Cuid 1 den tsraith seo le feiceáil i 1 Deireadh Fómhair, 2014 Watchtower. Mura léann tú ár bpost ag trácht ar an gcéad alt sin, d'fhéadfadh sé a bheith tairbheach é sin a dhéanamh sula dtéann tú ar aghaidh leis an gceann seo.
Déanann an tsaincheist i mí na Samhna atá faoi chaibidil anseo athbhreithniú ar an mata ina dtiocfaidh muid chuig 1914 mar thús láithreacht Chríost. Déanaimis roinnt smaointeoireachta criticiúla a úsáid agus muid ag scrúdú é chun a fháil amach an bhfuil bunús scriptithe ann don chreideamh.
Ar leathanach 8, deir an dara colún, Cameron, “Agus an tuar á chomhlíonadh níos mó, chuirfí isteach ar bhealach ar rialtacht Dé ar feadh seacht n-uaire.” Mar a pléadh inár bpost roimhe seo, níl aon chruthúnas ann go bhfuil aon chomhlíonadh tánaisteach ann. Is toimhde ollmhór é seo. Mar sin féin, fiú má ghlactar leis an toimhde sin ní mór dúinn toimhde eile a dhéanamh: nach bhfuil na seacht n-uaire figiúrtha ná éiginnte, agus nach bhfuil siad seacht mbliana liteartha ach an oiread. Ina áit sin, ní mór dúinn glacadh leis go dtagraíonn gach uair do bhliain shiombalach 360 lá agus gur féidir ríomh in aghaidh an lae a chur i bhfeidhm bunaithe ar thuar neamhghaolmhar nár scríobhadh go dtí beagnach 700 bliain ina dhiaidh sin. Ina theannta sin, deir Cameron go bhfuil cur isteach neamhshonraithe i rialtacht Dé i gceist leis an gcomhlíonadh. Fógra a deir sé, go gcuirfí isteach air “ar bhealach”. Cé a dhéanann an cinneadh sin? Ní cinnte an Bíobla. Is toradh é seo ar réasúnaíocht dhéaduchtach an duine.
Deir Cameron chugainn, “Mar a chonaic muid, thosaigh na seacht n-uaire nuair a scriosadh Iarúsailéim i 607 BCE” Úsáideann Cameron an abairt “mar a chonaiceamar” lena chur in iúl go bhfuil sé ag tagairt d’fhíric a bunaíodh roimhe seo. Mar sin féin, sa chéad alt níor tugadh aon chruthúnas scrioptúrtha ná stairiúil chun na seacht n-uaire a nascadh le scriosadh Iarúsailéim, ná an scrios sin a nascadh le 607 BCE Mar sin ní mór dúinn dhá bhonn tuisceana eile a dhéanamh sular féidir linn dul ar aghaidh.
Má ghlacaimid leis go dtosaíonn an seacht n-uaire le cur isteach ar rítheacht Dé ar Iosrael (ní thar “ríocht an chine daonna” mar a deir Daniel i 4:17, 25 - léim eile loighic fós), ansin cathain a scoir an rialú sin ? An raibh sé nuair a d'iompaigh rí na Bablóine rí Iosrael ina rí vassal? Nó an raibh sé nuair a scriosadh Iarúsailéim? Ní deir an Bíobla cé acu. Ag glacadh leis an dara ceann, ansin cathain a tharla sé sin? Arís, ní deir an Bíobla. Deir an stair tuata gur conraíodh Babylon i 539 BCE agus gur scriosadh Iarúsailéim i 587 BCE Mar sin cén bhliain a nglacaimid leis agus cén duine a dhiúltaímid. Glacaimid leis go bhfuil na staraithe ceart faoi 539, ach mícheart faoi 587. Cén bunús atá againn le dáta amháin a dhiúltú agus glacadh leis an gceann eile? D’fhéadfaimis glacadh le 587 chomh furasta agus 70 bliain a chomhaireamh ar aghaidh, ach ní ghlacaimid.
Mar a fheiceann tú, táimid ag tógáil ár bhfoirceadal cheana féin ar roinnt mhaith toimhdí neamh-inseachanta.
Ar leathanach 9, deir Cameron go “Caithfidh na seacht n-am liteartha a bheith i bhfad níos faide ná seacht mbliana liteartha”. Chun an pointe seo a threisiú, deir sé ansin, “Chomh maith leis sin, mar a mheasamar roimh na céadta bliain ina dhiaidh sin nuair a bhí Íosa anseo ar domhan, dúirt sé nár chríochnaigh an seacht n-uaire go fóill.” Anois táimid ag cur focail i mbéal Íosa. Ní dúirt sé a leithéid, agus níor thug sé le tuiscint é. Is é an rud a bhfuil Cameron ag tagairt dó ná focail Íosa maidir le scriosadh Iarúsailéim sa chéad haois, ní lá Daniel.
“Agus cuirfidh na náisiúin Iarúsailéim ar aghaidh go dtí go gcomhlíontar amanna ceaptha na náisiún.” (Lúcás 21: 24)
Is ar éigean is féidir áibhéil a dhéanamh faoi thábhacht na scrioptúir aonair seo i bhfabraic an fhoirceadal seo. Níl ort ach a chur, ní féidir aon ghné ama a dhéanamh gan Lúcás 21:24. Briseann an hipitéis um chomhlíonadh tánaisteach iomlán gan é. Mar atá tú ar tí a fheiceáil, má dhéantar iarracht a chuid focal a cheangal isteach maidir le trampáil Iarúsailéim is cúis le comhaireamh na toimhde a bheith skyrocket.
An chéad, ní mór dúinn glacadh leis go raibh sé i gceist aige i ndáiríre rud éigin níos casta a úsáid chun gníomh a bhí ann roimhe seo ach a leanfaidh go leanúnach sa todhchaí a úsáid, cé go n-úsáideann sé aimsir shimplí sa todhchaí (“a chuirfear isteach air”) tá rud éigin cosúil le, “curtha agus leanfar ag cur isteach air”.
dara, ní mór dúinn glacadh leis nach bhfuil aon bhaint ag an trampling a bhfuil sé ag tagairt dó le scriosadh na cathrach atá díreach ráite aige. Níl i scrios na cathrach ach fonóta sa chomhlíonadh níos mó a fhágann go ndéanann an trampling tagairt don náisiún Giúdach nach bhfuil Dia mar rí níos mó.
tríú, caithfimid glacadh leis gur thosaigh amanna ceaptha na náisiún nuair a chaill Iarúsailéim a féinriail faoi Dhia. B’fhéidir gur thosaigh na “hamanna uaisle” seo le peaca Ádhaimh, nó le éirí amach Nimrod (“sealgair tréan i gcoinne Iehova” - Ge 10: 9, 10 NWT) nuair a bhunaigh sé an chéad ríocht chun cur i gcoinne Dé. Nó d’fhéadfaidís a bheith tosaithe le sraonadh na nGiúdach faoi Pharaoh do gach a bhfuil ar eolas againn. Ní deir na Scrioptúir. Tá an t-aon úsáid den abairt sa Bhíobla iomlán le fáil i bhfocail Íosa a taifeadadh ag Lúcás 21:24. Níl mórán le déanamh, ach tá léirmhíniú athraithe saoil tógtha againn bunaithe air. Níl ort ach a chur, ní deir an Bíobla cathain a thosaigh na hamanna Gentile ná cathain a thiocfaidh deireadh leo. Mar sin is é an tríú toimhde atá againn i ndáiríre ná dhá cheann. Glaoigh air 3a agus 3b.
Ceathrú, Ní mór dúinn glacadh leis gur tháinig deireadh le rítheacht Iehova ar Iosrael nuair a scriosadh é agus ní blianta roimhe sin nuair a rinne Rí na Bablóine é a cheansú agus rí a cheapadh chun fónamh faoi mar vassal.
Cúigiú, caithfimid glacadh leis gur stop an trampling de bheith ar náisiún Iosrael ag pointe éigin agus gur thosaigh sé ag cur isteach ar an bpobal Críostaí. Is pointe an-fhadhbúil é seo, toisc go dtugann Íosa le fios ag Lúcás 21:24 go raibh an trampling ar chathair iarbhír Iarúsailéim agus ag náisiún sínte Iosrael nuair a bhí sí á scriosadh agus gur tharla sé i 70 CE Bhí an pobal Críostaí ann an t-am sin le beagnach 40 bliain. Mar sin ní raibh an pobal ag cur isteach air toisc nach raibh rí acu air. Déanta na fírinne, glacann ár diagacht féin leis go raibh rí aici. Múinimid go raibh Íosa ag rialú mar rí ar an bpobal ó 33 CE Mar sin, ag pointe éigin tar éis 70 CE, stop náisiún liteartha Iosrael a bheith ag cur isteach air ag na náisiúin agus thosaigh an pobal Críostaí. Ciallaíonn sé sin gur tháinig deireadh le rialú Dé ar an bpobal ag an am sin. Cathain go díreach a tharla sé sin?
An Séú: Deireadh 1914 is ea deireadh na n-amanna uaisle. Is toimhde é seo toisc nach bhfuil aon chruthúnas ann gur tharla sé; aon fhianaise infheicthe gur athraigh stádas na náisiún ar bhealach suntasach ó thaobh Scrioptúir. Lean na náisiúin ag rialú tar éis 1914 díreach mar a bhí acu roimhe seo. Chun an Deartháir Russell a athinsint, 'tá a lá fós ag a ríthe.' Deirimid gur tháinig deireadh leis na hamanna uaisle mar sin nuair a thosaigh Íosa ag rialú ó neamh. Más ea, an raibh fianaise na rialach sin ann? Tógann sé seo muid chun an toimhde deiridh a theastaíonn chun tacú le húsáid Lúcás 21:24 inár diagacht.
Seachtú: Más ionann an trampling agus deireadh forlámhas na náisiún ar phobal Chríost, ansin cad a d’athraigh i 1914? Bhí Íosa ag rialú an phobail Chríostaí cheana féin ó 33 CE Tacaíonn ár bhfoilseacháin féin leis an gcreideamh sin. Roimhe sin ba mhinic a rinneadh mí-úsáid agus géarleanúint ar an gCríostaíocht, ach lean sí ag dul i gcion. Ina dhiaidh sin leanadh de mhí-úsáid agus géarleanúint a dhéanamh air ach lean sé ag dul i gcion. Mar sin deirimid gurb é an rud a bunaíodh i 1914 ná an Ríocht Messianic. Ach cá bhfuil an cruthúnas? Mura dteastaíonn uainn go gcuirfí cúisí orainn rudaí a dhéanamh suas, caithfimid cruthúnas a thabhairt ar athrú éigin, ach níl aon athrú idir 1913 agus 1914 chun deireadh a chur leis an trampling. Déanta na fírinne, cuireann ár bhfoilseacháin féin tuar 2 fhinné Revelation 11: 1-4 i bhfeidhm ar an tréimhse ama ó 1914 go 1918 ag tabhairt le fios gur lean an trampling tar éis an dáta scoite.
Condraim Deastógála: Cuireann an teagasc gur thosaigh an Ríocht Messianic i 1914 go mór linn. Tá an Meisias le rialú ar feadh 1,000 bliain. Mar sin táimid céad bliain faoina riail cheana féin. Fágann sin nach bhfuil ach 900 bliain le dul. Is é an riail seo ná síocháin a thabhairt, ach ba í an chéad 100 bliain di an fhuil is fuiltí riamh. Mar sin, níor thosaigh sé ag rialú i 1914, nó rinne sé agus bhí an Bíobla mícheart. B’fhéidir gurb é seo ceann de na fáthanna nach n-úsáideann muid na téarmaí “1914” agus “Messianic Kingdom” san abairt chéanna mar a bhíodh. Anois labhraímid faoi 1914 agus Ríocht Dé, téarma i bhfad níos ginearálta.
Mar sin, níl aon fhianaise infheicthe ná scrioptrach ann gur thosaigh Íosa ag teacht i dtreo na bhflaitheas i 1914. Níl aon fhianaise ann gur tháinig deireadh le hamanna ceaptha na náisiún sa bhliain sin. Níl aon fhianaise ann gur stop Iarúsailéim — litriúil nó siombalach - a bheith stampáilte sa bhliain sin.
Cad atá le rá againn faoi sin?
Réasúnaíocht ó na Scrioptúir Deir:
Mar a léirigh Íosa ina fháidh ag tagairt do chur i gcrích chóras na rudaí, chuirfeadh na náisiúin isteach ar Iarúsailéim, go dtí go gcomhlíonfaí amanna ceaptha na náisiún ”. (Lúcás 21:24) Rinne “Iarúsailéim” ionadaíocht ar Ríocht Dé toisc go ndeirtear go raibh a ríthe ina suí ar “ríchathaoir ríthe Iehova.” (1 Chron. 28: 4, 5; Matha. 5:34, 35) Mar sin, dhéanfadh rialtais na nGiúdach, arna léiriú ag beithígh fiáine, ‘trample’ ar cheart Ríocht Dé gnóthaí daonna a stiúradh agus bheadh smacht acu féin faoi Shátan rialú. - Déan comparáid idir Lúcás 4: 5, 6. (rs lch. 96 Dátaí)
An bhfuil fianaise ann - aon fhianaise ar bith - gur stop na náisiúin ó 1914 ó “ghnóthaí daonna a stiúradh” agus “nach bhfuil siad ag trampáil a thuilleadh ar cheart Ríocht Dé gnóthaí daonna a stiúradh”?
Cé mhéad arm agus cos a chaithfimid an ridire dubh seo a dhíbirt sula n-admhaíonn sé an ruaig agus lig dúinn pas a fháil?
Mar gheall ar an easpa cruthúnais nach féidir a thaispeáint go bhfuil deireadh leis an trampling ar nach féidir gach rud insí a dhéanamh, déanann Cameron ár n-aird a athdhíriú ar bhealach a n-úsáidtear gach finné leis. Díríonn sé ar an bhfíric gurb í 1914 an bhliain inar thosaigh an chéad chogadh domhanda. An bhfuil sé sin suntasach ó thaobh fáidh de? Mothaíonn sé amhlaidh, mar a deir sé ar leathanach 9, colún 2, “Maidir leis an am a dtosódh sé ag rialú ar neamh, dúirt Íosa:“ Tiocfaidh Náisiún i gcoinne na tíre agus na ríochta i gcoinne na ríochta, agus beidh ganntanas bia agus creathanna talún in aon áit amháin i ndiaidh a chéile. ”
I ndáiríre, ní dúirt Íosa go mbeadh a láithreacht marcáilte ag na rudaí seo. Míthuiscint eile é seo fós. Nuair a iarradh air comhartha a thabhairt le fios cathain a thosódh sé ag rialú agus a dtiocfadh an deireadh, dúirt sé lena lucht leanta gan a chur amú a chreidiúint go raibh cogaí, creathanna talún, gorta agus lotnaidí ina gcomharthaí gur tháinig sé. Thosaigh sé amach trí rabhadh a thabhairt dúinn nach bhfuil chun a chreidiúint gur comharthaí iarbhír iad na rudaí sin. Léigh na cuntais chomhthreomhara seo a leanas go cúramach. An bhfuil Íosa ag rá, “Nuair a fheiceann tú na rudaí seo, an bhfuil a fhios agam go bhfuilim sáraithe mar rí dofheicthe sna flaithis agus go bhfuil na laethanta deireanacha tosaithe”?
"4 Mar fhreagairt dúirt Íosa leo: “Bí ag faire amach nach gcuireann aon duine tú amú, 5 i gcás go dtiocfaidh go leor daoine ar bhonn m'ainm, ag rá, “Is mise an Críost,” agus cuirfidh go leor daoine amú. 6 Beidh tú ag éisteacht le cogaí agus le tuairiscí ar chogaí. Féach nach bhfuil imní ort, mar ní mór na rudaí seo a dhéanamh, ach níl an deireadh fós. ”(Mt 24: 4-6)
“. . .Sin thosaigh Íosa ag rá leo: “Bí ag faire nach gcuireann aon duine míthreoir ort. 6 Tiocfaidh go leor díobh ar bhonn m'ainm, ag rá, 'Is mise é,' agus cuirfidh go leor daoine amú. 7 Thairis sin, nuair a chloiseann tú faoi chogaí agus tuairiscí ar chogaí, ná bíodh imní ort; ní mór na rudaí seo a dhéanamh, ach níl an deireadh fós ann.”(An tUasal 13: 5-7)
“. . . “Ansin, freisin, má deir duine ar bith leat, 'Féach! Seo an Críost, 'nó,' Féach! Tá sé ann, 'ná creid. 22 I gcás Crist bréagach agus fáithe bréagacha a thiocfaidh chun cinn agus tabharfaidh siad comharthaí agus iontais chun na cinn roghnaithe a threorú, más féidir. 23 Bígí ag faire amach ansin. Tá gach rud curtha in iúl duit roimh ré. ”(An tUas. 13: 21-23)
“. . Dúirt sé: “Bí ag faire amach nach gcuirtear amú tú, mar gheall ar tiocfaidh go leor daoine ar bhonn m'ainm, ag rá, 'Is mise é,' agus, 'Tá an t-am dlite gar.' Ná téigh ina ndiaidh. 9 Ina theannta sin, nuair a chloiseann tú cogaí agus suaitheadh, ná bíodh faitíos ort. Ní mór na rudaí seo a dhéanamh ar dtús, ach ní tharlóidh an deireadh láithreach. ”” (Lu 21: 8, 9)
An luann Íosa fiú na laethanta deireanacha sna trí chuntas comhthreomhara seo? An ndeir sé go mbeidh a láithreacht dofheicthe? Déanta na fírinne, deir sé a mhalairt de chás i Mt 24: 30.
Anois déan machnamh ar an sliocht deiridh seo.
“. . .Nuair a deir duine ar bith leat, ‘Féach! Seo é an Críost, 'nó,' Tá! ' ná creid é. 24 I gcás Críostaí bréagacha agus fáithe bréagacha a thiocfaidh chun cinn agus déanfaidh siad comharthaí agus iontais mhóra ionas go gcuirfí na cinn roghnaithe, más féidir, a chur ar an eolas, más féidir. 25 Féach! Rinne mé forewarned duit. 26 Dá bhrí sin, má deir daoine leat, 'Féach! Tá sé sa bhfásach, 'ná téigh amach; 'Féach! Tá sé sna seomraí istigh, 'ná creidim é. 27 Ar feadh díreach mar a thagann an tintreach amach as an taobh thoir agus a scairteann siar go dtí an taobh thiar, mar sin beidh Mac an Duine i láthair. 28 Cibé áit a bhfuil an conablach ann, baileofar na iolair le chéile. ”(Mt 24: 23-28)
Labhraíonn véarsa 26 fúthu siúd a dhéanann seanmóireacht faoi láithreacht dofheicthe, rúnda, i bhfolach. Tá sé sna seomraí istigh nó tá sé amuigh san fhásach. Tá an dá rud i bhfolach ón bpobal, agus ní bhíonn aithne acu ach orthu siúd atá “ar an eolas”. Tugann Íosa foláireamh dúinn go sonrach gan a leithéid de scéalta a chreidiúint. Ansin insíonn sé dúinn conas a léireofar a láithreacht.
Tá tintreach scamall-go-scamall feicthe againn go léir. Is féidir le gach duine é a urramú, fiú daoine laistigh. Téann an solas ón splanc isteach i ngach áit. Ní theastaíonn míniú ná léirmhíniú air. Tá a fhios ag gach duine go bhfuil tintreach tar éis lasadh. Tá fiú na hainmhithe ar an eolas faoi. Is é sin an léiriú a d’úsáid Íosa chun a insint dúinn conas a léireodh láithreacht Mhic an duine é féin. Anois, ar tharla aon rud mar sin i 1914? Rud ar bith ??
Go hachomair
De réir mar a dhúnann an t-alt, deir Jon: “Táim fós ag iarraidh mo cheann a fhilleadh timpeall air seo." Ansin fiafraíonn sé, “… cén fáth go bhfuil sé seo chomh casta.”
Is é an fáth go bhfuil sé chomh casta ná go bhfuil muid ag neamhaird nó ag casadh fhírinní atá luaite go soiléir chun go bhfuil an chuma ar ár gcuid teoirice peataí.
Dúirt Íosa nach bhfuil aon cheart againn a bheith ar an eolas faoi na dátaí a chuir Dia ina dhlínse féin. (HAchtanna 1: 6,7) Deirimid, ní hamhlaidh, go bhfuil a fhios againn toisc go bhfuil díolúine speisialta againn. Tuigeann Daniel 12: 4 go ndéanfaimid “fánaíocht” agus go mbeidh an “fíor-eolas” flúirseach. San áireamh sa “bhfíor-eolas” sin tá eolas ar na dátaí a tharlóidh rudaí. Arís, casadh léirmhíniú toimhdeach eile chun freastal ar ár riachtanais. Cruthaíonn an fíric go raibh muid mícheart go míchuí faoi ár ndátaí fáidhiúla go léir nár chaill na hAchtanna 1: 7 aon fhórsa. Ní bhaineann sé linn fós eolas a bheith againn ar na hamanna agus na séasúir a chuir an tAthair ina dhlínse féin.
Dúirt Íosa gan comharthaí a léamh i gcogaí agus i duaiseanna nádúrtha, ach déanaimid sin ar aon nós.
Dúirt Íosa gan a chreidiúint go bhfuil daoine ag rá go bhfuil Íosa tar éis teacht ar bhealach ceilte nó folaithe, ach tá daoine dá leithéid á stiúradh againn. (Mt. 24: 23-27)
Dúirt Íosa go mbeadh a láithreacht le feiceáil ag gach duine, fiú an domhan ar fad; mar sin deirimid, ní bhaineann sé sin ach linn féin, finnéithe Iehova. Tá gach duine eile dall ar an tintreach a lasadh i 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Is é fírinne an scéil, níl ár dteagasc i 1914 casta, tá sé gránna. Níl aon cheann de na seolta simplí agus comhchuibheas scrioptúrtha a bhfuil súil againn le tuar an Bhíobla. Tá an oiread sin toimhdí i gceist leis agus éilíonn sé orainn an oiread sin fírinní scrioptúrtha a lua go soiléir go bhfuil sé iontach gur mhair sé go dtí seo. Is bréag é a dhéanann mífhaisnéis ar theagasc soiléir Íosa agus ar chuspóir Iehova. Bréag atá á úsáid chun údarás ár dTiarna a athúsáid trí thacú leis an smaoineamh gur ceapadh ár gceannaireacht go diaga chun rialú a dhéanamh orainn.
Is teagasc é a bhfuil a chuid ama caite le fada. Tagann sé salach ar a chéile, cosúil le fear céad bliain d’aois, le tacaíocht ó chúpla cána indoctrination agus imeaglú, ach go luath bainfear na cnónna sin as. Cad mar sin dóibh siúd againn a chuir creideamh i bhfear?
Bhí […] den ríocht, ach an ríocht le teacht, ní an ríocht bhunaithe. (Mt 6: 9) Níor bunaíodh é fós. Tagraíonn na caoirigh eile do dhaoine uaisle, ní d'aicmiú tánaisteach slánú. An Bíobla […]
http://www.paradisecafediscussions.net/showthread.php?tid=1116
Níl mé cinnte conas dul ar aghaidh mé féin, ach is cinnte gur baineadh an veil as ár súile ar chúis? Mar a dúirt Íosa, an té a tugadh mórán dó, éileofar go leor air (Lúcás 12:48). D’fhéadfadh roinnt daoine a rá nach dteastaíonn uainn ‘rith chun tosaigh’ a dhéanamh ar Iehova, ach d’fhéadfadh a leithéid de smaointeoireacht a bheith mar chuid dár n-indoctrination leanúnach chun suí siar agus gan aon rud a dhéanamh. Cuir an dearcadh sin i gcodarsnacht le Phinehas. Ar iarr sé cead ar Mhaois na lucht déanta mícheart a fhorghníomhú? (Uimhreacha 25 6-8). Mar sin ní mór cothromaíocht a bheith ann idir fanacht agus gníomhú. I mo thuairimse, an chéad... Leigh Nios mo "
Go raibh míle maith agat. Mar fhreagra ar do cheist, tugadh le tuiscint go n-úsáidfimid rud éigin mar Google AdWords chun daoine a thabhairt chuig an suíomh. Má dhéanann duine googles jw.org (a dhéanann go leor acu seachas iad a chlóscríobh go díreach sa réimse seoltaí) gheobhaidh siad torthaí cuardaigh agus má tá fógraí AdWords ann, beidh siad le feiceáil ar dheis. Níl a fhios agam an é sin an bealach le dul, agus ar ndóigh, tá an fachtóir costais ann.
Meleti seo alt AMHRÁIN. Is í an áilleacht atá aici ná go seachnaíonn tú díospóireacht faoi cé acu ar scriosadh Iarúsailéim i 607 BCE nó nár scriosadh. I mo thaithí féin díospóireacht neamhbhalbh agus díospóireacht nach féidir leat a bhuachan. Ina áit sin trí loighic shimplí agus úsáid cheart an Bhéarla a úsáid, déanann tú a n-argóint a scriosadh go hiomlán. Ní fhaca mé riamh é á dhéanamh chomh simplí agus chomh héifeachtúil sin. Bravo !!!! Creidim i ndáiríre gur gá é seo a fhoilsiú - caithfidh a fhios a bheith ag an domhan mór gur impire é an Cumann gan aon éadaí. Cad is féidir... Leigh Nios mo "
Focail láidre, ach tá na focail seo tagtha amach as ár mbéal féin i bhfoirm ailt cháineadh dírithe ar reiligiúin eile. Níos lú ná mar a bhí sé sna blianta atá caite, ach fós, níor tharraing muid siar ar a leithéid d’earraí riamh, fiú na cartúin agus smearadh na mblianta Rutherford, mar sin tugann ár dtost cead.
Fágfaimid breithiúnas ar Dhia, ach má táimid chun glacadh le breithiúnas daonna ár n-eagraíochta maidir le reiligiúin eile chun bréagáin a theagasc, tagann ár mbreithiúnas féin ar ais ar ár gceann chun an rud céanna a dhéanamh.
Mar sin tá an craiceann simplí - Is CRISTÍ FALSE iad finnéithe Iehova. Tá / tá Finnéithe Iehova ina nGníomhairí SATAN Tá eagla orm mar JW nach bhfuil aon bhealach eile ann chun é a chur. Más bréaga an rud ar fad a seasaimid air, agus gur Sátan athair na bréaga, is é sin Sátan athair na gluaiseachta ar a dtugtar Finnéithe Iehova. Níl mé ar feadh nóiméad amháin ag BREITHIÚNAS AONAIR, seachas an corpas. Mar a dúirt Íosa Mat_7: 2 mar gheall ar an mbreithiúnas atá TÚ á mheas, tabharfar breithiúnas TÚ; agus leis an mbeart atá TÚ á thomhas, tomhaisfidh siad TÚ.... Leigh Nios mo "
I ndáiríre ní dóigh liom go bhfuil an chuid is mó de chúram JW má tá sé mícheart, is é an rud is trua liom nach dtéann an chuid is mó de JW i gcomhairle leis na scrioptúir a dtéann siad i gcomhairle leo leis an WT, is é seo an bóthar a ghlac an chuid is mó díobh, agus a gcreideamh gur eagraíocht Dé é seo agus ní ligfeadh Iehova riamh dó seo a bheith mícheart, is daoine Dé sinn agus is é sin a chreideann siad agus nach féidir leo a rá go bhféadfadh aon rud a thagann ón GB / FDS go háirithe maidir lena mbunús i 1914 a bheith mícheart.
Aontaím leat, Katrina. Cuireann sé seo orm smaoineamh ar pheaca phobal Laodicea. (Re 3: 14-18) Ba leithscéal a bpeaca. Tá gean ag go leor finnéithe, ach níl sé bunaithe ar eolas cruinn. Is é an Watchtower ár mBíobla anois. Ní thugann beagnach gach duine de Fhinnéithe Iehova faoi deara nach ndéanann staidéar na seachtaine seo pictiúr de na hIosraeilítigh i lá Korah atá 180 céim ón méid a léiríonn an Bíobla. Cé mhéad a léifidh an chuid eile den chuntas. N’fheadar cé mhéad díobh siúd a thabharfaidh faoi deara fiú amháin go dtaispeánann an cuntas iad... Leigh Nios mo "
Shuigh mé díreach tríd an tríú caint baisteadh as a chéile ina dtéann ainm Íosa nó dea-scéal an tslánaithe ag airgead fuascailte nó fiú deisceabal Chrisktian gan aon trácht amháin. Ag Gníomhartha 18:25 léigh muid faoi Apollos, an-oilte sa scrioptúr ach gan a bheith eolach ach ar bhaisteadh aithrí a labhair Eoin. Ar an gcaoi chéanna a raibh ar Priscila agus Aquila treoir a thabhairt dó maidir le baisteadh isteach in Íosa (véarsa 26), mar sin freisin tá trí scór bliain de dheisceabail baisteadh in idol na heagraíochta, ach gan treoir scrioptúrtha sa Chríostaíocht. De réir bhrí... Leigh Nios mo "
Tá sé greannmhar ... Ní mheasann Críostaithe áirithe an chros a chaitheamh mar chineál idolaíochta nó adhartha. Féachann siad air mar bhealach chun iad féin a aithint mar Chríostaithe.
Ag caitheamh JW. Ní hionann cnaipí Org, bioráin srl. IMO seachas caitheamh na croise. Má tá an chros idolatry mar sin freisin na bioráin agus cnaipí. BTW nár chaith mic léinn an Bhíobla bioráin freisin?
Cad a tharlóidh chun “fógraíocht a dhéanamh, an Rí agus a ríocht a fhógairt?
Cad iad na pionnaí agus suaitheantais JW ORG seo
Dóibh siúd nach bhfuil cur amach acu ar an lógó nua JW.ORG, is é foirgneamh suaitheanta Cheanncheathrú Watchtower i Brooklyn anois a dhéanann an lógó a spórt ar a thús ceapaireachta ailtireachta:
http://e-watchman.com/wp-content/uploads/2014/08/702014124_univ_lsr_lg.jpg
Aontaím leat, Katrina. Níl le déanamh ach éisteacht leis na tráchtanna a rinneadh le linn Buaicphointí an Bhíobla ó Elders agus ó dhaoine eile nach luann ach tagairtí Watchtower. Deirim leis na cairde a mbuaicphointe féin a lorg; faigh rud éigin atá léite acu a bhaineann leo. Má bhainimid úsáid as buaicphointe duine eile i gcónaí ní hé sin an buaicphointe atá againn, agus ní theastaíonn aon obair uainn seachas dul chuig Leabharlann WT.
Chuir an snáithe seo orm smaoineamh agus athchuairt a dhéanamh ar 2 Corantaigh 11: 14-15 Leagan Nua Idirnáisiúnta (NIV) 14 “Agus ní haon ionadh é, mar gheall go ndéanann Sátan é féin masquerades mar aingeal an tsolais. 15 Ní haon ionadh, mar sin, má dhéanann a sheirbhísigh masquerade freisin mar sheirbhísigh na fírinne. Is é an deireadh a bheidh tuillte acu as a gcuid gníomhartha. " Feicimid anseo gur féidir go mbeadh daoine ann ar féidir leo masquerade a dhéanamh mar sheirbhísigh na fírinne. Tabhair faoi deara: “daoine atá ina seirbhísigh ar fhíréantacht”, rud a chiallaíonn go bhfuil gníomhartha cearta á ndéanamh acu freisin. Mar gheall ar masc na fírinne, ní bheadh sé chomh furasta sin a idirdhealú ó na daoine dílse sin. Beidh... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat arís as Airteagal dea-cheaptha agus dea-scríofa. Is ábhar incendiary é seo i ndáiríre nuair a smaoiním air, mar is é an rud a bhfuil sé mar chúis leis: Uimh 1914 = Uimh 1919 = Gan FDS / GB Ceaptha Ciallaíonn sé seo nach bhfuil sna GB atá ann faoi láthair ach fir féin-cheaptha a bhfuil an post agus an chumhacht acu dhéanamh le. mar a déarfá, indoctrination agus imeaglú. Ní chroiseann aon cheann de seo ár gcreideamh sa Tiarna ná na geallúintí atá i bhfocal Dé i ndáiríre, ná níor cheart go gcuirfeadh sé cosc orainn a thaispeáint go bhfuilimid “dúisithe” trí bheith fíor-Chríostaí i ngach a bhfuilimid... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an obair a chuir tú isteach san alt seo, taispeánann sé i ndáiríre. Ba mhór agam tagairt Monty Python ar ndóigh, ach níos mó fós an bhéim a chuir tú ar Lúcás 21: 8,9. Phioc mé tagairt Íosa i gcónaí do Mheisias bréagach atá sna cuntais soiscéal comhthreomhara freisin agus nach bhfuil an oiread sin “ar an am dlite gar, NÁ téigh ina ndiaidh”. Is spéis liom é, mar is léir nach bhfuil Íosa ag teacht salach ar a chomhairle “fanacht i do dhúiseacht”, agus “fanacht ag súil leis”, toisc gurb é sin post gach Críostaí. Dealraíonn sé dom... Leigh Nios mo "
Joel, roinn mé do chuid mothúchán go díreach nuair a léigh mé an t-alt seo!
Go raibh maith agat meleti as do chur chuige coiteann i leith an scrioptúir. Tagann na conclúidí céanna i bhfeidhm. Dá mhéad a léifidh mé an bíobla An níos mó a smaoiním agus a cheapann mé Is ea is mó a bhíonn an fhoirceadal 1914 seo ag sracadh. Ní gá ach breathnú timpeall ar an domhan agus ár súile a oscailt chun nach bhfeiceann sé sin ciall.
Meleti an bhfuil tú ag rá go bhfuil an fhoirceadal mícheart ?????
Is bréagach an fhoirceadal gurb é 1914 an bhliain inar thosaigh Críost ag rialú mar rí na ríochta Messianic. Mar thoradh air sin, tá gach rud ag brath ar an fhoirceadal sin, amhail titim na Bablóine ag an am sin, glanadh an phobail Chríostaí agus ceapachán 1919 an sclábhaí dílis agus discréideach mícheart freisin. Mar thoradh air sin tá na comhlíonadh fáidh uile a cheangail muid leis na blianta sin (1914, 1918, 1919, 1922, srl.) Mícheart. Ní mór dúinn féachaint in áit eile ar chomhlíonadh na mbabhlaí agus na léanta ar Revelation, óir níor chomhlíon fear éigin iad ag léamh... Leigh Nios mo "
A dheartháir a chara, déanann tú foirceadal bunaidh 1914 a dhíchóimeáil, agus titfidh gach rud eile cosúil le teach cártaí. Thóg mé an rud seo le mo bhean chéile agus níor mhothaigh sí go maith faoi. Dúirt sí rud mar seo: “Mura bhfuil muid le cúpla lá anuas, cén aidhm atá leis an seanmóireacht gan aon phráinn leis? Beidh daoine díreach tar éis lagú. " Dúirt mé léi go gcaithfimid coinneáil ar an fhaire mar a thug Íosa Críost foláireamh dá lucht leanta roimhe seo, nach gá cláirseach a dhéanamh ar na laethanta deireanacha chun go spreagfaí Críostaithe chun seanmóireacht agus... Leigh Nios mo "
Ní féidir liom a chreidiúint gur fhreagair meleti ár meon grinn tinn ar fud ár gcodanna a spreag mé ceist a chur ort mar sin. Mar sin, ba mhaith liom buíochas a ghabháil le bhur dtuairim agus caithfidh mé a rá go dáiríre an uair seo. Kev
Sea a chuir Meleti i láthair go han-mhaith bhí físeanna agam ar sceitse argóintí Monty Python. Beroean- "Mar sin 1000 bliain -100 = 900 bliain de riail Chríost fágtha?" GB- “Ní hea!” Beroean- "Sin atá á rá againn!" GB- “No your not” Beroean- “Sea you are” GB- “Níl níl muid” Beroean- “Mar sin níl an réimeas 1000 bliain tosaithe fós?” GB- “Sea tá” Beroean- “Agus táimid 100 bliain isteach ann?” GB- "Sea táimid!" Beroean- “Agus tá 900 bliain le dul acu” GB- “Níl níl” Beroean- ”Féach gur tháinig mé anseo le haghaidh díospóireachta ón mBíobla” GB- “Ní dhearna tú, tháinig tú anseo... Leigh Nios mo "
🙂 🙂 🙂
Nach múineann siad anois nach dtosóidh an riail 1000 bliain i ndáiríre ach nuair a bheidh na 144000 go léir ar neamh? Tá brón orm ach lena gcuid smeach-flops go léir tá sé ag éirí an-mearbhall.
Sea. Déanta na fírinne, mhúin muid i gcónaí go dtosaíonn an 1,000 bliain tar éis Armageddon. Shíl Russell gurbh é 1914 tús na treibhe móire. Mar sin chuir ciall leis an réimeas 1,000 bliain a thosú agus bhí sé ag teacht leis na scrioptúir eile a bhaineann leis an téama sin. Shíl Rutherford freisin gur thosaigh an Tribulation Mór i 1914. Ar feadh tamaill cheap sé go dtiocfadh céim a dó den GT i 1925, ach nuair nár tharla sé sin, bhog an dáta ar aghaidh. Shíl Franz agus Knorr freisin gur thosaigh an GT i 1914, agus go raibh céim a dó (Armageddon) an-ghar. Ní raibh go dtí an... Leigh Nios mo "
w14 01/15 lch. 16 para. 14-15: “Cé gur chorónaigh Iehova a Mhac, Íosa Críost, mar an Rí Meisiasach i 1914, níorbh é seo an freagra iomlán ar ár nguí“ lig do Ríocht teacht. ” Agus muid ag guí go dtiocfaidh Ríocht Dé, táimid ag iarraidh ar Dhia go dtiocfaidh an Rí Meisiasach agus a rialóirí comhlachaithe chun deireadh a chur le rítheacht an duine agus deireadh a chur le freasúra talmhaí na Ríochta. Tá an t-am chun go dtarlóidh sé seo an-ghar. Cé chomh cinnte gurb é ár mbliain bliana do 2014, comóradh 100 bliain ó bunaíodh Ríocht Dé ar neamh, Matha 6:10: “Lig... Leigh Nios mo "
Mar sceitse greann, caithfear an fíor rí a shamhlú ag scartáil na seastáin ina áit, a thugann cosaint don droichead dul chun cinn a chur ar aghaidh.
Sa chiall acadúil, scríobh scoláire JW an scartáil chéanna go mion agus d’earcófaí é as na fíricí a léiriú. Léigh a fhrisnéis anseo:
http://kristenfrihet.se/english/gtr4/9%20gtr4%20rev%20kap7.pdf
Go raibh maith agat Meleti, déanta go maith agus cliste curtha i láthair. Chun a bheith macánta, tugann an teagasc iomlán seo dom agus an tionchar atá aige (agus ní mór dó a bheith de réir GB) ar an daonra iomlán JW mothú an-míthaitneamhach dom. Is ionadh orm an bhfuil an foirceadal faoin tine namhaile níos measa mar go mbaintear úsáid as an dá theagasc chun iompraíocht na mball a rialú agus tionchar a imirt orthu.
Tá sé tugtha faoi deara againn go bhfuil muid le cúpla lá anuas mar tá eolas speisialta againn (Dan 12.4). Agus tá an t-eolas speisialta sin againn mar táimid sna laethanta deireanacha.
Buille faoi thuairim mé go maireann an fonsa hula-diagachta seo toisc go bhfanann muid ag dul i gcion ar na cromáin thaitneamhacha atá ar tí tarlú.
🙂
Tá tagairt don Black Knight, dóibh siúd nach bhfuil a fhios acu an sceitse greann, le feiceáil ag:
https://www.youtube.com/watch?v=Jvqhk7YDH9U
Hmm
scríobh iontach agus ditto bobcat3
Anailís dea-scríofa, Meleti. Ba mhaith liom é seo a phriontáil agus a phostáil ar dhoras KH ar bhealach cosúil leis an bpost a rinne Martin Luther dá chuid Tráchtas 95.
Bobcat
Sin ceist shuimiúil: Dá mbeimis ag iarraidh a leithéid de rud a eagrú, cé mhéad a dhéanfadh sé i ndáiríre? Agus an ceanncheathrú é, dá bhfaigheadh sé focal air, scríobh litir chuig gach pobal ar domhan ag tabhairt treoracha dóibh garda a phostáil?
Is dócha mura socraíodh ar an dáta go dtí an lá roimh ré, ní bheadh am ag an gCeanncheathrú freagairt. An mbeadh sé níos fearr dá gcuirfí sa phost é, ionas go mbeadh a fhios acu gurb iad JWanna gníomhacha eochair-iompartha na daoine a chuir na ceisteanna?
Is í an tsaincheist ná nach dócha go sroichfeadh duine ar bith é. Is dócha go ndéanfadh an chéad duine a chonaic an litir é a chuimilt agus a chaitheamh amach. Mar is féidir linn go léir a fhianú go pearsanta, go dtí go mbeidh duine réidh le múscailt, casfaidh siad súil dall ar aon fhaisnéis, fiú má tá sé sá os a gcomhair.