[Dit is in fuortsetting fan it ûnderwerp op 'e Rol fan froulju yn 'e Kongregaasje.]
Dit artikel begon as kommentaar yn reaksje op it tinken-provosearjende, goed ûndersochte fan Eleasar reaksje oer de betsjutting fan kephalē yn 1 Korintiërs 11: 3.
"Mar ik wol dat jo begripe dat it holle fan elke man Kristus is, en it holle fan 'e frou man is, en it holle fan Kristus is God." (1 Ko 11: 3 BSB)
De reden dat ik besleat it yn in artikel te konvertearjen wie it besef dat de konklúzjes fan Eleasar wurde dield troch in oantal oaren. Sûnt dit mear wurden is as in akademysk probleem, en no it potinsjeel hat om ús opkommende gemeente te ferdielen, fielde ik dat it better wêze soe om it as artikel te behanneljen. Net elkenien lêst opmerkingen, dat wat hjir wurdt skreaun kin miskien wurde mist. Mei dat yn gedachten soe ik allegear útnoegje om Eleasar's te lêzen reaksje foardat jo trochgean mei dit artikel.
De echte kwestje foar de gemeente is oft froulju lûdop moatte bidden yn in gemeentegearkomste wêr't manlju oanwêzich binne. Dat kin in net-probleem lykje, om't it heul dúdlik is út 1 Corinthians 11: 4, 5 dat kristlike froulju yn 'e earste ieu yn' e gemeente bidden. Wy kinne har amper in rjocht wegerje dat waard oprjochte yn 'e iere gemeente sûnder wat heul spesifyk yn' e Skrift om sa'n beslút te autorisearjen.
Dêrom liket it - as ik de ferskate opmerkingen, e-mails en opmerkings oer gearkomsten dy't ik haw sjoen en hear - goed lês, dat it kwea dat guon fiele hat betrekking hat op de kwestje fan autoriteit. Se fiele dat bidden yn 'e gemeente in nivo fan autoriteit betsjuttet oer de groep. Ien beswier dat ik haw heard is dat it ferkeard wêze soe foar in frou om te bidden út namme fan manlju, Dyjingen dy't dit idee befoarderje, fiele dat it iepenjen en sluten fan gebeden falle yn 'e kategory fan gebeden út namme fan' e gemeente. Dizze persoanen lykje dizze twa gebeden te ûnderskieden fan gebeden dy't kinne wurde oanbean foar bysûndere omstannichheden - bygelyks foar de siken - binnen de kontekst fan in gearkomste. Eartiids set ik dit alles byinoar út ferskate dingen dy't binne skreaun en sein, hoewol nimmen de skriftlike redenen presys artikulearre hat foar har wjerhâlding yn it tastean fan froulju om te bidden yn 'e gearkomstegearkomste.
Bygelyks weromferwize nei Eleasar's reaksje, wurdt in protte makke oer it leauwen dat Paulus it gebrûk fan it Grykske wurd hat kephalē (holle) yn 1 Korintiërs 11: 3 hat betrekking op "autoriteit" ynstee fan "boarne". D'r wurdt lykwols gjin ferbining makke yn 'e opmerking tusken dat begryp en it feit dat yn' e folgjende fersen (tsjin 4 en 5) dúdlik wurdt sein dat froulju yndie yn 'e gemeente bidden. Om't wy it feit dat se bidden net kinne ûntkennen, wurdt de fraach: Wie Paul op ien of oare manier de dielname fan in frou oan it bidden (en lit ús net ferjitte oer it profetearjen) beheine troch syn ferwizing nei haadskip? As dat sa is, wêrom stelt hy net eksplisyt oan wat dy beheining is? It soe unfair lykje as wy sa'n wichtich aspekt fan 'e oanbidding beheine allinich basearre op ynferinsje.
Kephalē: Boarne as autoriteit?
Ut it kommentaar fan Eleasar liket it dat de oermacht fan bibelwittenskippers sjogge kephalē as ferwizend nei "autoriteit" en net "boarne". Fansels is it feit dat in mearderheid iets leaut gjin basis om oan te nimmen dat it wier is. Wy kinne sizze dat de mearderheid fan 'e wittenskippers yn evolúsje leaut, en d'r is in bytsje twifel dat de mearderheid fan' e kristenen leaut yn 'e Trije-ienheid. Ik bin lykwols oertsjûge dat gjin fan beide wier is.
Oan 'e oare kant stelt ik net foar dat wy iets moatte koarting, gewoan om't in mearderheid it leaut.
D'r is ek it probleem fan ús oanstriid om te akseptearjen wat immen seit wa't mear leard is as wy. Is dat net de reden dat de gemiddelde 'man yn' e strjitte 'evolúsje as feit aksepteart?
As jo werom sjogge op 'e profeten fan it âlde Israel tegearre mei de fiskers dy't de apostels fan' e Hear foarmje, sjogge jo dat Jehova faaks de meast ûnbidige, leechmoedige en ferachte fan yndividuen selektearre om wize manlju te skande. (Luke 10: 21; 1 Corinthians 1: 27)
Jûn dit, dogge wy it goed om sels de Skrift te besjen, ús eigen ûndersyk te dwaan en de geast ús liede te litten. Nei alle gedachten is dit de iennige manier foar ús om te ûnderskieden wat ús motiveart, of it no manlik of froulik is.
Bygelyks hat hast elke wittenskipper dy't mei bibeloersetting dwaande is werjûn Hebreërs 13: 17 as "Harkje nei jo lieders", of wurden dêrta - de NIV is de opfallende útsûndering. It wurd yn it Gryksk oerset yn dit fers as "folgje" is peithó, en wurdt definieare as "oertsjûgje, fertrouwen hawwe, oanstean". Dus wêrom jouwe dizze Bibelwittenskippers it net sa? Wêrom wurdt it oeral oerset as "folgje"? Se dogge der earne oars yn 'e kristlike Skriften in goede baan mei, dus wêrom hjir net? Soe it kinne dat de foaroardielen fan in hearskjende klasse hjir oan it wurk binne, wat skriftlike stipe sykje foar it gesach dat se oannimme om oer de keppel fan God te brûken?
It probleem mei foaroardielen is syn subtile aard. Wy binne faak frij ûnbewust foaroardiele. Oh, wy kinne it maklik genôch sjen yn oaren, mar binne faak blyn foar it yn ússels.
Dat, as de mearderheid fan 'e wittenskippers de betsjutting fan ôfwize kephalē as "boarne / komôf", mar ynstee kieze foar "autoriteit", is dit om't dat is wêr't de Skriften liede, of om't dit is wêr't se wolle dat se liede?
It soe unfair wêze om it ûndersyk fan dizze manlju gewoanwei ôf te wizen as gefolch fan manlike foaroardielen. Likegoed soe it ûnferstannich wêze gewoan har ûndersyk te akseptearjen ûnder de oanname dat it frij is fan sokke foaroardielen. Sa'n foaroardiel is echt en yngeand.
Genesis 3:16 stelt dat it langstme fan in frou nei de man sil wêze. Dizze ûnevenredige langstme is in resultaat fan 'e ûnbalâns as gefolch fan sûnde. As manlju erkenne wy dit feit. Betinke wy lykwols ek dat yn ús, it manlike geslacht, in oare ûnbalâns bestiet wêrtroch't wy it wyfke dominearje? Tinke wy dat krekt om't wy ússels kristlik neame, wy frij binne fan elke oerbliuwsel fan dizze ûnbalâns? Dat soe in heul gefaarlike oanname wêze om te meitsjen, want de maklikste manier om proai te fallen foar in swakte is te leauwen dat wy it folslein hawwe ferovere. (1 Korintiërs 10:12)
Spielje Devil's Advocate
Ik haw faaks fûn dat de bêste manier om in argumint te testen is it útgongspunt te akseptearjen en it dan nei syn logyske ekstreme te nimmen om te sjen oft it noch wetter sil hâlde, of breed iepen boarje.
Lit ús dêrom de posysje nimme kephalē (haad) yn 1 Korintiërs 11: 3 ferwiist yndie nei de autoriteit dy't elke haad hâldt.
De earste is Jehovah. Hy hat alle autoriteit. Syn autoriteit is sûnder limyt. Dat is net te bestriden.
Jehovah hat Jezus “alle autoriteit jûn yn himel en ierde”. Syn gesach is, oars as dat fan Jehova, beheind. Hy hat folsleine autoriteit krigen foar in beheinde perioade. It begon mei dizze opstanning, en einiget as hy syn taak foltôget. (Mattéus 28:18; 1 Korintiërs 15: 24-28)
Paul erkent lykwols dit nivo fan autoriteit yn dit fers net. Hy seit net dat Jezus it haad fan 'e heule skepping is, it haad fan alle ingels, it haad fan' e gemeente, it haad fan beide manlju en froulju. Hy seit allinich dat hy de holle fan 'e man is. Hy beheint it gesach fan Jezus yn dizze kontekst ta it gesach dat hy hat oer manlju. Jezus wurdt net sprutsen as it haad fan 'e froulju, mar allinich manlju.
It liket derop dat Paulus praat oer in spesjaal kanaal fan autoriteit as in keatling fan kommando, om sa te sizzen. De ingels binne hjir net by belutsen, hoewol Jezus autoriteit oer har hâldt. It soe lykje dat is in oare tûke fan autoriteit. Manlju hawwe gjin autoriteit oer ingels en ingels hawwe gjin autoriteit oer manlju. Dochs hat Jezus autoriteit oer beide.
Wat is de aard fan dizze autoriteit?
Op Jehannes 5:19 seit Jezus: "Wierlik, wier, ik sis jo, de Soan kin neat út himsels dwaan, mar allinich wat hy de Heit sjocht dwaan. Want alles wat de Heit docht, dat docht de Soan allyksa. " As Jezus no neat fan syn eigen inisjatyf docht, mar allinich wat er de Heit sjocht docht, folget it dat manlju net it gesach fan haadskip moatte nimme om te betsjutten dat se as it hearskje hearskje. Ynstee is har taak - ús taak - lykas dy fan Jezus, dat is om te sjen dat wat God wol wurdt dien. De ketting fan kommando begjint by God en giet troch ús hinne. It begjint net mei ús.
No, oannommen dat Paulus brûkt kephalē om autoriteit te betsjutten en net boarne, hoe hat dat ynfloed op 'e fraach oft froulju yn' e gemeente kinne bidde? (Lit ús net ôfliede. Dit is de iennige fraach dy't wy hjir besykje te beantwurdzjen.) Fereasket bidden yn 'e gemeente dat ien dy't bidt in nivo fan autoriteit hat oer de rest? As dat sa is, dan soe ús lykweardige "kop" mei "autoriteit" froulju eliminearje fan bidden. Mar hjir is it wrijven: It soe manlju ek foarkomme fan bidden.
"Bruorren, net ien fan jimme is myn holle, dus hoe koe ien fan jimme oannimme my yn gebed te fertsjinwurdigjen?"
As bidden út namme fan 'e gemeente - wat wy beweare fan tapassing binne as wy mei gebed iepenje en slute - ymplisyt autoriteit, dan kinne manlju it net dwaan. Allinich ús holle kin it dwaan, hoewol ik yn 'e Skrift gjin gelegenheid haw fûn wêr't Jezus dat sels die. Hoe't it kin, d'r is gjin oanwizing dat kristenen yn 'e earste ieu in broer oanwiisden om út namme fan' e gemeente te stean en te bidden. (Doch in sykopdracht foar josels mei dit token - bid * - yn it programma Watchtower Library.)
Wy hawwe bewiis dat manlju bidden in de gemeente yn 'e earste ieu. Wy hawwe bewiis dat froulju bidden in de gemeente yn 'e earste ieu. Wy hawwe nee bewiis dat elkenien, manlik as froulik, bea út namme fan de gemeente yn 'e earste ieu.
It liket derop dat wy soargen meitsje oer in gewoante dy't wy hawwe erfd fan ús eardere religy, dy't it op syn beurt erfde fan it kristendom. Bidden yn opdracht fan 'e gemeente betsjuttet in nivo fan gesach dat ik net haw, mei't ik oannimme dat "kop" "autoriteit" betsjuttet. Om't ik net it haad fan ien man bin, hoe kin ik my foarkomme dat ik oare manlju fertsjintwurdigje en yn har plak ta God bidde?
As guon stelle dat bidden út namme fan 'e gemeente net betsjuttet dat de man dy't bidt autoriteit (haad) hat oer de gemeente en oer oare manlju, hoe kinne se dan sizze dat it docht as it in frou is dy't it bidden docht? Wat is saus foar de gander is saus foar de guozzen.
As wy akseptearje dat Paul brûkt kephalē (haad) om te ferwizen nei in autoriteitshierargy en dat bidden út namme fan 'e gemeente haadskip omfettet, dan akseptearje ik dat in frou net út namme fan' e gemeente ta God moat bidden. Ik akseptearje dat. Ik realisearje my no dat de manlju dy't dit punt bestriden hawwe gelyk hawwe. Se binne lykwols net fier genôch gien. Wy binne net fier genôch gien. Ik realisearje no dat in man ek net hoecht te bidden út namme fan 'e gemeente.
Gjin minske is my kephalē (myn holle). Dat mei hokker rjocht soe ien miene dat se foar my bidde?
As God fysyk oanwêzich wie, en wy allegear foar him sieten as syn bern, manlik en froulik, broer en suster, soe immen dan oannimme dat wy foar ús heit sprekke, of soene wy allegear direkt mei him wolle prate?
Konklúzje
It is allinich troch fjoer dat erts wurdt ferfine en de kostbere mineralen dy't binnen binne opsluten kinne útkomme. Dizze fraach is in proef foar ús west, mar ik tink dat d'r in geweldig goed út kaam is. Us doel, it hawwen fan in ekstreem kontrolearjende, troch manlju dominearre religy, hat west om ús wei werom te swaaien nei it orizjinele leauwen dat troch ús Hear is oprjochte en oefene yn 'e iere gemeente.
It liket derop dat in protte yn 'e Korintyske gemeente sprutsen en Paulus ûntmoediget dat net. Syn iennichste advys wie om op in oarderlike manier te gean. Nimmen stimme soe wurde stillein, mar alle dingen moasten dien wurde foar it opbouwen fan it lichem fan Kristus. (1 Korintiërs 14: 20-33)
Ynstee fan it model fan 'e kristendom te folgjen en te freegjen nei in folwoeksen, foaroansteande broer om te iepenjen mei gebed of te sluten mei gebed, wêrom begjinne de gearkomste dan net mei te freegjen as immen wol bidde? En nei't hy of sy syn of har siel hat droegen yn gebed, kinne wy freegje as immen oars wol bidden. En nei't men bidde, koenen wy trochgean mei te freegjen oant elkenien dy't syn sin hawwe woe hie. Elk soe net út namme fan 'e gemeente bidde, mar soe syn of har eigen gefoelens lûd útdrukke foar allegear om te hearren. As wy "amen" sizze, is it gewoan te sizzen dat wy it iens binne mei wat der waard sein.
Yn 'e earste ieu wurdt ús ferteld:
"En se bleaune harsels oan 'e lear fan' e apostelen, oan gearwurking, oan it meinimmen en oan gebeden." (Hannelingen 2: 42)
Se ieten tegearre, ynklusief it betinken fan it supper fan 'e Hear, se fellowshipped, se learden en se bidden. Dit alles wie diel fan har gearkomsten, de oanbidding.
Ik wit dat dit frjemd kin lykje, lykas wy hawwe fan in ekstreem formalisearre manier fan oanbidding. Lang fêststelde gewoanten binne min te brekken. Mar wy moatte betinke wa't dy gewoanten fêstige. As se net by God ûntstien binne, en slimmer, as se yn 'e wei komme fan' e oanbidding dy't ús Hear foar ús bedoeld hat, dan moatte wy har kwytreitsje.
As immen, nei it lêzen fan dit, bliuwt te leauwen dat froulju net moatte tastean te bidden yn 'e gemeente, dan jou ús asjebleaft wat konkreet om troch te gean yn' e Skrift, want oant no binne wy noch oerbleaun mei it feit dat fêstige is yn 1 Korintiërs 11 : 5 dat froulju sawol bidden as profeteare yn 'e gemeente fan' e earste ieu.
Mei de frede fan God mei ús allen wêze.
Thanks Eric, ik bin it iens mei jo oanjûn redenen. Foardat ik jo artikel lies, hie ik al in heul ferlykbere konklúzje berikt. Foar my as God woe dat de bibel allinich troch juridyske gedachten lêzen waard of ynterpretearre troch juridyske minds, soe it ús normale folk sûnder hoop litte en maklik útboud wurde. Yn plak fan syn wiisheid klapte hy it op 'e holle en liet elkenien, nettsjinsteande har opliedingsnivo, syn wurden begripe, lykas in leafdefolle heit soe. Jezus sei ienris, tradysje makke de wurden fan God unjildich. Markus 7:13 Sa annulearje jo it wurd fan God troch de tradysje... Lês mear "
Okay, oant no ta sa goed. Dit wurket allegear goed foar gemeenten fan Jehova's Tsjûgen, mar hoe sit it mei de rest fan 'e wrâld? Persoanlik soe ik leaver in rjochte frou hawwe dy't foar de gemeente bidt dan in homoseksuele man, transgender, lesbysk of hokker oare soarte alternativen der binne. Ik bin net homo, ik leau net yn homo wêze, dat ik lit se net yn 'e bus, sels net efteryn sitte. Bin ik foaroardielen of folgje ik Bibelprinsipe? It punt is dat jo allinich mei ien soarte gemeente te meitsjen hawwe. Bisto... Lês mear "
Hoi Psalmbee, ik hear dy. Ik begryp wat jo bedoele. Ik leau dat elkenien yn 'e bus frij wêze moat om te dielen en te learen as se wolle. Is dat net it leafdefolle ding om te dwaan? It punt fan 'e learingen fan Jezus is om ús te helpen te begripen dat d'r in wierheid is dy't elkenien kin wite (Jehannes 8: 31,32). Jezus sei dat elkenien dy't wite wol, it sil leare as se trochgean mei besykje. Mar learen is progressyf, net? Elkenien dy't in fijne kok is as in kompjûterprogrammeur as in ballerina bestudeart de ark fan har keunsten en oefenet se te brûken foar in... Lês mear "
Hallo Abigail, tank foar it hearren fan my, en mei ik sizze dat it altyd leuk is om te wurde begrepen. Learje is progressyf, Jo seine, "It moaie is dat wy in protte leafdefolle freonen sille hawwe om ús te helpen de wei nei it wiere libben te finen. Sil jo myn hân nimme? Ik bied it jo oan. ” Sa'n drystmoedich en beskieden oanbod .... "Ik sil oan jo kant wêze, jo sille oan myn kant wêze, ik sil jo hân nimme, jo nimme myn hân, tegearre kinne wy fuortgean" .... nei it wiere libben. Ik fyn de manier wêrop it wiere libben klinkt en tankje jo foar it oproppen... Lês mear "
Hola Meleti. Buenas tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos en hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos e ûndersiik sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad tiidrek machista en el objetivo tiidrek mantener a la mujer doblegada in un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... Lês mear "
Hallo Eric. Ik bin it mei jo iens dat d'r gjin reden is foar ús susters net te bidden op gearkomsten. Ik tink lykwols dat de fraach fan ûnderwerping net beslissend is yn ferliking mei de relaasje fan ús susters oan ús himelske Heit en ús Rêder. Jezus is it haad fan in kristlike gemeente, besteande út bruorren en susters dy't op itselde nivo binne ten opsichte fan har Hear. Bruorren en susters binne yn Gods eagen like leaf en weardefol. IMO, it gesach fan in man oer in frou giet oer de houliksregeling. Dizze houliksferhâldingen wurde foarsjoen yn Genesis 3:16.... Lês mear "
Hiel goed redeneare, Frankie!
Hallo Frankie, ik wurdearje jo reaksje tige, om't it sa dúdlik en oant it punt is. Ik freegje my ôf hoe in man lykas jo kin fiele as in frou bidde by in spirituele gearkomste, net út namme fan ien, mar op 'e manier sa't broer Wilson suggereare dat manlju en froulju yn' e gemeente koenen dwaan ... .. hjir is syn sitaat út syn twadde artikel: “En nei't hy of sy syn of har siel hat droegen yn gebed, kinne wy freegje oft immen oars wol bidden. En nei dat men bidde, koenen wy trochgean mei freegje oant elkenien dy't dat woe... Lês mear "
Abigail, jo kinne ynteressearje yn myn antwurd op Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Ik soe graach mear gebeden hearre fan al myn bruorren en susters. Manlik, froulik, ik tink dat saken hielendal net. Immers, is net wat Paulus sei by Ga. 3: 28 is ek fan tapassing op dit gebiet?
Hoi Louabbott
Amen foar jo kommentaar.
frankie
Hallo Abigail. Bêste suster, tige tank foar jo moaie wurden. Ik sil besykje in pear fan jo fragen te beantwurdzjen. Jo skreau: "It lit gewoan sjen dat yntellektuele kennis net berne is út 'e Geast, mar leafde is, lykas wy allegear witte! It is sa frjemd dat safolle skriftlik studearre manlju sa'n bytsje leafde hawwe om har susters te helpen genêzen en befoege fiele op dit stuit! " Ja - "Dizze" kennis "blaast op, mar leafde bout op." (1 Kor 8: 1). Alle kennis is neat sûnder leafde - 1 Kor 13. Ik soe tige bliid wêze om wat suster te hearren... Lês mear "
Frankie, tige tank! Jo binne in man fan grutte leafde en mededogen. Ik bin sa fereare om jo gedachten en jo wurden te ûntfangen. Ik bûge myn holle yn tankberens.
Dear sister,
Ik bin bliid as ik dy nocht haw. Mar eins wie it Gods wurk "want it is God dy't yn jo wurket, sawol om te wollen as om te wurkjen foar syn wolbehagen." (Filippiërs 2:13). God sels hage dy troch syn tsjinstfeint.
En as wy wat goeds dogge, dan is it te tankjen oan ús Hear, dy't seit: "Ik bin de wynstok; do bist de tûken. Wa't yn my bliuwt en ik yn him, hy is it dy't in protte frucht draacht, want bûten my kinne jo neat dwaan. " (Jehannes 15: 5).
Abigail, wy binne yn goede hannen.
frankie
Hoi Frankie,
Ja, wy binne yn goede hannen en tankje jo foar it dielen! Ik soe yn myn foarige reaksje tsjin jo sizze dat "Us Heit fertelt my dat hy troch jo goedens om my soarget," of sokssawat.
Ik bin bliid dat jo in gefoel persoan binne. Ik hâld fan it Skrift by John 15: 5. It is sa djip bewegend.
Frede mei dy wêze,
Abigail
Tankewol Abigail, ik bin heul bliid mei jo opmerkingen.
God segent dy.
frankie
Hoi Frankie. In protte goede gedachten yn jo kommentaar, en dy fan elkenien oars. It is poerbêst om te sjen dat elkenien op sokke betochtsume manieren in skriftlik ûnderwerp oanpakt. Myn wearde fan 50 pence is sa: It idee fan it bidden fan froulju steurt my hielendal net. Ik koe in protte leare fan har gebedens te hearren. In protte fan 'e gebeden dy't manlju jouwe, jouwe faak ferkeard oan op' e opfettingen fan 'e gemeente. As immen út namme fan oaren bidt, moatte se wirklik betochtsum wêze en de algemiene opfettingen fan dyjingen reflektearje. Ik sil net yngean op al it ûneven... Lês mear "
Ik haw likense soargen hân, Leonardo. Hoe hâlde wy dat dit net út de hân rint? As wy op snein middeis moetsje Eastlike standerttiid, sette wy in oere ôf foar Bibellêzen en kommentaar. Wy binne iepene mei gebed en sletten mei gebed oant no ta as in manier fan boek dat de formele gearkomste beëindiget, om't diskusje lang dêrnei trochgiet. De iennige reden dat wy dat begûnen wie lykwols om't dat is wat wy diene doe't wy yn 'e organisaasje wiene. Ik tink dat it idee is dat wy sa bidde dat de geast by ús is yn 'e gearkomste,... Lês mear "
Meitsje dy gjin soargen Meleti, wy wite dat jo gjin type "Petecostal" binne (lykas Leonardo Josephus neamde dat hy net wol dat in soart gebedssessie wol). Ik bin humoristysk, om't dat wis net jo styl is, noch de styl fan 'e grutte mearderheid fan ús dy't yn it ferline hawwe bidden yn groepsynstellingen. Tankewol foar it oanmoedigjen fan in leauwen sprong en fiele dat wy sille dwaan wat goed is, en it privileezje fan gebed net misbrûke ... op ien of oare manier op deselde manier as ús Heit wist dat syn soan de Christus soe slagje. Net dwaan... Lês mear "
Hallo elkenien. Ik bin ynteressearre yn 'e sneinsgearkomste. Is it mooglik foar in nij lid om mei te dwaan?
It is. Ik stjoere jo de ferbiningsynfo fia e-post.
Hallo Leonardo Josephus, ik geniete sa fan it lêzen fan jo reaksje. Tige tank foar it uterjen fan jo stânpunten. Ik hâld sa fan dizze útwikseling mei elkenien oer dit ûnderwerp, om't it ús makket om foar ússels te tinken en djipper miskien, om't wy no net gewoan it moarmer kinne weromdraaie, of in paragraaf papegaaie. Ik wit wat jo bedoele oer it soms ôffreegje oer oft jo "amen" of net soene moatte sizze, neffens de âlde struktuer, foaral de bedoeling fan ien dy't in soarte fan einlingspetear hâlde ... as gebed. Ik wurdearje jo ferwizing nei 1 Keningen 8:33. ik... Lês mear "
Hallo LJ, Tankewol foar it melden fan Salomo's gebed yn 1 Kening, haadstik 8. As jo wolle, sil ik besykje út te lizzen wat ik bedoelde, miskien brûkte ik in minne formulearring. Gebed foar it yndividu ——————————– Ik tink dat it ferkeard is om "yn 'e namme" fan ien te bidden, en de oare foar God te ferfangen. Ik kin jo net foar God fertsjintwurdigje, om't elkenien persoanlik ferantwurdlik is foar God foar himsels. Ik kin net foar God stean en "yn jo namme" bidde ynstee fan jo, om't ik net yn detail de steat fan jo geast, jo behoeften of... Lês mear "
Wat jo punt oangiet, Frankie, "12 jierrige broer dy't in autoriteit is oer in suster fan 70 jier" ... yn 'e lette jierren '80 as in heul iverige nije JW, hie ik it grutte plezier om begelaat te wurden troch in heul ytske suster dy't sawat 70 wie. Wy wiene yn in heul lytse gemeente. Se wie heul aktyf yn it fjild sa't ik woe. (Se wie it foarbyld dat my ta in protte jierren as pionier brocht.) Sa't te ferwachtsjen wie, stopte se, sa gau't se besefte dat ik myn libben oan Jehovah hie wijd, foar my te bidden.... Lês mear "
Hallo Lou, ik wurdearje jo ynsjoggen en lês se mei grutte belangstelling. Ik hâld fan witten dat jo it gebed fan 'e spesjale âldere suster misten nei't jo waarden doopt. Wyfkes hawwe wat mantsjes te bieden; dêrom hat ús Heit ús man en frou makke. Ik giggelde om "nij ljocht" te lêzen, om't wy allegear witte wat jo dêrmei bedoele ... begryp, is it net? Ik tocht dat Meleti sa'n grutte krêft is... Lês mear "
Betanke foar jo antwurd, Abigail. Bliid dat ik jo dei mei in giggle koe ljochtsje.
Dear community De resinte kwestje fan 'e bydragende rol fan ús susters tidens Beroese gearkomsten fan 17 novimber liket in soad wifkjendheid en in mate fan betizing ûnder oanwêzigen te ferheegjen, mysels ynbegrepen. Fanút myn eachpunt wie it oersicht fan broer Jose oer it probleem ynsjoch en earlik, en frege my om it probleem opnij te betinken oangeande it oanbieden fan gebed út namme fan 'e groep. De folgjende punten binne myn begryp op dit stuit allinich en foarmje in oanhinger fan 'e kwestje fan it oanbieden fan gebed út namme fan' e Beroese groep. Frije wil It prinsipe fan haadskip kin de útdrukking fan in yndividu net bedjerre... Lês mear "
Celestial, tank foar jo bydrage oan jo wiidweidige gedachten en mieningen oer dizze wichtige saak. Jo skreau: “Dizze redenaasje waard brûkt foar de oanmaning fan apostel Paulus dy't in suster ferbea in ynstruksjerol te nimmen yn in kristlike groep mei mingd geslacht. (1Kor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”Hawwe jo it earste artikel lêzen, de rol fan froulju yn Gods famylje begrepen, dat dizze diskusje oanlieding joech? It behannelt al dizze skriften en lit sjen dat de kristlike mienskip de Skriften ferkeard tapast hat op 'e gemeente. Op grûn fan it hjoeddeiske artikel wêr't jo oer kommentaar jouwe, is it no myn begryp dat it soe... Lês mear "
Hoi Eric, In oar ûnderwerp dat it wurdich is te besprekken. Hjir is wat ik fûn: - Fanút in artikel "Haarbedekkingen foar troude froulju" wie it folgjende: _ De oarsprong fan 'e tradysje leit yn it Sotah-ritueel, in seremoanje beskreaun yn' e Bibel dy't de trou testet fan in frou beskuldige fan oerhoer. Neffens de Tora ûntbleatet of ûntbrekt de preester it hier fan 'e beskuldige frou as ûnderdiel fan' e fernedering dy't de seremoanje foarôfgiet (Numeri 5:18). Hjirút konkludeart de Talmoed (Ketuboth 72) dat hier ûnder normale omstannichheden in bibelske eask is foar froulju. Dat it is joadske tradysje dy't fereasket... Lês mear "
Dit wie in nijsgjirrige lêzing mei in soad goede skriftlike redenearring. It feit dat froulju yn oanbiddingsynstellingen bidden, is dúdlik út 1 Kor 11: 5. Al it oare spul om dat fers is lykwols frij frjemd en hast unbegryplik foar in modern persoan. Wat hat in hollebedekking as manlike en froulike hierlange hielendal te meitsjen mei dit probleem? En hoe hat it betrekking op ingels? In grut diel fan 'e kontroversje hat te krijen mei it lêzen fan dizze tekst út har kulturele kontekst. It is net allinich dat ús begryp fan kephalē ferkeard is, de... Lês mear "
Geweldich dat jo dizze ôflevering ek fûnen! In pear moanne lyn begon ik te harkjen nei de Naked Bible Podcast, en dizze ôflevering krige fuortendaliks myn oandacht. Ik frege myn âldheidsprofessor oan 'e universiteit der ek oer en hy befestige dat hier waard sjoen as in diel fan' e geslachtsdielen. As jo de artikels dêroer lêze wolle, dan binne se hjir! -Paul's Argumint út 'e natuer foar de sluier yn 1 Korintiërs 11: 13-15: In testikel ynstee fan in hollebedekking (Oarspronklik artikel troch Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -De betsjuttet περιβόλαιον Testikel ”yn 1 Korintiërs 11:15? (Antwurd fan Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Lês mear "
Goed om te witten dat d'r in oare fan fan 'e Naked Bible podcast hjir yn' e mienskip is. En tank foar de artikellinks. Ik haw de tiid net naam om se noch troch te lêzen. (Ek lokwinsken foar de earste persoan dy't "testikel" sei op in exJW-bibelstúdzjeforum, ha ha. Ik slagge it te foarkommen. =)
Podcasts binne echt handich om deade tiid goed te brûken, lykas by it ôfwaskjen of waskjen! Ik hâld ek fan The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Miskien wite jo it al, mar as jo The Naked Bible Podcast leuk fine, bin ik wis dat jo dizze ek leuk fine. En tank foar de dubieuze eare haha. Ik hâld gewoan net fan politike korrektheid. Miskien komt dat om't ik Nederlânsk bin. Dochs haw ik noait yn 'e Steaten west, dus ik haw net in soad om mei te fergelykjen. Ik ken in protte Aziatyske minsken wol, en se tinke dat wy frij ienfâldich binne haha. It is in... Lês mear "
Tankewol Eric. Kristus is it haad fan 'e gemeente net manlju. Efeziërs 5: 2 "Want de man is it haad fan 'e frou, lykas Kristus ek it haad fan' e gemeente is, Hy is sels de Ferlosser fan it lichem." De man is it haad yn 'e houliksregeling, mar ek dan is it allinich as tiebreaker om in 50/50 ôfstân op te lossen, in situaasje dy't seldsum is yn it kristlike houlik. Meastentiids is d'r in moeting fan 'e gedachten en wurdt der net ta rekkene. Ik kin de needsaak net sjen om in hiërargy op te lizzen, mei it haad fan 'e manlju om út te wreidzjen... Lês mear "
De hjir bewearde arguminten binne rasjoneel en wichtiger noch bibelsk sûn. It punt fan haadskip is goed redene, wat my oanbelanget en ik leau dat elkenien yn 'e Kongregaasje koe wurde neamd om iepenbier te bidden, De bepaling dat Paulus ús oan herinnerde, wie de erkenning fan' e frou fan 'e rol fan manlju as haadskip soe har sjen dêrop dat har holle passend bedekt wie. Fansels tinke wy net, tinke allegear gelyk. Ik vermoed dat in oantal manlju har hjir miskien net noflik mei fiele, leauend dat froulju tastean te bidden, hoewol har hollen bedekt binne, har... Lês mear "
[…] [Foar mear ynformaasje oer dit ûnderwerp, sjoch Hat in frou dy't bidt yn 'e gemeente it haadskip skeind? […]