Yn 'e lêste fideo seagen wy hoe't it Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen de betsjutting fan Matthew 18: 15-17 hat ferfoarme yn in belachlike besykjen om it liket te meitsjen om har rjochtssysteem te stypjen, basearre op it Fariseeske systeem mei syn ultime straf fan shunning , dat is in foarm fan sosjale dea, al driuwt it soms minsken ta letterlike dea.
De fraach bliuwt, wat betsjutte Jezus doe't hy spriek de wurden opnommen yn Matthew 18:15-17? Hat hy in nij rjochtssysteem opsetten? Hat er syn harkers ferteld dat se elkenien dy't sûndiget moatte mije? Hoe kinne wy wis witte? Moatte wy op manlju fertrouwe om ús te fertellen wat Jezus wol dat wy dogge?
In skoft lyn produsearre ik in fideo mei de titel "Learje om te fiskjen." It wie basearre op it sprekwurd: "Jou in man in fisk en jo fiede him foar in dei. Lear in man fiskjen en jo fiede him foar it libben."
Dat fideo yntrodusearre de metoade foar bibelstúdzje bekend as eksegese. Learje oer eksegese wie in wiere Godsend foar my, om't it my befrijde fan in ôfhinklikens fan 'e ynterpretaasjes fan religieuze lieders. As de jierren binne foarútgong, bin ik kommen om myn begryp fan 'e techniken fan eksegetyske stúdzje te ferfine. As de term nij is foar jo, ferwiist it gewoan nei de krityske stúdzje fan 'e Skrift om de wierheid út te lûken, ynstee fan ús eigen sicht en foaropstelde foaroardielen op Gods Wurd op te lizzen.
Dat litte wy no eksegetyske techniken tapasse op ús stúdzje fan 'e ynstruksjes fan Jezus oan ús by Matthew 18: 15-17, dy't de publikaasjes fan' e Watch Tower Society folslein miskonstruearje om har disfellowshipping-doktrine en belied te stypjen.
Ik sil it lêze lykas werjûn yn 'e Nije Wrâldoersetting, mar meitsje jo gjin soargen, wy sille meardere Bibeloersettings rieplachtsje foardat wy klear binne.
"Boppedat, as jo broer begien a sûnder, gean en iepenbiere syn skuld tusken dy en him allinne. As er nei dy harket, hast dyn broer krigen. Mar as er net harket, nim dan noch ien of twa mei dy, sadat op it tsjûgenis fan twa of trije tsjûgen elke saak kin fêststeld wurde. As er net harket nei harren, prate mei de gemeente. As hy sels net nei de gemeente harket, lit him dan foar jo wêze as in man fan 'e folken en as a belesting samler.” (Mattéus 18:15-17 NWT)
Jo sille merke dat wy bepaalde termen ûnderstreke hawwe. Wêrom? Om't foardat wy de betsjutting fan elke bibelpassaazje kinne begjinne te begripen, moatte wy de brûkte termen begripe. As ús begryp fan 'e betsjutting fan in wurd of term ferkeard is, dan binne wy bûn om in ferkearde konklúzje te lûken.
Sels bibeloersetters binne skuldich om dit te dwaan. As jo bygelyks nei biblehub.com gean en sjogge nei de manier wêrop de mearderheid fan oersettingen fers 17 werjaan, sille jo fine dat hast allegear it wurd "tsjerke" brûke wêr't de Nije Wrâldoersetting "gemeente" brûkt. It probleem dat ûntstiet is dat minsken tsjintwurdich, as jo "tsjerke" sizze, daliks tinke dat jo it hawwe oer in bepaalde religy of in lokaasje of gebou.
Sels it brûken fan 'e Nije Wrâldoersetting fan it wurd "gemeente" draacht de konnotaasje fan ien of oare foarm fan tsjerklike hiërargy, benammen yn 'e foarm fan in âlder lichem. Dat wy moatte tige foarsichtich wêze om net te konklúzjes te springen. En d'r is foar ús gjin reden om dat te dwaan, om't wy no in protte weardefolle bibelske ark binnen ús fingertoppen hawwe. Bygelyks, biblehub.com hat in Interlinear dy't docht bliken dat it wurd yn Gryksk is ekklesia. Neffens Strong's Concordance, ek beskikber fia de webside biblehub.com, ferwiist dat wurd nei in gearkomste fan leauwigen en jildt foar in mienskip fan minsken dy't troch God út 'e wrâld roppen binne.
Hjir binne twa ferzjes dy't fers 17 werjaan sûnder religieuze hierargyske konnotaasje of ferbining.
"Mar as hy har net hearre wol, fertel de gearkomste, en as er de gemeinte net harket, lit er foar jimme wêze as in belestingynsamler en as in heiden. (Mattéus 18:17 Arameeske Bibel yn gewoan Ingelsk)
"As hy dizze tsjûgen negeart, fertel it oan 'e mienskip fan leauwigen. As hy de mienskip ek negearret, gean dan mei him om as in heiden of in belestingoanbieder." (Mattéus 18:17 GOD'S WUROERsetting)
Dus as Jezus seit om de sûnder foar de gemeente te setten, betsjuttet hy net dat wy de sûnder moatte nimme nei in pryster, in minister, of hokker religieuze autoriteit, lykas in lichem fan âldsten. Hy bedoelt wat er seit, dat wy de persoan dy't de sûnde begien moatte foar de hiele gearkomste fan leauwigen bringe. Wat koe er oars bedoele?
As wy de eksegese goed oefenje, sille wy no sykje nei krúsferwizings dy't befêstiging leverje. Doe't Paulus oan 'e Korintiërs skreau oer ien fan har leden waans sûnde sa berucht wie dat sels de heidenen derfan beledige waarden, wie syn brief dan rjochte oan it lichem fan âldsten? Wie it markearre allinnich fertroulike eagen? Nee, de brief wie rjochte oan de hiele gemeente, en it wie oan de gemeenteleden om as groep mei de situaasje om te gean. Bygelyks, doe't de kwestje fan besnijenis opkaam ûnder de heidenske leauwigen yn Galatië, waarden Paulus en oaren nei de gemeente yn Jeruzalem stjoerd om de fraach op te lossen (Galatiërs 2: 1-3).
Hat Paulus allinich it lichem fan âldsten yn Jeruzalem moete? Wiene allinnich de apostels en âldere manlju belutsen by it definitive beslút? Om dizze fragen te beantwurdzjen, litte wy sjen nei it akkount yn 'e 15th haadstik fan Hannelingen.
"Se binne dan yndie, nei't se troch de gearstalling [ekklesia]. En nei Jeruzalem te kommen, waarden se ûntfongen troch de gearstalling [ekklesia], en de apostels en de âldsten, hja ferkundige ek safolle dingen as God dien mei harren; (Hannelingen 15:3, 4 Young's Letterlike oersetting)
"Doe like it goed foar de apostels en de âldsten, mei it gehiel gearstalling [ekklesia], keazen manlju út harsels om nei Antiochië te stjoeren mei Paulus en Barnabas ..." (Hannelingen 15:22 Literal Standard Version)
No't wy de Skriften dizze fragen beantwurdzje litten hawwe, witte wy dat it antwurd is dat de hiele gearkomste belutsen wie by it behanneljen fan it probleem fan 'e Judaizers. Dizze joadske kristenen besochten de nij te foarmjen gemeente yn Galatië te korrumpearjen troch oan te dringen dat de kristenen weromkomme nei de wurken fan 'e Mozaïske wet as it middel fan heil.
As wy eksegetysk tinke oer de oprjochting fan 'e kristlike gemeente, begripe wy dat in wêzentlik diel fan Jezus en it ministearje fan 'e apostels wie om degenen te ferienigjen dy't troch God roppen binne, dejingen dy't troch de hillige geast salve waarden.
As Petrus sei: "Elk fan jimme moat bekeare fan jo sûnden en keare ta God, en wurde doopt yn 'e namme fan Jezus Kristus foar de ferjouwing fan jo sûnden. Dan krije jo it kado fan 'e Hillige Geast. Dizze belofte is foar jo ... - allegear dy't troch de Heare ús God roppen binne. (Hannelingen 2:39)
En Johannes sei: "en net allinnich foar dat folk, mar ek foar de ferspraat bern fan God, om se byinoar te bringen en ien te meitsjen." (Jehannes 11:52)
Lykas Paulus letter skreau: “Ik skriuw oan Gods gemeente yn Korinte, oan jimme dy’t troch God roppen binne om syn eigen hillige folk te wêzen. Hy hat jo hillich makke troch middel fan Kristus Jezus, lykas hy dien hat foar alle minsken oeral dy't de namme fan ús Hear Jezus Kristus oanroppe ..." (1 Korintiërs 1: 2 Nije libbene oersetting)
Fierder bewiis dat de ekklesia Jezus sprekt fan bestiet út syn learlingen, is syn gebrûk fan it wurd "broer." Jezus seit: "Boppedat, as jo broer in sûnde begiet ..."
Wa beskôge Jezus as in broer. Nochris, wy geane der net fan út, mar wy litte de Bibel de term definiearje. It sykjen nei alle foarkommen fan it wurd "broer" jout it antwurd.
"Wylst Jezus noch tsjin de skaren spruts, stiene syn mem en bruorren bûten, en woene mei Him prate. Immen sei tsjin Him: "Sjoch, dyn mem en bruorren steane bûten en wolle mei Jo prate." (Mattéus 12:46 Nije libbene oersetting)
"Mar Jezus antwurde: "Wa is myn mem, en wa binne myn bruorren?" Hy wiisde nei syn learlingen en sei: "Hjir binne myn mem en myn bruorren. Want wa't de wil docht fan myn Heit yn 'e himel, is myn broer en suster en mem." (Mattéus 12:47-50)
Werom ferwizend nei ús eksegetyske stúdzje fan Matthew 18:17, is de folgjende term dy't wy moatte definiearje "sûnde." Wat is in sûnde? Yn dit fers fertelt Jezus syn learlingen net, mar hy iepenbiere sokke dingen oan har troch syn apostels. Paulus fertelt de Galatiërs:
"No binne de wurken fan it fleis evident: seksuele ymmoraliteit, ûnreinens, sensualiteit, ôfgoaderij, tsjoenders, fijânskip, strideraasje, oergeunst, grime, rivaliteiten, skeel, divyzjes, oergeunst, dronkenens, orgyen, en dingen lykas dizze. Ik warskôgje jo, lykas ik jo earder warskôge, dat dyjingen dy't sokke dingen dogge, it keninkryk fan God net sille ervje. (Galatiërs 5:19-21)
Merk op dat de apostel einiget mei "en dingen lykas dizze." Wêrom staveret hy it net gewoan út en jou ús in folsleine en útputtende list fan sûnden lykas it geheime hânboek fan JW-âldsten docht? Dat is har wetboek, iroanysk mei de titel, Hoeder de keppel fan God. It giet troch foar siden en siden (op in legalistyske Fariseeske manier) om te definiearjen en te ferfine wat in sûnde is binnen de Organisaasje fan Jehova's Tsjûgen. Wêrom docht Jezus itselde net troch de ynspireare skriuwers fan 'e kristlike Skriften?
Hy docht dat net om't wy ûnder de wet fan Kristus binne, de wet fan 'e leafde. Wy sykje wat it bêste is foar elk fan ús bruorren en susters, oft se dejinge binne dy't de sûnde begien, of dejinge dy't der troch beynfloede wurdt. De religys fan it kristendom begripe de wet (leafde) fan God net. Guon yndividuele kristenen - stringen fan weet yn in fjild fan ûnkrûd - begripe leafde, mar de religieuze tsjerklike hiërargyen dy't opboud binne yn 'e namme fan Kristus, net. It begripen fan 'e leafde fan' e Kristus lit ús erkenne wat sûnde is, om't sûnde it tsjinoerstelde is fan leafde. It is echt sa ienfâldich:
"Sjoch hokker leafde de Heit ús jûn hat, dat wy bern fan God neamd wurde moatte ... Elkenien dy't út God berne is wegeret sûnde te dwaan, om't Gods sied yn him bliuwt; hy kin net trochgean te sûndigjen, om't hy út God berne is. Hjirmei wurde de bern fan God ûnderskieden fan 'e bern fan' e duvel: elkenien dy't gjin gerjochtichheid docht, is net fan God, noch ien dy't syn broer net leaf hat. (1 Jehannes 3:1, 9, 10 BSB)
Leafde is dan om God te hearren, om't God leafde is (1 Jehannes 4:8). Sûnde mist it mark troch God net te harkjen.
"En elkenien dy't de Heit leaf hat, hâldt ek fan syn bern. Wy witte dat wy fan Gods bern hâlde as wy fan God hâlde en syn geboaden folgje. (1 Johannes 5:1-2)
Mar hâld op! Fertelt Jezus ús dat as ien fan 'e gearkomste fan leauwigen in moard hat begien, of in bern seksueel misbrûkt hat, dat alles wat hy hoecht te dwaan is bekeare en alles is goed? Wy kinne gewoan ferjaan en ferjitte? Jou him in frije pas?
Seit er dat as jo witte dat jo broer net allinich in sûnde hat begien, mar in sûnde dy't in misdied foarmet, dat jo privee nei him kinne gean, him bekeare kinne en it dêrby litte?
Springe wy hjir nei konklúzjes? Wa sei wat oer it ferjaan fan jo broer? Wa sei wat oer berou? Is it net nijsgjirrich hoe't wy rjocht yn in konklúzje kinne glide sûnder sels te realisearjen dat wy Jezus wurden yn 'e mûle lizze. Litte wy it nochris sjen. Ik haw de relevante sin ûnderstreke:
"Boppedat, as jo broer in sûnde begiet, gean dan en iepenbiere syn skuld tusken jo en him allinich. As er nei dy harket, do hast dyn broer krigen. Mar as er net harket, nim noch ien of twa mei dy, sadat op it tsjûgenis fan twa of trije tsjûgen alle saak fêststeld wurde kin. As er net harket tsjin harren, sprek ta de gemeente. As er net harket sels foar de gemeente, lit him foar jo wêze as in man fan 'e heidenen en as in toller. (Mattéus 18:15-17 NWT)
Neat dêr oer berou en ferjouwing. "Och, wis, mar dat is ymplisearre," sizze jo. Wis, mar dat is net de som totaal, is it?
Kening David begien oerhoer mei Batseba en doe't se swier waard, makke er gear om it te ferbergjen. Doe't dat mislearre, makke er doe gear om har man te fermoardzjen, sadat er mei har trouwe koe en syn sûnde ferbergje koe. Natan kaam privee by him en iepenbiere syn sûnde. David harke nei him. Hy bekearde him, mar d'r wiene gefolgen. Hy waard straft troch God.
Jezus jout ús gjin middel om serieuze sûnden en misdieden te ferbergjen lykas ferkrêfting en seksueel misbrûk fan bern. Hy jout ús in manier om ús broer of suster te rêden fan it libben te ferliezen. As se nei ús harkje, dan moatte se dwaan wat nedich is om dingen goed te meitsjen, wat kin betsjutte om nei de autoriteiten te gean, Gods minister, en it bekennen fan in misdied en it akseptearjen fan 'e straf lykas nei de finzenis gean foar it ferkrêftsjen fan in bern.
Jezus Kristus leveret de kristlike mienskip net de stifting fan in rjochterlik systeem. Israel hie in rjochtssysteem, om't se in naasje wiene mei har eigen set fan wetten. Kristenen foarmje yn dy sin gjin naasje. Wy binne ûnderwurpen oan de wetten fan it lân dêr't wy libje. Dêrom is Romeinen 13: 1-7 foar ús skreaun.
It duorre my lang om dit te realisearjen, om't ik noch hieltyd beynfloede waard troch oannames wêrmei't ik as ien fan 'e Jehova's Tsjûgen yndoktrinearre wie. Ik wist dat it rjochtssysteem fan JW's ferkeard wie, mar ik tocht noch dat Matthew 18: 15-17 de basis wie fan in kristlik rjochtssysteem. It probleem is dat it tinken fan Jezus' wurden as de basis fan in rjochterlik systeem maklik liedt ta legalisme en in rjochterlike macht - rjochtbanken en rjochters; manlju yn machtsposysje om swiere libbensferoarjende oardielen oer oaren út te jaan.
Tink net dat Jehova's Tsjûgen de iennigen binne dy't in rjochtspraak meitsje binnen har religy.
Unthâld dat de orizjinele Grykske manuskripten skreaun binne sûnder haadstikken en fersnûmers - en dit is wichtich - sûnder paragraafbrekken. Wat is in paragraaf yn ús moderne taal? It is in metoade om it begjin fan in nije gedachte te markearjen.
Elke bibeloersetting dy't ik scan op biblehub.com makket Matthew 18:15 it begjin fan in nije alinea, as wie it in nije gedachte. Dochs begjint it Gryksk mei in ferbinend wurd, in bynwurd, lykas "dêrom" of "dêrom", dat in protte oersettingen net werjaan.
Sjoch no nei wat der bart mei jo belibbing fan 'e wurden fan Jezus as wy de kontekst opnimme, de konjunksje brûke, en de paragraafbreuk foarkomme.
(Mattéus 18:12-17 2001Translation.org)
"Wat tinkt jo? As in man 100 skiep hat, mar ien fan har dwaalt, sil er dan de 99 net ferlitte en yn 'e bergen sykje nei dejinge dy't ferdwûn is? 'Dan, as hy it tafallich fynt, sis ik dy, hy sil lokkiger wêze oer dy as oer de 99 dy't net ferdwûnen! 'Sa is it mei myn Heit yn 'e himel... Hy wol net dat ien fan dizze lytse omkomt. Dêrom, as dyn broer op ien of oare manier mislearre, nim him dan oan 'e kant en bepraat it tusken dy en him allinne; den as er nei dy harket, den hast dyn broer wûn. 'Mar as hy net harket, dan moatte jo ien of twa oaren meinimme, sadat alles wat [troch him] sein wurdt, bewiisd wurde kin troch de mûle fan twa of trije tsjûgen. As hy lykwols wegeret sels nei har te harkjen, moatte jo mei de gemeente prate. En as hy wegeret om sels nei de gemeente te harkjen, lit him as heiden of as toller ûnder jimme wurde.
Ik krij dêr de basis foar in rjochtssysteem net út. Dochsto? Nee, wat wy hjir sjogge is in manier om in ferdwaalde skiep te rêden. In manier om de leafde fan Kristus út te oefenjen by it dwaan wat wy moatte om in broer of suster te rêden fan ferlern gean nei God.
As Jezus seit, "as [de sûnder] nei jo harket, hawwe jo broer oerwûn," stelt hy it doel fan dizze heule proseduere. Mar troch nei jo te harkjen, sil de sûnder harkje nei alles wat jo te sizzen hawwe. As hy in echt serieuze sûnde hat begien, in misdied sels, dan sille jo him fertelle wat hy moat dwaan om dingen goed te meitsjen. Dat kin sels nei de autoriteiten gean en bekennen. It kin de ferwûne partijen weromjaan. Ik bedoel, d'r kinne in gasthear fan situaasjes wêze, fariearjend fan it lytse oant it wirklik ôfgryslike, en elke situaasje soe in eigen oplossing fereaskje.
Dat litte wy besjen wat wy oant no ta hawwe ûntdutsen. By Mattéus 18 sprekt Jezus syn learlingen oan, dy't gau oannommen bern fan God wurde soene. Hy set gjin rjochtssysteem op. Ynstee fertelt hy har om as famylje op te treden, en as ien fan har geastlike sibben, in oare bern fan God, sûndiget, moatte se dizze proseduere folgje om dy kristen werom te bringen yn Gods genede. Mar wat as dy broer of suster net harkje nei de reden? Sels as de heule gemeente gearkomt om te tsjûgjen dat hy of sy ferkeard docht, wat as se it ear draaie? Wat te dwaan dan? Jezus seit dat de gearkomste fan leauwigen de sûnders moat besjen as in Joad in man fan 'e folken, in heiden, of sa't se in belestingsamler sjogge.
Mar wat betsjut dat? Wy sille net nei konklúzjes springe. Litte wy de Bibel de betsjutting fan 'e wurden fan Jezus iepenbierje, en dat sil it ûnderwerp wêze fan ús folgjende fideo.
Tankewol foar jo stipe. It helpt ús om it wurd te fersprieden.
Grutte analyze. Ik moat in sidenote pleatse oan 'e naasje Israel dy't har eigen set fan wetten hat. Se hiene har eigen set fan wetten oant se finzen waarden nommen nei Ninevé/Babylon. Har weromkommen sette har lykwols net werom ta in ûnôfhinklike naasje. Earder waarden se in fazalsteat - mei in grutte graad fan autonomy, mar noch ûnder it ultime bewâld fan in oare minsklike regearing. Dat bleau sa doe't Jezus om wie, en wie de reden wêrom't de Joaden Pilatus, de Romeinske steedhâlder, belûke moasten om Jezus dea te krijen. De Romeinen hiene... Lês mear "
Tankewol Eric,
Mar ik fyn it folle makliker om de Hillige Geast ús te lieden - Jesaja 55.
Ik haw it altyd it maklikste fûn om net troch manlju of froulju te ferrifeljen troch bûten de Keninkrykssealen en de Tsjerken te bliuwen. Se moatte allegear buorden hawwe pleatst op 'e foardoarren dy't sizze: "Yngean op eigen risiko!"
Psalmbee (Ph 1:27)
Dankewol!!!
Gjin dank. Dit transkripsje waard betiid frijlitten fanwegen in glitch yn 'e planningssoftware fan WordPress. De fideo wurdt kommende tiisdei frijlitten.
hoi Eric. It is allegear sa ienfâldich en logysk, en echt goed útlein. Jo hawwe ús sjen litten dat wat Jezus sei op in leafdefolle manier kin wurde tapast sûnder kompromissen oer wat it goede is om te dwaan. Wêrom koe ik dit net sjen foardat ik it ljocht seach? Wierskynlik om't ik lykas in protte wie, op syk nei regels, en dêrby waard ik swier beynfloede troch de ynterpretaasje fan 'e JW-organisaasje. Ik bin sa tankber dat jo ús holpen hawwe om te tinken en, hooplik, te dwaan wat goed is. Wy hawwe gjin regels nedich. Wy moatte gewoan... Lês mear "
Leafde is wirklik de kaai foar it begripen en omgean mei alles, is it net?
Yndied is it. En it is de kaai om alles te begripen wat Jezus die en wat hy sei, hoewol ik guon dingen earder yn 'e Bibel dreger fyn om lyk te meitsjen mei leafde. Echt, lykwols, Jezus is ús rolmodel.
Hola Eric Acabo de terminar de leer tu libro y my pareció muy bueno , de hecho me alegro ver que en varios asuntos hemos concluido lo mismo sin siquiera conocernos Un ejemplo es la participación en la conmemoración y el no centrarse en elgo lugargun puntos de tipos y antitipos que quizás algún día te pregunte cuando los trates Sobre lo que escribiste hoy ,estoy de acuerdo que el sistema actual para tratar pecados en la congregación está bastante mal. De hecho se utiliza para echar al que no concuerda con las ideas del cuerpo... Lês mear "
Dat is hiel goed útdrukt, Ireneo. Tankewol foar it dielen fan dat ynsjoch. Jo hawwe gelyk as jo sizze dat sels mei it minne systeem wêryn de âldsten moatte operearje, it mooglik is om noch leaf te hanneljen. Mar men moat ferneare ûnder in protte druk. By ien gelegenheid hiene wy te meitsjen mei in alkoholist yn ús gemeente. Ik woe him ferskate kearen moetsje om te besykjen him te helpen, mar de Circuit Overseer sei: "Dat is net ús probleem. Hy kin earne oars help krije en as it regele is, kin er weromkomme.” Sa'n hurde hâlding! It is... Lês mear "