[Athbhreithniú ar an alt 15 Deireadh Fómhair, 2014 Watchtower ar leathanach 13]
“Tiocfaidh tú chugamsa mar ríocht sagart agus mar náisiún naofa.” - Heb. 11: 1
An Cúnant Dlí
PAR. 1-6: Pléann na míreanna seo an Bunchúnamh Dlí a rinne Iehova lena chuid daoine roghnaithe, na hIosraeilighigh. Dá mba rud é gur choinnigh siad an cúnant sin, bheadh siad ina ríocht sagart.
An Cúnant Nua
PAR. 7-9: Ós rud é gur bhris Iosrael an cúnant a rinne Dia leo, fiú go dtí a mharú a Mhac, diúltaíodh dóibh mar náisiún agus cuireadh cúnant nua i bhfeidhm, ceann na gcéadta bliain roimh an bhfáidh Jeremiah. (Je 31: 31-33)
Críochnaíonn mír 9 trí: “Cé chomh tábhachtach is atá an cúnant nua! Cuireann sé ar chumas dheisceabail Íosa a bheith ina gcuid thánaisteach de shliocht Abraham. ” Níl sé seo go hiomlán cruinn, toisc gurbh iad na Críostaithe Giúdacha an chéad chuid de shliocht Abraham, agus ba iad na Críostaithe uaisle an chuid thánaisteach. (Féach na Rómhánaigh 1: 16)
PAR. 11: Anseo déanaimid sleamhnú gan uaim isteach i “tuairimíocht mar fhíoras” trí rá go hachomair sin “144,000 líon iomlán na ndaoine sa chúnant nua.” Má tá an uimhir litriúil, ansin caithfidh an dá uimhir déag a úsáidtear chun an t-iomlán seo a dhéanamh a bheith litriúil. Liostaíonn an Bíobla grúpaí 12 de 12,000 a dhéanann suas an 144,000. Tá sé neamhchlaonta smaoineamh gur uimhreacha siombalacha iad an 12,000 agus úsáid á baint acu as a n-uimhir chun suim litriúil a dhéanamh suas, nach é? Tar éis an loighic a cuireadh orainn leis an toimhde seo, ní mór go dtiocfadh aon cheann den litreoir 12,000 ó áit liteartha nó ó ghrúpa liteartha. Tar éis an tsaoil, conas is féidir le daoine liteartha 12,000 teacht ó ghrúpa siombalach? Liostaíonn an Bíobla treibheanna 12 óna dtarraingítear an uimhir litriúil 12,000. Mar sin féin, ní raibh aon fine de Joseph. Mar sin ní mór don fine seo a bheith ionadaíoch. Ina theannta sin, is ó náisiúin réidh iad formhór na ndaoine a thagann chun bheith ina gcuid de “Iosrael Dé”, mar sin ní fhéadfaí iad a áireamh mar chuid de threibheanna liteartha Iosrael. Dá bhrí sin, má tá na treibheanna siombalach, ní féidir leis an 12,000 ó gach ceann a bheith siombalach? Agus má tá gach ceann de na grúpaí 12 de 12,000 siombalach, ní mór nach mbeadh an t-iomlán siombalach chomh maith?
Má mhol Iehova líon na ndaoine a théann chun na bhflaitheas a theorannú chun fónamh mar ríocht sagart go 144,000 amháin, cén fáth nach luaitear an méid a rinneadh sa Bhíobla? Má tá scoithphointe ann — tairiscint atá go maith agus a mhairfidh soláthairtí — cén fáth nach míníonn sé go mbeidh malartach ag súil leis na daoine a chailleann amach? Ní luaitear go bhfuil dóchas ann go socródh Críostaithe mar sprioc.
Par. 13: Is breá linn labhairt faoi phribhléidí san Eagraíocht. (Labhraímid an phribhléid a bhaineann le bheith inár seanda, nó ina gceannródaí nó ina Bethelite. Sa chraoladh teilifíse Nollaig ar jw.org, dúirt Mark Noumair, “Is mór an onóir dom éisteacht le Brother Lett, ball den Bhord Rialaithe, ag adhradh maidin. ”) Bainimid úsáid as an bhfocal go leor, ach is annamh a fhaightear é sa Bhíobla, níos lú ná dosaen uair i ndáiríre. Ina theannta sin, tá sé i gcónaí ag baint le deis neamh-chaomhnaithe de bheith i seirbhís go ceann eile. Ní léiríonn sé riamh stádas nó seasamh speisialta — áit phribhléid, mar a úsáidtear go coitianta inniu.
Cad a rinne Íosa tar éis an suipéar deireanach a thabhairt chun críche ná sannadh nó ceapachán a dhéanamh. Ní raibh na haspail ar labhair sé leo ag smaoineamh orthu féin mar dhaltaí faoi phribhléid, ach mar sheirbhísigh chúlaithe a tugadh cineálta neamh-tuillte dóibh trí sheirbhís a shannadh dóibh. Ba cheart dúinn an pictiúr meabhrach sin a choinneáil i gcuimhne agus muid ag léamh na bhfocal tosaigh i mír 13:
“Baineann an cúnant nua leis an Ríocht sa mhéid go dtáirgeann sé náisiún naofa an phribhléid a bheith ina ríthe agus sagairt sa ríocht neamhaí sin. Is é an náisiún sin an chuid thánaisteach de shliocht Abraham. ”
I JW parlance, tá grúpa beag bídeach inár measc díscaoilte ar an gcuid eile go stádas pribhléideach an ranga rialaithe. Tá sé seo bréagach. Tá an deis ag na Críostaithe go léir a bheith páirteach i gcineáltas neamh-tuillte an dóchais seo. Ina theannta sin, cuirtear an dóchas seo go dtí an cine daonna go léir más mian leo é a shíneadh amach. Ní choisctear ar aon duine a bheith ina Chríostaí. Seo a thuig Peadar nuair a cuireadh an chéad Gentile le huaire an Aoire Mhaith. (John 10: 16)
“Ag an am seo thosaigh Peadar ag labhairt, agus dúirt sé:“ Anois tuigim go fírinneach nach bhfuil Dia páirteach, 35 ach i ngach náisiún tá an fear a bhfuil imní air agus a dhéanann an rud ceart inghlactha dó. ”(Ac 10: 34, 35)
Go simplí, níl aon rang faoi phribhléid nó mionlach in Iosrael Dé. (Gal. 6: 16)
An bhfuil Cúnant Ríochta ann?
Par. 15: “Tar éis Béile Tráthnóna an Tiarna a chur ar bun, rinne Íosa cúnant lena dheisceabail dílse, dá ngairtear an Cúnant na Ríochta. (Léigh Lúcás 22: 28-30)"
Má théann tú isteach i Lúcás 22: 29 isteach san inneall cuardaigh ar www.biblehub.com agus roghnaigh Comhthreomhar, feicfidh tú nach ionann aon aistriúchán eile agus ‘cúnant a dhéanamh’. Sainmhíníonn Concordance Strong an focal Gréigise a úsáidtear anseo (diatithémi) mar “Ceapaim, déanaim (cúnant), (b) déanaim (uacht)." Mar sin b’fhéidir go bhfuil údar maith leis an smaoineamh cúnant, ach is ábhar iontais é an fáth ar roghnaigh an oiread sin scoláirí ón mBíobla gan é a thabhairt ar an mbealach sin. B’fhéidir go bhfuil sé toisc go bhfuil cúnant idir dhá pháirtí agus go dteastaíonn idirghabhálaí uaidh. Aithníonn mír 12 den staidéar seo an eilimint sin trí thaispeáint conas a rinne Maois idirghabháil ar an sean-Chúnant Dlí agus go ndéanann Críost idirghabháil ar an gCúnant Nua. Ó tharla sainmhíniú an Watchtower féin, tá idirghabhálaí de dhíth ar chúnant, a dhéanann idirghabháil ar an gcúnant nua seo idir Íosa agus a dheisceabail?
Is cosúil nach léiríonn easpa idirghabhálaí ainmnithe gur droch-aistriúchán é an cúnant. Cuidíonn sé seo linn a fheiceáil cén fáth a bhfuil an chuid is mó d'aistritheoirí i bhfabhar focail a léiríonn ceapachán aontaobhach chuig post nuair a thugann siad focail Íosa. Ní fheileann cúnant déthaobhach.
Bíodh a Chreideamh gan Smál i Ríocht Dé
Par. 18: “Le muinín iomlán, is féidir linn a fhógairt go daingean gurb í Ríocht Dé an t-aon réiteach buan ar fhadhbanna gach duine. Go bhféadfaimis an fhírinne sin a roinnt go díograiseach le daoine eile? —Mata. 24: 14 ”
Cé nach n-aontódh muid féin leis an ráiteas seo? Is í an fhadhb an fothéacs. Bheadh a fhios ag mac léinn Bíobla neamhchlaonta nach bhfuil an Ríocht a fhógraímid tar éis teacht go fóill, agus sin an fáth a n-iarraimid air teacht sa Phaidreacha Eiseamláireach — ar a dtugtar “Paidir an Tiarna” (Mt 6: 9,10)
Mar sin féin, beidh a fhios ag aon Fhinné Iáivé atá ag déanamh staidéir ar an airteagal seo gurb é an rud a bhfuiltear ag súil leis go mbeidh sé i réim go bhfuil ríocht Dé tagtha cheana féin agus go bhfuil sí i gcumhacht sna blianta atá caite 100 ó Dheireadh Fómhair 1914. Le bheith níos cruinne, tá an Eagraíocht ag iarraidh orainn creideamh nach féidir a chur in iúl ina léirmhíniú go léiríonn 1914 tús riail na Ríochta Messianic agus go dtugann sé tús na laethanta deiridh freisin. I ndeireadh na dála, tá siad ag iarraidh orainn a chreidiúint go gciallaíonn a ríomh ama bunaithe ar a léirmhíniú ar “an ghlúin seo” nach bhfuil Armageddon ach cúpla bliain ar shiúl. Coinneoidh an creideamh sin sinn san Eagraíocht agus beidh sé faoi réir a dtreorach agus a múinteoireachta go fo-ghabhálach, mar braitheann ár slánú — a mbeadh orainn a chreidiúint, — ar sin.
Chun é a chur ar bhealach eile — bealach Scriptural — beimid ag cloí leo mar go bhfuil eagla orainn go mb'fhéidir, b'fhéidir, go bhfuil siad ceart agus go mbraitheann ár saol ar sticking leo. Mar sin iarrtar orainn creideamh a chur i bhfir. Níl sé seo gan fasach Scriptural. D'inis an Rí Jehoshaphat dá mhuintir creideamh a chur i bhfáithe Dé, go háirithe Jahaziel a labhair faoi inspioráid agus a chuir an cosán a bhí le leanúint acu ar fáil go beo ón namhaid. (2 Ch 20: 20, 14)
Is é an difríocht idir an staid sin agus an linne ná a) Labhair Jahaziel faoi inspioráid agus b) gur tháinig a thuar fíor.
Ar iarr Jehoshaphat ar a mhuintir creideamh a chur i bhfear a raibh taifead aige ar fhógraí teipiúla a theip orthu? An mbeidís tar éis an t-ordú spreagtha ag an Tiarna a labhraítear trí Mhaois a leanúint dá mbeadh sin déanta acu?
“Mar sin féin, d’fhéadfá a rá i do chroí:“ Cén chaoi a mbeidh a fhios againn nár labhair Iehova an focal? ” 22 Nuair a labhraíonn an fáidh in ainm Iehova agus nach bhfuil an focal comhlíonta nó nach dtagann sé i bhfírinne, níor labhair Iehova an focal sin. Labhair an fáidh go hionraic. Níor chóir duit eagla a chur air. '”(De 18: 21, 22)
Mar sin, ní mór dúinn a iarraidh orainn féin, mar gheall ar an teist atá ag na daoine a mhaíonn gurb é an daor dílis agus discréideach iad ó 1919, cén ríocht ba chóir dúinn a chur i gcreideamh neamhshuntasach? Bunaíodh an ceann a dúradh linn i 1914, nó tá an ceann atá ar eolas againn fós le teacht?
Chun é a chur ar bhealach eile: Cé air a bhfuil eagla orainn go n-éireoidh linn? Fir? Nó Jehovah?
An dtiocfadh le duine éigin a insint dom faoi na Críostáillí agus na grúpaí is mó atá i gceist
cosúil le finnéithe Iehova. An dtugann siad tagairt dóibh
na creidimh chéanna le JW'S?
Chomh maith leis sin tá mé aisteach faoi Adventist an Seachtú Lá
Ní dóigh liom ach cén áit le dul chun spioradálta. agus a bhfuil
a. teaghlach spioradálta ó shin. Ní fhreastalaíonn mé a thuilleadh ar KingdomHall
Go raibh maith agat. alán. AGAPE
Ba mhaith liom buíochas a ghabháil leat as staidéar Watchtower. Lean ar aghaidh leis an dea-obair. Táim ag tnúth leis an gcéad staidéar eile.
CP
RE: An téarma unbiblical “Pribhléid” Beannachtaí do chách! Meleti, a chara, maidir le par. 13, scríobhann tú: “Úsáidimid an focal go leor, ach is annamh a bhíonn sé le fáil sa Bhíobla, níos lú ná dosaen uair i ndáiríre." N’fheadar cén véarsaí a shíleann tú a bhfuil an téarma seo le feiceáil. Ní ró-fhada ó shin, rinne mé roinnt taighde faoi go díreach an cheist seo (bec. Bhí mé “bréan” den úsáid boilscithe a bhain an WTS as an bhfocal seo, agus tá sé cleamhnaithe le papacy agus cumannachas meánaoiseach), agus fuair mé amach é sin - acc. leis an mbun-téacs Eabhrais agus Gréigise - NÍL AON AON... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as sin a nochtadh dúinn, Criticus. Ní raibh mé ach ag cuardach sa Lib WT ach de réir mar a deir tú, is cosúil go bhfuil focal á chur isteach againn bunaithe ar chlaontacht eagraíochtúil.
Criticus, go raibh míle maith agat as do chuid taighde agus miondealú an-macánta ar ár ranganna “faoi phribhléid”. Nílim ag fónamh mar sheanóir a thuilleadh mar gheall ar an hypocrisy seo agus is dóigh liom go bhfuilim ag déanamh níos mó maitheasa anois do na cairde ná mar a rinne mé riamh mar sheirbhíseach. Chuala mé CO ag rá gur chóir go mbeadh duine ina cheannródaí mura féidir cúis a thabhairt d’Iehova gan é sin a dhéanamh freisin. Is toradh é an turas ciontachta seo ar dhul níos faide ná na rudaí atá scríofa agus mar thoradh air sin bíonn eagla agus ciontacht ar na cairde seachas ar ghrá.
“Ní thugann aon aistriúchán eile é seo mar‘ cúnant a dhéanamh ”. Cúnant agus Tiomna Nua Weymouth chun Ríocht a thabhairt duit, mar a rinne m’Athair cúnant a thabhairt dom - Lúcás 22:29 Nótaí Barnes ar an mBíobla Tag Lúcás 22:29 Agus ceapaim ríocht duit - Dearbhaíonn sé dóibh anseo go ba chóir go mbeadh “ríocht” acu - bhainfí amach a n-ionchais. Lean siad leis; chonaic siad an chaoi a raibh “sé” ina chónaí, agus na trialacha a cuireadh air; bhí súil acu ar fad le ríocht, agus tugann sé dearbhú dóibh nár cheart go mbeadh díomá orthu. Mar... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Miken, chaill mé an ceann sin agus rinne mé an t-alt a leasú chun an fhíric sin a léiriú. “B’fhéidir go bhfuil sé toisc go bhfuil cúnant idir dhá pháirtí agus go dteastaíonn idirghabhálaí uaidh” Ní raibh aon idirghabhálaí idir Dia agus Abrahám nuair a rinneadh an cúnant Abrahamach nó le Noah (Gen 9: 8-17) Miken, ní mise an duine a rinne an pointe faoin ngá atá le hidirghabhálaí. Bhí mé ag lua ón iris. Ag baint úsáide as a réasúnaíocht, ba cheart go mbeadh idirghabhálaí cúnant ann don Chúnant Ríochta mar a thugtar air. Mar sin de réir réasúnaíocht The Watchtower, ba cheart go mbeadh idirghabhálaí ann dá Ríocht freisin... Leigh Nios mo "
Sea, shíl mé gur réasúnaíocht aisteach é sin ón watchtower chomh maith go n-éilíonn idirghabhálaí comhaontú cúnant nó conartha. Taispeánann Galataigh 3 v20 go bhfuil réasúnaíocht mícheart. Gealltanas ab ea an cúnant a tugadh do abraham. Tugadh do abraham tar éis dó creideamh i nDia a thaispeáint. Níor theastaigh aon idirghabhálaí uaidh. Déanta na fírinne is mise mo chás féin agus cruthaím cúnaint nó conarthaí le daoine gach seachtain. Ach is annamh a d’úsáid mé idirghabhálaí chun é a dhéanamh dom. Kev
N’fheadar i gcónaí cén fáth a mbíonn véarsa ón OT ina chroí-véarsa le haghaidh socruithe amach anseo. Tá úsáid an véarsa seo go háirithe (Ex. 19: 6) le pictiúr a thaispeánann Íosa lena dheisceabail sách míthreorach. Ní raibh sé seo inár gcuid ama nó fiú inár dtodhchaí ach dúirt sé le Maois mar a mhíníonn na véarsaí roimhe seo: 3 Chuaigh Maois suas le Dia, agus ghlaoigh an Tiarna air ón sliabh, “Mar sin inseoidh tú teach Iacóib, agus dearbhóidh tú do mhuintir Iosrael: 4 ‘Is sibh féin a chonaic an méid a rinne mé chun na hÉigipte agus mar a d’ardaigh mé thú... Leigh Nios mo "
Menrov, níor léigh mé foilseacháin an Chumainn, ach bhain mé taitneamh as do chuid tuairimí ar alt WT, go háirithe maidir le Rómhánaigh 11: 1 agus a bhfuil rún agam anois taighde a dhéanamh go díograiseach orthu. Go raibh maith agat.
Go raibh maith agat agus go mothaím go spreagtar thú!
Bhraith mé suaite le linn an staidéir seo. Dúradh go raibh na cúnaint seo ceangailteach ó thaobh dlí. Cé go bhfuil sé seo fíor i gcás cuid acu, bhí ár dteagasc 'uathúil' ag daoine eile faoin 144,000 a bhí measctha leo. Fuair mé an mothú dá mba rud é go n-ardófaí ceist faoi bhailíocht cuid dár léirmhínithe, go mbeadh sé comhionann le heasaontú le conradh dlíthiúil arna thionscnamh go díreach ag Dia. I bhfad ó bheith spreagtha, is dóigh liom go bhfuilim níos glasáilte i líne réasúnaíochta nach féidir liom a réiteach. “Ar ndóigh tá cead agat na Scrioptúir a chuardach go cúramach féachaint an bhfuil na rudaí seo fíor,... Leigh Nios mo "
fiú sular léigh mé d’alt bhraith mé an rud céanna - mura bhfuil dóchas na teist nua ann do gach duine ansin is mór an díspreagadh na scrioptúir greek a léamh - agus an Bíobla á léamh gan daoine eile ag iarraidh é a léirmhíniú duitse, tagann duine chuig an tátal go bhfuil dóchas na bhflaitheas á chur i láthair gach duine a fuair mé i gcónaí ag cur as dó an chaoi a n-ardaíonn na cainteoirí ag tionóil iad féin an náiriú? Ba mhór agam an chaoi ar leag tú béim “ná bíodh eagla ort rompu” maidir le fáithe bréagacha go raibh maith agat as do chuid anailíse dea-cheaptha WT ar na hailt seo... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an greann éadrom. “Ag dul chun na bhflaitheas… tairiscint nach maith ach fad a mhaireann na soláthairtí.” Fuair mé cic as an gceann sin. Ar nóta tromchúiseach, buíochas as an loighic shimplí a chur in iúl nach féidir leis an 12 ghrúpa de 12,000 atá siombalach uimhir liteartha a chur suas go loighciúil. Níl a fhios agam conas a chuaigh sin thart orm i mo bhlianta ar fad san org. An méid sin nár ghlacamar leis ach gan machnamh dáiríre a dhéanamh ar a impleachtaí.
Dúirt tú: “Níl a fhios agat conas a chuaigh sin thart orm i mo bhlianta ar fad san org. An méid sin nár ghlacamar leis ach gan machnamh dáiríre a dhéanamh ar a impleachtaí. "
Tá mé leat…. Bhuel, is fearr déanach ná riamh buille faoi thuairim mé.
Ceapaim go bhfuil nochtadh 20 v 4 agus 6 spéisiúil agus labhraíonn sé ar na daoine sin a bhfuil réim acu le críostaí ar feadh na mílte bliain. Deir sé nár adhradh na beithigh iad nó nach bhfuair siad a mharcáil. an tlationlation mór. an t-ardú 14 v 9 10 a dhéanamh go soiléir. Cé go bhfuil ach breathnóireacht i dont i gcéill go dtuigeann mé an leabhar revelation.
Má tá cén fáth nach bhfuil siad ina litreoidí liteartha chomh maith. Ní thuigim conas a bhaineann an cúnant nua ach leis an 144.000 agus ní leis an slua mór a ghlaoitear air. Nuair a thagann siad amach as an mórdhúshlán agus má tá a gcuid róbaí folaithe i bhfuil an uain. B'fhéidir go bhféadfadh JW léargas a thabhairt dom. Kev
Níl dhá rang de Chríostaithe sa scrioptúr.
Tá a fhios againn gur Críostaithe iad na 144,000, ie Iosraeligh spioradálta, ach dealraíonn sé nach féidir le 144,000 uimhriúil go huimhriúil ionadaíocht a dhéanamh ar an gcorp iomlán.
Tá Galataigh 4:27 …… ”do leanaí (Críostaithe anointed) na mná díchéillí níos líonmhaire ná iad siúd (na hIosraeilítigh) a bhfuil fear céile aici."
Bhí líon na gCríostaithe i bhfad níos mó ná 144,000 i gcónaí.
Hi Jannai40, an bhfuil tú cinnte faoi na rudaí thuas? Tugaim léirmhíniú ar an mbean uafásach chun ionadaíocht a dhéanamh do na Giúdaigh a bhí ag iarraidh fanacht faoin Dlí ach iad siúd a bhaineann leis an té a bhfuil fear céile aici mar na daoine a ghlac le hÍosa agus nach raibh an Dlí acu a thuilleadh chun iad a threorú. Cuimsíonn siad iarsma agus na luath-Chríostaithe. Ag an am nuair a labhair Pól na focail seo, bhí an grúpa chun tacú leis an Dlí níos mó ná an grúpa a ghlac le Críost. Féach véarsa 21 áit a n-aithníonn Pól cé leis a bhfuil sé ag labhairt agus véarsaí 28-31 don achoimre. Ar aon chaoi,... Leigh Nios mo "
Hi Menrov, Galataigh 4:26 “Ach tá an Iarúsailéim thuas saor in aisce, agus is í ár máthair í….” is é sin díobh siúd a “rugadh arís” lena n-áirítear Giúdaigh agus Gintlithe araon. Véarsa 27 “Oir tá sé scríofa,‘ Bí sásta, a bhean lom, tusa nár rug leanbh riamh; briseadh amach agus caoin os ard, sibhse nach raibh riamh i mbun saothair; toisc go bhfuil níos mó leanaí na mná díchéillí ná í ag a bhfuil fear céile. ' Tráth Chríost agus roimh an Pentecost, is beag duine a bhí sa bhean lom, ach ina dhiaidh sin d’fhás líon na nGiúdach agus na nGiúdach araon, agus mar sin an lúcháir... Leigh Nios mo "
Pointe den scoth, Jannai40 maidir le Gal 4: 27. Cén chaoi a bhféadfadh 144,000 a bheith ina uimhir liteartha má bhí an náisiún giúise níos mó ná riamh. Míníonn an foilseachán Íseáia, dar liom, an 144,000 le leanaí na mná barren, ach, trí shíneadh, cuimsíonn siad na caoirigh eile, mar gheall ar na milliúin atá againn anois san fhlann chaorach. Ní aontaím leis an impleacht, ach is cosúil go bhfuil siad le tuiscint.
Bhuel, níl mé cinnte go fóill faoin míniú ná faoin léirmhíniú ar Gal. 4: 26,27 ach is fearr an DTT seo a phlé.
Maidir leis an nasc le 144000. Ní chreidim go bhfuil baint ar bith ag an méid a bhí á rá ag Paul nó ag tagairt dó leis an ngrúpa a luaitear in Rev. 14: 1. Buille faoi thuairim mé go mbeadh sé go maith athchuairt a thabhairt ar an ábhar seo (144000) ar DTT. Dealraíonn sé go bhfuil alt staidéir WT á athscríobh toisc nach bhfuil an t-alt ar líne. Tá an tseachtain roimhe sin ann agus ailt eile… .strange.
Hi Menrov,
Maidir le Galataigh 4:26, 27 - is cosúil go bhfuil tuairimí difriúla againn air seo agus ba mhaith liom go bpléifí tuilleadh leat faoi seo, ach nílim ar an gclár díospóireachta a thuilleadh agus mar sin ní bheifear in ann é sin a dhéanamh. Mar sin féin, guím gach rath ort i do thaighde.
Díreach!!! Mhúin Charles Taze Russell go bhfuilimid go léir ag rith le linn na haoise soiscéal chun duais an ghlaoigh a fháil. Níl ach aon dóchas amháin san aois seo. An duais ar an ard-ghlaoch. Conas is féidir leis an gComhlacht Rialaithe a bheith chomh cinnte féin. Tá siad ag éileamh na duaise roimh dheireadh an rás. Tugtar go leor daoine AMHÁIN IS FÉIDIR FEW AN TÚ. Hmmmmmmmm