It fermoedsoenjen fan de messiaanske profesije fan Daniël 9: 24-27 mei sekuliere skiednis

Problemen identifisearre mei mienskiplike begripen - fuortset

Oare problemen fûn tidens ûndersyk

6.      De opfolging fan de hegeprysten en probleem fan de tsjinst / leeftyd

Hilkiah

Hilkiah wie hegepryster yn it regear fan Josia. 2 Keningen 22: 3-4 registreart him as hegepryster yn 'e 18^th Jier fan Josia.

Azarja

Azarja wie de soan fan Hilkiah lykas neamd yn 1 Kroniken 6: 13-14.

Seraja

Seraja wie de soan fan Azariah lykas neamd yn 1 Kroniken 6: 13-14. Hy wie de hegepryster foar teminsten wat fan it regear fan Sedekia en waard fermoarde troch Nebukadnezzar koart nei de fal fan Jeruzalem yn 'e 11^th Jier fan Sedekia neffens 2 Keningen 25:18.

Jozadak

Jozadak wie de soan fan Seraja en de heit fan Jesua (Jozua) lykas fêstlein yn 1 Kroniken 6: 14-15 en waard yn ballingskip naam troch Nebukadnezar. Hjirtroch waard Jeshua berne yn ballingskip. D'r is ek gjin sprake fan dat Jozadak yn 'e 1 weromkaam^st jier fan Cyrus nei de fal fan Babylon, dus it is ridlik oan te nimmen dat hy stoar wylst hy yn ballingskip wie.

Jesshua (ek wol Joshua neamd)

Jesshua wie hegepryster op it momint fan 'e earste weromkomst yn Juda yn it earste jier fan Cyrus. (Ezra 2: 2) Dit feit soe ek oanjaan dat syn heit Jozadak yn ballingskip ferstoar mei it amt fan 'e hegepryster nei him. De lêste datearre ferwizing nei Jeshua is yn Ezra 5: 2 wêr't Jeshua dielt mei Zerubbabel by it begjinnen fan 'e tempel opnij bouwe. Dit is de 2^nd Jier fan Darius de Grutte út 'e kontekst en it rekord fan Haggai 1: 1-2, 12, 14. As hy op syn weromkomst nei Juda op syn minst 30 jier wie, soe hy teminsten 49 west hawwe troch de 2^nd Jier fan Darius.

Joiakim

Joiakim slagge syn heit, Jeshua. (Nehemia 12:10, 12, 26). Mar it docht bliken dat Joiakim opfolge wie troch syn eigen soan troch de tiid dat Nehemiah kaam om de muorren fan Jeruzalem yn 'e 20 te bouwen^th jier fan Artaxerxes basearre op Nehemiah 3: 1. Neffens Josephus[ik], Joiakim wie hegepryster op it momint dat Ezra yn 'e 7 weromkaam^th Jier fan Artaxerxes, guon 13 jier earder. Dochs yn 'e 7 te libjen^th Year of Artaxerxes I, Joiakim soe 92 jier wêze moatte, heul ûnwierskynlik.

Dit is in probleem

Nehemia 8: 5-7 dat is yn 'e 7^th of 8^th jier fan Artaxerxes, registreart in Jeshua wie der op 'e tiid doe't Ezra de wet lies. D'r is lykwols in mooglike ferklearring dat dit de Jesua wie, de soan fan Azanja neamd yn Nehemia 10: 9. Eins, as de Jeshua yn Nehemia 8 de hegepryster wie, soe it frjemd west hawwe om it net te neamen as in middel om him te identifisearjen. Yn dizze en oare Bibelske ferslaggen waarden persoanen mei deselde namme, dy't tagelyk libje, normaal identifisearre troch de namme te kwalifisearjen mei "de soan fan .... ”. As dit net waard dien, wie wierskynlik it haadindividu fan dizze namme dea, oars soene lêzers fan dy tiid yn 'e war wêze.

Eliashib

Eliashib, soan fan Joiakim, wie troch de 20 hegepryster wurden^th jier fan Artaxerxes. Nehemia 3: 1 neamt dat Eljasjib as de hegepryster doe't de muorren fan Jeruzalem waarden opnij boud [yn 'e 20^th Year of Artaxerxes] troch Nehemiah. Eliashib holp ek by de weropbou fan 'e muorren, sadat hy in jongere man nedich wêze soe, fit genôch om de fereaske hurde arbeid te dwaan. Yn 'e sekuliere oplossingen soe Eliashib op dit stuit 80 of mear benaderje.

Dit is heul ûnwierskynlik ûnder de mienskiplike sekulêre oplossingen.

Josephus neamt Eliashib waard hegepryster om it ein fan 'e 7^th Jier fan Xerxes, en dit is mooglik ûnder de sekuliere oplossing.[ii]

Jojada

Jojada, soan fan Eljasjib, tsjinne as hegepryster yn 'e tiid fan om' e 33^rd Jier fan Artaxerxes. Nehemia 13:28 neamt dat Joiada de hegepryster in soan hie dy't in skoansoan waard fan Sanballat de Horonyt. De kontekst fan Nehemiah 13: 6 jout oan dat dit in perioade wie nei de weromkomst fan Nehemiah yn Babylon yn 'e 32^nd Jier fan Artaxerxes. In net spesifisearre tiid letter hie Nehemiah om in oare ôfskie fan ôfwêzichheid frege en wer werom nei Jeruzalem doe't dizze stân fan saken waard ûntdutsen. Sels om Joiada op dit stuit as hegepryster te hawwen yn sekuliere oplossingen soe hy op dit stuit yn syn 70's sette.

Lykas per Johanan is de leeftyd dat hy ek soe moatte libje, om by de sekulêre chronology te passen net wierskynlik.

johanan

Johanan, soan fan Joiada, (wierskynlik de Johannes, yn Josephus) wurdt net neamd oangeande iets yn 'e Skriften, oars yn' e regel fan opfolging (Nehemia 12:22). Hy wurdt ferskate oantsjutten as Jehohana. Foar it mooglik te wêzen foar Johanan en Jaddua de gat oer te foljen tusken Joiada oant Aleksander de Grutte fereasket dat se de earstberne soan binne yn trochsneed gatten fan 45 jier en alle trije, Joiada, Johanan en Jaddua wil libje yn har jierren '80.

Dit is heul ûnwierskynlik.

Jaddua

Jaddua, soan fan Johanan wurdt troch Josephus neamd as de hegepryster yn 'e tiid fan Darius de lêste kening [fan Perzje], dy't blykt te wurde neamd "Darius de Perzyske" yn Nehemia 12:22. As dit in juste opdracht is, dan soe yn dizze oplossing Darius de Perzysk wierskynlik de Darius III wêze fan sekuliere oplossingen.

Lykas per Johanan is de leeftyd dat hy ek soe moatte libje, om by de sekulêre chronology te passen net wierskynlik.

De folsleine line fan hegeprysten

De hegepryster line fan komôf is te finen yn Nehemia 12: 10-11, 22 dy't de line neamt fan 'e hegeprysteren, nammentlik Jeshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Johanan en Jaddua as duorjend oant it keningsskip fan Darius de Perzyske (net Darius de Grutte / Earste) .

De totale tiidperioade yn konvinsjonele sekulêre en religieuze Bibelske chronology tusken de 1^st Jier fan Cyrus en Alexander de Grutte dy't Darius III fersloech is 538 f.Kr. oant 330 f.Kr. Dit bestiet sawat 208 jier mei mar 6 hegeprysten. Dit soe betsjutte dat in gemiddelde generaasje 35 jier wie, wylst de gemiddelde generaasje foaral om dy tiid mear wie as 20-25 jier, in signifikant grutte diskrepânsje. De normale lingte fan generaasje nimme soe sawat in maksimum fan 120-150 jier in ferskil jaan fan guon 58-88 jier.

Fan dy 6 binne de 4^th, Joiada, tsjinne al om 'e 32 as hegepryster^nd Jier fan artaxerxes I. Op dit stuit hie Joiada al in sibbe, Tobiah de Ammonyt, dy't tegearre mei Sanballat ien fan 'e haad tsjinstanners fan' e Joaden wie. Doe't Nehemia weromkaam nei Juda, jage hy Tobiah fuort. Dat jout sawat 109 jier foar de rest fan 'e 4^th Hegepryster troch oant 6^th Hege Priesters, (lykweardich oan 2.5 Hege Priesters sawat) mei de earste 3-4 Hege Priesters dy't krekt ûnder in 100 jier duorje. Dit is in heul ûnwierskynlik senario.

It by steat wêze om de hegeprysten fan 'e Perzyske perioade yn te passen yn' e sekuliere chronology op basis fan sitaten yn 'e Skriften en in minimum fan 20 jier gat te wêzen tusken berte fan heit en berne fan soan makket foar heul ûnwierskynlike leeftiden. Dit is foaral wier foar de perioade nei de 20^th Jier fan Artaxerxes I.

Fierder wie de gemiddelde leeftyd fan in generaasje typysk sawat 20-25 jier, mei in wierskynlike ierste leeftyd foar in earstberne soan (as de earste dy't oerbliuwt) typysk sawat 18-21 jier âld wie, net it gemiddelde fan 35 jier nedich troch sekuliere chronologyen.

Dúdlik makket it gebrûklike senario gjin sin.

7.      De opfolgingsproblemen fan 'e Medo-Perzyske keningen

Ezra 4: 5-7 registreart it folgjende: “riedshearen tsjin har ynhiere om har rie te frustrearjen al de dagen fan Kyrus, de kening fan Perzje, oant it regear fan Darius, de kening fan Perzje. 6 En yn it regear fan A · hausrus, oan it begjin fan syn regear, skreauwen se in beskuldiging tsjin de ynwenners fan Juda en Jeruzalem. 7 En yn 'e dagen fan Artaxerxʹes, Bishlam, Mithre ·dh, Tabeël en de rest fan syn kollega's skreau Arataxerxes, de kening fan Perzië ”.

D'r wiene problemen foar de weropbou fan 'e timpel fan Cyrus oant Darius, de [Grutte] Kening fan Perzje.

• Barde de problemen yn 'e regearings fan Ahasuerus en Artaxerxes tusken de perioade fan Cyrus oant Darius of nei ôfrin?
• Is dit Ahasuerus itselde as de Ahasuerus fan Ester?
• Is dizze Darius te identifisearjen as Darius I (Hystapes), of in lettere Darius, lykas Darius de Perzysk op / nei de tiid fan Nehemia? (Nehemia 12:22).
• Is dit Artaxerxes itselde as de Artaxerxes fan Ezra 7 en fierder en Nehemiah?

Dit binne allegear fragen dy't befredigjend resolúsje fereaskje.

8.      In probleem yn 'e fergeliking fan' e prysters en Leviten dy't mei Serubbabel weromkamen mei dejingen dy't it ferbûn mei Nehemia tekene

Nehemia 12: 1-9 registreart de Priesters en Leviten dy't yn 'e 1 weromkamen nei Juda mei Serubbabel^st Jier fan Cyrus. Nehemia 10: 2-10 registreart de Priesters en de Leviten dy't it ferbûn ûndertekenen yn 'e oanwêzigens fan Nehemia, wêr't hjir wurdt praat as de Tirshatha (gûverneur) dy't dêrom wierskynlik barde yn' e 20^th of 21^st Jier fan Artaxerxes. It liket ek itselde barren te wêzen as neamd yn Ezra 9 & 10 dat barde nei de barrens fan 'e 7^th jier fan Artaxerxes opnommen yn Ezra 8.

As wy de 21 nimme^st jier fan Artaxerxes om Artaxerxes I te wêzen, dan betsjuttet dat dat 16 fan 30 dy't werom kamen út ballingskip yn 'e 1^st jier fan Cyrus libbe 95 jier letter noch (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Om't se allegear wierskynlik op syn minst 20 jier âld wiene prysters te wêzen dy't har in minimum fan 115 jier yn 'e 21 soene meitsje^st jier fan Artaxerxes I.

Dúdlik is dit heul ûnwaarber.

9.      In gat fan 57 jier yn it narratyf tusken Ezra 6 en Ezra 7

It akkount yn Ezra 6:15 jout in datum fan 'e 3^rd dei fan de 12^th Moanne (Adar) fan 'e 6^th Jier fan Darius foar de foltôging fan 'e Tempel.

It akkount yn Ezra 6:19 jout in datum fan 'e 14^th dei fan de 1^st moanne (Nisan), foar it hâlden fan it Peaske (de gewoane datum), en it is ridlik te konkludearjen dat it ferwiist nei de 7^th Jier fan Darius en soe pas 40 dagen letter west hawwe.

It akkount yn Ezra 6:14 registreart dat de weromkommen Joaden “Boud en foltôge it [fanwegen de oarder fan de God fan Israel en fanwegen de oarder fan Cyrus en Da ·rʹus en Ar · ta · xerxʹes de kening fan Perzje ”.

As Ezra 6:14 op it stuit oerset is yn 'e NWT en oare Bibeloersettingen, jout it oan dat Artaxerxes in beslút joech om de Tempel te foltôgjen. Op syn bêste soe dizze Artaxerxes de sekulêre Artaxerxes I wêze, soe de Tempel betsjutte oant de 20^th Jier mei Nehemiah, einige 57 jier letter. Dochs makket it Bibelske akkount hjir yn Ezra it dúdlik dat de Tempel oan it ein fan 'e 6 klear wie^th jier en soe suggerearje dat offers waarden ynsteld betiid yn 'e 7e fan Darius.

It akkount yn Ezra 7:8 jout in datum fan 'e 5^th moanne fan 'e 7^th Jier mar jouwt de Kening as Artaxerxes Wy hawwe dêrom in heul grutte unferklearbere kloof yn 'e narrative skiednis. Sekuliere skiednis hat Darius I noch 30 jier as kening hearskje, (yn totaal 36 jier) folge troch Xerxes mei 21 jier, folge troch Artaxerxes I mei de earste 6 jier. Dit betsjuttet dat d'r in gat fan 57 jier soe wêze, op hokker punt Ezra sawat 130 jier âld soe wêze. Om akseptearje dat nei al dizze tiid en op dizze unbelievable âlderdom, beslút Ezra allinich dan om in oare weromkomst fan Leviten en oare joaden werom te lieden nei Juda, hoewol de Tempel no in libben lang foar de measte minsken soe wêze foltôge, trocht de leauwensweardigens. Guon konkludearje dat Darius I allinich 6 as 7 jier regearre, dat it maksimale regearjier dat yn 'e Skriften neamd is, mar cuneiform bewiis tsjinsprekt dizze oanname. Yn werklikheid is Darius I ien fan 'e bêste attesteare fan alle Perzyske hearskers.

Merken ek de hâlding fan Ezra yn Ezra 7:10 "Want Ezʹra sels hie syn hert ree makke om de wet fan Jehovah te rieplachtsjen en [te dwaan] en yn Israel te regeljen regeljouwing en gerjochtigheid". Ezra woe de weromkommend ballingen de wet fan Jehovah leare. Dat wie nedich sa gau as de Tempel foltôge wie en de offers opnij ynwijd waarden, net nei in fertraging fan 57 jier.

Dúdlik is dit heul ûnwaarber.

10.  Josephus-opname en opfolging fan Perzyske keningen - Ferskillen oan hjoeddeistige sekulêre en religieuze oplossingen, en de Bibeltekst.

Neffens de sekuliere gelearden binne d'r in protte problemen mei de krektens fan Josephus-akkounts yn syn Antiquities of the Jews. Dat betsjuttet lykwols net dat wy syn tsjûgenis út 'e hân moatte ôfwize. Hy jout it folgjende rekord fan yn totaal 6 Perzyske keningen:

cyrus

Josephus-record oer Cyrus is goed. It befettet in protte lytse ekstra punten dy't it akkount fan 'e Bibel befêstigje, lykas wy letter yn ús searje sille sjen.

Kambysen

Josephus jout in heul ferlykber rapport as dat fûn yn Ezra 4: 7-24, mar mei it ferskil fan 'e brief dy't nei Cambyses wurdt stjoerd, wylst de Kening nei Cyrus yn Ezra 4 Artaxerxes hjit. Sjoch Aldheiden fan 'e Joaden - Boek XI, haadstik 2, para 1-2.[iii]

Darius de Grutte

Josephus neamt dat kening Darius regearre fan Yndia nei Etioopje en hie 127 provinsjes.[iv] Yn Esther 1: 1-3 wurdt dizze beskriuwing lykwols tapast op kening Ahasueros. Hy neamt Zerubbabel ek as steedhâlder en hie in freonskip mei Darius, foardat Darius kening waard. [v]

Xerxes

Josephus registreart dat Joacim (Joiakim) hegepryster is yn Xerxes 7^th jier. Hy registreart Ezra ek as werom nei Juda yn Xerxes 7^th jier.[vi] Ezra 7: 7 registreart dit barren lykwols lykas it foarkomt yn 'e 7^th jier fan Artaxerxes.

Josephus stelt ek dat de muorren fan Jeruzalem binne tusken de 25 opnij boud^th jier fan Xerxes oant 28^th Jier fan Xerxes. Sekulêre chronology jout Xerxes allinich 21 Jierren. Ek miskien, wichtiger, registreart Nehemiah de reparaasje fan 'e muorren fan Jeruzalem as plakfine yn' e 20^th Jier fan Artaxerxes.

Artaxerxes (I)

Ek bekend as Cyrus neffens Josephus. Hy seit ek dat it Artaxerxes wie dy't Esther troude, wylst de measte hjoed de bibelske Ahasuerus identifisearje mei Xerxes.[vii] Josephus dy't dizze Artaxerxes (Artaxerxes I fan de sekulêre skiednis) identifisearde as troude mei Esther, yn 'e sekuliere oplossingen koe net mooglik wêze, om't dit betsjutte soe dat Esther trouwens mei de Kening fan Perzje troude 81-82 jier nei de fal fan Babylon. Sels as Esther net berne waard oant de weromkomst út ballingskip, op grûn fan dat Mordekai op dit stuit sawat 20 wie, soe se yn har iere 60's wêze op it stuit fan har houlik op dizze basis. Dit is dúdlik in probleem.

Darius (II)

Neffens Josephus wie dizze Darius de opfolger fan Artaxerxes en de lêste kening fan Perzje, ferslein troch Alexander de Grutte.[viii]

Josephus seit ek dat in âldere Sanballat (in oare kaainamme) stoar op it momint fan 'e belegering fan Gaza, troch Alexander de Grutte.[ix][x]

Alexander de grutte

Nei de dea fan Aleksander de Grutte ferstoar Jaddua de hegepryster en syn soan Onias waard hegepryster.[xi]

Dizze rekord op it initial ûndersiik komt it meast net oerien mei de hjoeddeistige sekulêre chronology en jout ferskate Keningen foar wichtige barrens as wa't Esther troude, en wa't kening wie doe't de muorren fan Jeruzalim opnij boud waarden. Wylst Josephus sa'n 300-400 jier letter skreau, wurdt net beskôge as betrouber as de Bibel, dy't in hjoeddeistich rekord wie fan barrens, is it lykwols iten foar gedachten.

Problemen dy't moatte wurde oanpakt as mooglik

11.  It probleem fan 'e Apocrypha-nammejouwing fan Perzyske keningen yn 1 & 2 Esdras

Esdras 3: 1-3 lêst “No makke kening Darius in grut feest foar al syn ûnderdielen en foar allegear dy't yn syn hûs berne wiene en foar al de foarsten fan Media en Perzje, en foar alle satrapen en oersten en bestjoerders dy't ûnder him wiene, fan Yndia oant Ethiopië, yn 'e hûndert sânentweintich provinsjes'.

Dit is hast identyk oan 'e iepeningsferzen fan Esther 1: 1-3 dy't lêze:'No barde it yn 'e dagen fan Ahasfearos, dat is de Ahasueros dy't as kening regearre fan Yndia oant Ethiopië, [mear as] hûndert sânentweintich rjochtsgebieten ... Yn it tredde jier fan syn regearing hold hy in banket foar al syn foarsten en syn tsjinstfeinten, de legermacht fan Perzje en Media, de eallju en de foarsten fan 'e rjochtsdistrikten foar himsels.'

Ester 13: 1 (Apokryfa) lies "No is dit it eksimplaar fan 'e brief: De grutte kening Artaxerxes skreau dizze dingen oan' e foarsten fan hûndert en sân en tweintich provinsjes, fan Yndia oant Ethiopië en oan 'e bestjoerders dy't ûnder har binne ynsteld.". D'r is ek ferlykbere wurdfoarming yn Esther 16: 1.

Dizze passaazjes yn Apokryfe Ester jouwe Artaxerxes as de kening ynstee fan Ahasfearos as de kening fan Ester. Ek Apokryphal Esdras identifisearret kening Darius dy't op identike wize hannelt as kening Ahasfearos yn Ester. Ek te merken is it feit dat der mear as ien Ahasuerus wie, lykas hy wurdt identifisearre as "De Ahasuerus dy't as kening regearde fan Yndia nei Ethiopië, oer 127 rjochtsgebieten."

Problemen dy't moatte wurde oanpakt as mooglik

12.  De bewiis fan Septuagint (LXX)

Yn 'e Septuagint-ferzje fan it Boek fan Ester fine wy ​​dat de Kening Artaxerxes hjit ynstee fan Ahasuerus.

Bygelyks, Esther 1: 1 lêst “Yn it twadde jier fan it regear fan Artaxerxes, de grutte kening, op 'e earste dei fan Nisan, Mardochaeus, de soan fan Jarius,'…. "En it barde nei dizze dingen yn 'e dagen fan Artaxerxes, (dizze Artaxerxes regearde oer hûndert en sânentweintich provinsjes út Yndia)".

Yn it Septuagint-boek fan Ezra fine wy ​​"Assuerus" yn plak fan Ahasuerus fan 'e Masoretyske tekst, en "Arthasastha" yn plak fan' e Artaxerxes fan 'e Masoretyske tekst. Dizze ferskillen yn it Ingelsk lizze lykwols allinich tusken de Grykske ferzje fan 'e namme en de Hebriuwske ferzje fan' e namme.

It akkount yn Ezra 4: 6-7 neamt “En yn it regear fan Assuerus, sels yn it begjin fan syn regearing, skreau se in brief tsjin de ynwenners fan Juda en Jeruzalem. En yn 'e dagen fan Arthasastha skreau Tabeel frede oan Mithradates en oan' e rest fan syn kollega's: de earbetoansammeler skreau oan Arthasastha, kening fan 'e Perzen, in skriuwen yn' e Syryske taal. '

De Septuagint foar Ezra 7: 1 befettet Arthasastha ynstee fan Artaxerxes fan 'e Masoretyske tekst en lêst "Nei dizze dingen, yn it regear fan Arthasastha, de kening fan 'e Perzen, kaam Esdras, de soan fan Saraias, op.

Itselde jildt foar Nehemia 2: 1 dat "En it barde yn 'e moanne Nisan fan it tweintichste jier fan kening Arthasastha, dat de wyn foar my wie:'.

De Septuagint-ferzje fan Ezra brûkt Darius op deselde plakken as de Masoretyske tekst.

Bygelyks, lêze Ezra 4:24 "Doe stoppe it wurk fan it hûs fan God yn Jeruzalem, en it stie oant in twadde jier fan it regear fan Darius, de kening fan 'e Perzen." (Septuagintferzje).

Konklúzje:

Yn 'e Septuagint-boeken fan Ezra en Nehemiah is Arthasastha konsekwint lykweardich oan Artaxerxes en Assuerus konsekwint lykweardich oan Ahasuerus. Septuagint Esther, wierskynlik oerset troch in oare oersetter nei de oersetter fan Ezra en Nehemiah, hat konsekwint Artaxerxes ynstee fan Ahasuerus yn 'e Masoretyske tekst. Darius wurdt konsekwint fûn yn sawol Septuagint as Masoretyske teksten.

Problemen dy't moatte wurde oanpakt as mooglik

13.  Problemen mei sekulêre ynskripsje dy't moatte wurde oplost

Yn it ynskripsje fan A3Pa stiet: “De grutte kening Artaxerxes [III], de kening fan keningen, de kening fan lannen, de kening fan dizze ierde, seit: Ik bin de soan fan kening Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes wie de soan fan kening Darius [II Nothus]. Darius wie de soan fan kening Artaxerxes [IK]. Artaxerxes wie de soan fan kening Xerxes. Xerxes wie de soan fan kening Darius [de Grutte]. Darius wie de soan fan in man mei de namme Hystaspes. Hystaspes wie in soan fan in man mei de namme Arsames, de Achaemenid. "[xii]

Dizze ynskripsje soe oanjaan dat d'r twa Artaxerxes wiene nei Darius II. Dit hat ferifikaasje nedich dat dizze oersetting 'lykas is' is sûnder ynterpolaasjes dy't yn [heakjes] moatte wêze. Tink ek oan de ynterpretaasjes dy't jûn binne de sekulêre nûmering fan 'e keningen yn [hakjes], bgl. [II Mnemon], om't se net yn' e orizjinele tekst binne, de nûmering is in moderne histoarisyopdracht om identifikaasje dúdliker te meitsjen.

De ynskripsje hat ek ferifikaasje nedich om derfoar te soargjen dat de ynskripsje gjin moderne fake is, en yndie gjin âlde fake as net-hjoeddeistige ynskripsje. Fake âldheden, yn 'e foarm fan autentike artefakten, mar falske ynskripsjes as falske artefakten mei ynskripsjes binne in groeiend probleem yn' e argeologyske wrâld. Mei guon artikels is it ek bewiisd dat se yn histoaryske tiden ferfalske wiene, sadat meardere tsjûgen nei in evenemint of feit en út ferskate ûnôfhinklike boarnen de foarkar hawwe.

Gewoan binne ynskripsjes mei ûntbrekkende dielen fan 'e tekst [lacunae] foltôge mei gebrûk fan besteand begryp. Nettsjinsteande dizze libbensbelangrike ferdúdliking, mar in pear oersettingen fan cuneiformtabletten en opskriften litte ynterpolaasjes sjen yn [heakjes], de mearderheid net. Dit resulteart yn in potinsjeel misleidende tekst, om't de basis fan 'e ynterpolaasjes yn it earste plak heul betrouber moat wêze, sadat it in krekte ynterpolaasje kin wêze ynstee fan konsept. Oars kin dit liede ta sirkulêre redenearring, wêr't in ynskripsje wurdt ynterpretearre neffens waarnommen ferstean en dan wurdt brûkt om oannommen dat begrepen ferstean te kontrolearjen, wat it net tastien is te dwaan. Miskien wichtiger, boppedat hawwe de measte ynskripsjes en tablets lacunae [beskeadige dielen] fanwege leeftyd en steat fan behâld. Dêrom is in krekte oersetting sûnder [ynterpolaasje] in seldsumheid.

Op it stuit fan skriuwen (begjin 2020) ferskynt fan 'e iennige ynformaasje dy't te finen is om te ûndersiikjen, dizze ynskripsje op nominale wearde echt te wêzen. As wier, dan soe dit dus lykje de sekulêre line fan keningen te befestigjen yn elts gefal nei Artaxerxes III, wêrtroch allinich Darius III en Artaxerxes IV ferantwurde wurde litten. It is lykwols net mooglik om it op dit stuit te befêstigjen mei alle spjelde-tablets, en miskien wichtiger is de ynskripsje net datearre. De datum dat de ynskripsje waard makke is net maklik te kontrolearjen, om't gjinien is opnommen yn 'e ynskripsje sels en kin dêrom in lettere ynskripsje wêze basearre op ferkearde gegevens, as in moderner fake. Fake ynskripsjes en spjelde-tabletten binne sûnt 'e lette 1700's rûn, teminsten doe't Argeology yn' e beppesoarch populariteit en akseptaasje begon te winnen. It is dêrom te twifeljen hoefolle fertrouwen men kin sette yn dizze ynskripsje en de hantsjefol derop.

Problemen dy't moatte wurde oanpakt as mooglik

Sjoch asjebleaft Searje-appendiks foar beskikberens foar cuneiformtablets foar it Perzyske Ryk.

14. Konklúzje

Oant no hawwe wy teminsten 12 wichtige problemen identifisearre mei hjoeddeistige sekulêre en religieuze chronology. D'r binne twifele mear faaks lytsere problemen.

Fan al dizze problemen kinne wy ​​sjen dat der wat serieus mis is mei de hjoeddeistige sekulêre en religieuze begripen oangeande Daniël 9: 24-27. Sjoen it belang fan dizze profesije by it jaan fan bewiis dat Jezus yndie de Messias wie en dat op Bibelfoarspellingen kinne wurde fertroud, komt de heule yntegriteit fan it Bibelberjocht ûnder kontrôle. Wy kinne it dus net betelje om dizze heul echte problemen te negearjen, sûnder in serieuze poging te meitsjen om te ferdúdlikjen wat it Bibelberjocht eigentlik is, en hoe of as de skiednis der mei fermoedsoenje kin.

Om dizze problemen te besykjen, Diel 3 & 4 yn dizze searje sil de chronologyske fûneminten ûndersykje om te akseptearjen dat Jezus Kristus yndie de beloofde Messias wie. Dit sil in tichterby sjen op Daniel 9: 24-27. Dêrby sille wy dan besykje in ramt te fêstigjen wêryn't wy moatte wurkje, dat op syn beurt ús sil liede en easken jouwe foar ús oplossing. Diel 5 sil trochgean mei in oersicht fan barrens yn 'e relevante bibelboeken en in rjochte ûndersiik fan ferskate aspekten fan' e Bibelske akkounts. Wy sille dit diel dan slute troch in suggestje foar oplossing te formulearjen.

Wy kinne dan trochgean om te ûndersiikjen yn Dielen 6 en 7 of de foarstelde oplossing kin wurde fermoedsoenje mei de Bibelske gegevens en de problemen dy't wy yn dielen 1 en 2. hienen identifisearre. Dêrby sille wy ûndersykje hoe't wy de feiten kinne begripe dy't wy hawwe út 'e Bibel en oare boarnen, sûnder dat wy ûnferjitlik bewiis hawwe negeare hoe't se kinne passe yn ús ramt.

Diel 8 sil in koarte gearfetting befetsje fan noch te treflike wichtige problemen en hoe't wy se kinne oplosse.

Trochgean yn diel 3….

Sjoch asjebleaft foar in gruttere en te downloaden ferzje fan dizze kaart https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[ik] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 5 v 1

[ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 5 v 2,5

[iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheid fan 'e Joaden, Boek XI, Haadstik 2 v 1-2

[iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheid fan 'e Joaden, Boek XI, Haadstik 3 v 1-2

[v] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheid fan 'e Joaden, Boek XI, Haadstik 4 v 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 5 v 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheid fan 'e Joaden, Boek XI, Haadstik 6 v 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 7 v 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 8 v 4

[x] Undersykje it papier asjebleaft foar in evaluaasje fan it bestean fan mear dan ien Sanballat  https://academia.edu/resource/work/9821128 , Argeology en teksten yn 'e Perzyske perioade: Fokus op Sanballat, troch Jan Duseck.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 8 v 7

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ en

"Ancient Persian leksikon en de teksten fan 'e Achaemenidyske ynskripsjes oersetten en oerset mei spesjale ferwizing nei har resinte opnij ûndersyk," troch Herbert Cushing Tolman, 1908. p.42-43 fan boek (net pdf) Befettet oersetter en oersetting. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

Tadua

Artikels fan Tadua.