Yn 'e july, 2017 útstjoere op tv.jw.org liket de organisaasje har te ferdigenjen tsjin oanfallen makke troch ynternetsides. Sa fiele se no de needsaak om te besykjen te bewizen dat der in skriftbasis is om harsels "De Organisaasje" te neamen. Se lykje ek te besykjen it gat te stekken dat wurdt makke troch har konstante klam op Jehovah foar de firtuele útsluting fan Jezus. Derneist besykje se yn in posityf ljocht te ferklearjen wêrom't keninkrykshallen yn 'e measte lannen mar komselden wurde boud, en wêrom't der in ferkeap is fan besteande sealen - hoewol se noait eins fuortkomme en de ferkeap of erkenne it gebrek oan nijbou. Dit is yn essinsje in fideo bedoeld om Tsjûgen goed te fielen oer de Organisaasje troch te besykjen sjen te litten hoe't Jehovah it wurk segenet.

Wis, it is goed dien en it is in útdaging om te wjerstean tsjin 'e machtige ynfloed dy't sa'n soarchfâldige propaganda op jins gedachten kin hawwe. Dochs ûnthâlde wy de ynspireare warskôging:

'De earste dy't syn saak seit, liket goed,
Oant de oare partij komt en him ûndersiket. "
(Pr 18: 17 NWT)

Litte wy dus in lyts krúsûndersykje dwaan fan 'e july 2017-útstjoering mei de titel: "Organisearre om Gods wil te dwaan".

Bestjoerslidslid Anthony Morris III begjint mei oanfallen op dejingen dy't sizze dat men net hoecht ta in organisaasje te hearren om in persoanlike relaasje mei God te hawwen. No, foardat wy dêryn yngeane, moatte wy ûnthâlde dat Jezus ús dat fertelt hy allinich is de middel fia wa't wy in persoanlike relaasje mei de Heit kinne hawwe.

'Jezus sei tsjin him:' Ik bin de wei en de wierheid en it libben. Nimmen komt nei de Heit, útsein troch my. 7 As jo ​​manlju my kenden, soene jo myn Heit ek kend hawwe; fanôf dit momint kensto him en hast him sjoen. ”” (John 14: 6, 7 NWT)

Dat liket frij dúdlik, mar Anthony Morris III wol hawwe dat jo leauwe dat earne tusken jo en de Heit "De Organisaasje" giet. Fansels is dit in dreech gefal te meitsjen, om't d'r yn 'e Bibel gjin sprake is fan' organisaasje '- noch yn' e Hebrieuske noch de Grykske Skriften.

Om dit ferfelende lytse gat yn te stopjen, seit Morris dat de Bibel it idee fan in organisaasje wol stipet, en neamt "bygelyks 1 Petrus 2:17." (It "bygelyks" is in aardich tintsje, om't it ympliseart dat dizze tekst mar ien fan in protte is.)

Yn 'e NWT lêst dit fers: "... haw leafde foar de heule feriening fan bruorren ..." Op dit bouwen seit er, "ien wurdboekdefinysje foar' feriening 'is' in organisaasje fan persoanen dy't in mienskiplik belang hawwe. '"

Morris mislearret ien krusiaal feit: it wurd "feriening" komt net foar yn 'e orizjinele Grykske tekst. It wurd oerset yn 'e NWT mei de útdrukking "heule feriening fan bruorren" is adelphotos wat "bruorskip" betsjut. Petrus fertelt ús de bruorskip leaf te hawwen. Om earlik te wêzen is dit wurd op ferskate manieren oerset lykas te sjen is hjir, mar noait as "feriening" noch as elk oar wurd dat jin tinken makket oan in organisaasje. Dat de link fan Morris de Tredde tusken adelphotos en "organisaasje" hinget ôf fan in ferkearde oersetting. Mei it each op dat se in belang hawwe foar it akseptearjen fan dizze rendering, kinne wy ​​net beskuldige wurde fan ôffreegje oft it it produkt fan foaroardielen is.

Trochgean te sykjen nei bewiis fan in organisaasje fan 'e earste ieu, lies er neist Hannelingen 15: 2:

"Mar nei in soad fersprieding en skeel troch Paul en Barʹna-Bas mei har, waard it regele dat Paulus, Barʹna-Bas, en guon fan 'e oaren nei de apostels en âldsten yn Jeruzalem gongen oer dizze kwestje." ( Hannelingen 15: 2 NWT)

"Klinkt as in organisaasje foar my," is Anthony syn pat antwurd op dit fers. No, dat is syn miening, mar earlik, sjogge jo dat "organisaasje" grut skriuwt oer dit fers?

Litte wy ûnthâlde dat de heule reden foar dit skeel ûntstie om't "guon manlju út Judea delkamen en begon de bruorren te learen: 'Behalven as jo besnien wurde neffens de wenst fan Mozes, kinne jo net wurde rêden.'" (Hannelingen 15: 1 NWT) It probleem waard begon troch leden fan 'e Jeruzalemegemeente, sadat se nei Jeruzalem moasten om saken te regeljen.

Wier, Jeruzalem wie wêr't de kristlike gemeente begon en de apostels wiene der doe noch, mar is d'r wat yn dizze fersen om it idee te stypjen dat Jeruzalem tsjinne as haadkertier foar in organisaasje dy't it wrâldwide predikingswurk yn 'e earste ieu rjochte ? Eins yn it gehiel fan Hannelingen fan 'e apostels dy't de earste trije desennia fan it predikingswurk yn 'e earste ieu behannelet, is d'r bewiis fan in Bestjoersorgaan? Men kin gjin kopy fan lêze The Watchtower dizze dagen sûnder wat melding fan it Bestjoersorgaan tsjin te kommen. Soene wy ​​gjin soartgelikense oerwicht fan ferwizingen yn Hannelingen ferwachtsje, lykas de brieven skreaun oan 'e Kongregaasjes yn dy tiid. As net troch de term "bestjoersorgaan" te brûken, dan teminsten wat ferwizingen nei de "de apostels en âldere manlju yn Jeruzalem" dy't it wurk regissearje of misjonaristochten en sa goedkarre?

Letter yn dizze útstjoering ferklearret Anthony Morris III hoe't it Cart Witnessing earst waard test yn Frankryk "mei goedkarring fan Bestjoersorgaan". It liket dat wy in oare predikaasjemetoade net kinne besykje, útsein as wy earst de "alles dúdlik" krije fan it Bestjoersorgaan. Soene wy ​​net ferwachtsje dat Lukas lêze soe hoe't hy, Paulus, Barnabas en oaren "oerstapten nei Masedoanje", om't se goedkarring krigen fan it bestjoersorgaan fan 'e apostels en âldere manlju yn Jeruzalem (Hannelingen 16: 9); of hoe't se har trije misjonarisreizen begûn wiene om't se yn opdracht wiene fan it bestjoersorgaan (Hannelingen 13: 1-5); of hoe't de learlingen earst waarden ynformeare troch it bestjoersorgaan dat se no bekend soene wurde as "kristenen" (Hannelingen 11:26)?

Dit wol net sizze dat kristenen net tegearre moatte assosjearje. It heule kristlike bruorskip wurdt fergelike mei in minsklik lichem. It wurdt ek fergelike mei in timpel. Sawol de lichem- as de tempelanalogyen omfetsje Kristus as God. (Sjoch sels troch 1 Korintiërs 3:16; 12: 12-31 te lêzen.) D'r is yn gjin analogy plak om in minsklik bestjoersorgaan yn te foegjen, noch wurdt it idee fan in organisaasje yn ien fan beide yllustraasjes oerbrocht. It idee fan minsken dy't hearskje oer de gemeente is anathema foar it heule konsept fan it kristendom. 'Us lieder is ien, de Kristus.' (Mt 23:10) Wie it idee dat minsken oare minsken regeare wat kaam út Adam's reboelje?

As jo ​​nei de útstjoering harkje, fernimt jo hoe faak Anthony Morris III ferwiist nei "de organisaasje" ynstee fan de mear passende Bibelterm, "gemeente" te brûken. Om it 5: 20-minuten mark seit Morris dat yn tsjinstelling ta oare organisaasjes, "Us is teokratysk. Dat betsjut dat it wurdt regeare troch Jehovah as haad oer alles. Jesaja 33:22 seit: 'Hy is ús rjochter, wetjouwer en kening.' "Morris moat weromgean nei de Hebrieuske Skriften nei in tiid foardat Jehova Jezus beneamde as ús rjochter, wetjouwer en kening om dizze referinsje te krijen. Wêrom werom nei it âlde as wy it nije hawwe? Wêrom net sitearje út 'e kristlike Skriften om de hjoeddeiske teokratyske regeling te learen? It sjocht der net goed út as de ynstrukteur syn ûnderwerp net liket te witten. Jehovah is bygelyks net ús rjochter. Ynstee hat hy Jezus beneamd yn dy rol lykas Johannes 5:22 oanjout.

Miskien om de faak beskuldigingen te beantwurdzjen dat JW's de rol fan Jezus marginalisearje, siteart Anthony Morris III folgjende Efeziërs 1:22, en fergeliket Jezus mei de CEO fan in bedriuw. Dit is ûngewoan, om't Jezus normaal wurdt oersjoen yn diskusjes fan dizze aard. Hy waard bygelyks folslein fuortsmiten fan it stroomsjabloan fan 'e organisaasje dat waard ôfprinte yn' e útjefte fan 15 april 2013 fan The Watchtower (p. 29).

Faaks besykje se dat tafersjoch te ferbetterjen. As dat sa is, soe in wizige streamdiagram leuk wêze.

Dochs liket it Bestjoersorgaan hjir ek syn Bibel net te witten. Morris liket Jezus net syn folsleine rjocht te jaan. Hy bliuwt Jehovah de kening neame dy't de ingels liedt, wylst Jezus allinich it haad is fan 'e ierdske organisaasje. Hoe sit it mei dizze teksten?

"Jezus benadere en spriek tsjin har, en sei:"Alle autoriteit is my jown yn 'e himel en op 'e ierde. ”(Mt 28: 18)

"En lit al Gods ingels him oanbidde." (Hy 1: 6) Of lykas sa't elke oare Bibeloersetting it stelt, "oanbidde him".

Dit klinkt amper as in yndividu waans autoriteit is beheind ta de kristlike gemeente.

Trochgean fine wy ​​dat in diel fan 'e fideo is wijd oan útlis hoe't it LDC (Local Design Office) wurket. Wy waarden werom ferteld yn 'e útstjoering fan maaie 2015 troch bestjoerslid Stephen Lett dat jild driuwend nedich wie foar de "1600 nije Keninkrykssealen of grutte ferbouwings ... no krekt" en dat "wrâldwiid wy mear dan 14,000 plakken foar oanbidding nedich binne" ,

No, twa jier letter, hearre wy net folle oer de bou fan it Keninkryk. Wat is bard is dat nije bestjoerlike ôfdielingen (wat Bethel "buro's" neamt) binne oprjochte mei it doel fan ferkeapje Keninkryk hall eigenskippen. As it fideo ferklearret binne besteande sealen ûnderbenut, sadat gemeenten gearfoege wurde om minder, mar gruttere groepen te foarmjen. Dit hat ekonomysk sin, om't dit eigenskippen frij makket te keap, en de fûnsen kinne dan weromstjoerd wurde nei haadkertier; in feit dat mooglik waard makke troch it beslút fan 2012 om alle lieningen fan 'e keninkrykshal te annulearjen yn ruil foar oanname fan sintraal eigendom fan alle eigenskippen fan' e keninkryksseal.[ik]  It probleem is dat dit nei alle gedachten gjin ekonomyske organisaasje is, mar in spirituele. Teminsten dat is wat wy liede ta leauwen. Dat wat der ta docht - of wat der ta docht moatte - binne de behoeften fan 'e keppel. Wy waarden ferteld dat de regeling Book Study waard annulearre fanwegen tanimmende gasprizen en de swierrichheid oplein troch minsken te twingen lange ôfstannen te reizgjen om nei de gearkomsten te kommen. Is dat redenearjen net mear fan tapassing? In Keninkrykseal ferkeapje dy't geunstich leit en sadwaande in heule gemeente in folle gruttere ôfstân reizgje om nei in oare hal te kommen liket amper de belangen fan 'e bruorren op it earste plak te setten. Wy hawwe yn 'e 20e ieu noait problemen mei finansiering fan halbou, dus wat is der feroare?

Wat in oannimlikere reden liket foar al dizze werstrukturearring is dat de Organisaasje leech is oan fûnsen. Se moasten koartlyn in kwart fan alle meiwurkers wrâldwiid litte. Dit omfette de mearderheid fan spesjale pioniers, dy't kinne preekje yn gebieten dy't isolearre binne. Dit binne de wiere pioniers dy't nije gebieten iepenje en nije gemeenten oprjochtsje. As it ein tichtby is en it wichtichste wurk is it preekjen fan it goede nijs oan alle bewenne ierde foardat it ein komt, wêrom dan de rigen fan 'e foarnaamste evangelisten krimpe? Wêrom makket it ek nije bekearlingen hurder om by gearkomsten te kommen troch in pear lokaasjes te hawwen dy't mear reistiid nedich binne?

Wat wierskynliker is, is dat de organisaasje besiket in moai byld te skilderjen om in ûnnoflike realiteit (foar har) te dekken. It wurk vertraagt ​​en yndie wurdt de groei dy't altyd wurdt sjoen as in teken fan Gods segen negatyf. Us oantallen krimpe en ús finansiering krimpt.

Bewiis fan dizze taktyk om allinich it goede sjen te litten en te lûken út elk posityf ferhaal bewiis fan Gods segen kin sjoen wurde fan 'e rekken fan it gebou fan it filiaal yn Haïty (sawat it mark fan 41 minuten). De plannen fregen om mear strukturele fersterking dan de eksterne oannimmer nedich achte, en hy besocht de boukommisje de plannen te feroarjen en jild te besparjen. Dat diene se net, en doe't de ierdbeving sloech, waard it sjoen as in segen fan Jehova dat se de ynfloed fan bûten net tajoegen. Anthony Morris III seit eins dat dit akkount stjoerde rillingen op syn rêchbonke. It wurdt oerbrocht as Jehova in hân nimt yn 'e wrâldwide bouwwurken. De plannen waarden lykwols útwurke, net troch hillige geast, mar basearre op normen foar strukturele technyk foar it bouwen yn gebieten mei ierdbeving. De bruorren hâlde har wiis mei de noarmen dy't wrâldske wittenskippers, yngenieurs en arsjitekten hawwe ûntwikkele nei jierren fan ûndersyk, testen en bouwen op eardere ûnderfining.

Noch, as wy dit beslút nimme moatte om ús gebouwkoades net te kompromittearjen as direkte yntervinsje troch Jehova, dan liket it derop dat syn belangstelling stopet op 'e filiaalbounivo en net delkomt op it nivo fan de bou fan' e keninkryksseal. Wat moatte wy noch konkludearje as wy lêze oer in ramp lykas de ferneatiging fan 'e hal fan Tacioban Kingdom yn' e Phillipines, dy't waard ferwidere troch in tijstreaming, en 22 Jehova's Tsjûgen fermoarde? As Jehova ynstapte om te foarkommen dat de Haïtiaanske tûke ferneatige yn 'e ierdbeving, wêrom hat er de Filipynske bruorren net rjochte om in sterker struktuer te bouwen? No is d'r in akkount foar rêchbonke!

De klam fan 'e Organisaasje op plakken fan' e earetsjinst giet werom op 'e âlde mentaliteit yn' e tiid fan Israelyske naasje. It Bestjoersorgaan wol in weromkear nei dat naasje, mar klaaid yn 'e mantel fan it kristendom. Se misse de wierheid dat de legitimiteit fan elke groep kristenen is fêstige, net troch plakken fan 'e earetsjinst, noch troch sukses yn' e konstruksje, mar troch wat yn it hert is. Jezus foarsei dat plakken fan oanbidding gjin teken mear binne fan Gods goedkarring. Doe't de Samaritaanske frou har legitimiteit as oanbidder fan God opeaske troch it feit dat se oanbea yn 'e berch wêr't de boarne fan Jacob wie, yn tsjinstelling mei de legitimiteit beweard troch de Joaden dy't yn' e timpel oanbea, sette Jezus har rjocht:

"Jezus sei tsjin har:" Leau my, frou, it oere komt dat noch op dizze berch noch yn Jeruzalem de Heit de Heare oanbidde sil. 22 JO oanbidde wat jo net witte; wy oanbidde wat wy wite, om't heil komt fan 'e Joaden. 23 Dochs komt it oere, en it is no, doe't de wiere oanbidders de Heit mei geast en wierheid sille oanbidde, want yndie, de Heit is op syk nei sokken dy't him oanbidde sille. 24 God is in Geast, en dejingen dy't him oanbidde, moatte oanbidde mei geast en wierheid. ”” (John 4: 21-24)

As it Bestjoersorgaan wiere legitimiteit foar Jehova's Tsjûgen wol, moatte se begjinne mei it fuortheljen fan alle falske learen dy't sûnt de dagen fan Rutherford de religy dominearre hawwe, en begjinne mei learen fan wierheid troch geast. Persoanlik sjoch ik in bytsje kâns dat dat oait bart en ik bin normaal in glês-heal-fol soarte fan man.

__________________________________________________

[ik] Dêrby moat opmurken wurde dat histoarysk in hal, har besitting en besittings allegear eigendom wiene fan 'e pleatslike gemeente, net de Organisaasje. Wylst it annulearjen fan besteande lieningen waard sjoen as in goeddiedige aksje, is de realiteit dat it de wei iepene foar de organisaasje om juridysk eigendom te nimmen fan alle eigenskippen oer de heule wrâld. Eins waarden de lieningen net annulearre, mar waarden opnij markeare. Gemeenten dy't in liening hawwe waarden rjochte om in "frijwillige moanlikse donaasje" te meitsjen foar teminsten safolle as it bedrach fan 'e annulearre liening. Derneist waarden alle gemeenten mei folslein betelle sealen rjochte om ferlykbere moanlikse donaasjes te meitsjen troch resolúsje trochjûn.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    31
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x