Yn in foargeand artikel koenen wy fêststelle dat Jezus nei alle gedachten ferwiist nei de goddeleaze generaasje Joaden fan syn tiid doe't hy syn learlingen de fersekering joech yn Mattéus 24:34. (Sjen Dizze generaasje '- In frisse blik)
Wylst in soarchfâldige resinsje fan 'e trije haadstikken begon mei Matthew 21 ús hat laat ta dy konklúzje, wat de wetteren foar in protte bliuwt modderje, binne de 30-fersen direkt foarôfgeande oan Matthew 24: 34. Hat de dingen dy't dêre sprutsen binne ynfloed op 'e ynterpretaasje en ferfolling fan' e wurden fan Jezus oangeande "dizze generaasje"?
Ik leaude dat eartiids. Eins tocht ik dat wy it wurd "generaasje" koenen ynterpretearje om te ferwizen nei alle salven dy't ea libbe hawwe, om't se as bern fan God de neiteam binne fan in allinnesteande âlder en dus ien generaasje. (Sjoch dit lidwurd foar mear ynformaasje.) Apollos pakte it ûnderwerp ek mei in goed bejegene oanpak wêryn it Joadske folk oant hjoed de dei "dizze generaasje" bliuwt foarmje. (Sjoch syn artikel hjir.) Ik haw úteinlik myn eigen rigel fan redenearring ôfwiisd om de oanjûn redenen hjir, hoewol ik bleau te leauwen dat der in hjoeddeistige applikaasje wie. Ik bin der wis fan dat dit wie fanwege de ynfloed fan tsientallen jierren fan JW-tink.
Jehova's Tsjûgen hawwe altyd leaud yn in dûbele ferfolling fan Mattéus 24:34, hoewol de earste ieu lytse ferfolling yn in heule tiid net is neamd. Faaks komt dit om't it net past by ús lêste werynterpretaasje wêrtroch miljoenen har hollen krabje en har ôffreegje hoe't der soks kin wêze as twa oerlaapjende generaasjes dy't foarmje wat allinich in "supergeneraasje" kin wurde neamd. D'r wie wis gjin soart bist yn 'e earste ieuske ferfolling dy't in tiidperioade fan minder dan fjirtich jier oersloech. As d'r gjin oerlaapjende generaasje wie yn 'e lytse ferfolling, wêrom soene wy ​​ferwachtsje dat der ien soe wêze yn' e saneamde grutte ferfolling? Ynstee fan ús útgongspunt opnij te besjen, bliuwe wy gewoan de doelposten ferpleatse.
En dêryn leit it hert fan ús probleem. Wy litte de Bibel net "dizze generaasje" en har tapassing definiearje. Ynstee sette wy ús eigen sicht op Gods wurd op.
Dit is eisegesis.
No, myn freonen ... binne der west, dien dat; sels it T-shirt kocht. Mar ik doch it net mear.
Jawis, it is net sa maklik om op te hâlden om op dizze manier te tinken. Eisegetysk tinken springt net út 'e tinne loft, mar is berne út begearte. Yn dit gefal is de winsk om mear te witen dan wy it rjocht hawwe om te witen.

Binne wy ​​der al?

It is minsklike natuer om te witen wat der folgjende komt. De learlingen fan Jezus woenen witte wannear't alles wat hy foarsei soe barre. It is it folwoeksen ekwivalint fan bern op 'e efterste sitten dy't skrieme, "Binne wy ​​der noch?" Jehovah rydt dizze bepaalde auto en hy praat net, mar wy skrieme noch hieltyd wer en ferfelend, "Binne wy ​​der noch?" Syn antwurd - lykas dat fan de measte minsklike heiten - is: "We komme der oan as wy dêr komme."
Hy brûkt dizze wurden fansels net, mar troch syn Soan hat hy sein:

"Nimmen wit de dei as it oere ..." (Mt 24: 36)

"Hâld op 'e wacht, om't jo net wite op hokker dei jo Hear komt." (Mt 24: 42)

'... de Minskesoan komt op in oere dat jo tink net om it te wêzen. ”(Mt 24: 44)

Mei trije warskôgingen allinich yn Matthew haadstik 24, soene jo tinke dat wy it berjocht krije soene. Dat is lykwols net hoe't eisegetysk tinken wurket. It sjocht derút om elke Skrift te brûken dy't kin wurde makke om de teory te stypjen, wylst dyjingen dy't net dogge negearje, ekskúsearje of sels draaie. As men in middel siket om de komst fan Kristus te wizen, liket Mattéus 24: 32-34 perfekt. Dêr fertelt Jezus syn learlingen om in les te nimmen fan 'e beammen dy't, as wy blêden ûntsprute, ús fertelle dat de simmer tichtby is. Dan makket hy it ôf mei in fersekering oan syn folgelingen dat alle dingen binnen in spesifyk tiidskema sille foarkomme - ien generaasje.
Dat yn ien mar ien Bibelsk haadstik hawwe wy trije fersen dy't fertelle dat wy gjin manier hawwe om te witten wannear't Jezus komt en noch trije dy't ús de middelen lykje te jaan om dat krekt te bepalen.
Jezus hâldt fan ús. Hy is ek de boarne fan 'e wierheid. Dêrom soe hy himsels net tsjinsprekke en soe hy ús net yn striid jaan mei ynstruksjes. Dat hoe kinne wy ​​dit conundrum oplosse?
As ús aginda is om in doctrinale ynterpretaasje te stypjen, lykas de oerlappende generaasjes-lear, sille wy besykje te redenearjen dat Mt 24: 32-34 sprekt fan in algemiene tiidperioade yn ús dei - in seizoen as it wie - dat wy kinne ûnderskiede en waans lingte wy likernôch kinne mjitte. Yn tsjinstelling, Mt. 24:36, 42 en 44 fertelt ús dat wy de wirklike of spesifike dei en oere net kinne wite wannear't Kristus ferskynt.
D'r is ien direkte probleem mei dy útlis en wy komme it oer sûnder sels Mattheüs haadstik 24 te ferlitten. Fers 44 seit dat hy komt op in stuit dat wy "it net tinke te wêzen." Jezus foarseit - en syn wurden kinne net misse wier te wurden - dat wy sille sizze, "Och, net no. Dit koe net de tiid wêze, ”doe't Boom! Hy komt op. Hoe kinne wy ​​it seizoen kenne as hy sil ferskine, wylst wy tinke dat hy net op it punt stiet te ferskinen? Dat hat gjin sin.
Net tsjinoersteld is d'r in noch grutter obstakel om te oerwinnen as men oaren wol leare dat se de tiden en seizoenen fan Jezus 'weromkomst kinne kenne.

In ynlieding imponeare troch God

Ungefear in moanne nei't Jezus frege waard oer "al dizze dingen" en syn oanwêzigens, waard hy in relatearre fraach steld.

"Doe't se gearkommen wiene, fregen se him:" Hear, binne jo op dit stuit it keninkryk foar Israel werom? "(Ac 1: 6)

Syn antwurd liket syn eardere wurden tsjin Mt 24 te tsjinsprekken: 32, 33.

"Hy sei tsjin har:" It heart net by jo om de tiden of seizoenen te kennen dy't de Heit yn syn eigen jurisdiksje hat pleatst. "(Ac 1: 7)

Hoe koe hy har op ien plak fertelle om it seizoen fan syn weromkomst te ûnderskieden, sels oant it mjitten yn 'e span fan in generaasje, wylst krekt in moanne letter har fertelt dat se gjin rjocht hawwe om sokke tiden en seizoenen te witen ? Sûnt ús oprjochte en leafdefolle Hear net sa'n ding soe dwaan, moatte wy nei ússels sjen. Miskien is ús winsk om te witen wat wy gjin rjocht hawwe om te witten ús mis. (2Pe 3: 5)
D'r is gjin kontroversje, fansels. Jezus fertelt ús net dat alle tiden en seizoenen net te witten binne, mar allinich dejingen dy't "de Heit hat pleatst yn syn eigen jurisdiksje." As wy de fraach beskôgje krekt steld yn Hannelingen 1: 6 en bine dat yn mei wat Jezus ús fertelt by Matthew 24: 36, 42, 44 kinne wy ​​sjen dat it tiden en seizoenen binne dy't relatearje oan syn weromkomst yn keninklike macht - syn oanwêzigens - dy't ûnbewust binne. Sjoen dat, wat hy seit by Matthew 24: 32-34 moat relatearje oan iets oars dan syn oanwêzigens as King.
Doe't de learlingen har trijedielige fraach foarmen by Matthew 24: 3, tochten se dat de oanwêzigens fan Kristus tegearre soe wêze mei de ferneatiging fan 'e stêd en de timpel. (Wy moatte yn gedachten hâlde dat "oanwêzigens" [Gryksk: parousia] hat de betsjutting fan komme as in kening as hearsker — sjoch Oanhingsel A) Dit ferklearret wêrom't de twa parallelle akkounts yn binne Merk en luke mislearje sels de oanwêzigens of weromkomst fan Jezus te neamen. Foar dy skriuwers wie it oerstallich. Se soene oars net wite, want hie Jezus dit iepenbiere, soe hy ynformaasje fuortjûn hawwe wêr't it net fan har wie om te witten. (Hannelingen 1: 7)

De gegevens harmonisearje

Mei dit foar eagen wurdt it relatyf maklik in ferklearring te finen dy't alle feiten harmoniseart.
Lykas wy ferwachtsje soe, antwurde Jezus de fraach fan 'e learlingen krekt. Hoewol hy har net alle ynformaasje joech dy't se miskien hawwe winske, fertelde hy har wat se wisten te witten. Eins fertelde hy har folle mear dan se fregen. Fan Mattéus 24: 15-20 antwurde hy de fraach oangeande "al dizze dingen". Ofhinklik fan it eachpunt fan ien, ferfollet dit ek de fraach oangeande it "ein fan 'e tiid", om't de Joadske tiid as Gods keazen folk yn 70 CE einige. Hy slút ôf mei in gerêststelling oangeande de definitive beleanning foar syn learlingen yn fers 29.
De opdracht tsjin it witen fan 'e tiden en seizoenen dy't de Heit yn syn eigen jurisdiksje hat pleatst jildt foar de oanwêzigens fan' e Kristus, net "al dizze dingen." Dêrom is Jezus frij om har de metafoar te jaan op fers 32 en tafoegje oan dat de generaasje tiidmjitting, sadat se wurde taret.
Dit past by de feiten fan 'e skiednis. Fjouwer of fiif jier foardat de Romeinske legers foar it earst oanfallen, waarden Hebrieuske kristenen ferteld har gearkomst net te ferlitten lykas se sjoen de dei tichterby komme. (Hy 10:24, 25) De ûnrêst en ûnrêst yn Jeruzalem groeide troch protesten tsjin belesting en oanfallen op Romeinske boargers. It berikte in siedpunt doe't de Romeinen de timpel plunderen en tûzenen joaden fermoarden. In folsleine rebûlje bruts út, dy't útrûn op 'e ferneatiging fan it Romeinske garnizoen. De tiden en seizoenen oangeande de ferneatiging fan Jeruzalem mei syn timpel en it ein fan it Joadske systeem fan dingen wie like dúdlik te sjen foar ûnderskate kristenen as it ûntspringen fan blêden oan beammen.
Der is gjin sokke foarsjenning makke foar kristenen dy't it ein fan it wrâldwide systeem fan saken hawwe dy't op 'e hakken komme fan Jezus' weromkomst. Miskien is dit om't ús ûntsnapping út ús hannen is. Oars as kristenen út 'e earste ieu dy't moedige en lestige aksje moasten om te rêden, hinget ús ûntsnapping allinich ôf fan ús úthâldingsfermogen en geduld, wylst wy wachtsje op' e tiid dat Jezus syn ingels stjoert om syn útkarde te sammeljen. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Us Hear jouwt ús in warskôging

Jezus waard troch syn learlingen om in teken frege wylst se op 'e Oliveberch wiene. D'r binne mar sawat sân fersen yn Matthew 24 dy't dy fraach werklik beantwurdzje troch tekens te leverjen. Al it oare omfetsje warskôgings en foarsichtich advys.

  • 4-8: Lit jo net wurde misledige troch natuerlike en minske-makke katastrofen.
  • 9-13: Pas op foar falske profeten en tariede jo op ferfolging.
  • 16-21: Wês ree om alles op te jaan om te flechtsjen.
  • 23-26: Wês net ferkeard troch falske profeten mei ferhalen oer Kristus 'oanwêzigens.
  • 36-44: Wês foarsichtich, want de dei sil sûnder warskôging komme.
  • 45-51: Wês trou en wiis, as lije de gefolgen.

Wy hawwe net harkje kinnen

De misferstân fan 'e learlingen dat syn weromkomst soe gearfalle mei de ferneatiging fan Jeruzalem en dat der in nije, restaurearre naasje fan Israel soe opstean fan' e jiske soe ûnferwiderlik liede ta ûntmoediging. (Pr 13: 12) Doe't de jierren gongen en noch altyd kaam Jezus net werom, soene se har ferstean moatte evaluearje. Op sa'n tiid soene se kwetsber wêze foar tûke manlju mei ferdraaide ideeën. (Hannelingen 20: 29, 30)
Sokke manlju soene natuerlike en minske-makke katastrofes brûke as falske tekens. Dat it earste dat Jezus syn learlingen warskôget is net te skrikken of te misleiden om te tinken dat sokke dingen syn direkte oankomst signalearje. Dochs as Jehova's Tsjûgen, is dit krekt wat wy dien hawwe en trochgean te dwaan. Sels no, yn in tiid dat wrâldomstannichheden ferbetterje, preekje wy minder wrâldomstannichheden as bewiis dat Jezus oanwêzich is.
Jezus warskôge neist syn folgelingen tsjin falske profeten dy't foarsizze hoe ticht de tiid wie. In parallelle akkount yn Luke hat dizze warskôging:

"Hy sei:" Sjoch út dat jo net wurde misledige, want in protte sille komme op 'e basis fan myn namme, sizzende:' Ik bin hy, 'en, 'De tiid is tichtby.' Gean net efter har oan.”(Lu 21: 8)

Nochris hawwe wy keazen om syn warskôging te negearjen. Russell's profetieën mislearre. De profetieën fan Rutherford mislearre. Fred Franz, de haadarsjitekt fan 'e 1975-fiasko, mislei in protte ek mei falske ferwachtingen. Dizze manlju meie al of net goede bedoelingen hawwe, mar d'r is gjin twifel dat har mislearre prognostikaasjes feroarsake dat in protte har leauwen ferlieze.
Hawwe wy ús les leard? Harkje wy einlings nei en hearrich nei ús Hear, Jezus? Blykber net, foar in soad omearmje de lêste doktrinale fabrikaazje werhelle en ferfine yn septimber David Splane útstjoere, Nochris wurdt ús ferteld dat "de betide tiid tichtby is."
Us mislearjen om troch ús Hear te harkjen, te folgjen en te segenjen giet troch, want wy binne beswike foar it ding dat hy yn Mattéus 24: 23-26 ús warskôge om te foarkommen. Hy sei net te wurde misleid troch falske profeten en falske salvingen (Christos) dy't sille sizze dat se de Heare hawwe fûn op plakken ferburgen foar sicht, dus ûnsichtbere plakken. Sokken soene oaren - sels de keazen - mei "grutte tekens en wûnders" ferrifelje. It is te ferwachtsjen dat in falske salve (falske Kristus) falske tekens en falske wûnders produsearje sil. Mar serieus, binne wy ​​misledige troch sokke wûnders en tekens? Jo wêze de rjochter:

'Nettsjinsteande hoe lang wy yn' e wierheid binne, moatte wy oaren fertelle oer de organisaasje fan Jehovah. It bestean fan in geastlik paradys midden yn in kweade, korrupte en leafdeleaze wrâld is in hjoed-de-dei wûnder! De wûnders oer de organisaasje fan Jehovah, as 'Sion', en de wierheid oer it geastlike paradys moat bliid trochjûn wurde "oan kommende generaasjes." - ws15 / 07 p. 7 par. 13

Dit is net te suggerearjen dat allinich Jehova's Tsjûgen har net warre hawwe oan 'e warskôging fan Kristus en binne ferrifele troch falske profeten en falske salvingen dy't falske wûnders meitsje en wûnders dogge. It bewiis is oerfloedich dat de grutte mearderheid fan 'e kristenen leauwe yn manlju en op deselde manier wurde misledige. Mar sizze dat wy net de ienichsten binne, is amper in reden foar opskepperij.

Wat oer de Grutte Tribulation?

Dit hat gjin útwreide stúdzje west fan dit ûnderwerp. Dochs wie ús wichtichste punt om te bepalen hokker generaasje Jezus ferwiist nei yn Mattéus 24:34, en tusken de twa artikels hawwe wy dat berikt.
Hoewol de konklúzje op dit punt dúdlik kin lykje, binne d'r noch twa problemen dy't wy moatte harmonisearje mei de rest fan it akkount.

  • Matthew 24: 21 sprekt fan in "grutte ferdrukking lykas is net bard sûnt it begjin fan 'e wrâld oant no ... noch sil opnij foarkomme."
  • Matthew 24: 22 foarseit dat de dagen sille wurde ôfkoarte fanwegen de keazen.

Wat is de grutte ferdrukking en hoe en wannear binne of wiene de dagen dy't moatte wurde koart? Wy sille besykje dizze fragen oan te pakken yn it folgjende artikel mei de titel, Dizze generaasje - Losse einen bine.
_________________________________________

Oanhingsel A

Yn 'e earste ieu Romeinske Ryk wie kommunikaasje op lange ôfstân lestich en bedrige mei gefaar. Koeriers koene wiken of sels moannen duorje om wichtige regearingskommunika's te leverjen. Sjoen dy situaasje kin men sjen dat de fysike oanwêzigens fan in hearsker fan grutte betsjutting wêze soe. Doe't de kening ien gebiet fan syn domein besocht, waarden dingen dien. Sa hie de oanwêzigens fan 'e kening in wichtige subtekst ferlern oan' e moderne wrâld.
Fan wurden yn it Nije Testamint fan William Barclay, p. 223
“Fierder is ien fan 'e gewoanste dingen dat provinsjes datearje in nij tiidrek út' e parousia fan de keizer. Cos datearre in nij tiidrek út 'e parousia fan Gaius Caesar yn AD 4, lykas Grikelân ek fan 'e parousia fan Hadrianus yn AD 24. In nij diel fan 'e tiid ûntstie mei de komst fan' e kening.
In oare mienskiplike praktyk wie nije munten te slaan om de besite fan 'e kening te betinken. De reizen fan Hadrianus kinne wurde folge troch de munten dy't waarden slein om syn besites te betinken. Doe't Nero Corinth besocht, waarden munten slein om syn te herdenken adventus, komst, dat is it Latynske ekwivalint fan it Grykske parousia, It wie as mei de komst fan 'e kening in nije set wearden ûntstie.
Parousia wurdt soms brûkt fan 'e' ynvaazje 'fan in provinsje troch in generaal. It wurdt sa brûkt fan 'e ynvaazje fan Aazje troch Mithradates. It beskriuwt de yngong op it toaniel troch in nije en feroverjende macht. ”
 

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    63
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x