De messiaanske profesije fan Daniël 9: 24-27 - Diel 7

It fermoedsoenjen fan de messiaanske profesije fan Daniël 9: 24-27 mei sekuliere skiednis

Identifisearjen fan oplossings - fuortset (2)

6.      De opfolgingsproblemen fan 'e medo-Perzyske keningen, in oplossing

 De passaazje dy't wy moatte ûndersykje foar in oplossing is Ezra 4: 5-7.

 Ezra 4: 5 fertelt it ús "Ynhieren fan riedshearen tsjin har om har advizen te frustrearjen al de dagen fan Kores, de kening fan Perzje, oant it regear fan Daniër, de kening fan Perzje."

 D'r wiene problemen foar de weropbou fan 'e timpel fan Cyrus oant Darius, de [Grutte] Kening fan Perzje. De lêzing fan fers 5 jout dúdlik oan dat d'r teminsten ien kening of mear wie tusken Cyrus en Darius. De Hebriuwske ferhâldingswurd hjir oerset as "Nei", kin ek oerset wurde as "oant", "sa fier as". Al dizze fragen jouwe de tiid oan dy't giet tusken it regear fan Cyrus en it regear fan Darius.

Sekuliere skiednis identifisearret Cambyses (II), de soan fan Cyrus, dy't syn heit opfolget as ien kening. Josephus stelt dit ek.

 Ezra 4: 6 giet troch “En yn 'e regearing fan A has hat Uʹrus, oan it begjin fan syn regearing, skreau se in beskuldiging tsjin' e ynwenners fan Juda en Jeruzalem. '

Josephus beskriuwt dan in brief skreaun oan Cambyses dy't resultearre yn it wurk oan 'e Tempel en Jeruzalem waard stoppe. (Sjoch “De Aldheiden fan 'e Joaden ”, Boek XI, haadstik 2, alinea 2). It makket dêrom sin om de Ahasuerus fan fers 6 te identifisearjen mei Cambyses (II). Om't hy mar 8 jier regearre, kin hy net de Ahasuerus wêze fan it boek Ester dat teminsten 12 jier regearre (Esther 3: 7). Derneist regearde de kening, oars bekend as Bardiya / Smerdis / de Magi, minder dan in jier, wêrtroch heul tiid wie om sa'n brief te stjoeren en in antwurd te ûntfangen, en dúdlik kin net oerienkomme mei de Ahasuerus fan Ester.

 Ezra 4: 7 giet troch “Ek yn 'e dagen fan Artaxerxʹes, Bishʹlam, Mithʹre · dath, Tabʹe · el en de rest fan syn kollega's skreau oan Ar · xerxʹes, de kening fan Perzje ”.

 De Artaxerxes fan Ezra 4: 7 soene sin meitsje as wy him identifisearren as Darius I (de Grutte), it is lykwols folle wierskynliker dat de Kening Magi / Bardiya / Smerdis hjit. Wêrom? Om't it akkount yn Ezra 4:24 trochgiet te sizzen dat it resultaat fan dizze brief wie 'It wie doe dat it wurk oan it hûs fan God, dat yn Jeruzalem wie, stopte; en it bleau stopjen oant it twadde jier fan 'e regearing fan Darius, de kening fan Perzje. "  Dizze wurdearring jout oan dat der in feroaring fan King wie tusken dizze Artaxerxes en Darius. Ek Haggai 1 lit sjen dat it gebou yn 'e 2 opnij starte^nd Jier fan Darius. De Joaden woene net tsjin 'e oarder fan' e Kening allinich in jier earder krije as de Kening Darius wie. De omstannichheden fan 'e feroaring fan Kingship fan Bardya nei Darius soene de Joaden lykwols hoopje dat hy liniger soe wêze.

Wylst it net kategoarysk kin wurde oanjûn, merken de namme ek neamd "Mithredath". Dat hy oan 'e Kening soe skriuwe en lêze soe soe oanjaan dat hy in Perzyske amtner wie fan ien of oare soart. As wy Ezra 1: 8 lêze, fine wy ​​in ponghâlder yn 'e tiid dat Cyrus ek Mithredath waard neamd, wierskynlik gjin tafal. No soe dizze amtner wierskynlik noch 17-18 jier letter yn libben wêze oan it begjin fan it regear fan Darius, wat de oplossing suggereare waard ek Artaxerxes neamd yn Ezra. It soe lykwols ûnmooglik wêze foar de amtner om deselde te wêzen, wat ekstra (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 jier letter. (De regearings tafoegje fan Cyrus, Cambyses, Magi, Darius, Xerxes om it sekulêre Artaxerxes I te berikken).

Ynteressant stelt Ctesias, in Grykske histoarikus út sawat 400BC "de Magus hearske ûnder de namme Tanyoxarkes ”[ik] , dy't útsprutsen is heul gelyk oan Artaxerxes en merken dat de Magus hearske ûnder in oare namme, in troannamme. Xenophon jout de Magus-namme ek as Tanaoxares, heul ferlykber en opnij wierskynlik in korrupsje fan Artaxerxes.

Wy hawwe ek earder de fraach steld:

Is dizze Darius te identifisearjen as Darius I (Hystapes), of in lettere Darius, lykas Darius de Perzysk op / nei de tiid fan Nehemia? (Nehemia 12:22). Foar dizze oplossing en ek ynstimme mei sekuliere identifikaasje wurdt de Darius neamd yn fers 5 begrepen Darius I, net in lettere Darius.

In oplossing: Ja

7.      De opfolging fan de hegepryster en de lingte fan 'e tsjinst - In oplossing

Dit is makliker om oan te toanen hoe't de oplossing wurket dan te beskriuwen. Wy sille lykwols besykje hjir dúdlik te ferklearjen.

Mei it ynkoarte opfolging fan Perzyske keningen kin in heul ridlike opfolging fan hegeprysten makke wurde. Dit senario hâldt rekken mei de markorpunten, dy skriften wêr't in identifisearbere Kening en jier fan 'e regearing fan' e kening binne, wêrby't de hegepryster feitlik beneamd wurdt.

Jozadak

Doe't Ezra de twadde soan wie fan Seraiah, de hegepryster dy't pas moannen nei de fal fan Jeruzalem waard fermoarde troch Nebukadnezar, moast Ezra berne wêze troch de fal fan Jeruzalem (2 Keningen 25:18). Dit betsjuttet ek dat syn âldere earstberne broer, Jozadak, wierskynlik yn syn lette 50's as iere 60's wierskynlik ferstoarn wie foardat de weromkomst út Babylon, wierskynlik minstens 2 jier earder waard berne, miskien mear. Jeshua as Jozua wie de soan fan Jozadak en wie dêrom wierskynlik sa jong as 40 jier by de weromkomst nei Juda.

Jeshua / Jozua

Dizze oplossing hat Jeshua as leeftyd fan 43 jier op 'e weromkomst út ballingskip. De lêste fermelding fan Jeshua is yn 'e 2^nd jier fan Darius, doe soe hy sawat 61 jier âld wêze (Ezra 5: 2). Jeshua waard net neamd by it foltôgjen fan 'e Tempel yn' e 6^th jier fan Darius, sadat it kin wurde oannommen dat miskien hy koartlyn stoarn wie en Joiakim no hegepryster wie.

Joiakim

Oannommen fan in minimale leeftyd fan 20 foar de hegepryster om in earstberne soan te hawwen, stelt Jeshua's soan, Joiakim, op sawat 23 jier âld op 'e weromreis nei Juda yn' e 1^st Jier fan Cyrus.

Joiakim wurdt neamd as hegepryster troch Josephus yn 'e 7^th jier fan Artaxerxes (aka Darius yn dit senario). Dit wie krekt nei de foltôging fan 'e Tempel krekt 5 jier letter nei de lêste fermelding fan Jeshua, yn' e 7^th jier fan Artaxerxes of Darius (I), yn hokker tiid, (as berne doe't syn heit 20 jier wie) soe hy 44-45 jier wurde. Dit soe ek Ezra de senioriteit jaan, om't syn omke fan Joiakim wie, sadat hy de lieding koe nimme yn 'e regelingen foar de beneamingen foar tsjinst by de nij foltôge Tempel. Dit makket dus ek gefoel foar Josephus-akkount oer Joiakim.

Eliashib

Eliashib wurdt neamd as hegepryster yn 'e 20^th jier fan Artaxerxes doe't Nehemia kaam om de muorren fan Jeruzalem op te bouwen (Nehemia 3: 1). Berekkenjen op in konstante basis, as hy berne doe't syn heit 20 wie, soe hy op dit stuit om 39 jier wêze. As allinich gewoan beneamd wie, soe syn heit Joiakim, 57-58 jier âld ferstoarn wêze.

Nehemia 13: 6, 28 is datearre ta teminsten de 32^nd jier fan Artaxerxes, en wierskynlik in jier as twa letter en oanjout dat Eliashib noch altyd hegepryster wie, mar dat syn soan Joiada, op dat stuit in folwoeksen soan hie en sadwaande wie Joiada wierskynlik sawat 34 jier âld op dat stuit, wylst Eliashib wie 54 jier âld. Op grûn fan 'e ynformaasje oer Joiada stoar hy wierskynlik it folgjende jier op 55-jierrige leeftyd.

Jojada

Nehemia 13:28 neamt dat Joiada de hegepryster in soan hie dy't in skoansoan waard fan Sanballat de Horonyt. De kontekst fan Nehemiah 13: 6 jouwt oan dat dit in perioade wie neidat Nehemiah yn 'e 32 weromkaam nei Babylon^nd Jier fan Artaxerxes. In net spesifisearre tiid letter hie Nehemiah om in oare ôfskie fan ôfwêzigens frege en kaam werom nei Jeruzalem doe't dizze stân fan saken waard ûntdutsen. Op basis fan dizze Joiada wie dus wierskynlik hegepryster fan sawat 34 jier âld, (yn 'e 35^th Jier fan Darius / Artaxerxes), oant sawat 66 jier âld.            

Jonathan / Johanan / Jehohanan

As Joiada yn 'e âldens fan 66 jier ferstoar, koe hy wurde opfolge troch syn soan Jonathan / Jehohanan, dy't op dit stuit sawat 50 jier âld soe west hawwe. As hy libbe oant 70 jier âld, dan soe syn soan Jaddua tichtby 50 jier âld west hawwe doe't hy in hegepryster waard. Mar as de Elephantine papyri, dy't letter wurde besprutsen, moatte wurde datearre oan 'e 14^th en 17^th jier fan Darius II, wêr't Johanan wurdt neamd, dan ferstoar Johanan wierskynlik om 'e leeftyd fan 83 doe't Jaddua sawat 60-62 jier wie.

Jaddua

Josephus seit dat Jaddua Alexander de Grutte yn Jeruzalem ferwolkomme en wierskynlik yn dizze iere 70's soe west hawwe troch dizze tiid. Nehemia 12:22 fertelt ús dat "de Leviten waarden yn 'e dagen fan E-liʹsa-Sib, Joi ·da · en Jo ·ʹʹnan en Jadʹdu opskreaun as hollen fan heiten, ek de prysters, oant it keningsskip fan Danius de Perzyske. Us oplossing is dat Darius III (it Perzyske?) Wurdt ferovere troch Alexander de Grutte.

It wurdt begrepen út Josephus dat Jaddua stoar net lang nei de dea fan Alexander de Grutte, yn dy tiid soe Jaddua sawat 80 jier âld wêze en waard opfolge troch syn soan Onias.[ii]

Wylst guon fan 'e aldens hjir suggereare binne giswurk binne se ridlik. Wierskynlik soe de earstberne soan fan 'e hegepryster normaal trouwe trouwe op folwoeksenheid, miskien sawat 20 jier âld. De earstberne soan soe wierskynlik ek bern heul gau hawwe om de opfolging fan 'e hegeprysterline te garandearjen fia de earstberne soan.

In oplossing: Ja

8.      In fergeliking fan 'e prysters en Leviten dy't weromkamen mei Serubbabel mei dyjingen dy't it ferbûn mei Nehemiah tekene, In oplossing

 De oerienkomsten tusken dizze twa listen (ferwize nei diel 2, p13-14) jouwe gjin sin binnen de beheiningen fan 'e hjoeddeiske sekulêre chronology. As wy it 21e jier fan Artaxerxes Artaxerxes I nimme, dan betsjuttet dat dat 16 fan 30, dat is de helte fan de nammen dy't weromkomme út ballingskip yn it 1e jier fan Cyrus noch 95 jier letter noch libbe (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Om't se wierskynlik teminsten 20 jier âld wiene prysters te wêzen dy't har minimaal 115 jier âld soene meitsje yn it 21e jier fan Artaxerxes I.

Dit makket dúdlik gjin sin. Sels yn 'e hjoeddeistige wrâld soene wy ​​muoite hawwe om gewoan in hantsjefol 115-jier âlde minsken te finen yn in lân lykas de FS of it Feriene Keninkryk, nettsjinsteande foarútgong yn medyske en fergrutting fan' e langstme yn it lêste diel fan 'e 20^th ieu. 16 ûnder in befolking dy't miskien mar in pear hûnderttûzen as minder it leauwen west hat.

Under de foarstelde oplossing fermindert dizze tiidperioade fan 95 jier lykwols nei sawat 37 jier, wêrtroch it oerlibjen fan de helte fan dyjingen neamd wurdt yn 'e ryk fan in ûnderskate mooglikheid. As wy ridlik oannimme dat se yn har lette 70-er jierren koene libje as sûn, sels al dy ieuwen lyn, soe it betsjutte dat se oeral tusken 20 en 40 jier âld koenen west hawwe op har weromkomst fan Babylon nei Juda, en noch altyd wêze yn har iere jierren '60 troch oant har lette jierren '70 yn 'e 21^st jier fan Darius I / Artaxerxes.

In oplossing: Ja

9.      De gat fan 57 jier yn it narratyf tusken Ezra 6 en Ezra 7, In oplossing 

It akkount yn Ezra 6:15 jout in datum fan 'e 3^rd dei fan de 12^th Moanne (Adar) fan 'e 6^th Jier fan Darius foar de foltôging fan 'e Tempel.

It akkount yn Ezra 6:19 jout in datum fan 'e 14^th dei fan de 1^st moanne (Nisan), foar it hâlden fan it Peaske, en it is ridlik te konkludearjen dat it ferwiist nei de 7^th Jier fan Darius en soe pas 40 dagen letter west hawwe en net ûnderbrutsen troch in gat fan 57 jier.

It akkount yn Ezra 6:14 registreart dat de weromkommen Joaden "Boud en foltôge it fanwege de oarder fan 'e God fan Israel en fanwegen de oarder fan Cyrus en Da Darusus en Artaxerxes, de kening fan Perzje".

Hoe kinne wy ​​dit begripe? Op it earste gesicht liket it der ek op dat der in beslút wie fan Artaxerxes. In protte oannimme dat dit Artaxerxes I is en identifisearje him mei de Artaxerxes fan Nehemiah en Nehemiah dy't yn syn 20 nei Jeruzalem komme^th jier as gefolch fan dat beslút. Lykas wy earder fêststelden, krige Nehemiah gjin beslút om de Tempel opnij te bouwen. Hy frege om tastimming om de muorren fan Jeruzalem op te bouwen. Hoe kinne wy ​​dizze passaazje oars begripe?

Wy kinne de passaazje better begripe troch de oersetting fan 'e Hebrieusk tekst tichter te ûndersiikjen. De ferklearring is in bytsje technysk, mar yn Hebrieusk is it bynwurd as gearhingwurd in brief neamd "waw ”. Sawol de Hebriuwske wurden foar Darius as Artaxerxes hawwe de “Waw” karakter oan 'e foarkant fan "Dareyavesh" (útsprutsen "daw-reh-yaw-vaysh") en foar "Artachshashta" útsprutsen ("ar-takh-shash-taw.") in konjunktyf wêze, “Waw” wurdt ornaris oerset as "en", mar it kin ek "as" betsjutte. It gebrûk fan "as" is net as in eksklusive aksje, mar as alternatyf jier, wêryn it ekwivalint is. In foarbyld soe wêze kinne dat om te kommunisearjen mei ien dy't jo tillefoantsjes jouwe, skriuwt of persoanlik mei har praat. Elk is in jildich alternatyf om de aksje fan kommunikaasje te folbringen. In eksklusyf foarbyld fan aksje soe wêze kinne dat jo ien fergees alkoholist drinke kinne hawwe by jo miel, sadat jo it bier of de wyn kinne bestelle. Jo kinne beide net fergees krije.

As de 'en' wurdt ferfongen troch 'of', of miskien 'even' of 'ek' om better te lêzen yn 't Ingelsk yn' e kontekst, lykas guon wittenskippers bewearje, dan fungeart dit noch altyd as in konjunktyf. Dit feroaret lykwols de betsjutting yn dit ferbân subtyl en makket in better gefoel foar de tekst. De sin "Darius en Artaxerxes ” dat wurdt begrepen as twa aparte persoanen, soe dan betsjutte "Darius of / even / ek / bekend as Artaxerxes ”, dat is, dat Darius en Artaxerxes deselde minsken binne. Dit koe ek wurde begrepen yn oerienstimming mei de algemiene kontekst troch de lêzer te tarieden op 'e feroaring fan gebrûk fan' e titel fan 'e Kening dy't wy fine tusken it ein fan Ezra 6 en Ezra 7.

Foar foarbylden fan dit gebrûk fan “Waw” wy kinne sjen yn Nehemiah 7: 2, wêr 'Ik joech de broer Hanani de taslach,  dat is Hananiah, de lieder fan 'e citadel fan Jeruzalem, hy wie in trouwe man en freze God mear dan in protte " makket mear sin mei "dat is" as "en" as de sin trochgiet mei "hy" leaver as "sy". It lêzen fan dizze passaazje is min mei it gebrûk fan "en".   

Ien fierdere punt is dat Ezra 6:14 lykas op it stuit oerset yn 'e NWT en oare Bibeloersettings soe oanjaan dat Artaxerxes in beslút joech om de Tempel te foltôgjen. Op syn bêste soe dizze Artaxerxes de sekulêre Artaxerxes I wêze, soe de Tempel betsjutte oant de 20^th Jier mei Nehemiah, einige 57 jier letter. Dochs makket it Bibelske akkount hjir yn Ezra 6 it dúdlik dat de Tempel oan it ein fan 'e 6 klear wie^th jier fan Darius en soe suggerearje dat offers begjin yn 'e 7 ynsteld waarden^th jier fan Darius / Artaxerxes.

It akkount yn Ezra 7:8 jout in datum fan 'e 5^th moanne fan 'e 7^th Jier mar jouwt de Kening as Artaxerxes. As de Darius fan Ezra 6 yn Ezra 7 gjin Artaxerxes wurdt neamd, sa earder opbrocht as in probleem, hawwe wy in heul ûnferklearber gat yn 'e skiednis. Darius I wurdt leaud dat hy noch 30 jier hat regearre, (yn totaal 36) folge troch Xerxes mei 21 jier, folge troch Artaxerxes I mei de earste 6 jier. Dit betsjut dat der in gat fan 57 jier soe wêze, oan 'e ein fan hokker perioade Ezra soe sawat 130 jier âld wêze. Om akseptearje dat nei al dizze tiid en op dizze unbelievable âlderdom, beslút Ezra allinich dan om in oare weromkomst fan Leviten en oare joaden werom te lieden nei Juda, trocht de leauwensweardigens. It negeart ek it feit dat it betsjutte soe dat hoewol de Tempel in libben lang lyn foar de measte minsken wie foltôge, noch gjin regelmjittige offers oan 'e Tempel noch wiene ynsteld.

It makket folle mear gefoel dat by it hearren fan 'e foltôging fan' e Tempel let yn 'e 6^th jier fan Darius / Artaxerxes, frege Ezra help fan 'e Kening om de lear en de offers en de Leviticus-plichten by de Tempel opnij yn te setten. Doe't Ezra dy help krige, kaam hy pas 4 moannen letter yn Jeruzalem oan, en pas op 'e leeftyd fan sawat 73 jier âld, yn' e 5^th moanne fan 'e 7^th jier fan Darius / Artaxerxes.

In oplossing: Ja 

10.      Josephus-record en opfolging fan Persian Kings, In oplossing

cyrus

Yn Josephus ' Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik ien neamt hy dat Cyrus de opdracht joech foar de Joaden om werom te gean nei har eigen lân as se har stêd woenen en opnij bouwe en de Tempel bouwe wêr't de foarige stie. 'Ik haw jûn safolle fan' e Joaden dy't yn myn lân wenje, permisje jûn om werom te gean nei har eigen lân en nei har stêd opnij bouwe, en de timpel fan God te bouwen yn Jeruzalem op itselde plak wêr't it earder wie ”[iii].

Dit soe ús begryp befêstigje dat it besletten beslút dat is fan Cyrus en it iens is mei de oplossing.

In oplossing: Ja

Kambysen

Yn, haadstik 2 para 2,[iv] hy identifisearret Cambyses [II] soan fan Cyrus as de Perzyske kening dy't in brief krijt en antwurdet om de Joaden te stopjen. De wurdearring is heul gelyk oan Ezra 4: 7-24 wêr't de Kening Artaxerxes hjit.

"Doe't Cambyses it brief hie lêzen, om't hy natuerlik kwea wie, waard hy yrriteare oer wat se him fertelden, en skreau er nei har as folget: 'Cambyses de kening, nei Rathumus, de histoarikus, nei Beeltethmus, oan Semellius de skriuwer, en de rest dat binne op kommisje, en wenje yn Samaria en Fenisië, op dizze manier: Ik haw it brief lêzen dat fan jo is stjoerd; en ik joech de opdracht om de boeken fan myn foarâlden troch te sykjen, en it is fûn dat dizze stêd altyd in fijân west hat foar keningen, en har ynwenners hawwe ferliedings en oarloggen opbrocht. "[v].

Earder yn 'e ûndersiik fan' e oplossing waard fûn dat dizze nammejouwing mooglik is, om't wy fûnen dat potensjeel ien fan 'e Keningen fan Perzje koe hawwe brûkt of neamd troch ien fan' e titels fan Darius, Ahasuerus, of Artaxerxes. Yn punt 7 waard lykwols foarsteld dat de brief identifisearre as ferstjoerd nei Artaxerxes wierskynlik Bardiya / Smerdis / Magi wie de bêste fit, sawol timewise as passend by eveneminten, en it hearskjende politike klimaat.

Hat Josephus de Kening (miskien Artaxerxes yn syn referinsjedokumintaasje) ferkeard identifisearre mei Cambyses?

Josephus's akkount is it net iens mei de oplossing dy't de brief better toeskriuwt oan Bardiya / Smerdis / De Magi dy't Josephus miskien net wist oer. Dizze Kening regearre mar in pear moannen (rûzingen ferskille tusken sawat 3 en 9 moannen).

Bardiya / Smerdis / Magi

Yn haadstik 3, para 1,[vi] Josephus neamt de útspraak oer Magi (ús bekend as Bardiya of Smerdis) sawat in jier nei de dea fan Cambyses. Dit komt oerien mei de foarstelde oplossing.

In oplossing: Ja

Darius

Hy neamt dan de beneaming fan Darius Hystapes ta kening, stipe troch de sân famyljes fan 'e Perzen. It neamt ek dat hy 127 provinsjes hie. Dizze trije feiten dy't binne fûn yn en akkoard mei de beskriuwing jûn fan Ahasuerus yn it Boek fan Ester, dy't wy hawwe suggerearre wie Darius I / Artaxerxes / Ahasuerus yn ús oplossing.

Josephus befêstiget ek dat Serubbabel waard tastien troch Darius om troch te gean mei de weropbou fan 'e timpel en de stêd Jeruzalem neffens per beslút fan Cyrus. 'NA it slachtsjen fan' e Magi, dy't, nei de dea fan Cambyses, in jier de regearing fan 'e Perzen berikten, stelden de famyljes, dy't de sân famyljes fan' e Perzen waarden neamd, Darius, de soan fan Hystaspes, ta har kening. En hy, wylst hy in partikulier man wie, hie God in gelofte dien, dat as hy kening soe wurde kommen, hy alle guod fan God dy't yn Babel wie nei de timpel yn Jeruzalem stjoerde. "[vii]

D'r is in ferskil yn 'e datum dat de timpel waard foltôge. Ezra 6:15 jout it as de 6^th jier fan Darius op 'e 3^rd fan Adar, wylst Josephus-akkount it jout as de 9^th Jier fan Darius op 'e 23^rd Adar. Alle boeken binne ûnderwurpen oan kopiearflaters, mar de skriftlike akkounts fan Josephus waarden net needsaaklik gearstald mei de Bibel. Derneist binne de ierste kopyen bekend fan 'e 9e oant 10e iuw, mei de mearderheid yn' e 11^th nei 16^th ieuwen.

Uteinlik binne d'r folle mear, en fierste âldere eksimplaren fan 'e bibelpassages dy't wurde besjoen as d'r binne fan in boek fan Josephus mei beheinde ferdieling. Yn gefal fan konflikt ferdigenet dizze auteur dan it Bibelrekord.[viii] In alternatyf ferklearring foar it ferskil is dat de jûn Bibelske datum wie wêrfoar't de timpel sels folslein genôch wie om offers te iepenjen, mar de datum fan Josephus wie doe't de bygebouwen en binnenpleats en muorren waarden foltôge. Beide wei is dit gjin probleem foar de oplossing.

In oplossing: Ja

Xerxes

Yn haadstik 5[ix] Josephus skreau dat Xerxes, de soan fan Darius as syn heit Darius opfolge. Hy neamt doe Joacim soan fan Jeshua wie de hegepryster. As it it regear fan Xerxes wie, dan soe Joachim yn 'e regio fan 84 jier of langer moatte wêze, in slanke mooglikheid. Under de foarstelde oplossing soe hy tusken de 50-68 jier âld wêze yn it regear fan Darius foar de perioade fan 'e 6^th jier oant de 20^th jier fan Darius / Artaxerxes. Dizze fermelding fan Joachim makket allinich sin as it yn 'e regearing fan Darius wie per de oplossing.

Opnij is it akkount fan Josephus yn oerienstimming mei de foarstelde oplossing, mar it helpt de opfolging fan 'e hegepryster sin te meitsjen as wy de foarfallen identifisearje dy't oan Xerxes oan Darius binne taskreaun.

De eveneminten en de wurdearring tawiisd oan de 7^th jier fan Xerxes yn Josephus Haadstik 5 para. 1. is heul gelyk oan 'e Bibelferhaal fan Ezra 7 yn' e 7^th Jier fan Artaxerxes, dat de oplossing tawiisd oan Darius.

Ut 'e kontekst liket it it folgjende jier te wêzen (8^th) dat Joacim stoar en Eliashib opfolge him neffens Josephus yn haadstik 5, paragraaf 5[x]. Dit past ek by de oplossing.

Yn 'e 25^th jier fan Xerxes Nehemiah komt nei Jeruzalem. (Haadstik 5, paragraaf 7). Dit makket gjin sin sa't it is. Xerxes wurdt troch gjin oare histoarikus attestearre om teminsten 25 jier te regearjen. It komt net iens oerien mei it Bibelske akkount as Xerxes Darius of Artaxerxes I. Dêrom, om't dizze ferklearring fan Josephus net kin wurde fermoedsoenje mei in bekende histoarje, of mei de Bibel, sil it moatte wurde oannommen dat it ferkeard is, itsij op it stuit fan skriuwen as yn oerdracht. (Syn skriften waarden net hâlden mei deselde soarch as de Bibel wie troch Masoretyske skriuwers).

De timing fan 'e opfolging fan hegepryster makket allinich echt sin yn ús oplossing, dat wol sizze dat Darius ek Artaxerxes wurdt neamd.

It tawize fan guon fan dizze eveneminten oan Xerxes troch Josephus is ferrassend om't se op dizze manier allegear út chronologyske folchoarder ferskine. Sels as gebrûk fan sekulêre chronology regele Xerxes 25 jier net. Dêrom sil it gebrûk fan Xerxes hjir moatte wurde oannommen dat it ferkeard is fan 'e kant fan Josephus.

In oplossing: Ja

Artaxerxes

Haadstik 6[xi] jout de opfolging as Cyrus soan fan Xerxes - neamd Artaxerxes.

Neffens Josephus wie it dizze Artaxerxes dy't Esther troude, dy't yn it tredde jier fan syn regearing in feest hie. Neffens paragraaf 6 regearde dizze Artaxerxes ek oer 127 provinsjes. Dizze eveneminten binne net te plak, sels foar sekulêre chronology dy't se faak oan Xerxes tawize.

As wy lykwols de foarstelde oplossing nimme, nammentlik dat Darius yn 'e Bibel ek Artaxerxes en Ahasuerus waard neamd en dan foarstelle dat Josephus de Artaxerxes, de soan fan Xerxes, ferwarde mei it Boek fan Ezra, haadstik 7 en fierder neamde Darius I, Artaxerxes, dan binne dizze barrens oer Esther kin ek fermoedsoen wurde mei de foarstelde oplossing.

Haadstik 7[xii] neamt dat Eliashib waard opfolge troch Judas syn soan en Judas troch syn soan John, dy't de fersmoarging fan 'e Tempel feroarsake troch Bagoses de generaal fan in oare Artaxerxes (sekulêre Artaxerxes II dy't ús Artaxerxes I is as Artaxerxes III?). Hegepryster John (Johanan) waard opfolge troch syn soan Jaddua.

Dizze begripen fan 'e record fan Josephus slute moai oan yn' e oplossing dy't wy hawwe suggerearre, en meitsje yn dy oplossing sin foar de opfolging fan 'e hegepryster sûnder ienige needsaak om unbekende hegeprysten te duplisearjen of ta te foegjen dy't sekulêre chronology nedich is om te dwaan. It measte fan Josephus-account fan dizze Artaxerxes soe wierskynlik de Artaxerxes III yn ús oplossing wêze.

In oplossing: Ja

Darius (twadde)

Haadstik 8[xiii] neamt in oare Darius de Kening. Dit is neist Sanballat (in oare kaai namme) dy't stoar op it stuit belegering fan Gaza, troch Alexander de Grutte.[xiv]

Filipus, Kening fan Masedoanië, en Alexander (de Grutte) wurde ek neamd yn 'e tiid fan Jaddua en wurde jûn as tiidgenoaten.

Dizze Darius soe passe mei Darius III fan sekulêre chronology en de lêste Darius fan ús oplossing.

Sels mei de komprimeare tiidline fan 'e foarstelde oplossing is d'r lykwols in kloof fan hast 80 jier tusken de Sanballat fan Nehemiah en de Sanballat fan Josephus mei Alexander de Grutte. Simply sette, de konklúzje moat wêze dat se net itselde yndividu kinne wêze. In mooglikheid is dat it twadde Sanballat de pakesizzer is fan it earste Sanballat, lykas de nammen fan 'e soannen fan' e Sanballat fan 'e tiid fan Nehemiah bekend binne. Sjoch asjebleaft ús lêste diel foar in djippere blik op Sanballat.

Ien oare wichtige konklúzje fan in suksesfolle oplossing.

In oplossing: Ja

11.      De nammejouwing fan 'e Apokrife fan Perzyske keningen yn 1 & 2 Esdras, In oplossing

Esdras 3: 1-3 lêst “No makke kening Darius in grut feest foar al syn ûnderdielen en foar allegear dy't yn syn hûs berne wiene en foar al de foarsten fan Media en Perzje, en foar alle satrapen en oersten en bestjoerders dy't ûnder him wiene, fan Yndia oant Ethiopië, yn 'e hûndert sânentweintich provinsjes'.

Dit is hast identyk oan 'e iepeningsferzen fan Esther 1: 1-3 dy't lêze:'No barde it yn 'e dagen fan Ahasfearos, dat is de Ahasueros dy't as kening regearre fan Yndia oant Ethiopië, [mear as] hûndert sânentweintich rjochtsgebieten ... Yn it tredde jier fan syn regearing hold hy in banket foar al syn foarsten en syn tsjinstfeinten, de legermacht fan Perzje en Media, de eallju en de foarsten fan 'e rjochtsdistrikten foar himsels.'

It soe dus elke tsjinspraak tusken dizze twa akkounts ferwiderje as wy Ahasuerus en Darius per deselde suggestje identifisearje as deselde King.

In oplossing: Ja

Ester 13: 1 (Apokryfa) lies "No is dit it eksimplaar fan 'e brief: De grutte kening Artaxerxes skreau dizze dingen oan' e foarsten fan hûndert en sân en tweintich provinsjes, fan Yndia oant Ethiopië en oan 'e bestjoerders dy't ûnder har binne ynsteld.". D'r is ek ferlykbere wurdfoarming yn Esther 16: 1.

Dizze passaazjes yn Apokryfe Ester jouwe Artaxerxes as de Kening ynstee fan Ahasfearos as de Kening fan Ester. Ek Apokryfaal Esdras identifiseart kening Darius dy't op identike wize hannelt as kening Ahasfearos yn Ester.

It soe dus elke tsjinspraak tusken dizze twa akkounts ferwiderje as wy Ahasuerus en Darius per dizze suggestive oplossing identifisearje en dizze Artaxerxes as deselde Kening.

In oplossing: Ja

12.      De bewiis fan Septuagint (LXX), in oplossing

Yn 'e Septuagint-ferzje fan it Boek fan Ester fine wy ​​dat de Kening Artaxerxes hjit ynstee fan Ahasuerus.

Bygelyks, Esther 1: 1 lêst “Yn it twadde jier fan it regear fan Artaxerxes, de grutte kening, op 'e earste dei fan Nisan, Mardochaeus, de soan fan Jarius,'…. "En it barde nei dizze dingen yn 'e dagen fan Artaxerxes, (dizze Artaxerxes regearde oer hûndert-sânentweintich provinsjes út Yndia)".

Yn it Septuagint-boek fan Ezra, fine wy ​​"Assuerus" yn plak fan Ahasuerus fan 'e Masoretyske tekst, en "Arthasastha" yn plak fan' e Artaxerxes fan 'e Masoretyske tekst. Dizze ljochte namme ferskillen binne allinich te tankjen oan 'e Masoretyske tekst dy't de Hebrieuske transliteraasje befettet yn tsjinstelling ta de Septuagint dy't de Grykske Transliteraasje hat. Sjoch asjebleaft seksje H yn diel 5 fan dizze searje.

It Septuagint-akkount yn Ezra 4: 6-7 neamt 'En yn' e regearing fan Assuerus, sels yn it begjin fan syn regearing, skreau se in brief tsjin de ynwenners fan Juda en Jeruzalem. En yn 'e dagen fan Arthasastha skreau Tabeel frede oan Mithradates en oan' e rest fan syn kollega's: de earbetoansammeler skreau oan Arthasastha, kening fan 'e Perzen, in geskrift yn' e Syryske taal. '

Neffens de foarstelde oplossing soe de Ahasuerus hjir Cambyses (II) wêze en de Artaxerxes hjir soe wêze Bardiya / Smerdis / Magi as per it begryp fan 'e Masoretyske Ezra 4: 6-7.

In oplossing: Ja

De Septuagint foar Ezra 7: 1 befettet Arthasastha ynstee fan Artaxerxes fan 'e Masoretyske tekst en lêst "Nei dizze dingen, yn it regear fan Arthasastha, de kening fan 'e Perzen, kaam Esdras, de soan fan Saraias, op.'

Dit is gewoan it ferskil fan Hebrieuske transliteraasje en Grykske transliteraasje foar deselde namme en neffens de foarstelde oplossing is Darius (I) fan 'e sekuliere skiednis wêr't it past by de beskriuwing fan. Tink derom dat Esdras gelyk is oan Ezra.

Itselde jildt foar Nehemia 2: 1 dat "En it barde yn 'e moanne Nisan fan it tweintichste jier fan kening Arthasastha, dat de wyn foar my wie:'.

In oplossing: Ja

De Septuagint-ferzje fan Ezra brûkt Darius op deselde plakken as de Masoretyske tekst.

Bygelyks, lêze Ezra 4:24 "Doe stoppe it wurk fan it hûs fan God yn Jeruzalem, en it stie oant in twadde jier fan it regear fan Darius, de kening fan 'e Perzen." (Septuagintferzje).

Konklúzje:

Yn 'e Septuagint-boeken fan Ezra en Nehemiah is Arthasastha konsekwint lykweardich oan Artaxerxes (hoewol yn' e ferskillende akkounts is de Artaxerxes in oare kening en Assuerus konsekwint lykweardich oan Ahasuerus. Septuagint Esther, dy't wierskynlik waard oerset troch in oare oersetter nei de oersetter fan Ezra en Nehemiah, hat konsekwint Artaxerxes ynstee fan Ahasuerus. Darius wurdt konsekwint fûn yn sawol Septuagint as Masoretyske teksten.

In oplossing: Ja

13.      Kuneiforme opdracht en sekulêre ynskripsje-problemen dy't moatte wurde oplost, In oplossing?

 Noch net.

Trochgean yn diel 8….

[ik] De folsleine fragminten fan Ctesias oerset troch Nichols, pagina 92, para (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION

[ii] Josephus - Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 8, paragraaf 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] Side 704 pdf ferzje fan Folsleine wurken fan Josephus. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI

[v] Side 705 pdf ferzje fan Folsleine wurken fan Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[vi] Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI

[vii] Side 705 pdf ferzje fan Folsleine wurken fan Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[viii] Foar mear ynformaasje sjoch http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm

[ix] Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI

[x] Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI

[xi] Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI

[xii] Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI

[xiii] Antikiteiten fan 'e Joaden, Boek XI

[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 8 v 4

Tadua

Artikels fan Tadua.