[Anailís ar an alt ar leathanach 10 den 1 Deireadh Fómhair, 2014 Watchtower]
Má tá tú ag léamh seo, is dócha go bhfuair tú díreach — b'fhéidir ó Fhinné Iehova a thugann cuairt ort go rialta — cóip den 1, 2014 Deireadh Fómhair Watchtower. Déanann an t-alt ar leathanach 10 iarracht a chruthú ón Scrioptúr go raibh Íosa ag rialú go dofheicthe ó neamh ar feadh breis agus céad bliain. Is cosúil go bhfuil an tuairim seo, atá i seilbh gar d'ocht milliún finnéithe Iáivé, thar a bheith tábhachtach duit mar gheall ar an easpa dealraitheach fianaise tacaíochta inbhraite. Mar sin féin, má théann tú faoin alt, is cosúil go bhfuil go leor fianaise sa scrioptúr chun tacú leis an gcreideamh seo.
An bhfuil?
Ba chóir dom a rá sula dtéann mé níos faide ná mé mar Fhinné Jehovah's cleachtach agus bhí mé i mo shaol ar fad. Creidim go dtuigimid go leor rudaí i gceart ó na Scrioptúir, ach cosúil le gach ainm Críostaí eile, tá roinnt rudaí mícheart againn. Roinnt rudaí tábhachtacha mícheart. Is é an creideamh i dtábhacht prophetic 1914 ceann acu. Dá bhrí sin, i gcoinsiasa mhaith, ní bheidh mé ag tairiscint an Deireadh Fómhair Watchtower san obair phreasa ó dhoras go doras.
Tá sé tábhachtach nuair a bhíonn rud ar bith eile á scrúdú agat go ndéanann daoine eile tú a fhoghlaim faoi Fhocal Dé go bhfeidhmíonn tú do smaointeoireacht chriticiúil féin. Is é seo an teagasc a thugann Dia dúinn. (Eabhraigh 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Teasalónaigh 5: 21)
Cuirtear an t-alt i láthair ar bhealach taitneamhach, neamh-achrannach go bhfuil comhrá cairdiúil ag beirt. Is é Cameron a sheinneann guth Fhinné an Jehovah's, agus is é Jon an sealbhóir tí. Tá réasúnaíocht Cameron ina luí ar an dromchla. An ndéanann sé grinnscrúdú níos cúramaí ar an scéal, áfach? Lig dúinn a fheiceáil.
Ar dtús lig dom a rá nach féidir liom an t-amhras a chroitheadh go bhfuil an t-alt seo níos mó i scríbhinn dóibh siúd a chuireann é ansin don phobal i gcoitinne. Níl aon chúlra ann sula seolann sé isteach sa “chruthúnas”, mar sin ní bheidh ach duine amháin a bhfuil eolas aige ar ár dteagasc in ann é a leanúint go héasca. Chun é sin a shocrú, míneoidh mé go bhfuil an creideamh gur thosaigh Íosa ag rialú go dofheicthe ar neamh fréamhaithe inár léirmhíniú ar thuar amháin i Daniel Caibidil 4. Is é an suíomh stairiúil go ndearna Babylonian Nebuchadnezzar na Giúdaigh a chur ar deoraíocht agus go raibh siad sclábhaithe anois. Bhí aisling ag an rí a bhain le crann ollmhór a gearradh síos agus a chuir díomhaoin i bhfeidhm ar feadh tréimhse “seacht n-uaire”. Léirigh Daniel an aisling agus comhlíonadh é le linn saol an rí Nebuchadnezzar. Is é an aisling seo a fheidhmíonn mar bhonn dár léirmhíniú a bhaineann le 1914. Sa deireadh, fuair an rí sin bás agus tháinig a mhac ina ionad. Ansin, blianta fada ina dhiaidh sin, rinne arm ionradh na Medes agus na Peirsigh a mhac a dhíbirt agus a mharú. Tá an t-seicheamh seo tábhachtach chun cuimhneamh air go bhfeidhmeoidh sé chun a thaispeáint go dtosaíonn an t-alt amach tríd an léitheoir a chur amú.
A ligean air dul síos dó. Sa dara colún den leathanach 10, déanann Jon an pointe bailí nach bhfuil aon trácht ar 1914 nuair a léitear tuar bhrionglóid an Rí Nebuchadnezzar. Deir cuntair Cameron leis an smaoineamh “nár thuig fiú an fáidh Daniel brí iomlán an rud a spreag sé chun taifead a dhéanamh!” Go cruinn ó thaobh na teicneolaíochta de, ós rud é nár thaifead sé roinnt tuar agus dá ligean isteach féin níor thuig sé go léir iad. Mar sin féin, tá an ráiteas seo míthreorach toisc go ndéantar é i gcomhthéacs tuar sonrach amháin, rud a thuig Daniel go hiomlán. Tá sé seo soiléir ó léamh díreach Daniel 4: 1-37. Mínítear go hiomlán an comhlíonadh prophetic.
Mar sin féin, creidimid go bhfuil comhlíonadh tánaisteach ann, ceann a mhaímid nár thuig sé. Mar sin féin, níl aon cheart againn an t-éileamh sin a dhéanamh go dtí gur féidir linn é a chruthú; ach seachas é sin a dhéanamh, cuireann Cameron as an ráiteas míthreorach seo é a chur leis, “Níor thuig Daniel mar bhí sé ní am Dé go fóill do dhaoine go hiomlán a aithint brí na tuar sa leabhar Daniel. Ach anois, inár n-am, táimid Is féidir iad a thuiscint go hiomlán. ”[Boldface leis]
Ag baint úsáide as an idirlíon a thógann sé ach nóiméad a fhoghlaim go bhfuil muid, mar Fhinnéithe Jehovah's, athrú ár léirmhíniú ar tuar Daniel's mhéad uair. Dá bhrí sin, is ráiteas an-trom é é a dhéanamh go poiblí gur “féidir linn iad a thuiscint go hiomlán anois”. Mar sin féin, agus é sin a chur ar leataobh i láthair na huaire, déanaimid scrúdú ar cé acu fírinneach an fírinne atá tugtha san alt seo. Teastaíonn cruthúnas uainn, agus déanann an t-alt iarracht é a sholáthar trí Daniel 12 a lua: 9: “Tá na focail le coinneáil faoi rún agus séalaithe go dtí an deireadh. "
Is é an tuiscint atá ann ná gur coimeádadh brí bhrionglóid Nebuchadnezzar rúnda, agus go raibh sé salaithe suas go dtí ár gcuid ama. Creideann Finnéithe Iáivé freisin go bhfuil am an deireadh comhchiallach le “na laethanta deiridh” agus creidimid gur thosaigh na laethanta deiridh i 1914.
Ach an bhfuil feidhm ag focail Daniel 12: 9 maidir le aisling Nebuchadnezzar?
De réir Léargas ar na Scrioptúir - Imleabhar I (lch. 577) arna fhoilsiú ag an Watchtower Bible & Tract Society, clúdaíonn leabhar Daniel tréimhse ama 82 bliain. An mbaineann focail Dé ag Daniel 12: 9 leis na scríbhinní fáidhiúla go léir le linn na tréimhse sin? Bunaithe ar chomhthéacs an véarsa sin, ní mór dúinn freagra diúltach a thabhairt go macánta, óir is é véarsa 9 freagra ar cheist Daniel féin ón véarsa roimhe seo: “O mo thiarna, cén toradh a bheidh ar na rudaí seo?” Cad iad na rudaí? Fuarthas na rudaí a chonaic sé i bhfíseanna mar a thuairiscítear i gcaibidlí 10 go 12 i bhfad tar éis dó aisling Nebuchadnesar a léirmhíniú, sa tríú bliain de Cyrus na Persia. (Da 10: 1)
Déanaimis athchuairt ar ár n-amlíne. Tá aisling ag Nebuchadnezzar. Comhlíontar é le linn a shaoil. Faigheann sé bás. Glacann a mhac an ríchathaoir. Cuireann na Medes agus na Peirsigh a mhac isteach ar a mhac. Ansin, le linn riail Darius an Mede agus Cyrus na Persia, tá fís ag Daniel agus ag deireadh na ceiste, fiafraíonn sé, “Cad é toradh na rudaí seo?” Ansin insítear dó nach bhfuil a fhios aige. Ní raibh Daniel ag iarraidh roinnt comhlíonta thánaistigh fhéideartha a dhéanamh ar thuar a thug sé fiche nó tríocha bliain go luath. Theastaigh uaidh a fháil amach cad iad na siombailí aisteach a bhí i gceist leis an bhfís a raibh sé díreach críochnaithe aige. Tá dhá chúis le hiarraidh ar Daniel 12 a chur i bhfeidhm: 9 le tuar an chrainn ollmhór. Ceann amháin is ea an leithscéal a sholáthar dár léirmhíniú agus is é an ceann eile ná iarracht a dhéanamh teacht timpeall ar dhlí Dé mar atá luaite mar Achtanna 1: 6, 7. (Níos mó ar sin níos déanaí.)
Ba chóir go gcuirfeadh an t-alt tús le mí-úsáid mhíthreorach den sórt sin agus ba cheart dúinn a bheith níos cúramaí agus sinn ag féachaint ar an míniú atá fágtha.
Deir Cameron, ar leathanach 11 ag barr an dara colún, “Go hachomair, tá dhá chomhlíonadh ag an tuar.” Nuair a fiafraíodh de sin, tagraíonn sé do Daniel 4: 17, “ionas go mbeidh a fhios ag daoine atá ina gcónaí go bhfuil Is rialtóir an chuid is mó Ard ríocht an chine daonna agus go dtugann sé é don té a theastaíonn uaidh. ”[Boldface leis]
Ceapaim gur féidir linn a aontú go raibh Jehovah ag déanamh an pointe nach dtéann fir i bhfeidhm ach ar a phléisiúr, agus gur féidir leis duine ar bith a theastaíonn uaidh a bhaint nó a cheapadh nuair a bhíonn sé mian. Tá sé éasca léim as sin go dtí an smaoineamh nuair a theastaíonn ó Iehova a Meisias a cheapadh mar rí, go ndéanfaidh sé amhlaidh agus nach stopfaidh aon duine é. Is furasta é seo a bhaint as an bhfáistine agus tá sé ag teacht le téama lárnach Leabhar Daniel a bhaineann le gnéithe de ríocht Dé.
Mar sin féin, an bhfuil bonn ann freisin chun a thabhairt i gcrích go dtabharfar an tuar chun bealach a sholáthar dúinn chun a fhios a bheith againn nuair a thagann an Ríocht? Is é sin an tuiscint atá againn. Mar sin féin, chun teacht ann, ní mór léim eile a dhéanamh. Deir Cameron, “Sa dara comhlíonadh na tuar, chuirfí isteach ar rialtacht Dé ar feadh tréimhse ama.” (Lch. 12, col. 2) Cén rialáil? An rialtacht thar ríocht an chine daonna.
Le míniú a thabhairt ar cad atá san idirbhriseadh seo, míníonn Cameron go ndearna ríthe Iosrael ionadaíocht ar rialáil Dé. Mar sin, cuireadh isteach ar an rialtacht i 607 BCE agus cuireadh ar ais é i 1914 bunaithe ar ríomh fad na seacht n-uaire. (Fanfaidh muid le haghaidh alt leantach Watchtower sa tsraith seo sula bhféachaimid ar dhátaí.)
Ar thug tú faoi deara an neamhréireacht?
Daniel 4: Labhraíonn 17 faoi rialáil Dé thar “ríocht an chine dhaonna”. Cuireadh isteach ar an rialtacht seo. Má tá sé fíor, ansin cuireann Iosrael “ríocht an chine dhaonna” i bhfeidhm ar lineage ríthe Iosrael. Is léim mhór í sin, nach bhfuil? Smaoinigh, rialaigh Dia ar Ádhamh agus Éabha. Dhiúltaigh siad dá ráthú, mar sin cuireadh isteach ar a ríocht thar an chine daonna. Ansin — má ghlacaimid le loighic Cameron - cuireadh a ríocht ar ais thar an chine daonna nuair a thosaigh sé ag rialú an náisiúin ar Iosrael. Tharla sé seo le linn Mhaois na céadta bliain sular shuigh an chéad Rí (Sabhall) ar ríchathaoir Iosraelach. Mar sin níor theastaigh ó rí ríochtach a ríocht. Dá gcuirfeadh tiarnas Bhablóin isteach ar rialtacht Dé ar na hIosraeilighigh, ansin rinne siad na blianta a chaith siad i rith ré réamh-Rí na mbreithiúna nuair a rialaigh na Philistínigh, na hAmótair, na hAmomites agus daoine eile iad. Cuireadh isteach ar ríocht Dé agus atosaíodh í arís agus arís eile leis an réasúnaíocht seo.
Nach ndéanann sé ciall níos mó a thabhairt i gcrích nuair a deir Dia gur féidir leis duine ar bith atá ag iarraidh a cheapadh ríocht an chine daonna, ciallaíonn sé sin go díreach — ní roinnt fo-thacar de chine daonna cosúil le brainse amháin de shliocht Abraham, ach an cine daonna go léir? Nach leanann sé freisin gur briseadh isteach ar a riail maidir le ríocht an chine daonna nuair a dhiúltaigh an chéad fhear — an chéad Adam — é? Ón méid seo is féidir linn a fheiceáil go gcríochnóidh an briseadh nuair a ghlacann an t-Ádhamh deireanach, Íosa, cumhacht ríghnách agus comóradh ar na náisiúin. (1 Corinthians 15: 45)
Go hachomair
Chun glacadh le hargóintí Cameron go dtí seo, ní mór dúinn glacadh leis go bhfuil dhá chomhall ag Daniel 4: 1-37, rud nach bhfuil luaite sa Bhíobla. Níl ach aon chomhlíonadh amháin ag na tuar eile ar fad in Daniel, mar sin níl an bunphrionsabal seo ag teacht go cothrom leis an gcuid eile dá chuid scríbhinní. Ansin, ní mór dúinn glacadh leis go bhfuil ríomh ama i gceist leis an gcomhlíonadh tánaisteach. Ansin chun dáta a shocrú ar dháta, caithfimid glacadh leis gur chiallaigh Dia “ríocht Iosrael” i ndáiríre “ríocht an chine daonna”.
Tá go leor toimhdí eile ag teastáil, ach coinnímid siar orthu sin a nochtadh go dtí go dtiocfaidh alt na míosa seo chugainn amach. Go dtí seo, déanaimis aghaidh ar cheann deiridh amháin: luaigh Cameron Daniel 12: 9 (“Tá na focail le coinneáil faoi rún agus séalaithe go dtí an deireadh. ”) Ag déanamh an pointe nach féidir linn (Finnéithe Iáivé) ach na focail seo a thuiscint go hiomlán anois. Cén fáth a bhfuil sin tábhachtach? Cén fáth nach gcreideann tú gur mhúin Íosa agus a chuid haspail Críostaithe den chéad aois a fuair bronntanais mhorálta an bhiotáille naofa, agus gurbh fhéidir leo leabhair dheireanacha an Bhíobla a thuiscint freisin? Tá an freagra le fáil ag na hAchtanna 1: 6,7:
“Mar sin, nuair a chuir siad le chéile iad, d’iarr siad air:“ A Thiarna, an bhfuil an ríocht á tabhairt ar ais agat d'Iosrael ag an am seo? ” 7 Dúirt sé leo: “Ní bhaineann sé leatsa na hamanna ná na séasúir a chuir an tAthair ina dhlínse féin.” (Ac 1: 6, 7)
Ní mór dúinn a mhíniú conas nach mbaineann an urghaire seo linn, mar sin míneoimid Daniel 12: 9 leis an tuar i gcaibidil 4 a tharla fiche nó tríocha bliain roimhe sin, in ionad é a shrianadh leis an bhfís a scríobh Daniel sa chomhthéacs sin i gcaibidlí 10 trí 12 . Ba cheart do dhalta tromchúiseach Bíobla cloigíní aláraim a chloisteáil nuair a iarrtar air / uirthi glacadh le ráiteas amhantrach bunaithe ar mhí-úsáid scrioptrach chun toirmeasc soiléir ó Dhia a fháil.
Cén fáth a bhfuilimid ag iarraidh go crua chun ateangaireacht fhiúntach a chur ar bun atá sách tanaí tar éis blianta fada de dhearbhú? Bainfimid leis sin in ár gcéad alt eile.
Cuireann sé iontas mór orm conas is féidir leo an Bíobla mar seo a úsáid chun tacú lena theagasc bréagach gan smaoineamh ar na hiarmhairtí, agus an Bíobla an-chontrártha lena chéile. Mar shampla, úsáideann siad Daniel 12: 8 as a chomhthéacs chun a chur ina luí orainn nár thuig Daniel an méid a bhí á scríobh aige, ach is féidir duine a chur in iúl go héasca do Daniel 10: 1 a thaispeánann gur thuig sé i ndáiríre an méid a bhí á scríobh aige. Mar sin anois, an bhfuil Daniel ag teacht salach air féin nó an bhfuil ár dtuiscint ar an téacs mícheart. Ní dóigh liom go dteastaíonn níos mó fianaise uainn chun an Watchtower a scriosadh mar mhúinteoirí bréagacha.
[…] Is é an freagra air seo, 'Ní dhéanfaidh aon ní.' Níor cuireadh tús fós leis an Ríocht Messianic, nó an gcreidfimid go bhfuil tús curtha leis an riail 1,000 bliain? Más ea, ansin níl ach 900 bliain fágtha. (Féach Cathain a Thosaigh Ríocht Dé ag Rialú?) […]
D’inis Íosa dúinn cathain a thit Sátan ó neamh, agus conas. Ní raibh sé 1914. ”D’fhill an seachtó a dó le lúcháir agus dúirt:“ A Thiarna, cuireann na deamhain isteach chugainn i d’ainm. ” D'fhreagair sé, “Chonaic mé Satan ag titim mar thintreach ó neamh. Thug mé údarás duit trample a dhéanamh ar nathracha agus scorpions agus chun cumhacht uile an namhaid a shárú; ní dhéanfaidh aon ní dochar duit. Ná déan lúcháir, áfach, go gcuireann na biotáillí chugat, ach déan lúcháir go bhfuil d’ainmneacha scríofa ar neamh. ” (Lúcás10: 17-20) Nuair a fheiceann Íosa Satan ag titim, san aimsir chaite, is é Sátan an “namhaid”. Sé... Leigh Nios mo "
Admhaíonn a bhformhór go bhfuil anacair gan fasach tar éis dul i gcion ar na cruinne ó 1914. Seachas na rudaí seo a lua le tús Ríocht Dhiaga, cén fáth nach nglacfá le míniú an Bhíobla ar an gcúis? Déanann Íosa cur síos ar chomharthaí an deireadh mar “thús” “pianta saothair” (Marcas13: 8; Rev.12: 1,2). Cé acu a thagann ar dtús… pianta saothair?… Nó breith na Ríochta? Nach dtagann an bhreith TAR ÉIS pianta saothair? Ní mór dúinn go léir múscailt, agus ár súile a OSCAILTE.
http://4womaninthewilderness.blogspot.com/2014/08/what-happened-in-1914.html
[…] Bhí Cuid 1 den tsraith seo le feiceáil sa Watchtower 1 Deireadh Fómhair 2014. Murar léigh tú ár bpost ag trácht ar an gcéad alt sin, b’fhéidir go mbeadh sé tairbheach é a dhéanamh sula dtéann tú ar aghaidh leis an gceann seo. […]
Dúirt Meleti: “Ar dtús lig dom a rá nach féidir liom an t-amhras a scríobh go bhfuil an t-alt seo scríofa níos mó dóibh siúd a chuireann é ná don phobal i gcoitinne." Sílim go bhfuil do amhras ceart. Tagann an luachan seo a leanas ón Aireacht is déanaí sa Ríocht (Deireadh Fómhair 2014) “Spreagann na Scrioptúir muid a bheith“ réidh le cosaint a dhéanamh ”ar ár gcreideamh,“ á dhéanamh sin le meon measartha agus meas domhain. ” (1 Peata. 3:15) Go réalaíoch, b’fhéidir go mbeadh sé dúshlánach dúinn fírinní doimhne an Bhíobla a mhíniú, mar shampla an chaoi a bhfuil a fhios againn gur thosaigh an Ríocht ag rialú i 1914. Le cuidiú linn, sraith dhá chuid... Leigh Nios mo "
http://johnamos880.wordpress.com/2014/07/29/october-2014-watchtower-a-conversation-with-a-neighbor/
Go raibh maith agat a dochreidte conas dul arís agus arís eile i gcoinne a abhcóide féin. I mo thuairimse, is cleas muiníne é a chuir sé orm smaoineamh go raibh an fhírinne againn agus go bhféadfaimis seasamh in aghaidh aon ghrinnscrúdaithe anois tá a fhios agam go bhfuil sé difriúil. Fiafraigh díobh na ceisteanna céanna a theastaíonn uathu go n-iarrfá ar christendom agus ar do chuid. De réir mar a fuair ive amach go pearsanta é, agus go bhfuil siad cinnte gur fhág siad an fhírinne. An raibh aon duine againn ann riamh, ar a laghad im go macánta chun seasamh suas agus a rá nuair a bhíonn a fhios agam go bhfuil daoine mícheart. Kev
Sargon bheadh rud éigin 2 ann ar an eangach. Go fírinneach tá a fhios agam go bhfuil 2 sásta go bhfuil ceann de mo dheartháireacha REAL anseo liom (Prov 18: 24). Sin an turas fada ardaitheoir 1! Tá a fhios agam gur theastaigh uaim 2 a iarraidh air cén cineál cleasanna a bhí aige suas a chum lol.
Go raibh maith agat Vivlon a ghlan rudaí go mór. Is é an rud atá iontach 2 domsa ná, cé go dtugann bréag-theoirimí matamaiticiúla breith 2 uilechumhachtach 1914, go dtiteann uimhríocht bhunúsach agus go ndíscaoileann sí an fhoirceadal seo. Mar shampla, an 2 mhí tar éis thús an chogaidh & satans ouster nach mbeidh ach ag imeacht! Fadhb shimplí réimeas mílaoise Chríost freisin. Níl ach 1000 bliain geallta aige. (Rev caib. 20.). Rud a chiallaíonn nuair a aistrítear é nach bhfuil aige ach 900 bliain fágtha (agus táimid go léir ag fás go mall 2 foirfeacht agus níl a fhios againn é) nó rialaíonn sé níos faide ná 1000 bliain-100 a bhfuil sé againn... Leigh Nios mo "
Hey Tá mé ag an gcoinbhinsiún seo i Detroit. Bhí mé ar an ardaitheoir le Morris agus é ag dul chuig an íoslach sula ndeachaigh sé ar an stáitse. Is mian liom go bhféadfainn bualadh leat inniu. Haha. Clóscríobh ar mo ghuthán sula dtosaíonn an clár.
Ba mhaith liom Ahhh ba mhaith liom a bheith ar an ardaitheoir leis .. .. greannmhar. Go háirithe liom pants daingean.
Níorbh fhéidir le duine ar bith a rá liom cad a deir an scrioptúr gur cuireadh an satan amach as neamh i 1914. Léigh Ive Rev 12: 9 ach 4 chúis éigin nach bhfuil mo chóip de na scrioptúir dáta a rá.
Níl ceann ann. 🙂 Mar sin féin, tá a fhios againn gur thosaigh sé ag ciceáil as na flaithis ansin toisc go raibh sé chomh feargach gur thug sé brón ar an talamh. Thosaigh sé ag ciceáil amach tar éis Dheireadh Fómhair, toisc gur i mí Dheireadh Fómhair a tháinig deireadh leis an 2,520 bliain. Dá bhrí sin, is fianaise é an chéad chogadh domhanda gur thosaigh sé ag ciceáil amach agus go raibh fearg mhór air, toisc gur chuir sé tús leis. Ná lig don fhíric go raibh rás arm deich mbliana ann leis an nGearmáin ag tógáil arm milliún fear mar ullmhúchán don chogadh míthreorach duit. Bhí a fhios ag Sátan roimh an am go raibh sé chun tossed... Leigh Nios mo "
🙂 ha!
Sleachta ó WT Feabhra 2014 “Cad iad na cúiseanna a bhí ag Giúdaigh sa chéad haois le bheith‘ ag súil ’leis an Meisias?” “Dá dtuigfeadh na haspail agus luath-Chríostaithe eile an tuar faoin 70 seachtain i gceart, bheimis ag súil go mbeadh an tuar luaite acu mar chruthúnas gurb é Íosa Críost an Meisias agus go raibh sé tagtha in am. Ach níl aon fhianaise ann go ndearna na luath-Chríostaithe amhlaidh. “Is fiú pointe eile a thabhairt faoi deara. Is minic a luaigh scríbhneoirí soiscéal tairngreachtaí ó na Scrioptúir Eabhraise a chomhlánaigh Íosa Críost. (Matha 1:22, 23; 2: 13-15; 4: 13-16) Ach níl aon cheann de... Leigh Nios mo "
Éilíonn cinntí corparáideacha comhaontuithe comhchoiteanna. Má dhícháilímid ár bhfianaise chasta 1914 maidir le sárú Chríost, mar sin ní mór dúinn ár bhfianaise i 1919 a dhícháiliú, ie titim na Bablóine Mór agus ceapadh an Sclábhaí Dílis agus Scoite. Simplí. Tá cinntí corparáideacha simplí. Ní chuirfidh argóint ach tú ar bhinse droma polaitiúil.
sw
Tá dhá fhadhb bhunúsacha ann le húsáid na heagraíochta ar Lúcás 21:24 agus Daniel 4, le tuiscint gur thosaigh Íosa ag rialú ar neamh i 1914. Ar dtús, úsáideann Daniel 4 an abairt “ríocht an chine daonna”. Taispeánann sé seo go bhfuil Daniel 4 ag labhairt i ndáiríre faoi rialtacht pholaitiúil ar domhan. Bhí Daniel 4 ag déanamh an phointe go bhfuil Dia i gceannas i ndeireadh na dála ar rialú polaitiúil áitritheoirí na talún agus is féidir leis aon rialóir a cheapadh orthu a theastaíonn uaidh, chun a ríogacht a chur in iúl tríd an gceannaire sin. An gceapfadh Dia rialóir i “ríocht an chine daonna” sula mbeidh sé réidh don rialóir sin... Leigh Nios mo "
Cad is líne réasúnaíochta den scoth ann. Go raibh maith agat as ár n-eolas ar an ábhar tábhachtach seo a chur leis an gciste.
Aithnítear ríocht an chine daonna ag Matt.12: 8; John18: 37; Rev.1: 5; 5: 9,10.
creideann siad an bréag, nó níl iontu ach Charlton.
Cén fáth go bhfuilimid (an Gb) ag iarraidh chomh crua le léirmhíniú fánach a chur ar bun atá sínte tanaí anois tar éis 100 bliain de mhíshásamh? Níl ort ach braistint phráinne a chruthú agus na leabhair agus na hirisí a fhoilsíonn siad a dhíol, buille faoi thuairim mé. Mar sin, déanaimis ceiliúradh agus ceiliúradh a dhéanamh ar níos mó ná 100 bliain de fháidh bhréagach agus é a dhéanamh i stíl Wt, tuilleadh faisnéise bréagacha a tháirgeadh agus a scaipeadh i measc daoine inláimhsithe. Ó, tá brón orm nach ndéanann siad é sin toisc go ndúirt Rutherford é: Wt 1 Bealtaine 1938 lch 143 - “Ní ó fhear an léirmhíniú ar an bhfáidh, mar sin,... Leigh Nios mo "
Ní fheicim conas a bhíonn an comhlacht rialaithe ag súil go gceannóidh duine ar bith a theagasc níos mó. Shíl mé go gcaithfeadh siad a bheith ag magadh leis an alt is déanaí seo. Is aisteach liom go bhfuil siad ag dul go léir le foirceadal 1914, mar is é an teagasc is laige atá acu i ndáiríre. Go deimhin cuireann sé imní orm. Tá na geansaithe mealltacha i loighic a dhéanann an t-alt greannmhar. Luaitear agus déantar scrioptúir randamacha in Daniel a bheith ábhartha dá n-argóint. Scriosfaidh cuardach simplí google an dáta 607. Mar is eol duit ní dóigh liom go gcreideann an comhlacht rialaithe an méid a mhúineann siad i ndáiríre. Siad... Leigh Nios mo "
B’fhéidir go laghdóidh siad agus go ndíolfaidh siad cúpla ceann de na hallaí ríochta atá ‘faighte’ acu go surreptitiously a bhuíochas leis na síntiúis le haghaidh iasachtaí ag dul i léig.
Níl aon am ná foighne agam do na fáithe bréagacha seo níos mó!
Tá Íosa ag rialú le 100 bliain?!? Gabh mo leithscéal, ach bhí mé faoin tuiscint ar leith, de réir Mhatha 28:18, “… gur deonaíodh an chumhacht go léir dom ar neamh agus ar talamh…” Ní cailín simplí tíre mé, ach is éard atá i gceist leis na focail chumhacht agus údarás go bunúsach an rud céanna ceart? Mar sin dá dtabharfaí GACH cumhacht d’Íosa ar neamh agus ar talamh, nach gciallódh sé sin go raibh sé i riocht údaráis (rialála) ón am sin? Nílim ach ag rá ...
Pointe maith, SilverTop.
Sea, tugadh gach údarás ar neamh agus ar talamh do jesus silvertop pointe maith ón ascension i 33 ce. Mar sin cén chiall a thosaigh sé ag rialú i 1914 .im faoin tuiscint gurb é an jesus ceann an phobail Chríostaí. Ach cén cruthúnas atá ann go maíonn siad go bhfuil an jesus ar bhealach difriúil tar éis a aird a dhíriú ar an talamh ó 1914. Ní shéanaim go dtiocfaidh láithreacht jesus cosúil leis na cinn a luaitear ag 2 peter. Ach a rá go bhfuil sé anseo anois agus go bhfuil sé le 100 bliain anuas go dtí mo... Leigh Nios mo "
Ó, mo mhaitheas. Cathain a léifidh siad an Bíobla i ndáiríre? Gníomhartha 1: 7 - Dúirt sé leo, Ní fútsa atá sé dul i dtaithí agus eolas a bheith agat ar an am a thugann [rudaí agus imeachtaí ama agus a dtréimhsí cinnte] nó blianta agus séasúir shocraithe (a nideoige criticiúil in am), a cheap an tAthair (seasta agus forchoimeádta) de réir a rogha féin agus a údaráis agus a chumhachta pearsanta. (AMP) 2 Tess 2: 1,2 - Ach i gcoibhneas le teacht ár dTiarna Íosa Críost (an Meisias) agus ár gcruinniú le chéile chun [bualadh] leis, impímid ort, a bhráithre, Gan ligean do... Leigh Nios mo "
Ná bíodh imní ort. Is mian liom gurbh é an rud ba mheasa a rinne duine ar bith domsa ach mo ainm a chur amú. 🙂
Caithfidh mé a rá gur thug mé an chaint sin ar daniel 4 go leor uaireanta agus go bhfuil an uimhríocht ag síneadh i ndáiríre ceapaim go bhfuil sí bunaithe níos mó ar shamhlaíocht someones seachas ar fhíorais fhíor .ok deir sé gurb é an ceann is airde rialóir i ríocht an chine daonna agus don té a theastaíonn uaidh tugann sé fíor é. Ach cén chaoi a bhfuil a fhios againn go cinnte gur amchlár fáidhiúil é nuair a bhunaíonn ríocht déithe a réimeas ar talamh. Ní hionann an dearcadh sin agus an chuid eile den Bhíobla níl a fhios ag aon duine an t-am a thiocfaidh sé... Leigh Nios mo "