It Bibelboek Genesis - Geology, Argeology en Teology - Diel 4

It skeppingsrekken (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): Dei 5-7

Genesis 1: 20-23 - De fyfde dei fan 'e skepping

"En God sei fierder: 'Lit it wetter in swerm fan libbene sielen swarmje en fleanende skepsels oer de ierde fleane oer it gesicht fan' e himel. En God begon de grutte seemonsters en alle libbene sielen te meitsjen dy't har bewegen, dy't de wetters nei har soartgenoaten swarmen en elk fleugele wjuk nei syn soarte. ' En God krige te sjen dat it goed wie. ”

"Dêrmei segene God har, sizzende: Wês fruchtber en wurden in protte en folje it wetter yn 'e seebekkens, en lit de fleanende skepsels in protte wurde op' e ierde. ' En der kaam jûns te wêzen en der kaam moarns, in fyfde dei. ”

Wetterdieren en fleanende wêzens

Mei seizoenen dy't no kinne foarkomme, seagen de folgjende skeppingsdei twa grutte kolleksjes fan libbene wêzens.

Foarste plak de fisken, en alle oare wetterdieren, lykas see-anemoanen, walfisken, dolfinen, haaien, koppefisken (ynktvis, octopus, ammoniten, amfibyen, ensfh.), Sawol swiet as sâltwetter.

Twad, fleanende wêzens, lykas ynsekten, flearmûzen, pterosaurussen, en fûgels.

Lykas by de fegetaasje op dei 3 waarden se makke neffens har soarten, mei it genetyske fermogen om in protte ferskate farianten te produsearjen.

Eartiids wurdt it Hebrieusk wurd "bara" dat "oanmakke" betsjut, brûkt.

It Hebrieusk wurd "tannine" wurdt oerset as "grutte seemonsters". Dit is in krekte beskriuwing fan 'e betsjutting fan dit Hebrieusk wurd. De woartel fan dit wurd tsjut op in skepsel fan wat lingte. It is nijsgjirrich om op te merken dat âldere Ingelske oersettingen dit wurd faak oersette as "draken". In protte âlde tradysjes fertelle fan grutte seemonsters (en lânmonsters) dy't se draken neamden. De beskriuwingen jûn oan dizze skepsels en gelegenheidstekeningen dogge faak heul tinken oan tekeningen en beskriuwingen dy't troch moderne wittenskippers binne jûn oan seedieren lykas plesiosaurussen en mesosaurussen en lândinosaurussen.

Mei de seizoenen en sinne en moanne en stjerren soene de fleanende wêzens en de grutte seemonsters kinne navigearje. Yndied, foar guon fan harren wurdt har peartiid bepaald troch in folle moanne, foar oaren de tiid om te migrearjen. Sels lykas Jeremia 8: 7 ús fertelt "Sels de ooievaar yn 'e himel - hy ken syn bestelde tiden goed; en de tortelduif en de rappe en de bulbul - se observearje de tiid fan elk ynkommen goed ".

It moat ek wurde opmurken in subtile, mar wichtige ûnderskieding, nammentlik dat de fleanende wêzens oer de ierde fleane op it gesicht fan 'e útwreiding fan' e himel (as it firmament) ynstee fan yn of troch it firmament.

God segene dizze nije skeppingen en sei dat se fruchtber en in protte soene wêze, de seebekkens en de ierde folje. Dit toande syn soarch foar syn skepping. Eins, lykas Matteüs 10:29 ús herinnert, “Ferkeapje net twa mûzen foar in munt fan lytse wearde? Dochs sil net ien fan har op 'e grûn falle sûnder it witten fan jo Heit “.  Ja, God hat soarch foar al syn kreaasjes, foaral minsken, dat wie it punt dat Jezus trochgie, dat hy wit hoefolle hieren wy op ús holle hawwe. Sels kenne wy ​​dat totaal net, útsein as wy folslein keal binne mei absolút gjin groeiende hierren, wat heul seldsum is!

Uteinlik wie de skepping fan seedieren en fleanende wêzens noch in oare logyske stap yn it duorsum meitsjen fan 'e ûnderling ferbûne libbene dingen. It ljocht en tsjuster, folge troch wetter en it droege lân, folge troch de fegetaasje, folge troch heldere ljochtstikken as tekens foar iten en rjochting foar de bisten en seedieren dy't komme.

Genesis 1: 24-25 - De sechde dei fan 'e skepping

"²⁴En God sei fierder: "Lit de ierde libbene sielen nei har soarte útbringe, húsdier en bewegend bist en wyld bist fan 'e ierde neffens har soarte." En it kaam sa te wêzen. ²⁵ En God makke it wylde bist fan 'e ierde te meitsjen nei syn soarte en it húsdier nei syn soarte en alle bewegende bist fan' e grûn nei syn soarte. En God krige te sjen dat [it] goed wie. ”

Lândieren en húsdieren

Nei't de fegetaasje op dei trije en de seedieren en fleanende skepsels op dei fiif makke hie, gie God no troch mei it meitsjen fan húsdieren, bewegende of krûpende bisten en de wylde bisten.

De bewurking jout oan dat de húsdieren waarden makke neffens har soarten, wat oanjout op in oanstriid of fermogen om domestisearre te wurden, wylst d'r ek wylde bisten wiene dy't noait makken koene wurde.

Dit foltôge de skepping fan libbene wêzens, mei útsûndering fan minsken dy't folgje moasten.

Genesis 1: 26-31 - De sechsde dei fan 'e skepping (ferfolch)

"²⁶ En God sei fierder: "Lit ús de minske meitsje nei ús byld, neffens ús likenis, en lit se de fisken fan 'e see en de fleanende skepsels fan' e himel en húsdieren en de heule ierde en alle bewegende ûnderwerp hawwe bist dat op 'e ierde beweecht. ” ²⁷ En God begon de man te meitsjen nei syn byld, nei Gods byld hat hy him makke; man en frou hy makke se. ²⁸ Fierder segene God se en God sei tsjin har: "Wês fruchtber en wurden in protte en folje de ierde en ûnderwerp se, en hawwe de fisken fan 'e see en de fleanende skepsels fan' e himel en alle libbene wêzens dy't op 'e ierde."

²⁹ En God sei fierder: "Hjir haw ik Jo alle fegetaasje jûn dy't sied drage op it oerflak fan 'e heule ierde en alle beammen dêr't d'r de frucht fan is fan in beam dy't sied draacht. Oan JO lit it as iten tsjinje. ³⁰ En oan alle wylde dieren fan 'e ierde en oan alle fleanende wêzens fan' e himel en oan alles dat beweecht op 'e ierde wêryn't libben is as siel, haw ik alle griene fegetaasje jûn foar iten. " En it kaam sa te wêzen.

³¹ Dêrnei seach God alles wat er makke hie en sjoch! [it wie tige goed. En der kaam jûns te wêzen en der kaam moarns, in sechsde dei.

Man

Op it lêste diel fan 'e seisde dei makke God de minske yn syn likenis. Dit betsjuttet mei syn kwaliteiten en attributen, mar net op itselde nivo. De man en frou dy't hy makke, soene ek autoriteit hawwe oer alle kreëarre bisten. Se krigen ek de taak de ierde te foljen mei minsken (net te folle). De diëten fan sawol de minske as de bisten wiene ek oars as hjoed. Beide minsken krigen griene fegetaasje allinich foar iten. Dit betsjuttet dat gjin bisten waarden makke as rôfdieren en potinsjeel betsjuttet it dat der ek gjin aasdieren wiene. Fierder wie alles goed.

It is wichtich om te merken dat de skepping fan 'e minske net yn detail yn Genesis 1 wurdt besprutsen, om't dit in akkount is dat in oersjoch jout fan' e heule perioade fan 'e skepping.

Genesis 2: 1-3 - De sânde dei fan 'e skepping

"Sa kamen de himelen en de ierde en al har leger ta har foltôging. ² En op 'e sânde deis kaam God ta it foltôgjen fan syn wurk dat er makke hie, en hy gyng op' e sânde dei ta rêst fan al syn wurk dat er makke hie. ³ En God gong de sânde dei te segenjen en dy hillich te meitsjen, om't hy derop rêste hat fan al syn wurk dat God makke hat om te meitsjen. "

Dei fan 'e rêst

Op 'e sânde dei hie God syn skepping foltôge en sa rêste hy. Dit jout in reden foar de lettere yntroduksje fan 'e sabbatdei yn' e Mosaic Law. Yn Exodus 20: 8-11 ferklearre Mozes de reden foar de sabbatsprate "As jo ​​de sabbatdei ûnthâlde om it hillich te hâlden, ⁹ jo moatte tsjinst leverje en jo moatte al jo wurk seis dagen dwaan. ¹⁰ Mar de saunde deis is in sabbat foar de Heare jimme God. Jo moatte gjin wurk dwaan, jo noch jo soan noch jo dochter, jo slave man noch jo slavinne noch jo húsdier noch jo frjemdling bewenner dy't yn jo poarten is. ¹¹ Hwent yn seis dagen makke de Heare de himel en de ierde, de sé en alles hwet dêryn is, en hy rêst op 'e saunde dei. Dêrom seinge Jehovah de sabbatdei en die er hillich. ”

D'r wie in direkte ferliking tusken God dy't seis dagen wurke en de Israeliten dy't seis dagen wurken en doe op 'e sânde dei rêste lykas God dien hie. Dit soe gewicht tafoegje oan it begryp dat de skeppingsdagen elk 24 oeren lang wiene.

Genesis 2: 4 - Gearfetting

"Dit is in skiednis fan 'e himel en de ierde yn' e tiid fan har skepen, de deis dat de Heare God ierde en himel makke."

Kolofoanen en tol^edots[ik]

De sin “De deis dat Jehovah God ierde en himel makke” is troch guon brûkt om oan te jaan dat de skeppingsdagen net 24 oeren wiene, mar langere perioaden. De kaai is lykwols "yn 'e". It Hebrieusk wurd "Yom" allinich brûkt yn Genesis haadstik 1, is hjir kwalifisearre mei "wêze-", meitsjen "Be-yom"[ii] dat "yn 'e dei" of mear yn' e regel "wannear" betsjut, dus ferwizend nei in kollektive tiidperioade.

Dit fers is it ôfslutende fers foar de skiednis fan 'e himel en de ierde befette yn Genesis 1: 1-31 en Genesis 2: 1-3. It is wat bekend is as in "push^edot ” útdrukking, in gearfetting fan 'e passaazje dy't derfoar giet.

It wurdboek definieart "push^edot ” as "histoarje, foaral famyljeskiednis". It is ek skreaun yn 'e foarm fan in kolofon. Dit wie in gewoan skriftlik apparaat oan 'e ein fan in spikerskrift tablet. It jout in beskriuwing dy't de titel of beskriuwing fan it ferhaal omfettet, soms de datum, en meastal de namme fan 'e skriuwer as eigner. D'r is bewiis dat kolofoanen noch 1,200 jier nei't Mozes it boek Genesis gearstald en skreau, noch gewoan yn gebrûk wie yn 'e tiid fan Aleksander de Grutte.[iii]

It kolofon fan Genesis 2: 4 is sa makke:

De beskriuwing: "Dit is in skiednis fan 'e himel en de ierde yn' e tiid fan har oanmeitsjen".

Wannear: "Op 'e dei" "makke ierde en himel" wat oanjoech dat it skriuwen al gau nei de barrens wie.

De skriuwer as eigner: Mooglik "Jehova God" (mooglik skreaun neffens de earste 10 geboaden).

Oare divyzjes ​​fan Genesis omfetsje:

• Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2 - Tablet skreaun troch of fan Adam.
• Genesis 5: 3 - Genesis 6: 9a - Tablet skreaun troch of fan Noach.
• Genesis 6: 9b - Genesis 10: 1 - Tablet skreaun troch of ta de soannen fan Noach.
• Genesis 10: 2 - Genesis 11: 10a - Tablet skreaun troch of fan Sem.
• Genesis 11: 10b - Genesis 11: 27a - Tablet skreaun troch of ta Terah.
• Genesis 11: 27b - Genesis 25: 19a - Tablet skreaun troch of fan Izaäk en Ismaël.
• Genesis 25: 19b - Genesis 37: 2a - Tablet skreaun troch of fan Jakob en Ezau. De genealogy fan Esau is mooglik letter tafoege.

Genesis 37: 2b - Genesis 50:26 - Wierskynlik skreaun troch Jozef op papyrus en hat gjin kolofon.

Op dit punt soe it goed wêze om te ûndersiikjen hokker bewiis der is foar hoe't Mozes it boek Genesis skreau.

Mozes en it Boek fan Genesis

Mozes waard oplieden yn it hûs fan Farao. As sadanich soe hy leard wurden wêze by it lêzen en skriuwen fan spikerskrift, de ynternasjonale taal fan 'e dei, lykas hiëroglifen.[iv]

By it sitearjen fan syn boarnen toande hy oermjittich goede skriuwpraktyk, dat wurdt hjoed trochfierd yn alle goede wittenskiplike wurken. Mei it each op syn oplieding koe hy it spikerskrift oerset hawwe as it nedich wie.

De akkounts yn Genesis binne net allinich in rjochte oersetting as kompilaasje fan dizze âldere dokuminten dy't syn boarnen wiene. Hy brocht ek plaknammen op 'e hichte, sadat de Israeliten, syn publyk soene begripe wêr't dizze plakken wiene. As wy nei Genesis 14: 2,3,7,8,15,17 sjogge, kinne wy ​​hjirfoarbylden sjen. Bygelyks, v2 “kening fan Bela (dat wol sizze Zoar) ”, v3 "De leechflakte fan Siddim, dat is de Sâlte See", ensafuorthinne.

Taljochtingen waarden ek tafoege, lykas yn Genesis 23: 2,19 wêr't ús dat wurdt ferteld "Sara stoar yn Kirjath-Arba, dat wol sizze Hebron, yn it lân Kanaän", wat oanjout dat dit waard skreaun foardat de Israeliten Kanaän yngiene, oars soe de tafoeging fan Kanaän net nedich wêze.

D'r binne ek nammen fan plakken dy't net mear bestiene. As foarbyld befettet Genesis 10:19 de skiednis fan Kanaän, soan fan Ham. It befettet ek de nammen fan 'e stêden, dy't letter waarden ferneatige yn' e tiid fan Abraham en Lot, nammentlik Sodom en Gomorra, en dy't net mear bestiene yn 'e tiid fan Mozes.

Oare foarbylden fan mooglike tafoegingen troch Mozes oan 'e orizjinele spikerskrifttekst, foar ferdúdlikingsdoelen, omfetsje:

• Genesis 10: 5 "Fan dizze ferspriede de maritime folken har gebieten út troch har klans yn har folken, elk mei in eigen taal."
• Genesis 10: 14 "Fan wa't de Filistinen kamen"
• Genesis 14: 2, 3, 7, 8, 17 Geografyske ferdúdlikingen. (Sjoch hjir boppe)
• Genesis 16: 14 "It is der noch, [de boarne as maitiid Hagar flechte nei] tusken Kades en Bered."
• Genesis 19: 37b "Hy is de heit fan 'e hjoeddeiske Moäbiten."
• Genesis 19: 38b "Hy is de heit fan 'e hjoeddeiske Ammoniten."
• Genesis 22: 14b "En oant hjoed de dei wurdt sein: 'Op' e berch fan 'e Hear sil it wurde foarsjoen.'"
• Genesis 23: 2, 19 Geografyske ferdúdlikingen. (Sjoch hjir boppe)
• Genesis 26: 33 "En oant hjoed de dei hat de stêd Beersheba west."
• Genesis 32: 32 "Dêrom ite de Israëliten oant hjoed de dei net de pees oan 'e hoeke fan' e heup, om't de hoeke fan Jakobs heup yn 'e buert fan' e pees waard oanrekke."
• Genesis 35: 6, 19, 27 Geografyske ferdúdlikingen.
• Genesis 35: 20 "En oant hjoed de dei markeart dy pylder it grêf fan Rachel."
• Genesis 36: 10-29 Esea's genealogy wierskynlik letter tafoege.
• Genesis 47: 26 "- hjoed noch fan krêft -"
• Genesis 48: 7b "Dat is Betlehem."

Wie Hebriuwsk yn it bestean yn 'e tiid fan Mozes?

Dit is wat guon "mainstream" gelearden bestride, lykwols oaren sizze dat it mooglik wie. Oft in iere ferzje fan it skreaune Hebrieusk bestie of net yn dy tiid, it boek Genesis koe ek skreaun wêze yn kursive hieroglyfen as in iere foarm fan it hieratyske Egyptyske skrift. Wy moatte net ferjitte dat boppedat, om't de Israeliten slaven wiene en in oantal generaasjes yn Egypte wennen, is it ek mooglik, se wisten hoe dan ek kursive hiërogliefen of in oare foarm fan skriuwen.

Litte wy lykwols koart it bewiis ûndersykje foar ier skreaun Hebrieusk. Foar belangstellenden yn mear detail is d'r in bysûnder goede 2-dielige fideo yn 'e Patterns of Evidence-searje (dy't tige oan te rieden is) mei de titel "The Moses Controversy" dy't de beskikbere bewiis markeart. [v]

4 wichtige items soene allegear wier wêze moatte foar Mozes om it Boek fan Exodus as eyewitness-akkount te skriuwen en it boek Genesis te skriuwen. Sy binne:

1. Skriuwen moast bestean tsjin 'e tiid fan' e Exodus.
2. It skriuwen moast yn 'e regio fan Egypte wêze.
3. It skriuwen moast in alfabet hawwe.
4. It moast in foarm fan skriuwen wêze lykas Hebriuwsk.

Ynskripsjes fan in skreaun skript (1) neamd "Proto-Siniatic"[vi] [vii] binne fûn yn Egypte (2). It hie in alfabet (3), dat frij oars wie fan 'e Egyptyske hiëroglifen, hoewol d'r yn guon karakters dúdlike oerienkomsten binne, en (4) dy ynskripsjes yn dit skrift kinne as Hebriuwske wurden wurde lêzen.

Dizze ynskripsjes (1) datearje allegear binnen in perioade fan 11 jier fan it regear fan Amenemhat III, dat wierskynlik de Farao fan 'e tiid fan Joazef is.[viii] Dit is yn 'e perioade fan' e 12^th Dynasty fan it Egyptyske Middenryk (2). De ynskripsjes binne bekend as Sinai 46 en Sinai 377, Sinai 115 en Sinai 772, allegear út 'e regio fan' e turkooise minen yn it noardwesten fan it Sinaï-skiereilân. Ek Wadi El-Hol 1 & 2, en de Lahun Ostracon (fan tichtby it Faiyum-bekken).

Dit kin Joseph miskien oanjaan as de betinker fan it skrift en alfabet (miskien ûnder de ynspiraasje fan God), om't hy hiërogliefen wist as de twadde hearsker yn it Egyptyske keninkryk, mar hy wie ek in Hebrieus. God kommunisearre ek mei him, sadat hy dreamen ynterpretearje koe. Fierder soe hy as behearder fan Egypte literêr wêze moatte en in rappere foarm fan skriftlike kommunikaasje brûkt hawwe dan hiërogliefen om dit te berikken.

As dit proto-Siniatyske skrift yndie ier Hebriuwsk wie, dan:

1. Komt it oerien mei it uterlik fan it Hebriuwsk? It antwurd is ja.
2. Is it lêsber as Hebrieusk? Eartiids is it koarte antwurd ja.[ix]
3. Komt it oerien mei de skiednis fan 'e Israeliten? Ja, lykas om 'e 15 hinne^th Ieuw f.Kr. ferdwynt it út Egypte en ferskynt yn Kanaän.

Hiëroglief, Siniatysk skrift, Iere Hebrieusk, Iere Grykske fergeliking

D'r is folle mear bewiis om te ûndersiikjen om dizze antwurden fan "ja" te meitsjen as yn 'e gearfetting hjirboppe. Dit is mar in koarte gearfetting; it is lykwols genôch om bewiis te jaan dat Mozes de Torah koe hawwe skreaun[x] (earste 5 boeken fan 'e Bibel) ynklusyf Genesis yn dy tiid.

Ynterne foarkommen

Faaks wichtiger is it ynterne bewiis fan 'e Bibel oer de geletterdheid fan' e Israeliten fan doe en Mozes. Let op wat Jehovah Mozes opdracht joech en Mozes de Israeliten ynstruearre yn dizze folgjende skriften:

• Exodus 17: 14 "Jehovah sei dit no tsjin Mozes"Skriuwe dit as in oantinken yn it boek en stypje it yn 'e earen fan Joshua ... ”
• Deuteronomium 31: 19 “En no skriuwe foar jimsels dit ferske en lear it de soannen fan Israel.
• Deuteronomy 6: 9 en 11: 20 'En jo moatte skriuwe se [myn geboaden] op 'e doarposten fan jo hûs en oan jo poarten ".
• Sjoch ek Exodus 34:27, Deuteronomium 27: 3,8.

Dizze ynstruksjes soene allegear alfabetisaasje nedich wêze fan Mozes en ek oan 'e rest fan' e Israeliten. It koe ek net mooglik wêze mei hieroglyfen, allinich in alfabetyske skriuwtaal soe dit alles mooglik makke hawwe.

Mozes registrearre in belofte fan Jehovah God yn Deuteronomium 18: 18-19 dat wie, "In profeet sil ik foar har opwekke út it formidden fan har bruorren, lykas jo; en ik sil myn wirden wier yn syn mûle lizze, en hy sil grif tsjin har sprekke alles wat ik him befelje sil. ¹⁹ En it moat foarkomme dat de man dy't net nei myn wurden harket dat hy yn myn namme sprekke sil, ik sels in rekken fan him easkje sil. ".

Dy profeet wie Jezus, lykas Petrus fertelde de harkjende Joaden yn 't Tempelgebiet net lang nei Jezus' dea yn Hannelingen 3: 22-23.

Uteinlik is it miskien dus passend dat it lêste wurd hjir nei Jezus giet, opnommen yn Johannes 5: 45-47. Sprekend mei de Farizeën sei er "Tink net dat ik jo by de Heit beskuldigje sil; der is ien dy't jo beskuldiget, Mozes, op wa't jo hope hawwe. Eins, as jo Mozes leauden, soene jo my leauwe, want dy skreau oer my. Mar as jo de skriften fan dy net leauwe, hoe sille jo dan myn sizzen leauwe? ".

Ja, neffens Jezus, de soan fan God, as wy twivelje oan 'e wurden fan Mozes, dan hawwe wy gjin reden om yn Jezus sels te leauwen. It is dêrom wichtich om fertrouwen te hawwen dat Mozes it boek Genesis en de rest fan 'e Tora skreau.

It folgjende artikel fan dizze searje (diel 5) sil de skiednis fan Adam (en Eva) ûndersykje fûn yn Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2.

[ik] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[iv] Spykerskrifttabellen fan korrespondinsje fan Palestynske amtners mei de Egyptyske regearing fan doe waarden yn Egypte yn 1888 te Tell-el-Amarna fûn. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[v] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Dit is ek fergees as te hier op Netflix te krijen. Trailers fan 'e searje binne op it stuit fan skriuwen fergees te besjen op Youtube (augustus 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] Foar bewiis datearje Joseph nei Amenemhat III sjoch "Patroanen fan bewiis - Exodus" troch Tim Mahoney en "Uttocht, myte as histoarje" troch David Rohl. Om mear yngeand te wurde behannele mei Joseph en Genesis 39-45.

[ix] Alan Gardiner yn syn boek "The Egyptian Origin of the Semitic Alphabet" stelt "De saak foar it alfabetyske karakter fan it ûnbekende skrift is oerweldigjend ... De betsjuttingen fan dizze nammen, oerset as Semityske wurden [lykas Hebrieusk] binne yn 17 gefallen gewoan of oannimlik.”Hy ferwiist nei it Proto-Siniatic skrift fûn by Serabit El-Khadim troch de Petries yn 1904-1905.

[x] Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy, algemien bekend as de Torah (de wet) as de Pentateuch (de 5 boeken).

Tadua

Artikels fan Tadua.