In reis fan ûntdekking troch tiid - diel 6

De reis lûkt tichtby, mar ûntdekkingen geane noch troch

Dit sechsde artikel yn ús searje sil trochgean op ús 'Journey of Discovery Through Time' begon yn 'e foargeande twa artikels mei gebrûk fan de buordsjes en omjouwingsynformaasje dy't wy hawwe sammele út' e gearfettingen fan Bibel haadstikken út artikels (2) en (3) yn dizze searje en de Fragen foar refleksje yn artikel (3).

Lykas yn 'e foarige artikels, om te soargjen dat de reis maklik is te folgjen, sille de skriften dy't analyseare en besprutsen wurde normaal folslein oanhelle wurde foar maklike referinsje, wêrtroch't werhelle lêzen fan' e kontekst en tekst mooglik is. Fansels wurdt de lêzer sterk oanmoedige om dizze passaazjes direkt as mooglik te lêzen.

Yn dit artikel sille wy it folgjende ûndersykje en ekstra ûntdekkingen ûnderweis meitsje:

• Yndividuele passaazjes fan Key Scriptures (fuortset)
  • Daniel 9 - De leeftyd fan Daniel beheint perioade fan 'e ferneatiging fan Jeruzalem oant Cyrus
  • 2 Chronicles 36 - Betelje fan sabbatten net in fêst oantal jierren
  • Zechariah 1 - 70 jierren fan ûntslach ferskate tiidperioade oant 70 jierren fan servitúsje
  • Haggai 1 & 2 - Rekonstruksje fan 'e timpel opnij begon
  • Zechariah 7 - Fasten foar perioade fan 70 jierren oars nei 70 jierren fan servitúsje
  • Jesaja 23 - Bân om te ferjitten foar noch in oare perioade fan 70-jier

11. Daniël 9: 1-4 - Daniël syn ûnderskied en leeftyd fan Daniël

Tiid skreaun: Moannen nei de fal fan Babylon nei Cyrus en Darius

Skrift: "Yn it earste jier fan Da ·rius, de soan fan A has has · ·ʹ, hat it sied fan 'e Meders, dy't kening waard makke oer it keninkryk fan' e Chaldeʹans; ² Yn it earste jier fan syn regearing, ik sels, Daniël, haw ik yn 'e boeken it oantal jierren begrepen wêr't it wurd fan' e Heare oan 'e profeet Jeremia wie bard, foar it ferfoljen fan' e ferneatigingen fan Jeruzalem, nammentlik, santich jier. ³ En ik die myn gesicht nei de Heare, de wirklike God, te rjochtsjen, om him te sykjen mei gebed en mei gebeden, mei fêstjen en mei sek en jiske. ⁴ En ik begon te bidden ta de Heare myn God en om bekentenis te meitsjen en te sizzen:"

It oantal jierren dat de ferneatigingen soe folbringe / foltôgjen / beëinigje[ik] (ruïnes) fan Jeruzalem yn it ramt fan Babylon krekt fallen en (a) Jeremia 25 “Babylon 70 jier tsjinje” en (b) Jeremia 27 “Foar Babylon 70 jier”[ii] hie no krekt klear. Dat is wat Daniel hie erkend. Mei it each op dat de segen fan Jehovah en syn hillige geast dúdlik op Daniel sieten, wurde wy frege de folgjende fragen te stellen:

Wêrom ûnderskie Daniel net foar de 1^st Jier fan Darius de Mede (nei de fal fan Babylon) doe't de 70 jierren fan Jeremia einigje soe? Koe it wêze om't?

• profesije wurdt normaal begrepen nei ferfolling, net earder, en
• de startdatum fan de jierren 70 wie net fanselssprekkend, ek al wist hy dúdlik wannear't Jeruzalem einlings yn 'e 19 waard ferneatige^th jier (18^th regnal jier) fan Nebukadnezar? (Ezekiel wie yn Babylon en registreart dat de ferneatiging fan Jeruzalem wie bard doe't hy in rapport ûntfong fan in ûntsnappe lykas opnommen yn Ezekiel 33:21[iii], en sa dúdlik soe Daniël fan dizze boarne wite kinnen hawwe as dat hy yn tsjinst wie fan kening Nebukadnezar.)
• As resultaat fan (ii) is de startdatum net fanselssprekkend, der wie gjin manier om de einddatum foarôf te berekkenjen. As Daniel wist dat de jierren 70 begon mei de definitive ferneatiging fan Jeruzalem, koe hy maklik foarút berekkene hawwe.

Hy die net om't:

(a) hy erkende dat de 70 jier yn 539 BCE einige wiene mei de fal fan Babylon nei it barren. Yndied, hy moat hawwe wjerspegele dat hy ynstrumintel west hie yn 'e oerbringing fan' e profesije fan Jeremia troch it ynterpretearjen fan it skriuwen oan 'e muorre nei Belshazzar, opnommen yn Daniel 5: 26, wêr't hy stelde: 'Dit is de ynterpretaasje fan it wurd: Mene, God hat nûmere de dagen fan jo keninkryk en hat it klear (brocht it ta in ein) ”.

(b) As de perioade fan 70 jierren relatearre hie oan de ferneatigingen neamd yn Daniel 9: 2, d'r wiene teminsten twa útgongspunten, (1) de tiid fan belegering dy't late ta de dea fan Jehoiakim yn syn 11^th jier en liedend nei de ballingskip fan Jojakin, en (2) de definitive ferneatiging fan Jeruzalem. D'r wie ek wierskynlik in tredde, de 4^th jier fan Jojakim. (Sjoch Jeremiah 25: 17-26 yn diel 5 fan dizze searje)

Uteinlik (c), as de perioade relatearre oan Babylonyske servitúsje en kontrôle, soe it net dúdlik west hawwe fan hokker datum ôf te tellen.

• Wie it doe't Babylon de haadstêd fan Assyrië naam en de heulende wrâldmacht waard?
• Of, doe't Nebukadnezar de definitive Assyryske kening Assur-uballit III fermoarde?
• Of, doe't Babylon Juda ynfallen om syn heerskappy oer Jojakim te hanthavenjen?
• Of, doe't Babylon de opstân fan Jojakim ferwoaste?
• Of, doe't Babylon de earste ballingen naam as it grutste oantal ballingen 3 moannen nei de dea fan Jojakim ynklusyf Jojakin?
• Of, doe't Babylon Jeruzalem úteinlik folslein ferneatige yn 'e 19^th jier fan Nebukadnezar.

Hoewol Daniel beseft dat perioade fan 70 jier wie foltôge as foltôge, realisearre hy ek mear wie ferplicht om de Joaden werom te jaan. Daniel gie troch om te bidden foar syn folk om ferjouwing, lykas hy ek die fan Deuteronomium 4: 25-31[iv], 1 Kings 8: 46-52[v], en Jeremia 29: 12-29, sadat de Joaden frijlitten soene en werom kinne nei har heitelân. Jehova hearde en akseptearre syn gebed út namme fan 'e Joaden en beweegde Cyrus syn beslút út te fieren dat it weromkear en it begjin fan' e weropbou fan Jeruzalim tastien. Dit wie yn 'e 1^st jier fan Cyrus regear oer Babylon. Dit wurdt begrepen 539 BCE / 538 BCE. It wie ek de 1^st Jier fan Darius de Mede dy't op syn minst ien jier oer Babylon regearre.

Fraach: Hoe âld wie Daniël doe't Babylon op Cyrus foel?

Daniel 1: 1-6 jout oan dat Daniel yn 'e 3 nei Babylon is nommen^rd of 4^th Jier fan Jojakim. Hy soe wierskynlik op dat stuit yn elts gefal 8 jier âld west hawwe om oantinkens te hawwen fan dy tiid en is keazen.

• Under it senario fan in ferneatiging fan 48-jier, doe't Babylon foel, soe hy 75 jier âld wêze (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 jier âld + 8 jier oerbleaun it regear fan Jojakim + 11 jier regear fan Zedekia nei Fall of Jeruzalem + 48 jier nei Fall of Jeruzalem (586 BCE oant Fall of Babylon 539 BCE).
• Under it senario fan in desolaasje fan 68 jier soe hy 95 jier âld wêze (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Op dizze âlderdom soe Daniël amper yn steat west hawwe om te bloeien yn it Keninkryk Darius de Mede en Cyrus de Perzyske. (Daniel 6:28).

Fig 4.11 Leeftyd fan Daniel ûnder de twa senario's.

Haadûntdekking Nûmer 11: Daniël ûndersocht dat de 70-jierrige tsjinstferliening oan Babylon no klear wie doe't hy it skriuwen oan 'e muorre ynterpretearre oan Babylonian King Belshazzar (Net 2 jier letter). Daniël soe wierskynlik stoarn wêze tsjin 'e tiid fan Cyrus' ferneatiging fan Babylon as de definitive ferneatiging fan Jeruzalem 607 BCE wie mei in 68-jierrige ballingskip, ynstee fan bloeie neffens it Bibelferhaal.

12. 2 Kroniken 36: 15-23 - Servitens om de foarseine 70 jier te foljen, te beteljen sabbatten

Tiidperioade: gearfetting, fan foar de ferneatiging fan Jeruzalem, oant fal fan Babel oant Cyrus en Darius

Skrift: "En de Heare, de God fan har foarâlden, stjoerde troch mei syn boaden tsjin har te stjoeren, en stjoerde hieltyd wer, om't hy mededogen fielde foar syn folk en syn wenplak. ¹⁶ Mar se smieten kontinu spotters op 'e boaden fan' e [wiere] God en ferachten syn wurden en bespotten op syn profeten, oant de woede fan de Heare tsjin syn folk opkaam, oant der gjin genêzing wie.

¹⁷ Dat hy die de kening fan 'e Chaldeʹans tsjin har op, dy't trochgie om har jonge manlju mei it swurd te fermoardzjen yn it hûs fan har hillichdom, en hy fielde gjin mededogen foar jonge man as jongfaam, âld as ferrifele. Alles joech Er yn syn hân. ¹⁸ En alle gerei, grut en lyts, fan it hûs fan 'e [wiere] God en de skatten fan it hûs fan' e Heare en de skatten fan 'e kening en syn foarsten, alles wat hy nei Babel brocht. ¹⁹ En hy gong it hûs fen 'e [wiere] God forbaernd en de mûrre fen Jeruzalem del; en al har wenningtorens baarnden se mei fjoer en ek al syn winske artikels, om ferwoasting te meitsjen. ²⁰ Fierder naam hy de oerbleaune fan 'e ballingskip nei Babylon ôf, en se kamen om tsjinstfeinten foar him en syn soannen te wêzen, oant it ryk fan Perzje begon te regearjen; ²¹ om it wurd fan Jehovah te folbringen troch de mûle fan Jeremia, oant it lân syn sabbatten hie betelle. Al de dagen fan ferlitten ligen hâlde it sabbat, om santich jier te folbringen."

 Dizze passaazje waard skreaun as in skiednis as gearfetting fan foarfallen út it ferline ynstee fan profetie fan takomstige eveneminten.

It markeart hoe't de Israeliten / Judéen bleaune te dwaan wat min yn 'e eagen fan Jehovah wie en yn opstand tsjin Nebukadnezar. Dit barde fan 'e kant fan' e lêste trije keningen fan Juda: Jojakim, Jojakin en Sedekia. Sawol de Keningen as it folk fersmieten de warskôgingsberjochten fan 'e profeten fan Jehovah. As resultaat liet Jehovah einlings tastean Nebukadnezar Jeruzalem te ferneatigjen en de mearderheid fan dyjingen dy't net al binne ballingskip te deadzjen. De oerbliuwsels fan oerlibben waarden nei Babylon naam oant Babylons finzen nommen troch de Perzen om Jeremia's profetijen te ferfoljen. Yn 'e tuskentiid betelle it lân de tal fan negeare sabbatten[vi] oant de foltôging fan 'e 70 jierren fan tsjinstberheit oan Babylon.

In tichterby ûndersiik fan fersen 20 -22 docht bliken it folgjende:

Verse 20 seit: "Fierder hat hy de oerbleaune fan it ballingskip yn Babylon ôffierd, en se kamen om tsjinstfeinten foar him en syn soannen te wêzen oant de koninkliken fan Perzje regearen”. Dit jout oan dat yn dizze ballingskip yn 'e tiid fan Sedekia net folle yn finzenskip waarden nommen. In substansjeel diel fan 'e Judeanen wie al earder ballingskip yn' e tiid fan 'e ballingskip fan Jojakin, en no wie in grut diel fan dyjingen oerbleaun út dy tiid no fermoarde yn ferfolging fan Jeremia 24. Dêrnjonken einige de servitút doe't Medo-Persia Babylon naam en begon te regearjen oer Babylon, net nei.

Verse 21 stelt: “om it wurd fan Jehovah te folbringen troch de mûle fan Jeremia, oant it lân syn sabbatten hie betelle. Alle dagen fan ferlitten ligen hâlde it sabbat, om jierren 70 te folbringen.'De skriuwer fan Chronicles (Ezra) jout kommentaar oer de reden wêrom't se Babylon moasten tsjinje. It wie twaliddich,

(1) om de profetieën fan Jeremia fan Jehovah en

(2) foar it lân om foar dizze tiid wyld te lizzen om syn sabbatten te beteljen lykas fereaske troch Leviticus 26: 34.

Dit it beteljen fan syn sabbat soe oan 'e ein fan' e 70-jierren wurde folbrocht of foltôge. Hokker 70 jier? Jeremiah 25: 13 seit “as 70 jierren binne foltôge (foltôge), sil ik roppe om de Kening fan Babylon en dat naasje te ferantwurdzjen”. Dat, de perioade fan 70-jier einige mei it roppen ta rekken fan 'e kening fan Babylon, net in weromkomst nei Juda, noch mei in berop op rekken fan Cyrus de Perzyske as kening fan Babel.

De trochgong fan 'e Skrift seit net "desolated 70 jier" of "ballingskip 70 jierren", sjoch Jeremia 42: 7-22 wêr't se, sels nei de ferneatiging fan Jeruzalem, yn Judea koene bliuwe koenen. Leaver stelt it dat it lân sabbat hat hâlden, en syn sabbatten net betelle, oant it foltôgjen fan 'e 70-jierrige perioade jûn troch Jeremia. De oanlis en formulearring fan 'e passaazje fereaskje net dat de sabbathâldperioade moat wurde ferplichte om 70 jier te wêzen, allinich dat de perioade fan tiid dat Juda desolat wie genôch wêze om de útlitten sabbatten werom te beteljen.

Hat in bepaalde perioade nedich west om de sabbatten te beteljen? As dat sa is, op hokker basis moat it berekkene wurde?

As wy 70 jier nimme as de fereaske perioade, fine wy ​​it folgjende: Tusken 587 BCE en 1487 BCE (sawat de tiid fan yngong yn Kanaän) binne 900 jier en 18 Jubileum-cycles. 18 x 8 sabbatsjierren per syklus binne 144 jier. Tusken 987 BCE (it begjin fan it regear fan Rehabeäm) en 587 BCE (ferneatiging fan Jeruzalem) binne 400 jier en 8 Jubileumsyklusen dat komt oerien mei 64 jier (8 × 8) en dit giet derfan út dat de sabbatsjierren waarden negeare foar elke ien fan dizze jierren. Dit makket it dúdlik dat it net mooglik is it krekte oantal jierren te berekkenjen dat ôfbetelle wurde moast, noch is d'r in handige of fanselssprekkende startperioade om oerien te kommen mei 70 of 50 miste sabbatsjierren. Dit soe wis oanjaan dat it ôfbeteljen fan sabbatten gjin spesifike werombetelling wie, mar earder genôch tiid ferrûn yn 'e perioade fan' e woestyn om werom te beteljen wat skuldich wie.

In lêste, mar libbensbelang punt is dat d'r mear betsjutting is yn it hawwen fan in desolaasjelengte fan 50 jier dan 70 jier. Mei in lingte fan 50 jierren fan ferwoasting en ballingskip is de betsjutting fan har frijlitting en weromkear nei Juda yn it Jubileumjier (50^th) fan ballingskip soe net ferlern gean op 'e Joaden dy't werom wiene, nei't se in folsleine syklus sabbatjierren yn ballingskip dienen. 587 BCE oant 538 BCE wie 49 jier. 538 BCE wie it earste (regnale) jier fan Cyrus de Grutte en it jier dat hy se frijlit. It Jubileumjier (50^th jier) wie it jier dat se werom kamen yn Juda en koene begjinne mei it opknappen.[vii]

As 2 Chronicles 26: 22,23 stelt “En yn it earste jier fan Kores, de kening fan Perzje, dat it wurd fan de Heare troch de mûle fan Jeremia koe folbringe, wekkerde Jehovah de geast fan Kores, de kening fan Perzje, sadat hy in gjalp troch syn heule keninkryk die, en sei 'Dit hat Cyrus, de kening fan Perzje, sein:' Alle keninkriken fan 'e ierde hat de Heare, de God fan' e himel my jûn, ... Wa't der tusken al syn minsken is, de Heare, syn God, mei him wêze. Dat lit him dan omheech gean. '”

Fig 4.12 Jubileumsyklus fan jierren foar it lân te beteljen fan syn sabbatjier miste en frijlitting fûn plak yn it Jubileumjier.

Main Untdekkingsnûmer 12: It lân fan Juda koe genôch rêste om syn miste sabbatjierren te ferfoljen. Ballingskip en frijlitting fan joaden nommen nei Babylon by de definitive fal fan Jeruzalim foelen gear mei it begjin en sluten fan in Joadske 50-jier Jubileumjier-syklus.

13. Sacharia 1: 1, 7, 12, 16 - Barmhertigens oan Jeruzalem en Juda, wa't jo dizze 70 jier lilk west hawwe

Skreaun: - 19 Jierren nei de fal fan Babylon nei Cyrus en Darius

Skrift: "Yn 'e achtste moanne yn it twadde jier fan Da rrius kaam it wurd fan de Heare oer oan Sachariʹa, de soan fan Beréchia, de soan fan de profeet Idʹdo, sizzende: ² 'Jehovah waard grôtfol by JOU heiten - heulendal sa.', 'Op' e fjirtichentweintichste dei fan 'e alfde moanne, dat is, de moanne Sheʹbat, yn it twadde jier fan Darus, kaam it wurd fan Jehovah foar Sach a · riʹah, de soan fan Beré · chia, de soan fan de profeet Idʹdo, sizzende: ' ^'12 Doe antwirde de ingel fan de Heare en sei: "O Heare der legers, hoe lang sille jo sels gjin barmhertigens sjen litte oan Jeruzalem en oan 'e stêden fan Juda, dy't jo dizze santich jier hawwe oanjûn?", ^'16 'Dêrom hat dit wat Jehovah sein hat,' 'Ik sil wis mei barmhertigens weromkomme nei Jeruzalem. Myn eigen hûs sil yn har boud wurde, "is it sprekwurd fan Jehovah fan legers," en in mjitline sels sil oer Jeruzalem útstrekke. ""

Dit waard skreaun yn 'e 11^th moanne fan 'e 2^nd Jier fan Darius de Grutte yn sawat 520BC[viii]. It is yn dit ferbân dat Zachariah skriuwt "Dat sei de ingel fan 'e Heare: "Heare fan' e legers, hoe lang sille jo jo barmhertigens weromhâlde fan Jeruzalem en de stêden fan Juda, mei wa't jo dizze 70 jierren ferrifele hawwe.""

Wat wie de kontekst fan it akkount fan Sacharia? De timpel waard noch net werboud fanwegen de hinder dy't troch tsjinstanners útfierd waard lykas fêstlein yn Ezra 4: 1-24. Dit duorre troch it lêste diel fan it regear fan Cyrus (9 fan 11 jierren oer Babylon), it regear fan Ahasueros (mooglik de troannamme fan Cambyses II, de soan fan Cyrus, 8 jier) en Artaxerxes (mooglik de troannamme oernommen troch Bardiya , mooglik in usurper as broer fan Cambyses, maksimaal 7 moannen) oant it regear fan Darius de Perzysk (de Grutte). Se wiene troch Cyrus befrijd en kamen fol mei entûsjasme werom om Jeruzalem en Juda en de timpel wer op te bouwen, mar dit entûsjasme ferdampde al gau yn it gesicht fan oanhâldende ynterferinsje en opposysje.

Fierder fers 16 '' Ik sil wis mei barmhertigens weromkomme nei Jeruzalem. Myn eigen hûs sil yn har boud wurde, ” jout oan dat it noch wol takomst wêze soe fanôf dat datum doe't Jehovah barmhertichheid soe sjen litte oan Jeruzalem en soargje dat syn timpel wer boud waard.

Dizze 70 jier soene logyskerwize ferwize nei 70 jier nei de datum fan skriuwen. As wy weromgean fan 520 BCE nei 11^th moanne 589 BCE hawwe wy 69 jier, it jier werom nei 11^th moanne 590 BCE is de 70^th jier. Under sekulêre chronology, diene alles relatearre start tusken 11^th moanne 590 BCE en 11^th moanne 589 BCE dat soe oerienkomme mei dizze perioade?

Ja, it begjin fan 'e belegering fan Jeruzalem yn' e 9 fan Zedekiah^th Jier (589 BCE sekulêre chronology) yn 'e 10^th moanne dy't yn 'e 70 wie^th jier.[ix] As wy besykje in 68-jierperioade fan ballingskip en ferwoasting te brûken fan 'e fal fan Babylon oant de ferneatiging fan Jeruzalim, fûn neat fan belang of besibbe barren plak yn 589 BCE, om't it lân fan Juda woast wie.

Wie dit deselde perioade fan 70-jier dat Jeremia ferwiisde? De ridlike konklúzje dy't wy moatte treffe is NEE! D'r is neat yn dizze passaazje fan Zachariah dy't direkt in keppeling fan dizze perioade fan 70-jierren direkt keppelt of suggereart nei de 70-jierren neamd yn Jeremiah 25 of Jeremiah 29. As de passaazje yn 'e ferline tiid wie (dy 70-jierren), koe it ferwize nei de 70-jierren fan Jeremiah, mar it fers stelt "dizze[x] 70 jier ” ymplisyt 70 jier fan 'e hjoeddeistige tiid.

Fig. 4.13 70 lilk op Jehova yn Juda en Israel

Main Discovery Number 13: De 70-jierperioade neamd yn Zachariah ferwiist net nei servituer, mar earder oan ûntkenning.

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - Oanmoedige om opnij te begjinnen mei de weropbou fan 'e timpel

Skreaun: 19 Jierren nei de fal fan Babylon nei Cyrus en Darius

Skrift: "Yn it twadde jier fan 'e kening Daʹrius, yn' e sechste moanne, op 'e earste dei fan' e moanne, barde it wurd fan 'e Heare troch de profeet Hagaigai ta Zeubʹba sonbel, de soan fan Sheʹtiʹel, de steedhâlder fan Juda, en tsjin Jozua, de soan fan Jehûsa ·ka, de hegepryster ² 'Dit is wat Jehovah fan' e legers hat sein: 'Wat dit folk oanbelanget, seine se:' De tiid is net kommen, de tiid fan it hûs fan Jehovah, om [it] te bouwen. '

'Yn' e sânde [moanne], op 'e ienentweintichste fan' e moanne, barde it wurd fan de Heare troch de profeet Hagʹgai, en sei: ² "Sis asjebleaft tsjin Zeubʹba ·bel, de soan fan She ·tiʹtel, de steedhâlder fan Juda, en tsjin Jozua, de soan fan Jehûsaʹdak, de hegepryster, en tsjin de oerbleaune minsken. , ³ 'Wa is d'r ûnder JOU dy't oerbliuwt oer wa't dit hûs yn syn eardere glâns seach? En hoe sjogge jo minsken it no? Is it net, yn ferliking mei dat, as neat yn JOU eagen? '

⁴ "Mar wês no sterk, o Zeubʹba ·bel, 'is it spraak fan de Heare,' en wês sterk, o Joshua, de soan fan Jehûsaʹdak, de hegepryster. '

'En wês sterk, al jo minsken fan it lân', is it sprekwurd fan Jehovah, 'en wurk.'

"'Want ik bin by jo,' is it sprekwurd fan Jehovah fan legers. '""

Haggai skriuwt yn 'e 2^nd Jier fan Darius de Grutte. Wy witte dit fan (13) Zacharia 1: 12. Haggai en Sacharia krigen berjochten fan Jehova om de Joaden te revitalisearjen om werom te gean en trochgean mei de weropbou fan 'e Tempel, wêrfan allinich de fûneminten wiene lein. Yn 'e tuskenlizzende 18 jier sûnt de fal fan Babylon wiene de Joaden trochgien mei it opknappen en panelen fan har huzen (de finish), mar kamen net werom nei it bouwen fan' e Tempel. Haggai freget yn haadstik 2: 3, 'Wa is d'r ûnder jo dy't oerbliuwt oer wa't dit hûs yn syn eardere glâns seach? En hoe sjogge jo minsken it no? Is it net yn ferliking mei dat, as neat foar jo eagen? "

Hoe âld wiene dizze no? Ja, hoe âld wiene joaden dy't de eardere timpel seagen en noch koene ûnthâlde hoe't it wie? De 2^nd Jier fan Darius wie sawat 520 BCE. Om de eardere timpel genôch goed te ûnthâlden, soene se yn elts gefal 10 jier âld wêze moatte. Doe't Zechariah skreau wie it no 19 jier nei de fal fan Babylon = 29 jier (10 + 19). As dizze tiidperioade 68 jier wie fan 'e ferneatiging fan' e timpel oant de fal fan Babylon (dus 607 BCE - 539 BCE), soene se no 97 jier âld wêze (29 + 68). Sels in 5-jierrige by de fal fan Jeruzalem (as datearre op 607 BCE) soe 92 wêze troch de tiid fan 'e 2^nd jier fan Darius de Grutte. Hoefolle 92-jierrigen as 97-jierrigen of sels âlder soene doe west hawwe oerlibbe en wichtiger, hoefolle koene de timpel ûnthâlde? Sels yn 'e hjoeddeistige Western World mei goede medyske soarch binne d'r heul pear 92 oant 100-jierrigen. Dochs wiene d'r genôch oerlibbenen sammele dêr foar Haggai om it punt te meitsjen: Jo ûnthâlde de timpel fan Salomo, hoe fergeliket dat wat jo hawwe boud mei dat?

Wat as de fal fan Jeruzalem yn 587 BCE wie? Dat soe de ûnderwerpen fan 'e fraach fan Haggai noch 77 jier âld plus meitsje. (10 + 48 + 19), dochs soe it mooglik wêze[xi], ynstee fan ûnpraktysk en net wierskynlik. (10 jier âld + 48 jier (nei de fal fan Jeruzalem oant foardat Babylon Fall) + 19 jier (Fall fan Babylon oant Darius 2nd jier).

Wy moatte ek ûnthâlde dat de gruttere hoemannichte ballingen mei Jojachin nei Babylon waarden nommen, 11 jier foar de ferneatiging fan Jeruzalem, wêrtroch se 88 jier âld waarden (10 + 11 + 48 + 19). (10 jier âld +11 jier (regear fan Sedekia oant fal fan Jeruzalem) + 48 jier (nei Jeruzalem syn fal oant foardat Babylon fal) + 19 jier (Fall fan Babylon oant Darius 2e jier). Dit feit jout dêrom sterke omstannichheidsbewiis dat de perioade fan 'e ferneatiging fan Jeruzalem oant de weromkomst dy't troch Cyrus sanksearre waard, mar 48 jier wie, ynstee fan 68 jier.

Fig 4.14 Unthâlding fan 'e glorie fan' e timpel fan Salomo

Main Untdekkingsnûmer 14: In protte âldere joaden dy't Tempel weropbouden sjogge begjin fan Darius de Grutte 2^nd jier wiene jong genôch om noch altyd te ûnthâlden oan 'e timpel fan Salomo foar syn ferneatiging. Dit makket allinich in perioade fan 48-jier mooglik yn plak fan in kloof fan 68-jier tusken de definitive ferneatiging fan Jeruzalem en de fal fan Babylon nei Cyrus.

15. Sacharia 7: 1, 4-7 - Fêst yn 'e 5^th Moanne en 7^th moanne en dit foar 70 Jierren

Skreaun: 21 Jierren nei de fal fan Babylon nei Cyrus en Darius

Skrift: "Fierder barde it dat yn it fjirde jier fan 'e kening Da ·rus it wurd fan' e Heare foarkaam oan Secharaʹa, op 'e fjirde [dei] fan' e njoggende moanne, dat is, yn Chisʹlev. ','⁴ En it wurd des Heare der legers bleau by my op, sizzende: ⁵ "Sis tsjin al it folk fan it lân en de prysters: Doe't Jo fêste en d'r wie in gûlen yn 'e fyfte [moanne] en yn' e sânde [moanne], en dit yn 'e santich jier, hasto my wirklik fêste, sels ik? ⁶ En doe't JY ite soe en wannear't Jo drinke, wolden JOU net dejingen dy't ite, en wiene JY net dejingen dy't it drinken diene? ⁷ [Soe JY] de wurden net [folgje] dy't Jehovah mei de eardere profeten rôp, wylst Jeruzalem tafallich bewenne wie, en op gemak, mei har stêden rûnom har, en [wylst] de Negeb en de Sjefla waarden bewenne? '”"

Dizze passaazje waard skreaun yn 'e 9^th moanne fan 'e 4^th Jier fan kening Darius (de Grutte) yn sawat 518 BCE[xii].

De fraach dy't de repatrieare Joaden oan 'e prysters stelden wie de folgjende: Moatte se trochgean te skriemen en te hurdjen yn' e 5^th moanne lykas se in protte jierren dien hiene? It antwurd fan Jehovah yn fers 5 wie om de prysters en it folk te fertellen “(5) As jo ​​yn 'e 5 fêste en gûlde^th moanne (jubileum fan 'e ferneatiging fan Jeruzalem en Tempel) en yn 'e 7^th moanne (jubileum fan moard op Gedaliah en oerbliuwsel ferhúzje nei Egypte) foar[xiii] 70 jier, hasto foar my hast? (6) En as jo ite en drinke soene, wiene jo dan net foar josels te iten en foar josels te drinken? (7) Moatte jo de wurden net folgje dy't Jehovah troch de eardere profeten ferkundige, wylst Jeruzalem en har omlizzende stêden waarden bewenne en yn frede ...? '

Hjir makke Jehovah it punt opnommen yn 1 Samuel 15: 22 “Nimt Jehovah safolle nocht oan brânoffers en offers (en it fêstjen en it skriemen dat wy koene tafoegje) as by it folgjen fan de stim fan Jehovah? Sjen! Harkje is better dan in offer en omtinken jaan dan it fet fan rammen. ” Mei oare wurden, har fêstjen en skriemen waarden net ferplicht noch frege troch Jehovah, mar hearrigens wie.

Hokker perioade dekt dizze 70-jier? Se sieten noch fêst en skriemden en woenen witte oft se ophâlde moatte. Dêrom wie de perioade op dat stuit, en dus logysk wie it 70 jierren dy't werom gongen fanôf dat tiid fan skriuwen en de fraach stelle.

It koe net wêze oant ien of oare tiidperioade hast 20 jierren earder yn 539 BCE foltôge. As wy werom gean nei de 9^th moanne 587 BCE hawwe wy 69 jier, it jier werom nei 9^th moanne 588 BCE is de 70^th jier. Under sekulêre chronology, barde alles relatearre start tusken de 9^th moanne 588 BCE en 11^th moanne 587 BCE dat soe oerienkomme mei dizze perioade? Neffens sekuliere chronology waard Jeruzalem yn 587 BCE ferneatige. De Skriften registrearje de barrens dy't wurde ûnthâlden yn it fêstjen en skriemen as de 5^th moanne (de ferneatiging fan Jeruzalem) en de 7^th moanne (de moard fan Gedaliah en it lân leech bleaun),[xiv] ie yn 'e 70^th jier, weromwurkjend fanôf it jier dat de fraach waard oanbrocht.

As wy besykje in 70-jierperioade fan ballingskip en ferwoasting te brûken fan 'e Destruction fan Jeruzalem, begjinnend yn 607 BCE, fûn neat fan belang of besibbe barren plak yn 588 BCE / 587 BCE, dat is de datum dat wy oankomme as wy 70 jierren werom wurkje fan 'e 4^th Jier fan Darius yn 518 BCE. Bespriek Zechariah deselde perioade fan 70 jier as dat waard profetearre troch Jeremia? De ridlike konklúzje dy't wy moatte treffe is NEE! D'r is neat yn dizze passaazje fan Zechariah dy't dizze perioade fan 70-jier direkt koppelt oan 'e 70-jierren neamd yn Jeremiah 25 of Jeremiah 29.

Fig 4.15 - 70 jierren fan fêstjen

Main Discovery Number 15: De 70 jierren fan fêsten neamd yn Zechariah 7 binne net besibbe oan 'e 70 jierren fan servitúsje. It behannelt fan it jier fan skriuwen yn 'e 4^th jier fan Darius de Grutte werom nei de definitive ferneatiging fan Jeruzalem.

16. Jesaja 23: 11-18 - Bân om 70 jier te ferjitten

Mear as 100 jier skreaun foar de ferneatiging fan Jeruzalem.

Skrift: "¹¹ Jehovah hat sels in opdracht jûn tsjin Pho ·niʹcia, om har bolgen te ferneatigjen. ¹² En hy seit: 'Jo moatte noait wer jubelje, o ûnderdrukt ien, de faam dochter fan Siʹdon. Gean oerein, oerstekke nei Kitʹtim sels. Sels sil it net rêstich foar jo wêze. ” ¹³ Sjen! It lân fan 'e Chal · deʹans. Dit is de minsken — As · syrʹi · a bewiisde net [te wêzen] - se stiften har foar de woestynspoekers. Se hawwe har belegetuorren oprjochte; se hawwe har wenningstorren bleatsteld; men hat har ynsteld as in kropende ruïne. ¹⁴ Gûl, JO skippen fan Tarʹshish, want JIN fêsting is ûntromme. ¹⁵ En it moat yn dy dei dat foarkomme Band moat santich jier fergetten wêze, itselde as de dagen fan ien kening. Oan 'e ein fan santich jier sil it mei Tyrus barre lykas yn it ferske fan in prostituee: ¹⁶ 'Nim in harp, gean rûnom yn' e stêd, o ferjitten prostituee. Doch jo bêst by it spieljen op 'e snaren; meitsje jo ferskes in protte, dat jo wurde ûnthâlden. ' ¹⁷ En it moat foarkomme oan 'e ein fan santich jier dat de Heare syn oandacht op Tyrus sil rjochtsje, en dat se werom moat nei har hier en prostitúsje dwaan mei alle keninkriken fan 'e ierde op it oerflak fan' e ierde. ¹⁸ En har winst en har hier moatte Jehovah hillich wurde. It sil net opslein wurde, noch wurde oplein, om't har hier sil komme foar dyjingen dy't foar de Heare wenje, om te iten ta foldwaning en foar elegante bedekking."

Hjir foarsei Jesaja dat leech Babylon yn dy tiid ûnder hearskippij fan Assyrië it folk soe wurde om Tyrus ferneatiging te bringen. (v13). It waard profeteare dat Tyre foar 70 jier ferjitten wêze soe. Dit is lykwols 70-jier is fan tapassing op Tyre ynstee fan spesifyk keppele oan 'e 70-jierperioade yn Jeremia. Jesaja makket ek it punt dat dit wie as de dagen (libben) fan ien kening. It is dus net needsaaklik krekt 70 jier. De psalmist sei itselde yn Psalm 90: 10 praat oer ús libbensspanne 'Op himsels binne de dagen fan ús jierren santich jier. En as se fanwegen spesjale krêft 80 jier binne ”. Fansels spruts de Psalmist net oer spesifike lingtes, mar sawat in libben.

Derneist wurdt ús ferteld wat soe barre oan it ein fan 'e santich jier. Jehovah soe syn oandacht rjochtsje en Tyrus tastean har hannel te ferfetsjen, en de winst en ynkomsten soe foar Jehovah wurde ôfset. Ezekiel 26 werhellet dizze warskôging tsjin Tirus yn it jier dat Jeruzalem (ûnder it bewâld fan Sedekia) foel oan Nebukadnezar: "³ dêrom hat de Soevereine Heare Jehovah sein: 'Hjir bin ik tsjin dy, Tyrus, en ik sil in protte folken tsjin jo bringe, krekt as de see syn golven bringt. ⁴ En se sille grif de muorren fan Tyrus ferneatigje en har tuorren ferneatigje, en ik sil har stof fan har ôf skraapje en har in glâns, bleat oerflak meitsje fan in crag. ⁵ In droege tún foar dragnetten is wat se yn 'e midden fan' e see wurde sil. '

'' Hwent ik haw sels sprutsen, 'is it sprekwurd fan' e Soevereine Hear Jehovah, 'en se moat in objekt wurde fan plondering foar de folken. ⁶ En har ôfhinklike stêden dy't yn it fjild binne - troch it swurd sille se fermoarde wurde, en minsken sille moatte wite dat ik de Heare bin. '

⁷ 'Want dit is wat de Soevereine Hear Jehovah sein hat:' Ik bring hjir Tirus Nebchadzzar, de kening fan Babel, út it noarden, in kening fan 'e keningen, mei hynders en oarlochsweinen en kavaleristen en in gemeente, sels in mannichte folk. ⁸ Jins ôfhinklike stêden yn it fjild sil er sels mei it swurd fermoardzje, en hy moat tsjin jo in belegingsmuorre meitsje en tsjin jo in belegingsramp opsmite en in grut skyld tsjin jo opwekke; ⁹ en de staking fan syn oanfallemotor sil hy tsjin jo muorren rjochtsje, en jo tuorren sil hy mei syn swurden delhelje. ”

Wat fine wy ​​yn sekuliere skiednis?

D'r is neat konkreet yn 'e sekuliere skiednis, mar Josephus neamt Fenisië as finzene om' e tiid fan 'e dea fan' e heit fan Nebukadnezar (en dus it begjin fan 'e regearing fan Nebukadnezar) dy't wierskynlik 605 BCE / 604 BCE wie troch sekuliere skiednis. De fal fan Tyrus wie ek yn it regear fan Eth'baal / I'tho'baal fan Tirus, waans regearing einige yn sawat 596 BCE werom te wurkjen fan 'e 14^th Jier fan Hiram dat 560 BCE wie doe't Cyrus begon te regearjen oer Perzje. 68 jierren tafoegje (net in krekte 70) soe ús bringe nei 537 BCE, om 'e tiid dat de Tempel begon te wurde opnij boud ûnder Cyrus, allinich om te stopjen fanwege opposysje binnen in pear jier. It liket derop dat dit de wierskynlike perioade fan ferfolling wie, profeteard troch Jesaja.

In alternatyf is dat de wichtichste weropbou fan 'e Tempel yn Jeruzalem, dy't guod fan Tirus fereaskje soe, allinich goed begon yn' e 2^nd Jier fan Darius de Perzysk (Grut) neffens de Skriften, hokker sekuliere skiednis hat as 520 f.Kr. 70 jier werom tafoegje komt op 589 BCE / 590 BCE it jier foardat Jeruzalem foar de lêste kear ûnder Zedekia foel, mar wylst it ûnder belegering wie en dus net yn steat om mei Tyrus te hanneljen. Hoe dan ek, wy kinne der wis fan wêze dat de profesie fan Jesaja wier kaam en waard sjoen as in wiere profeet troch dy weromkaamde joaden.

Main Discovery Number 16: De perioade fan 70-jier foar Tire wie noch in oare net relateare perioade fan 70-jier en hat twa mooglike perioaden dy't foldogge oan 'e easken fan' e profesije.

Dit konkludeart hast ús "Journey of Discovery fia Time". Jo sille lykwols net wolle de koarte resinsje fan alle ûntdekkingen tegearre en yn 't bysûnder de potensjeel libbensferoarjende ymplikaasjes fan dizze fynsten yn ús konklúzje diel 7 misse.

In reis fan ûntdekking troch tiid - diel 7

[ik] Opmerking: desolations - meartal, Jeruzalem hie wierskynlik yn 'e 4 ôffal lein^th jier fan Jojakim, yn 'e 11^th Jier resultearre yn 'e dea fan Jehoiakim en binnen 3 moannen dy't liede ta ballingskip fan Jojakin, lykas ek yn ballingskip Zedekia yn syn 11^th jier.

[ii] Sjen Jeremiah 27: 7, 17.

[iii] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "Lang om let barde it yn it tolfde jier, yn 'e tsiende [moanne], op' e fyfde dei fan 'e moanne fan ús ballingskip, dat d'r de ûntsnapte út Jeruzalem ta my kaam, sizzende: "De stêd is slein!"  ²³ En it wurd des Heare begon my te foarkommen, sizzende: ²⁴ 'Minskesoan, de ynwenners fan dizze ferwoaste plakken seine sels oer de grûn fan Israel,' Abraham wie toevallich ien en dochs naam hy it lân besit. En wy binne in protte; oan ús is it lân jûn as wat om te besit. '”

[iv] Deuteronomy 4: 25-31. Sjoch diel 4, seksje 2, "Earder Prophecies folbrocht troch de barrens fan 'e Joadske ballingskip en weromkomme".

[v] 1 Keningen 8: 46-52. Sjoch diel 4, seksje 2, "Earder Prophecies folbrocht troch de barrens fan 'e Joadske ballingskip en werom".

[vi] Sjoch Profetie yn Leviticus 26: 34. Sjoch diel 4, seksje 2, "Eardere profetia's folbrocht troch de barrens fan 'e Joadske ballingskip en weromkear", wêr't Israel wanhopich soe wêze om syn sabbatten te beteljen, as se de wet fan Jehovah negeare, mar gjin tiidperioade waard spesifisearre.

[vii] Om dingen ienfâldige moannen te hâlden wurde weilitten yn 'e haadtekst. 2 Keningen 25: 25 jout oan dat it lân leech wie fan beide 7^th moanne as koart dêrnei yn 587 BCE. Dêrom bedarre 49 jierren yn 'e 7^th moanne 538 BCE, mei de 50^th en Jubileumjier dat begjint yn 'e 8^th Moanne fan 538 BCE oant de 7^th Moanne fan 537 BCE.

[viii] Sjen Ezra 4: 4, 5, 24 om te befêstigjen dat dizze Skrift ferwiist nei Darius de Grutte (Perzysk) ynstee fan Darius de Mede. It boek fan Daniël brûkt altyd de útdrukking "Darius de Mede" dy't him ûnderskiedt fan Darius of Darius de Perzyske. Aksepteare sekulêre chronology set Darius de Perzen 1^st Jier as circa 521BC. (sjoch Comprehensive Tiid Chart)

[ix] Sjoch Ezekiel 24: 1, 2 dy't ek de start fan 'e belegering fan Jeruzalem befêstiget as 10^th dei 10^th moanne, 9^th jier fan ballingskip Jojakin / regear fan Sedekia.

[x] It Hebrieusk wurd oerset "dizze" is Strong's 2088 "zeh ”. De betsjutting dêrfan is "Dit", "Hjir". Dat is de hjoeddeistige tiid, net foarby.

[xi] Psalm 90: 10 “Op himsels binne de dagen fan ús jierren santich jier; En as se fanwegen spesjale machtichheid tachtich jier binne. ”

[xii] By it oanjaan fan sekulêre chronologydatums op dizze tiidperioade yn 'e skiednis, moatte wy foarsichtich wêze om datums kategoarysk oan te jaan, om't d'r selden in folsleine konsensus is oer in bepaald barren dat yn in bepaald jier foarkomt. Yn dit dokumint haw ik populêre sekulêre chronology brûkt foar net-bibelske eveneminten, útsein as oars oanjûn.

[xiii] Yn Sacharia 7 sizze in protte oersettingen "dizze 70 jier" ynstee fan "foar 70 jier". It Hebriuwsk is "wə · zeh". Neffens fuotnoaten (22) & (44) “zeh”=“ Dit ”,“ hjir ”, dus“ dizze ”.

[xiv] Sjoch ek 2 Kings 25: 8,9,25,26

Tadua

Artikels fan Tadua.