Dit is de tredde fideo yn ús searje oer de rol fan froulju yn 'e kristlike gemeente. Wêrom is der safolle wjerstân tsjin froulju dy't in gruttere rol spylje yn 'e kristlike gemeente? Faaks komt it hjirtroch.
Wat jo sjogge yn dizze grafyk is typysk foar organisearre religy. Oft jo in katolyk, in protestant, in mormon binne, of lykas yn dit gefal in Jehova's tsjûge, in tsjerklike hiërargy fan minsklik gesach is wat jo binne ferwachte fan jo religy. Dat, de fraach wurdt, wêr passe froulju yn dizze hiërargy?
Dit is de ferkearde fraach en is de wichtichste reden wêrom't it sa dreech is it probleem fan 'e rol fan froulju yn' e kristlike gemeente op te lossen. Jo sjogge, wy begjinne allegear mei ús ûndersyk basearre op in ferkeard útgongspunt; it útgongspunt is dat in tsjerklike hiërargy de manier is hoe't Jezus ús bedoelde it kristendom te organisearjen. It is net!
Eins wolle jo yn ferset tsjin God stean, dit is hoe't jo it dogge. Jo sette manlju op om syn plak yn te nimmen.
Litte wy dizze grafyk nochris besjen.
Wa is it haad fan 'e kristlike gemeente? Jezus Kristus. Wêr is Jezus Kristus yn dizze grafyk? Hy is der net. Jehova is der, mar hy is gewoan in boegbeeld. De top fan 'e autoriteitspiramide is in bestjoersorgaan, en alle autoriteit komt fan har.
As jo my betwivelje, gean dan nei in Jehova's Tsjûge wat se soene dwaan as se wat yn 'e Bibel lêze dat tsjinstridige wat it Bestjoersorgaan sei. Hokker soene se folgje, de Bibel as it Bestjoersorgaan? As jo dat dogge, sille jo jo antwurd hawwe op wêrom't tsjerklike hiërarchyen de middels binne om tsjin God te tsjinjen, him net te tsjinjen. Fansels, fan paus, oant aartsbiskop, oant presidint, nei bestjoersorgaan, sille se dat allegear ûntkenne, mar har wurden betsjutte neat. Har aksjes en dy fan har folgelingen sprekke de wierheid.
Yn dizze fideo sille wy begripe hoe't wy it kristendom organisearje kinne sûnder yn 'e fal te fallen dy't liedt ta slavernij oan manlju.
Us liedende prinsipe komt fan 'e lippen fan nimmen minder dan ús Hear Jezus Kristus:
"Jo wite dat de hearskers yn dizze wrâld it hearre oer har folk, en amtners pronken mei har gesach oer dejingen ûnder har. Mar ûnder jo sil it oars wêze. Wa't in lieder ûnder jo wol wêze, moat jo tsjinstfeint wêze, en wa't de earste ûnder jo wol wêze moat jo slaaf wurde. Want sels de Minskesoan kaam net om te tsjinjen, mar om oaren te tsjinjen en syn libben te jaan as losjild foar in protte. " (Mattéus 20: 25-28 NLT)
It giet net oer liederskipautoriteit. It giet oer tsjinst.
As wy dat net troch ús holle kinne krije, sille wy de rol fan froulju noait begripe, want om dit te dwaan moatte wy earst de rol fan manlju begripe.
Ik krij minsken dy't my beskuldigje fan besykje myn eigen religy te begjinnen, besykje in folgjende te krijen. Ik krij dizze beskuldiging hieltyd. Wêrom? Om't se gjin oare motivaasje kinne betinke. En werom? De apostel Paulus leit út:
"Mar in fysike man nimt de dingen fan 'e geast fan God net oan, om't se dwaasheid foar him binne; en hy kin se net kennen leare, om't se geastlik wurde ûndersocht. De geastlike minske ûndersiket lykwols alle dingen, mar hy wurdt sels troch gjin minske ûndersocht. ” (1 Korintiërs 2:14, 15 NWT)
As jo in geastlik persoan binne, sille jo begripe wat Jezus bedoelt as hy sprekt oer dejingen dy't liede wolle as slaven. As jo net binne, sille jo net. Dyjingen dy't har yn posysjes fan macht opsette en it hear oer de keppel fan God binne fysike manlju. De wegen fan 'e geast binne har frjemd.
Lit ús ús hert iepenje foar de lieding fan 'e Geast. Gjin foaroardielen. Gjin foaroardielen. Us geast is in iepen lei. Wy sille begjinne mei in kontroversjele passaazje út 'e brief fan Romeinen.
"Ik stel jo Phoebe foar, ús suster, dy't in predikant is fan 'e gemeente dy't yn Cenchreae is, sadat jo har yn' e Heare ferwolkomje kinne op in manier dy't de hilligen weardich is en har de help jaan dy't se nedich is, want sy sels bliek ek in ferdigener te wêzen fan in protte, ynklusyf my. " (Romeinen 16: 1, 2 NWT)
In scan fan 'e ferskate ferzjes fan' e Bibel neamd yn Biblehub.com lit sjen dat de meast foarkommende werjefte foar 'predikant' út fers 1 is "... Phoebe, in tsjinstfeint fan 'e tsjerke ...".
Minder faak is "diaken, diakenesse, lieder, yn it ministearje".
It wurd yn it Gryksk is diakonos wat "in tsjinstfeint, minister" betsjuttet neffens Strong's Concordance en wurdt brûkt om "in ober, feint; dan fan ien dy't in tsjinst docht, in behearder. ”
In protte manlju yn 'e kristlike gemeente sille gjin probleem hawwe in frou te sjen as ober, feint, as ien dy't in tsjinst docht, mar as behearder? Net safolle. Dochs is hjir it probleem. Foar de measte organisearre religy is in diakonos in offisjele ôfspraak binnen de tsjerke as gemeente. Foar Jehova's Tsjûgen ferwiist it nei in ministeriële tsjinstfeint. Hjir is wat De Wachttoren te sizzen hat oer it ûnderwerp:
Dat ek de titel "Diaken" is in ferkearde oersetting fan it Grykske "diákonos", wat eins "ministeriële tsjinstfeint" betsjut. Oan 'e Filippiërs skreau Paulus: "Oan alle hilligen yn ienen mei Kristus Jezus dy't yn Filippi binne, tegearre mei opsichters en tsjinstfeinten." (w55 5/1 s. 264; sjoch ek w53 9/15 s. 555)
De meast resinte ferwizing nei it Grykske wurd diákonos yn 'e publikaasjes fan' e Wachttoren, dy't betrekking hat op ministeriële tsjinstfeint, komt út 1967, oangeande de doe resinte útjefte fan it boek Libben ivich - yn Frijheid fan 'e Soannen fan God:
"Troch it goed te lêzen sille jo it wurdearje dat yn 'e kristlike gemeente epískopos [opsichter] en diákonos [ministeriële tsjinstfeint] ûnderling eksklusyf binne termen, wylst presbýteros [âldere man] kin tapasse op of in epískopos as in diákonos." (w67 1/1 s. 28)
Ik fyn it nijsgjirrich en wurdich om te neamen dat de iennige referinsjes yn 'e publikaasjes fan Jehova's Tsjûgen dy't diákonos ferbine mei it kantoar fan' ministeriële tsjinstfeint 'datearje yn it ferline mear as in heale ieu. It is hast as wolle se net dat de Tsjûgen fan hjoed dy ferbining meitsje. De konklúzje is net te ûntkennen. As A = B en A = C, dan is B = C.
Of as:
diákonos = Phoebe
en
diákonos = ministeriële tsjinstfeint
dan
Phoebe = minister-feint
D'r is wier gjin manier om dy konklúzje hinne, dat se kieze it te negearjen en hoopje dat gjinien it fernimt, om't it erkenne betsjuttet dat susters kinne wurde beneamd yn posysjes as ministeriële tsjinstfeinten.
Litte wy no oergean nei fers 2. It kaaiwurd yn fers 2 yn 'e Nije Wrâldoersetting is "ferdigener", lykas yn "... want sy sels bliek ek in ferdigener te wêzen fan in protte". Dit wurd hat in noch breder ferskaat oan werjeften yn 'e ferzjes neamd op biblehub.com:
D'r is in enoarm ferskil tusken "lieder" en "goede freon", en tusken "beskermhear" en "helper". Dat wat is it?
As jo hjir yn in klucht binne, komt it faaks om't jo noch altyd opsluten binne yn 'e tinkwize fan it fêstigjen fan liedersrollen yn' e gemeente. Tink derom, wy moatte slaven wêze. Us lieder is ien, de Kristus. (Mattéus 23:10)
In slaaf kin saken behearje. Jezus frege syn learlingen wa't de trouwe en ferstannige slaaf wêze soe dy't syn master oanwiist oer syn húshâldingen om se op 'e juste tiid te iten. As diákonos nei in ober kinne ferwize, dan past de analogy, is it net? Binne obers net dejingen dy't jo iten op 'e juste tiid bringe? Se bringe jo earst appetizers, dan it haadgerjocht, dan as it tiid is, it dessert.
It soe ferskine dat Phoebe de lieding naam yn it optreden as diákonos, in tsjinstfeint fan Paul. Se waard sa fertroud dat hy liket syn brief nei de Romeinen te stjoeren troch har hân, en har oan te moedigjen har op deselde manier te ferwolkomjen as se him soene hawwe wolkom hjitten.
Mei de tinkwize om de lieding te nimmen yn 'e gemeente troch in slaaf fan oaren te wurden, lit ús Paulus' wurden oan 'e Efeziërs en Korintiërs beskôgje.
"En God hat de ûnderskate yn 'e gemeente tawiisd: earst apostels; twadde, profeten; tredde, learkrêften; dan krêftige wurken; dan kado's fan genêzen; nuttige tsjinsten; fermogen om te reitsjen; ferskillende tongen. ” (1 Korintiërs 12:28)
"En hy joech guon as apostels, oaren as profeten, oaren as evangelisten, oaren as hoeders en leararen," (Efeziërs 4:11)
De fysike man sil oannimme dat Paulus hjir in hiërargy fan autoriteitsfigueren leit, in pikkeoarder, as jo wolle.
As dat sa is, dan skept dit in wichtich probleem foar dyjingen dy't sa'n werjefte nimme. Fanút ús foarige fideo seagen wy dat froulike profeten bestie yn sawol Israelyske as kristlike tiden, en setten se op it nûmer twa plak yn dizze pikfolchoarder. Mar wachtsje, wy learden ek dat in frou, Junia, in apostel wie, wêrtroch in frou it nûmer ien plak ynnimme koe yn dizze hiërargy, as dat is wat it is.
Dit is in goed foarbyld fan hoe faak't wy yn 'e problemen kinne komme as wy de Skrift benaderje mei in foarôf bepaald begryp of op basis fan in ûnbetwiste útgongspunt. Yn dit gefal is it útgongspunt dat in foarm fan autoriteitshierargy bestean moat yn 'e kristlike gemeente foar dat it kin wurkje. It bestiet grif yn sawat elke kristlike denominaasje op ierde. Mar sjoen it ôfgrûnige rekord fan al sokke groepen, hawwe wy noch mear bewiis dat ús nije útgongspunt de juste is. Ik bedoel, sjoch wat dy oanbidde ûnder in tsjerklike hiërargy; sjoch wat se hawwe wurke op 'e manier om de Bern fan God te ferfolgjen. It rekord fan katoliken, lutheranen, calvinisten, Jehova's tsjûgen, en in protte oaren is ferskriklik en kwea.
Dat, wat punt makke Paulus?
Yn beide brieven sprekt Paulus oer kado's dy't wurde jûn oan ferskate manlju en froulju foar it opbouwen yn leauwe fan it lichem fan Kristus. Doe't Jezus fuortgie, wiene de earste de apostels om dit te dwaan, om dizze kado's te brûken. Petrus foarsei de komst fan profeten op Pinkster. Dizze holpen mei de ûntwikkeling fan 'e gemeente as Kristus dingen iepenbiere, nije begripen. Doe't manlju en froulju yn kennis groeiden, waarden se learkrêften om oaren te ynstruearjen, learen fan 'e profeten. Krêftige wurken en kado's fan genêzen holpen it berjocht fan it goede nijs te fersprieden en oaren te oertsjûgjen dat dit net gewoan in band fan wide-eyed misfits wie. Doe't har oantallen groeiden, wiene dejingen mei de mooglikheid om te behearjen en te stjoeren nedich. Bygelyks de sân geastlike manlju oanwiisd om tafersjoch te hâlden op de ferdieling fan iten lykas optekene yn Hannelingen 6: 1-6. Doe't ferfolging naam ta en de bern fan God waarden ferspraat yn 'e heidenen, wiene kado's fan tongen nedich om it berjocht fan it goede nijs fluch te fersprieden.
Ja, wy binne allegear bruorren en susters, mar ús lieder is mar ien, de Christus. Let op de warskôging dy't hy jout: "Wa't himsels ferheget, sil fernedere wurde ..." (Mattéus 23:12). Koartlyn ferhege it Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen harsels troch te ferklearjen dat se de trouwe en ferstannige slaaf binne dy't troch Kristus is beneamd oer syn húshâldingen.
Yn 'e lêste fideo seagen wy hoe't it Bestjoersorgaan de rol besocht rjochter Deborah yn Israel te minimalisearjen troch te bewearjen dat de echte rjochter de man, Barak wie. Wy seagen hoe't se har oersetting fan 'e namme fan in frou, Junia, feroaren yn' e opmakke manlike namme, Junias, om foar te kommen dat der in froulike apostel wie. No ferbergje se it feit dat Phoebe, troch har eigen beneaming, in ministeriële tsjinstfeint wie. Hawwe se wat oars feroare om har tsjerklike prysterskip te stypjen, it pleatslik beneamde lichem fan âldsten?
Sjoch nei hoe't de Nije Wrâldoersetting dizze passaazje makket:
“No waard unfertsjinne freonlikens oan elk fan ús jûn neffens hoe de Kristus it fergees kado mjitten. Want it seit: 'Doe't hy op' e hichte gie, fierde hy finzenen fuort; hy joech kado's yn manlju. ”” (Efeziërs 4: 7, 8)
De oersetter ferrifelet ús troch de sin, "kado's yn manlju". Dit liedt ús ta de konklúzje dat guon manlju spesjaal binne, om't se ús troch de Heare bejeftige binne.
As wy nei de ynterlinear sjogge, hawwe wy "kado's foar manlju".
"Kado's oan manlju" is de juste oersetting, net "kado's yn manlju" sa't de Nije Wrâldoersetting it makket.
Eins is hjir in list mei mear dan 40 oersettingen en de iennige dy't dit fers as "yn manlju" werjout, is dat produsearre troch de Watchtower, Bible & Tract Society. Dit is blykber it resultaat fan foaroardielen, fan doel om dit Bibelfers te brûken as middel om it gesach fan 'e beneamde âldsten fan' e Organisaasje oer de keppel te fersterkjen.
Mar d'r is mear. As wy sykje nei in goed begryp fan wat Paulus seit, moatte wy rekken hâlde mei it feit dat it wurd dat hy brûkt foar "manlju" anthrópos is en net anēr.
Anthrópos ferwiist nei sawol manlik as froulik. It is in generike term. "Human" soe in goede rendering wêze, om't it geslachtneutraal is. As Paulus anēr hie brûkt, soe hy spesifyk hawwe ferwiisd nei it mantsje.
Paulus seit dat de kado's dy't er op it punt stiet te lijen waarden jûn oan sawol de manlike as froulike leden fan it lichem fan Kristus. Gjin fan dizze kado's is eksklusyf foar it iene seks oer it oare. Gjin fan dizze kado's wurdt eksklusyf jûn oan 'e manlike leden fan' e gemeente.
Sadwaande jouwe ferskate oersettingen it op dizze manier:
Yn fers 11 beskriuwt hy dizze kado's:
"Hy joech guon om apostels te wêzen; en guon, profeten; en guon, evangelisten; en guon, hoeders en leararen; foar it foltôgjen fan 'e hilligen, ta it wurk fan tsjinjen, ta it opbouwen fan it lichem fan Kristus; oant wy allegear berikke ta de ienheid fan it leauwen en fan 'e kennis fan' e Soan fan God, ta in folwoeksen man, oant 'e mjitte fan' e steat fan 'e folheid fan Kristus; dat wy gjin bern mear meie wêze, hinne en wer smiten en mei elke wyn fan 'e lear, troch de trickery fan' e minsken, yn listigens, droegen nei 'e mis fan' e flater; mar wierheit sprekke yn leafde, kinne wy yn alles opgroeie yn him, dy't de holle is, Christus; fan wa't it heule lichem, oanpast en byinoar breidt, troch dat wat elk gewricht leveret, neffens de wurking yn mjitte fan elk yndividueel diel, it lichem makket ta it opboujen fan himsels yn leafde. " (Efeziërs 4: 11-16 WEB [World English Bible])
Us lichem bestiet út in protte leden, elk mei in eigen funksje. Dochs is d'r mar ien holle dy't alle dingen rjochtet. Yn 'e kristlike gemeente is d'r mar ien lieder, de Kristus. Wy binne allegear leden dy't tegearre bydrage oan it foardiel fan alle oaren yn leafde.
As wy it folgjende diel fan 'e New International Version lêze, freegje jo josels ôf wêr't jo yn dizze list passe?
"No binne jo it lichem fan Kristus, en elk fan jo is dêr diel fan út. En God hat yn 'e tsjerke earst fan alle apostels pleatst, twadde profeten, tredde learkrêften, dan wûnders, dan kado's fan genêzing, fan helpen, fan begelieding en fan ferskate soarten talen. Binne alle apostels? Binne alle profeten? Binne alle learkrêften? Wurke allegear wûnders? Hawwe allegear kado's fan genêzing? Sprekke allegear yn tongen? Interpretearje allegear? No winskje graach de gruttere kado's. En dochs sil ik jo de meast treflike manier sjen. " (1 Korintiërs 12: 28-31 NIV)
Al dizze kado's wurde net jûn oan beneamde lieders, mar om it lichem fan Kristus te foarsjen fan bekwame tsjinstfeinten om har behoeften te betsjinjen.
Hoe moai yllustreart Paulus de manier wêrop de gemeente moat wêze, en wat in kontrast dit is mei de manier wêrop dingen binne yn 'e wrâld, en wat dat oangiet, yn' e measte religys dy't de kristlike noarm beweare. Sels foardat hy dizze kado's opnommen hat, set hy se allegear yn it juste perspektyf:
"Krekt oarsom, dy dielen fan it lichem dy't swakker lykje te wêzen binne ûnmisber, en de dielen dy't wy tinke minder earber binne, behannelje wy mei spesjale eare. En de dielen dy't net te presintearjen binne wurde behannele mei spesjale beskiedenheid, wylst ús oanwêzige dielen gjin spesjale behanneling nedich binne. Mar God hat it lichem byinoar set, en hat gruttere eare jûn oan 'e dielen dy't it ûntbrieken, sadat d'r gjin ferdieling yn it lichem wêze soe, mar dat de dielen dêrfan gelikense soarch foar elkoar soene hawwe. As ien diel lijt, lijt elk diel dermei; as ien diel fereare wurdt, is elk diel dêroer bliid. " (1 Korintiërs 12: 22-26 NIV)
Is der ien diel fan jo lichem dat jo ferachtsje? Is d'r ien lid fan jo lichem dat jo wolle litte? Miskien in lytse tean of in pinkfinger? Ik betwifelje it. En sa is it mei de kristlike gemeente. Sels it lytste diel is heul weardefol.
Mar wat bedoelde Paulus doe't hy sei dat wy nei de gruttere kado's moatte stribje? Mei it each op alles wat wy hawwe besprutsen, koe hy ús net oantrune om mear bekendheid te krijen, mar earder gruttere jeften fan tsjinst.
Nochris moatte wy nei de kontekst keare. Mar foardat wy dat dogge, moatte wy der rekken mei hâlde dat de haadstik- en fersyndieling befette yn 'e Bibeloersettingen net bestie doe't dy wurden oarspronklik waarden skreaun. Dat, lit ús de kontekst lêze en beseffe dat in haadstikbreuk net betsjuttet dat d'r in brek yn gedachten is of in feroaring fan ûnderwerp. Eins liedt yn dit gefal de gedachte fan fers 31 direkt nei haadstik 13 fers 1.
Paul begjint mei it kontrastearjen fan 'e kado's dy't hy krekt mei leafde ferwiisde en lit sjen dat se neat sûnder binne.
'As ik sprek yn' e tongen fan minsken en fan ingels, mar gjin leafde haw, bin ik in klangende gong wurden as in botsende bekken. En as ik de jefte fan profesije haw en alle hillige geheimen en alle kennis begryp, en as ik alle leauwen haw om bergen te ferpleatsen, mar gjin leafde haw, bin ik neat. En as ik al myn besittingen jou om oaren te iten te jaan, en as ik myn lichem oerdwaan, sadat ik opskeppe kin, mar gjin leafde haw, dan profitearje ik hielendal net. " (1 Korintiërs 13: 1-3 NWT)
Litte wy dúdlik wêze yn ús begryp en tapassing fan dizze fersen. It makket net út hoe wichtich jo tinke dat jo binne. It makket net út hokker eare oaren jo sjen litte. It makket net út hoe tûk as goed opliede jo binne. It makket net út as jo in prachtige learaar binne as in iverige predikant. As leafde net alles motiveart wat jo dogge, binne jo neat. Neat. As wy gjin leafde hawwe, komt alles wat wy dogge hjirop út:
Sûnder leafde binne jo gewoan in soad lûd. Paul giet troch:
“Leafde is geduldich en freonlik. Leafde is net jaloersk. It skryt net, wurdt net opgeblazen, gedraacht him net fatsoenlik, siket net nei syn eigen belangen, wurdt net provosearre. It hâldt gjin rekken mei de blessuering. It bliid net oer ûnrjocht, mar bliid mei de wierheid. It draacht alle dingen, leaut alle dingen, hopet alle dingen, hâldt alle dingen troch. Leafde mislearret noait. Mar as d'r kado's fan profesije binne, dan wurde se fuort dien; as der tongen binne, sille se ophâlde; as d'r kennis is, dan sil it fuortdwaan. " (1 Korintiërs 13: 4-8 NWT)
Dit is leafde fan 'e heechste oarder. Dit is de leafde dy't God foar ús hat. Dit is de leafde dy't Kristus foar ús hat. Dizze leafde siket net "har eigen belangen." Dizze leafde siket it bêste foar de dierbere. Dizze leafde sil in oar gjin eare of foarrjocht fan oanbidding ûntnimme of in oare de soarte fan relaasje mei God ûntkenne dy't har rjocht is.
De ûnderste rigel fan dit alles is blykber dat it stribjen nei de gruttere kado's troch leafde no net liedt ta bekendheid. Stribjen nei de gruttere kado's giet oer stribjen om bettere tsjinst foar oaren te wêzen, om de behoeften fan 'e persoan en it heule lichem fan Kristus better te tsjinjen. As jo wolle stribje nei de bêste kado's, stribje nei leafde.
It is troch leafde dat wy it ivige libben dat de bern fan God oanbean wurde, stevich kinne nimme.
Foardat wy slute, litte wy gearfetsje wat wy hawwe leard.
- Froulju waarden troch God brûkt yn Israelyske tiden en yn kristlike tiden as profeten, rjochters en sels ferlossers.
- In profeet komt earst, want sûnder it ynspireare wurd fan God dat troch de profeet sprutsen is, soe de learaar neat fan wearde hawwe om te learen.
- Gods kado's fan apostels, profeten, leararen, genêzers, ensfh., Waarden net allinich oan manlju jûn, mar oan manlju en froulju.
- In minsklike autoriteitsstruktuer as in tsjerklike hiërargy is hoe't de wrâld oer oaren regeart.
- Yn 'e gemeente moatte dejingen dy't liede wolle de slaven fan oaren wurde.
- It kado fan 'e geast wêr't wy allegear nei moatte stribje is leafde.
- Uteinlik hawwe wy ien lieder, de Kristus, mar wy binne allegear bruorren en susters.
Wat oerbliuwt is de fraach wat episkopos ("opsichter") en presbyteros ("âldere man") yn 'e gemeente is. Binne dit te wurde beskôge as titels dy't ferwize nei wat offisjele kantoar as oanstelling yn 'e gemeente; en as dat sa binne, moatte froulju opnommen wurde?
Foardat wy dy fraach lykwols kinne oanpakke, is d'r wat driuwender om mei te gean.
Paulus fertelt de Korintiërs dat in frou swije moat en dat it skande is foar har om yn 'e gemeente te sprekken. Hy fertelt Timóteüs dat in frou it autoriteit fan in man net tastean kin. Derneist fertelt hy ús dat it haad fan elke frou de man is. (1 Korintiërs 14: 33-35; 1 Timóteüs 2:11, 12; 1 Korintiërs 11: 3)
Mei it each op alles wat wy oant no ta hawwe leard, hoe is dit mooglik? Liket it net te tsjinsprekke wat wy oant dit punt hawwe leard? Hoe kin in frou bygelyks opkomme yn 'e gemeente en profetearje, lykas Paulus sels seit dat se kin, wylst se tagelyk stil bliuwt? Moat se profetearje mei gebaren as gebeartetaal? De tsjinspraak dy't skept is fanselssprekkend. No, dit sil ús foegen fan redenearjen mei eksegese echt op 'e proef sette, mar wy litte dat foar ús folgjende fideo's.
Lykas altyd, tank foar jo stipe en jo oanmoediging.
Dit ûnderwerp is in nijsgjirrich ûnderwerp dat my realisearre dat de JW ORGANIZATION har soargen makket oer har BELEID mear dan wat de Skriften binne. Ik waard opskreaun om beneamd te wurden as ELDER yn 'e CO besite wike. Waard yn 'e oerloop neamd en no foar de CO nei de gewoane lof fan him sei hy dat dizze gearkomste myn AFSPRAAK as ALDER is befestigje. Doe waard frege, haw ik dêr wat reservearrings oer? Ik sei dat ik net as IEN hoecht te beneamen, myn statuer yn 'e GEMEENTE troch de jierren hinne moat genôch wêze om... Lês mear "
Meleti, tige tank foar dizze searje. As PIMO hat it gebrûk fan dit ûnderwerp fan ferkearde fertsjintwurdige rol fan froulju yn 'e organisaasje my de measte kilometers levere by it besprekken fan tsjinstellingen mei PIMI's.
De foaroardielen mei JW's en oaren wiene ferrassend te ûntdekken. Sa'n beskamsume regression fan in ideaal dat Jezus yn 'e earste ieu fêstige hie. Tank foar alles wat jo dogge!
cx516
Tankewol dat jo dat seine, cx_516.
Jo hawwe in heul nijsgjirrige alias. Ik soe graach wite wat der efter sit. meleti.vivlon@gmail.com
It is gewoan hoefolle foaroardielen in rol spilet. De Wachttoren ûndersocht de term "âldere manlju" en brûkte it om in hiërargy te meitsjen dy't útgroeid is ta in oermachtige manier om oaren te dominearjen, mar wa wol sizze dat al dizze beneamde titels wat jildigens hawwe, hoe dan ek? Iere kristenen wiene net sa heul organisearre. Ik haw de yndruk dat elkenien dy't ree is om yn it foardiel fan Kristus te wurkjen, syn wurk akseptearre hie, salang't se as kristenen wennen.
Wat ik leuk fyn oan jo petearen oer de bibel is hoe ynspirearjend se binne en mar opheffend. Jo hawwe foar my in heule nije manier makke om de skriften te begripen. Ien kear begon ik JW-gearkomsten by te wenjen, waard ik troch oaren advisearre wat ik net koe of dwaan koe. Mei de tiid kaam ik dat te akseptearjen, hoewol ik noait begrepen wêrom't it sa wie. Tige tank foar opheldering. Ik herinner my oan it preekjen fan Paulus oan 'e Galaasjes, wêr't hy sei: "Der is gjin Joad noch Gryk, d'r is gjin slaaf noch frijman, d'r is gjin man noch frou, want... Lês mear "
Tige dank.
Merci beaucoup pour cette étude biblique sincère et Objective. J'aime beaucoup la konklúzje de Paul que tu reprends en konklúzje. Oui je voudrais d'abord dire que je trouve que parfois en divisant les livres de la Bible en chapitres, on n'en a pas toujours facilité la compréhension car on a l'impression qu'on passe à un autre sujet ce qui n ' est absolument pas le cas. Comme tu le soulignes bien, les chapitres 12 et 13 de Corinthiens concernent le même raisonnement; en le coupant au ferset 31, c'est comme si on l'amputait de sa konklúzje. Op ferljochte donc très souvent... Lês mear "
In hearlik en ynsjochfol kommentaar, Nicole AKA Fani. Ik sprek spitigernôch gjin Frânsk, mar troch Google oersetten kin ik jo kommentaar hjirûnder diele. Fiel jo frij om alle grammatikale of syntaktyske korreksjes oan te bieden dy't nedich binne fanwege de auto-oersetting. ===== Kommentaar fan Fani ===== Tige tank foar dizze oprjochte en objektive Bibelstúdzje. Ik hâld fan Paulus syn konklúzje, dy't jo as konklúzje werhelje. Ja, ik soe earst wolle sizze dat ik fyn dat wy soms troch it ferdielen fan 'e boeken fan' e Bibel yn haadstikken it net altyd makliker te begripen hawwe, om't wy de yndruk hawwe... Lês mear "