservearre troch God. (2 Timóteüs 4: 1) Dochs legt hy ús de ferantwurdlikens op om it karakter te oardieljen fan 'e manlju dy't soe leauwe dat wy ús liede, sadat wy kinne bepale oft wy nei har harkje of har ried ôfwize. It is om dizze reden dat Jezus ús dizze warskôging jouwt en ek dizze ienfâldige metoade foar falske profeten, wolven yn skieppeklean: Wy moatte nei har fruchten sjen; de resultaten fan har wurden, har aksjes. (Mattéus 7:15, 16, 22)
Lit ús dus net nei de wurden sjen, want wurden kinne brûkt wurde om te dekken oer minne dieden. Lit ús ek net oertsjûge wurde troch de skynbere oprjochtens fan 'e sprekker, want de bêste ferrifelingen binne dejingen dy't begjinne mei harsels te ferrifeljen.

'De earste yn syn juridyske saak is rjochtfeardich. , . ” (Spr 18:17)

"Alle wegen fan in man binne suver yn syn eigen eagen, mar Jehovah makket in skatting fan geasten." (Pr 16: 2)

As jo ​​in Jehova's Tsjûge binne en noch gjin gelegenheid hawwe west om al it tsjûgenis fan jo bruorren te besjen foar de Keninklike Kommisje, soe ik jo sterk advisearje dat te dwaan yn it ljocht fan Jezus 'wurden oan ús allegear. Besjoch wat hjir is skreaun en wat jo sels sjogge as jo it tsjûgenis fan 'e beneamde âldsten besjen en meditearje. Wy soene nea it type wêze moatte dat har holle yn it sân begraaft, dy't blinens akseptearje as in akseptabele betingst fan leauwen. As wy dat dogge, sille wy gjin ekskús hawwe as Jezus elk fan ús ropt ta in boekhâlding.

[ik] Tsjûgen fan Jehova beskôgje net-tsjûgen as wrâldlik as 'fan' e wrâld ', in mild pejorative term om alles te ûnderskieden fan wiere kristenen. It is fanút it JW-eachpunt dat de term hjir wurdt brûkt.

De Organisaasje syn Stand on Lying

Lêzers fan dit forum sille wite dat ik ûnthâlde fan ferwize nei in falske ferklearring as in leagen. De reden hjirfoar is dat in leagen in morele elemint hat. Soms kin de wierheid skea bringe, wylst it ferklearjen fan in libben in libben kin rêde. As jo ​​in groep thugs seagen dy't in jong famke efterfolgen om har kwea te dwaan, soe it dan in leagen wêze om se yn 'e ferkearde rjochting te wizen? It soe in falskens wêze, mar net in leagen. In leagen is in sûnde.
De definysje jûn troch de Ynsjoch boek stelt:

'It tsjinoerstelde fan' e wierheid. Lygen omfettet yn it algemien wat falsk te sizzen tsjin in persoan dy't rjocht hat om de wierheid te witten en dat te dwaan mei de bedoeling om him of in oare persoan te ferrifeljen of te ferwûnjen. ”(It-2 p. 244 Lie)

Foar doelen fan 'e oan' e hân lizzende diskusje is de kaaiwurd "in persoan dy't rjocht hat om de wierheid te kennen". It boek Insight giet troch op de folgjende pagina troch te sizzen:

“Hoewol't kwea-aardige ligen yn 'e Bibel wis wurdt feroardield, betsjuttet dit net dat in persoan ferplicht is om wierlike ynformaasje te dielen oan minsken dy't har net rjocht hawwe.

Ik soe stelle dat "kwea-aardich ligen" in tautology is, om't alle ligen per definysje kwea is. Dochs leit de crux fan 'e saak yn it bepalen of de persoan dy't de fragen stelt fertsjinnet de wierheid te witen.
Hjir is de offisjele posysje fan 'e Organisaasje fan Jehova's Tsjûgen oangeande perjury:

'De trouwe tsjûge begrypt gjin meineed by it tsjûgenis. Syn tsjûgenis is net besmet mei leagen. Dit betsjuttet lykwols net dat hy ferplicht is folsleine ynformaasje te jaan oan dyjingen dy't op ien of oare manier skea kinne bringe oan 'e minsken fan Jehovah. "(W04 11 / 15 p. 28" De tinte fan' e opstannigen sille bloeie ")

Dit kin it sicht wêze fan 'e Organisaasje fan' e Getugen fan Jehova en dit tinken kin broer Jackson liede yn hoe't hy keas foar syn tsjûgenis te jaan. It moat lykwols wurde ûnthâlden dat hy in eed sward foar de Heare God “om it te fertellen wierheid, de heule wierheid, en neat oars as de wierheid”. Dit die hy net.
Doe't hy direkt waard frege oft hy leaude dat de kommisje allinich socht wat goed wie foar slachtoffers fan bernemishanneling, in manier om dit serieuze probleem yn 'e Australyske maatskippij better oan te pakken, antwurde hy befêstigjend. Dêrom erkende hy dat hy net fielde dat dizze amtners 'sochten om' e minsken op ien of oare manier skea te bringen. '
Sjoen dit is it dreech om guon fan syn falske útspraken net te kwalifisearjen as oars dan leagen bedoeld om de amtners te ferrifeljen. As dizze amtners troch dizze leagen ynnommen wurde, soene it wierskynlik har besluten kinne besmettelje, wat resulteart yn beheiningen fan beskermingen dy't oars hjoeddeistige en takomstige slachtoffers fan seksueel misbrûk fan bern soene beskermje. (Gelokkich bin ik wis dat de amtners rjocht seagen troch alle ferrifeljen en prevarifikaasje fan it JW-tsjûgenis dat yn dizze harksitting presintearre.)
It is om boppesteande reden dat ik fan myn gewoane retinsje ôfwiisd haw om in falske in leagen te neamen.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    109
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x