Nei de frijlitting yn it Ingelsk en Spaansk fan myn lêste fideo oer de fraach oft it al dan net goed is om ta Jezus te bidden, krige ik in aardich wat pushback. No, ik ferwachte dat fan 'e Trinitaryske beweging, om't Jezus ommers foar trinitariërs God de Almachtige is. Sa wolle se fansels ta Jezus bidde. D'r wiene lykwols ek oprjochte kristenen dy't, wylst se de Trije-ienheid net akseptearje as in jildich begryp fan 'e natuer fan God, dochs fiele dat it gebed ta Jezus iets is dat de Bern fan God moatte oefenje.
It liet my ôffreegje oft ik hjir wat mis. As dat, foar my, it gewoan ferkeard fielt om ta Jezus te bidden. Mar wy moatte ús net liede troch ús gefoelens, hoewol se wol wat telle. Wy moatte wurde liede troch hillige geast dy't Jezus tasein ús soe liede yn 'e hiele wierheid.
As dy lykwols kommen is, sels de Geast fan 'e wierheid, sil it jo liede yn 'e hiele wierheid, om't it net út himsels sprekke sil, mar wat it ek sil hearre, sil it prate. En it scil jimme de kommende dingen iepenbierje. (Jehannes 16:13 In trouwe ferzje)
Dat ik frege mysels ôf oft myn weromtinken foar it bidden ta Jezus gewoan in oerdracht wie fan myn dagen as Jehova's Tsjûge? Gie ik my oan djip begroeven bias? Oan 'e iene kant erkende ik dúdlik dat it Grykske wurd dat "gebed" en "bidde" oanjout, nea brûkt wurdt yn 'e kristlike Skriften yn ferbân mei Jezus, mar allinich yn ferbân mei ús Heit. Oan 'e oare kant, lykas in oantal korrespondinten my opmurken, sjogge wy gefallen yn' e Bibel wêr't trouwe kristenen ús Hear Jezus oanroppe en freegje.
Wy witte bygelyks dat Stephen, yn Hannelingen 7:59, makke in petysje oan Jezus, dy't er seach yn in fizioen doe't er stienige waard. "Wylst se him stiene, Stephen beswier makke, "Hear Jezus, ûntfange myn geast." Likegoed hie Petrus in fizioen en hearde de stim fan Jezus út 'e himel dy't him ynstruksjes joech en hy antwurde de Hear.
"... der kaam in stim nei him: "Staan op, Petrus; deadzje en yt." Mar Petrus sei: Yn gjin gefal, Heare; hwent ik haw noch noait eat ieten dat gewoan of ûnrein is. En de stim kaem wer in twadde kear ta him: "Wat God rein makke hat, neam net gewoan." Dit barde trije kear, en it ding waerd daliks nei de himel helle. (Hannelingen 10:13-16).
Dan is d'r de apostel Paulus dy't, wylst hy ús de omstannichheden net jout, ús fertelt dat hy Jezus trije kear smeekte om befrijd te wurden fan in bepaalde toarn yn syn fleis. "Trije kear Ik smeekte mei de Heare om it fan my ôf te nimmen." (2 Korintiërs 12:8)
Dochs yn elk fan dizze gefallen is it Grykske wurd foar "gebed" wurdt net brûkt.
Dat liket my wichtich te wêzen, mar meitsje ik dan tefolle fan it ûntbrekken fan in wurd? As elke situaasje aksjes beskriuwt dy't ferbûn binne mei bidden, moat it wurd "gebed" dan wurde brûkt yn 'e kontekst om it as in gebed te wurde beskôge? Men soe tinke net. Men kin redenearje dat sa lang as wat beskreaun wurdt in gebed is, wy eins net it haadwurd "gebed" of it tiidwurd "bidden" hoege te lêzen om it in gebed te foarmjen.
Noch altyd knibbele der wat yn 'e efterkant fan myn geast. Wêrom brûkt de Bibel nea it tiidwurd "bidde" noch it haadwurd "gebed", útsein yn ferbân mei kommunikaasje mei God ús Heit?
Doe foel it my op. Ik brekke in kardinale regel fan eksegese. As jo it ûnthâlde, is eksegese de metoade fan bibelstúdzje wêr't wy de Skrift harsels ynterpretearje litte. D'r binne in oantal regels dy't wy folgje en de earste is om ús ûndersyk te begjinnen mei in geast dy't dúdlik is fan bias en preconception.
Hokker foaroardielen fan my, hokker foaropfetting brocht ik nei dizze stúdzje fan gebed? Ik realisearre dat it it leauwe wie dat ik wist wat in gebed wie, dat ik de bibelske definysje fan 'e term folslein begrepen.
Ik sjoch dit as in treflik foarbyld fan hoe't in oertsjûging of in begryp sa djip ferankere wurde kin dat wy der net iens oan tinke om it te freegjen. Wy nimme it gewoan as in gegeven. Bygelyks, gebed is diel fan ús religieuze tradysje. Nettsjinsteande hokker religieuze eftergrûn wy meie komme, wy witte allegear wat in gebed is. As hindoes de namme fan ien fan har protte goaden yn oanbidding oproppe, bidde se. As moslims ta Allah roppe, bidde se. As ortodokse rabbinen ferskate kearen foar de klaagmuorre yn Jeruzalem fjochtsje, bidde se. As trinitaryske kristenen har trijeienige Godheid petearje, bidde se. Doe't trouwe manlju en froulju fan âlds, lykas Mozes, Hanna en Daniël, de namme fan "Jahweh" oproppe, wiene se oan it bidden. Oft oan 'e wiere God of nei falske goaden, gebed is gebed.
Yn prinsipe is it SSDD. Op syn minst in ferzje fan SSDD. Deselde spraak, oare godheid.
Wurde wy liede troch de krêft fan tradysje?
Ien opmerklik ding oer it learen fan ús Hear is syn krektens en syn ferstannich gebrûk fan taal. D'r is gjin slordige spraak mei Jezus. As wy ta him bidde soene, dan hie er ús sein dat we dat dwaan moasten, net? Ommers, oant dat punt hiene de Israeliten allinnich mar ta de Heare bidden. Abraham bea ta God, mar hy bea noait yn 'e namme fan Jezus. Hoe koe hy? It wie sûnder earder meimakke. Jezus soe noch twa milennia net op it toaniel komme. Dus as Jezus in nij elemint yn it gebed yntrodusearre, spesifyk dat it him soe omfetsje, soe hy dat sizze moatten hawwe. Dat hie er trouwens hiel dúdlik meitsje moatten, om't er in tige machtich foaroardiel oerwûn. Joaden baden allinnich ta de Heare. Pagans baden ta meardere goaden, mar net joaden. De krêft fan 'e wet om joadsk tinken te beynfloedzjen en in foaroardiel te meitsjen - alhoewol, in korrekt - is dúdlik út it feit dat de Hear - ús Hear Jezus Kristus, kening fan 'e keningen - Petrus net ien kear, net twa kear, mar trije fertelle moast. kearen dat er no it fleis koe ite fan bisten dy't de Israeliten as ûnrein beskôgen, lykas varkensvlees.
It folget dus dat as Jezus no tsjin dizze tradysje-bûne Joaden sizze soe dat se ta him bidde koene en moasten, hy in protte foaroardielen hie om troch te snijen. Vage útspraken soene it net besunigje.
Hy yntrodusearre wol twa nije eleminten oan gebeden, mar hy die dat mei dúdlikens en werhelling. Foar ien fertelde hy har dat gebeden no moatte wurde oanbean oan God yn 'e namme fan Jezus. De oare feroaring yn gebed dy't Jezus makke wurdt oanjûn yn Matthew 6: 9,
"Dit is dan hoe't jo bidde moatte: "ús Heit yn 'e himel, hillige wurde jo namme ..."
Ja, syn learlingen hiene no it foarrjocht om ta God te bidden, net as har soeverein, mar as har persoanlike Heit.
Tinksto dat dy ynstruksje allinnich foar syn direkte harkers jildt? Fansels net. Tinke jo dat hy minsken fan elke religy bedoelde? Wie hy ferwize nei Hindoes of Romeinen dy't heidenske goaden oanbidden? Fansels net. Hat er sels ferwiisd nei de Joaden yn it algemien? Nee. Hy spruts tsjin syn learlingen, ta dyjingen dy't him as de Messias akseptearren. Hy spruts ta dyjingen dy't it lichem fan Kristus, de nije timpel, foarmje soene. De geastlike timpel dy't de fysike yn Jeruzalem ferfange soe, om't dy al markearre wie foar ferneatiging.
Dit is wichtich om te begripen: Jezus spriek ta de bern fan God. Dejingen dy't de earste opstanning meitsje, de opstanning ta it libben (Iepenbiering 20:5).
De earste regel fan eksegetyske bibelstúdzje is: Begjin jo ûndersyk mei in geast dúdlik fan bias en foaroardielen. Wy moatte alles op 'e tafel sette, neat oannimme. Dêrom kinne wy net oannimme om te witten wat gebed is. Wy kinne de mienskiplike definysje fan it wurd net fanselssprekkend nimme, oannommen dat wat tradisjoneel definiearre wurdt troch de wrâld fan Satan en oer de religys dy't de geasten fan 'e minsken dominearje is wat Jezus yn gedachten hie. Wy moatte derfoar soargje dat wy deselde definysje yn gedachten hawwe dy't Jezus oan ús kommunisearret. Om dat te bepalen, moatte wy in oare regel fan eksegese brûke. Wy moatte it publyk beskôgje. Tsjin wa spruts Jezus? Oan wa iepenbiere hy dizze nije wierheden? Wy hawwe al ôfpraat dat syn nije rjochting om yn syn namme te bidden en God as ús Heit oan te sprekken ynstruksjes wiene bedoeld foar syn learlingen dy't de bern fan God wurde soene.
Mei dat yn gedachten, en hielendal út 'e blau, tocht ik oan in oare Skrift. Ien fan myn favorite bibelpassaazjes, trouwens. Ik bin der wis fan dat guon fan jimme der al by my binne. Foar oaren kin dit earst irrelevant lykje, mar jo sille gau de ferbining sjen. Litte wy nei 1 Korintiërs 15:20-28 sjen.
Mar no is Kristus opwekke út 'e deaden, de earstelingen fan dyjingen dy't yn 'e sliep fallen binne. Want sûnt de dea kaam troch in minske, komt de opstanning fan 'e deaden ek troch in minske. Want lyk as yn Adam allegearre stjerre, sa sil ek yn Kristus allegearre libben makke wurde. Mar elk yn syn eigen folchoarder: Kristus, de earstelingen; dêrnei, by Syn komst, dyjingen dy't oan Kristus hearre. Dan komt de ein, as Er it keninkryk oerjoech oan God de Heit, as Er alle hearskippij en alle gesach en macht ôfskaft. Want Hy moat regearje oant Er al syn fijannen ûnder syn fuotten set. De lêste fijân dy't ôfskaft wurdt is de dea. Want God hat alles ûnder syn fuotten set. Mar as it seit dat "alles" ûnder Him set wurdt, is it dúdlik dat Hy dy't alles ûnder Him set de útsûndering is. En as alles oan Kristus ûnderwurpen is, dan sil de Soan sels ek ûnderwurpen wêze oan dejinge dy't alles oan Him ûnderwurpen hat, sadat God alles yn alles wêze mei. (1 Korintiërs 15:20-28 Holman Christian Standard Bible)
Dizze lêste sin hat my altyd opstien. "Sa dat God alles yn alles wêze kin." De measte oersettingen geane foar in letterlike wurd foar wurd werjefte fan it Gryksk. Guon dogge lykwols mei in lytse ynterpretaasje:
Nije libbene oersetting: "sil oeral folslein boppe alles wêze."
Goed nijs oersetting: "God sil folslein oer alles hearskje."
Eigentiidske Ingelske ferzje: "Dan sil God alles foar elkenien betsjutte."
Nije Wrâldoersetting: "dat God alle dingen wêze kin foar elkenien."
D'r is gjin reden foar ús om betize te wurden troch wat it betsjut om te sizzen dat God "alles yn alles" sil wêze. Sjoch nei de direkte kontekst, in oare regel fan eksegese. Wêr't wy hjir oer lêze is de ultime oplossing foar de ellende fan 'e minske: it restaurearjen fan alle dingen. Earst wurdt Jezus opstien. "De earste fruchten." Dan, dejingen dy't ta Kristus hearre. Wa binne sy?
Earder, yn dizze brief oan 'e Korintiërs, iepenbiere Paulus it antwurd:
“. . .alle dingen hearre by JO; op syn beurt hearre JO ta Kristus; Kristus, op syn beurt, heart by God." (1 Korintiërs 3:22, 23)
Paulus sprekt ta de bern fan God dy't by him hearre. Se wurde opwekke ta ûnstjerlik libben as Kristus weromkomt, tidens syn komst as kening parousia. (1 Johannes 3:2)
Folgjende springt Paulus oer it tûzenjierrich millennium regear nei it ein, as alle minsklike regel is ferneatige en sels de dea as gefolch fan sûnde is ûngedien makke. Op dat stuit binne d'r gjin fijannen fan God of minske mear. It is pas dan, oan 'e ein, dat kening Jezus him ûnderwerpt oan dejinge dy't alle dingen oan him ûnderwurpen hat, sadat God alle dingen foar elkenien wêze kin. Ik wit dat de New World Translation in protte krityk wurdt, mar elke bibeloersetting hat syn fouten. Ik tink dat yn dit gefal de ynterpretative werjefte krekt is.
Freegje josels ôf, wat is Jezus hjir werom te bringen? Wat ferlern gien wie, moast restaurearre wurde. Ivige libben foar minsken? Nee, dat is in byprodukt fan wat ferlern gien is. Wat hy herstelt is wat Adam en Eva ferlearen: har famyljerelaasje mei de Heare as har Heit. It ivige libben dat se hienen en dat se fuortsmiten wie in byprodukt fan dy relaasje. It wie har erfskip as bern fan God.
In leave heit is net fier fan syn bern. Hy lit se net ferlitte en lit se sûnder begelieding en ynstruksje. Genesis lit sjen dat de Heare regelmjittich mei syn bern spriek, yn 'e loftige diel fan' e dei - wierskynlik lette middei.
"Se hearden de stim fan 'e Heare God rinnen yn' e tún yn 'e kjeld fan' e dei, en de man en syn frou ferburgen harsels foar it oantlit des Heare God ûnder de beammen yn 'e tún." (Genesis 3:8 World English Bible)
It himelske ryk en it ierdske wiene doe ferbûn. God spriek mei syn minskebern. Hy wie harren heit. Se sprieken tsjin him en hy antwurde werom. Dat wie ferlern. Se waarden út 'e Tún smiten. De restauraasje fan wat doe ferlern gien wie in lang proses. It kaam in nije faze yn doe't Jezus kaam. Fan dat stuit ôf waard it mooglik om wer berne te wurden, oannommen as bern fan God. Wy kinne no net mei God prate as ús kening, soevereine of almachtige godheid, mar as ús persoanlike Heit. "Abba Heit."
Doe't de tiid kaam ta foltôging, stjoerde God syn Soan, berne út in frou, berne ûnder de wet, om dyjingen ûnder de wet te ferlossen, sadat wy oannimmen as soannen krije kinne. En om't jimme soannen binne, hat God de Geast fan syn Soan yn ús herten stjoerd, roppend: "Abba, Heit!" Do bist dus gjin slaaf mear, mar in soan, en as in soan, dan in erfgenamt troch God. (Galatiërs 4:4-7)
Mar sûnt dat leauwe is kommen, wy binne net mear ûnder in hoeder, want jimme binne allegearre soannen fan God troch it leauwe yn Kristus Jezus. Want safolle fan jimme dy't yn Kristus doopt binne, hawwe Kristus oandien as in kleed. Der is gjin Joad of Gryk, slaaf of frij, manlik of froulik; hwent jimme binne allegearre ien yn Kristus Jezus. En as jo by Kristus hearre, dan binne jo Abrahams sied, erfgenamten neffens de belofte. (Galatiërs 3:26, 27 HCSB)
No't Jezus dizze nije aspekten fan it gebed iepenbiere hat, kinne wy sjogge dat de mienskiplike definysje jûn gebed troch de religys fan 'e wrâld net hielendal past. Se sjogge gebed as petysje en priizgje har godheid. Mar foar de bern fan God giet it net oer wat jo sizze, mar wa't jo it sizze. Gebed is kommunikaasje tusken in bern fan God en God sels, as ús Heit. Om't d'r mar ien wiere God en ien Heit fan alles is, is gebed in wurd dat allinich ferwiist nei kommunikaasje mei dy himelske Heit. Dat is de bibelske definysje sa't ik it kin sjen.
D'r is ien lichem en ien Geast - krekt sa't jo roppen binne ta de iene hope dy't by jo oprop heart - ien Hear, ien leauwe, ien doop, ien God en Heit fan alles, dy't oer alles en troch alles en yn alles is. (Efeziërs 4:4-6)
Om't Jezus net ús Heit is, bidde wy net ta him. Wy kinne fansels mei him prate. Mar it wurd "gebed" beskriuwt de unike foarm fan kommunikaasje dy't bestiet tusken ús himelske Heit en syn oannommen minsklike bern.
Gebed is in rjocht dat wy, as de bern fan God, hawwe, mar wy moatte it oanbiede troch de doar nei God, dat is Jezus. Wy bidde yn syn namme. Wy sille dat net hoege te dwaan as wy ienris opstien binne ta it libben, want dan sille wy God sjen. Jezus wurden yn Mattéus sille wurde ferfolle.
"De reinen fan hert binne segene, want se sille God sjen.
De fredesmakkers binne seinge, want se sille soannen fan God neamd wurde.
Dejingen dy't wurde ferfolge foar gerjochtichheid, binne segene, want it keninkryk fan 'e himelen is harres.
(Mattéus 5: 8-10)
Mar foar de rest fan it minskdom sil dy relaasje fan Heit/bern wachtsje moatte oant it ein sa't Paulus beskriuwt.
As alle fijannen fan God en minsken binne elimineare, dan sil d'r gjin need wêze om te bidden ta God yn Jezus 'namme, om't dan de Heit / bern-relaasje folslein hersteld binne. God sil alles wêze foar allegear, alle dingen foar elkenien, dat betsjut Heit foar elkenien. Hy sil net fier wêze. Gebed sil net iensidich wêze. Lykas Adam en Eva sprieken mei harren Heit en hy spriek mei harren en liede se, sa sil de Heare, ús God en ús Heit mei ús prate. It wurk fan 'e Soan sil folbrocht wurde. Hy sil syn Messiaanske kroan oerjaan en himsels ûnderwerpe oan dejinge dy't alle dingen oan him ûnderwurpen hat, sadat God alles foar allegear wêze sil.
Gebed is de manier wêrop de bern fan God mei har heit prate. It is in unike foarm fan kommunikaasje tusken Heit en bern. Wêrom soene jo it wetterje wolle, of it probleem betize. Wa soe dat wolle? Wa profitearret troch it ûnderbrekken fan dy relaasje? Ik tink dat wy allegearre witte it antwurd op dat.
Yn alle gefallen is dit wat ik begryp dat de Skriften sizze oer it ûnderwerp fan gebed. As jo jo oars fiele, hannelje dan neffens jo gewisse.
Tankewol foar it harkjen en oan al dyjingen dy't ús wurk bliuwe stypje, in heul hertlike tank.
Hallo Eric, Tankewol foar jo goed ûndersochte fideo's. No, ja, it wurd "gebed" wurdt brûkt foar Jezus, útsein dat it NT it ferfongen hat troch Jehovah ... nije apostel. It Grykske wurd Kurie wurdt altyd brûkt troch de apostels as se Jezus oansprekke, lykas jo oanjaan, as se direkt tsjin him prate. Yn dit fers is it Grykske wurd: proseuchomia, dat te finen is yn Mattéus 1:24, 5:44, 6, 5, 6 ensfh Oan 'e oare kant, yn 7 Korintiërs 9:2,... Lês mear "
Hoi Sophie, Tank foar jo bydrage oan de diskusje. Jo skreauden: "Yn Hannelingen 1:24 bidde de apostels ta de Hear (Gryksk: Kurié) om him te freegjen om har te lieden by it kiezen fan in nije apostel." Sjoch nei de interlinear jout ús in wat oare werjefte dy't moai wurdt oerbrocht troch de Berean Literal Bible: "En doe't se bidden, seine se: "Jo Hear, kenner fan 'e herten fan alles, lit sjen hokker fan dizze twa Jo hawwe keazen." Dit jout oan dat se bidden, en doe't se bidden - nei't se har gebed foltôge hawwe - fregen se Jezus om har sjen te litten wa fan 'e twa soe wurde keazen. Dizze... Lês mear "
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. Et bien si, le mot "prière" est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah... En Hannelingen 1:24, les apôtres prient le Seigneur (en grec : Kurié) pour lui demander de les guider dans le choix d 'un nouvel apôtre. De terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent direction. Dans ce verset le mot grec est: proseuchomia, que l'on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 ensfh. D'autre part, en 2 Corinthians... Lês mear "
Prachtich. No, mei it risiko dat ik lyk as ik hierren splitst - is d'r in ferskil tusken bidden en praten? Der blykt, alteast foar my, gjin dûbelsinnigens as it giet om spesifike fersen yn it NT dêr't in oantal trouwe minsken yn pleitten foar Jezus (wat fan jo koart markearre). Ien is doe't Paulus Jezus pleite yn 2 Kor 12:8. Paulus wist grif dat Jezus syn saak oan 'e Heit koe pleitsje - miskien sels Paulus syn petysje daliks jaan sûnder de Heit te rieplachtsjen ... want "alle autoriteit (klam op "autoriteit") is my jûn yn... Lês mear "
Betingst foar myn ferklearring hjirboppe:
D'r is diskusje oer oft Paulus ús "Hear" Jezus, as Jah oansprekt yn 2 Kor 12:8. D'r binne lykwols in pear redenen wêrom't ik leau dat hy wierskynlik Jezus oansprutsen, wêrfan ien it folgjende fers is. Fers 9 liket te kwalifisearjen dat Paulus Jezus oansprutsen.
Ek, hoewol it argumint "net eksplisyt, wegerje it" sirkulêr liket te wêzen ... yn dit gefal leau ik dat it past, om de redenen dy't ik yn it argumint stel.
Ik leau ek dat Paulus mei Jezus praat yn 2 Korintiërs 12:8. Ik leau lykwols net dat Paulus ferwachte dat Jezus syn saak oan syn Heit soe pleite. Foar ien hawwe wy dizze wurden fan ús Hear oer it idee om foar ús foar God te pleitsjen. “. . .Yn dy deis sille jo freegje yn myn namme, en ik sis net tsjin JOU dat ik sil freegje de Heit oangeande JOU. Want de Heit sels hat genede foar JO, om't JOU genegenheid foar my hie en leaud hawwe dat ik útkaam as de fertsjintwurdiger fan 'e Heit. (Jehannes 16:26,... Lês mear "
Dear Eric - "Jezus is dat kanaal, gjin estafettestasjon." Do makkest myn dei!
frankie
Tankewol Eric. Myn gedachten binne hjoed dúdliker fanwegen jo refleksje. Yndied hawwe wy in miening oer gebed dat wy hawwe smeid yn in protte religys, ynklusyf foar in protte fan ús Jehova's Tsjûgen, as ritueel. Mar as bern fan God, sprekke wy him as ritueel oan? It soe nuver wêze as wy itselde diene mei ús fleislike heit. Jezus begon syn learlingen te fertellen hoe't se bidde mei: "Op dizze manier dêrom ..." Dat is it op in ienfâldige, heit/bern manier dat wy tsjin him moatte prate, gewoan ta him bidde. It is allinne oan ús Heit, oars... Lês mear "
Hallo Beste Eric. Tankewol foar it opnimmen fan it ûnderwerp fan gebed of kommunikaasje mei Jezus Kristus. Us himelske Heit luts ús nei syn iennichstberne Soan. Johannes 6:44. Yn fers 45 seit Jezus, "... Elkenien dy't de Heit harket en syn learingen oannimt, sil nei my komme." As wy kamen ta Jezus as bern fan God, wy moatte hawwe in soarte fan relaasje mei Him. Wat foar relaasje? Men soe tsjin him sizze moatte: hoi, ik leaude yn dyn namme, ik hâld fan dy, ik wurdearje dy en tank foar dyn dea foar my. Yn de foarige lêzing,... Lês mear "
Prachtige gedachten leave Zbigniew. Dat is wêrom ús Hear Jezus Thomas net fersette doe't Thomas tsjin him sei: "Myn Hear en myn God". (John 20:28) Yn myn miening binne d'r hjir twa redenen foar. Antw. De heit-soan-relaasje is de kaai foar it begripen fan de relaasje tusken Jehovah en Jezus en ek de relaasje tusken in kristen en Jehovah. Jezus is de iennichste Soan, Hy hat gjin sibben (fergelykje mei Lukas 7:12). Jezus waard net skepen, Hy waard berne. Likegoed bin ik berne. Myn leave heit makke in protte dingen yn syn libben, mar hy hat my berne, hy die net... Lês mear "
Beste Frankie, jo foarstelde gebed giet my te fier, om't jo tidens jo gebed oerskeakelje fan Jehovah nei syn Soan. Dêrmei meitsje jo Jezus it objekt fan oanbidding. Allinne de duvel woe dy rol, net Jezus. Paulus skreau hjiroer yn Filippiërs 2: 6 (ESV): "dy't, hoewol hy yn 'e foarm fan God wie, de gelikensens mei God net beskôge as in ding om te begripen." Wy witte dat Jezus ús alles sil jaan wêr't wy om freegje yn syn namme. Wy kinne elke tanksizzing, en benammen alle petysjes, begjinne mei de wurden: "Myn Heit, yn 'e namme fan jo... Lês mear "
Tankewol leave Christi Nachfolger foar jo reaksje. Lit my asjebleaft de konklúzje fan myn opmerking útlizze, dy't ik wierskynlik net goed beskreaun haw. Ik woe gewoan wat dingen neame (ûnder in protte oaren) dy't ik neam yn myn gebeden. It is gjin suggestje foar in gebed, noch in modelgebed - dat soe ik my noait tastean. Elk fan ús bidt neffens de Geast fan God dy't yn har is. Miskien makke it "amen" oan 'e ein it mooglik om sawol it oansprekken fan Jehovah as Jezus te begripen as in folslein gebed. Nee, allinich dat "amen".... Lês mear "
Hallo Frankie!!! Tank foar dyn reaksje. Ik bin bliid dat wy sa unanym binne. As ús Heit ús lûkt nei syn Soan, dan moatte wy kontakt opnimme mei him, tankje him, freegje om, smeekje, of jou him de gloarje dy't him takomt. Jezus sei yn Johannes 5:23: wa't de Soan net earet, earet de Heit net. De Heit is net oergeunstich op ús relaasje mei syn Soan. Foar my is de relaasje fan Paulus mei Kristus in bewiis fan de needsaak om te kommunisearjen mei myn Hear. 2Tim 4:18 de Heare sil my rêde fan alle kweade wurken en my rêde... Lês mear "
Beste Zbigniew, de tsjûge fan Jezus. Tank foar moaie wurden en winsken. Kommunikaasje mei Jezus is wichtich. Nimmen kin my stopje om mei myn Hear en myn broer te praten. Jo hawwe in krêftich fers oanhelle - 2 Tim 4:18 - Kristus is ús ferlosser: "Dizze Jezus is de stien dy't waard ôfwiisd troch jo, de bouwers, dy't de hoekstien wurden is. En der is ferlossing yn gjinien oars, want der is gjin oare namme ûnder de himel jûn ûnder de minsken dêr't wy moatte wurde bewarre." (Hannelingen 4:11-12). Jo hawwe ek in wichtich ding skreaun: "De Heit is net jaloersk op ús relaasje... Lês mear "
Tankewol ZbigniewJan
Goed dien Eric goed dien 👍
Ien fersyk sil ik freegje, ik winskje dat jo Matthew 24 opnij koene besykje.
Jo broer yn Kristus
Alle trettjin fideo's steane noch op myn YouTube-kanaal, mar ik sil ek in boek skriuwe oer dat haadstik.
Dat wie hiel dúdlik Eric. Dit is in ûnderwerp dêr't ik my al in skoft oer ôffrege haw. Jo meitsje it dúdlik dat wy mei Jezus prate kinne, mar dat makket it net fan gebed. Gebed is ta God. It is lestich ûnderwerp, om't wy gjin direkt twa-wei petear hawwe mei Jehovah. En dat soe ik net ferwachtsje. Net wis op twa punten: A. Doe't Jehovah spruts yn it wynige diel fan 'e dei, wie dat eins Jehovah of wie it in ingel dy't him fertsjintwurdige? Feroaret dat dochs wat. B. By 2 Korintiërs 12:8, wêr... Lês mear "
Hoi leave Leonardo. Ik sil besykje jo twa fragen te beantwurdzjen. Antw. Ut dit fers wit ik net hoe't it wie, om't God op ferskate manieren mei minsken prate kin - direkt (Matt 17:5), of troch ingels (Gen 18:1-2) of minsken (bgl. profeten) . Mar as it ynformaasje fan Jehovah is, dan makket it net út hoe't it waard levere, om't Hy sels sil soargje foar de korrektheid. B. Ik tink dat Paulus yn 2 Korintiërs 12:8 direkt Jezus Kristus smeekt. Dit wurdt útlein yn fers 9, wêr't it skreaun is "... Myn genede is genôch foar jo, foar myn [Hear]... Lês mear "
Tankewol foar jo ferdúdliking yn jo fideo. Wy folgje ús Hear Jezus yn alles. Oanbidding is lykwols allinich te tankjen oan syn Heit, lykas Hy ús learde. Allinnich de tsjinstanner fan God woe oanbea wurde. Jezus fersette dit fersyk fan 'e duvel sterk, om't oanbidding allinich te tankjen is oan syn Heit.
Ik bin hjir tsjin it ein in bytsje ferlern gien.
It soe helpe yn jo petearen as jo 'dot' punten brûke.
bêste winsken..