Cathain nach Mionchoigeartú é Mionchoigeartú?

“Ach tá cosán na fírinne cosúil le solas na maidine geal a fhásann níos gile agus níos gile go dtí an lá iomlán.” (Pr 4: 18 NWT)

Is bealach eile chun comhoibriú le “deartháireacha” Chríost dearcadh dearfach i leith aon mhionchoigeartuithe inár dtuiscint ar fhírinní Scrioptracha mar atá foilsithe ag “an daor dílis agus discréideach.” (W11 5 / 15 lch. 27 Tar éis Chríost, an Ceannaire Foirfe)

Tá finnéithe Iáivé chun a chreidiúint nach mbaineann Proverbs 4: 18 le forbairt spioradálta an duine aonair — is é sin an léamh is soiléire — ach leis na modhanna trína nochtar an fhírinne do thréad Dé. Bhí téarmaí amhail “fírinne an lae inniu” agus “fírinne nua” i mbéal an phobail roimhe seo chun cur síos a dhéanamh ar an bpróiseas seo. Tá téarmaí níos coitianta inniu mar “solas nua”, “tuiscint nua”, “coigeartú”, agus “mionchoigeartú”. Uaireanta athraítear an dara ceann ag an aidiacht “forásach” ós rud é go bhfuil claonadh ag an teangeolaíocht an smaoineamh a threisiú go bhfuil na hathruithe seo i gcónaí níos fearr. (Féach “Mionchoigeartuithe Forásacha” in Innéacs Watchtower, dx86-13 faoi Eagraíocht Jehovah's)
De réir mar a thaispeánann ár n-athfhriotail oscailte, cuirtear in iúl do JWs go bhfuil siad “ag leanúint Chríost, an ceannaire foirfe” trí “dhearcadh dearfach i dtreo aon mhionchoigeartuithe” a choinneáil.
Ní féidir aon cheist a bheith ann go dteastaíonn ó Chríost dílis agus obedient Críost a leanúint. Ar a shon sin, tá ceist thromchúiseach ag an luachan roimhe seo: An nochtann Íosa Críost an fhírinne trí bhíthin coigeartuithe nó mionchoigeartuithe? Nó é a chur ar bhealach eile — bealach a luíonn le réaltacht Eagraíocht JW: An nochtann an fhírinne an fhírinne atá ag an Tiarna le stailceanna a bhuaileann sé ina dhiaidh sin?
Sula ndéanann tú iarracht freagra a fháil, déanaimis cinneadh ar dtús ar cad is “mionchoigeartú” ann?
Tugann an foclóir Merriam-Webster an sainmhíniú seo a leanas:

• an gníomh nó an próiseas chun substaintí nach dteastaíonn a bhaint as rud éigin; an gníomh nó an próiseas chun rud éigin a dhéanamh íon.
• An gníomh nó an próiseas chun rud éigin a fheabhsú
• an leagan feabhsaithe de rud éigin

Sampla maith den phróiseas scagtha - ceann ar féidir le gach duine againn a bheith bainteach leis - is é sin a athraíonn siúcra cána amh sna criostail bhána a úsáidimid inár gcaife agus pastries.
Nuair a chuirtear seo go léir le chéile tugtar dúinn líne loighciúil réasúnaíochta a dtabharfaidh gach Finné Jehovah beagnach síntiús di. Tá sé mar seo: Ó tharla go n-úsáideann Iehova (trí Íosa) an Comhlacht Rialaithe chun treoir a thabhairt dúinn, leanann sé go bhfuil aon athruithe inár dtuiscint ar an Scrioptúr mionchoigeartuithe a thagann ó Dhia. Má táimid ag baint úsáide as an téarma “mionchoigeartú” i gceart, mar atá amhlaidh le siúcra, baineann gach mionchoigeartú forchéimneach le neamhíonachtaí (tuiscintí bréagacha) chun níos mó den fhírinne íon a bhí ann cheana a nochtadh.
Lig dúinn an próiseas seo a léiriú go grafach trí na “mionchoigeartuithe forchéimnitheacha” a scrúdú, rud a chuir ar ár dtuiscint reatha ar Matthew 24: 34. Má tá brí mionchoigeartaithe curtha i bhfeidhm i gceart, ba cheart go mbeimis in ann a léiriú gurb é an fhírinne iomlán nó an-ghar dó an rud a chreideann muid anois - tar éis an chuid is mó de na heisíontais a bhaint den chuid is mó, murab amhlaidh.

Mionchoigeartuithe ar ár dtuiscint ar “An ghlúin seo”

Nuair a bhí mé i mo pháiste cúig nó sé bliana cuimhin liom smaoineamh nach raibh orm a bheith buartha faoi Armageddon a mhaireann, mar go mbeinn in ann dul i ngleic le cónasc mo thuismitheoirí. Ba mhór an tuairim a bhí againn ar ais ansin go raibh Armageddon díreach timpeall an chúinne go raibh 1 ann^st bhí imní ar an bhfaraí mar mé féin as a mharthanas féin. Is léir nach rud é go mbraitheann leanbh óg de ghnáth.
Dúradh le go leor leanaí den ré sin nach dtiocfaidís chun na scoile sula dtiocfadh an deireadh. Rinneadh daoine fásta óga a mhaoirsiú gan pósadh, agus breathnaíodh síos ar lánúineacha pósta nua chun teaghlach a thosú. Ba é an chúis a bhí leis an mhuinín mór seo go raibh an deireadh in aice leis an gcreideamh go raibh an ghlúin a chonaic tús na laethanta deiridh[I] i 1914 bhí daoine a bhí sean go leor chun tuiscint a fháil ar an méid a bhí ar siúl ag an am sin. Ba é an comhdhearcadh ginearálta ansin gur daoine óga óga a bheadh ​​i gceist ag an am a thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda agus dá bhrí sin go mbeadh siad ina gcuid 60s faoi lár na 1950s.
Lig dúinn tréithriú go tuisceanach ar an tuiscint fhoirceadal seo trí í a léiriú mar shiúcra donn dorcha nach bhfuil scagtha go hiomlán fós.[Ii]

Mionchoigeartú #1: Íslíodh an aois tosaithe ghinearálta do bhaill “an ghlúin seo” go dtí go leor daoine d'aois chun cuimhneamh ar na himeachtaí, rud a d'fhág gurbh fhéidir le leanaí réamhscoile a bheith mar chuid den ghrúpa. Mar sin féin, bhí leanaí agus naíonáin fós eisiata.

Mar sin féin, tá daoine fós ina gcónaí a bhí beo i 1914 agus a chonaic an méid a bhí ag tarlú ansin agus a bhí sean go leor a bhfuil cuimhne acu orthu i gcónaí na himeachtaí sin. (W69 2 / 15 lch 101 Laethanta Deireanacha an Chórais seo de Rudaí Wicked)

Dá bhrí sin, maidir leis an “nginiúint” a chur i bhfeidhm inár gcuid ama ní bhainfeadh sé go loighciúil le leanaí a rugadh sa Chéad Chogadh Domhanda. Baineann sé le leanúna Chríost agus le daoine eile a bhí in ann an cogadh sin agus na rudaí eile a tharla a chomhlíonadh chun comhartha “ilchodach” Íosa a chomhlíonadh. , lena n-áirítear deireadh an chórais ghránna atá ann faoi láthair. (w78 10 / 1 lch. 31 Questions Ó Léitheoirí)

Tríd an aois thosaigh ó dhaoine fásta a ísliú go réamh-chinntí, cheannaigh muid deich mbliana breise dúinn féin. Fós, d'fhan an croí-theagasc: Bheadh ​​daoine a chonaic imeachtaí 1914 ag teacht chun deiridh.
Mionchoigeartú #2: Tagraíonn “an ghlúin seo” do dhuine ar bith a rugadh i 1914 nó roimh ré go mairfidh sé go Armageddon. Cabhraíonn sé seo linn a fháil amach cé chomh gar is atá an deireadh.

Má d'úsáid Íosa “giniúint” sa chiall sin agus cuirimid i bhfeidhm é ar 1914, ansin tá leanaí na glúine sin anois 70 bliain d'aois nó níos sine. Agus tá daoine eile atá beo i 1914 ina gcuid 80 nó 90, a bhfuil céad díobh fiú tar éis a bheith bainte amach. Tá go leor milliúin den ghlúin sin fós beo. Roinnt acu “ní imreoidh siad ar bhealach ar bith go dtí go dtarlaíonn gach rud.” - Lúcás 21: 32.
(w84 5 / 15 lch. 5 1914 — An Ghiniúint nach rachaidh as seo amach)

Cheadaigh ár dtuiscint nach raibh ar bhaill den ghlúin imeachtaí “1914” a fheiceáil ach gan ach a bheith beo le linn na tréimhse sin deich mbliana eile. Ag an am seo, bhí ciall leis an “mionchoigeartú” seo toisc go raibh go leor againn ina mbaill den ghlúin “Baby Boomer”, a raibh a mballraíocht mar thoradh ar a mbreith a thabhairt i rith tréimhse áirithe.
Cuimhnigh anois go dtagann gach ceann de na “mionchoigeartuithe” seo ónár gceannaire foirfe, Íosa Críost, de réir ár dteagasc. Bhí sé ag nochtadh fírinne dúinn de réir a chéile, rud a chuir deireadh le heisíontais.
Mionchoigeartú #3: “Baineann an ghlúin seo le Giúdaigh atá i gcoinne lá Íosa. Ní tagairt é do thréimhse ama. Ní féidir é a úsáid chun cé chomh cóngarach agus atá muid do Armageddon a chomhaireamh ó 1914.

Tá fonn ort deireadh an chórais olc seo a fheiceáil, Bíonn speculated ag daoine Jehovah's uaireanta mar gheall ar an am a dtiocfadh deireadh leis an “mór-uafás”, fiú nuair a bheadh ​​sé seo ceangailte le ríomhaireachtaí ar shaolré glúin ó 1914. Ach, Tugaimid “croílár eagnaíochta”, ní trí thuairim a thabhairt faoi cé mhéad bliain nó lá a dhéanann suas glúin, ach trí smaoineamh ar an dóigh a ndéanaimid “ár laethanta a chomhaireamh” chun moladh aoibhneach a thabhairt don Tiarna. (Salm 90: 12) Seachas riail a sholáthar chun am a thomhas, tagraíonn an téarma “giniúint” mar a úsáideann Íosa go príomha do dhaoine comhaimseartha ar feadh tréimhse stairiúil áirithe, lena saintréithe a aithint.
(w95 11 / 1 lch. 17 par. 6 Am le Coinneáil Dúiseacht)

Mar sin, an t - eolas a tháinig isteach le déanaí An Watchtower níor athraigh ár dtuiscint ar an méid a tharla i 1914 faoi “an ghlúin seo”. Ach thug sé tuiscint níos soiléire dúinn ar úsáid Íosa den téarma “giniúint”, rud a chabhraigh linn é sin a fheiceáil ní raibh a úsáid mar bhonn le ríomh- ó 1914 — cé chomh gar agus atáimid.
(w97 6 / 1 lch. 28 Questions Ó Léitheoirí)

“Cad a chiallaíonn Íosa trí“ ghiniúint, ”ina lá féin agus inár linne?
Deimhníonn go leor scrioptúir sin Níor úsáid Íosa “giniúint” maidir leis grúpa beag nó grúpa ar leith, rud a chiallaíonn na ceannairí Giúdacha amháin nó amháin a dheisceabail dílse. Ina ionad sin, bhain sé úsáid as “giniúint” chun cáineadh a dhéanamh ar mhaiseanna na nGiúdach a dhiúltaigh dó. Go deimhin, áfach, d’fhéadfadh daoine aonair an rud a d'éiligh an t-apail Peadar a dhéanamh ar lá na Pentecost, aithrí agus “a fháil slán ón nginiúint crooked seo.” - hAchtanna 2: 40.
(w97 6 / 1 lch. 28 Questions Ó Léitheoirí)

Cathain a thiocfadh an deireadh? Cad a chiallaíonn Íosa nuair a dúirt sé: 'An ghlúin seo [Gréigis, ge · ne · a´] nach bhfaighidh bás '? Is minic a ghlaoigh Íosa ar mhais chomhaimseartha na nGiúdach freasúra, lena n-áirítear ceannairí reiligiúnacha, 'glúin ghránna, adhaltrannach.' (Matha 11:16; 12:39, 45; 16: 4; 17:17; 23:36) Mar sin nuair a labhair sé arís ar “an ghlúin seo, ar Mount of Olives,” is léir nár chiallaigh sé an rás iomlán na nGiúdach ar fud na staire; ná níor chiallaigh sé a lucht leanta, cé gur “rás roghnaithe iad.” (1 Peadar 2: 9) Ní raibh Íosa ag rá ach gur tréimhse ama í an “ghlúin seo”.
¹³ Ina ionad sin, Bhí Íosa i gcuimhne ar na Giúdaigh a bhí i gcoinne a chéile a mbeadh taithí aige ar chomhlíonadh an chomhartha a thug sé. Maidir leis an tagairt do “an ghlúin seo” ag Lúcás 21:32, tugann an tOllamh Joel B. Green dá aire: “Sa Tríú Soiscéal, tá‘ an ghlúin seo ’(agus frásaí gaolmhara) tar éis catagóir de dhaoine atá frithsheasmhach do chuspóir a shíniú Dia. . . . [Tagraíonn sé] do dhaoine a iompaíonn a ndroim go docht ar an gcuspóir diaga. "
(W99 5 / 1 lch. 11 pars. 12-13 “Ní mór do na rudaí seo a bheith ar siúl”)

Dhealródh sé nach ó Íosa a tháinig na “mionchoigeartuithe” roimhe seo. Ina áit sin, bhí siad mar thoradh ar tuairimíocht ar thaobh “mhuintir Iehova”. Ní an daor dílis agus discréideach. Ní an Comhlacht Rialaithe. Níl! Luíonn an locht go cearnach ag cosa na céime agus an chomhaid. Agus muid ag tuiscint go raibh na ríomhanna uile mícheart, tréigimid ár sean-fhoirceadal go hiomlán. Ní bhaineann sé le glúin ghránna na laethanta deireanacha, ach leis na Giúdaigh freasúracha a bhí ina gcónaí i lá Íosa. Níl aon bhaint aige leis na laethanta deireanacha, agus níl sé beartaithe fónamh mar bhealach chun a thomhas cé chomh fada agus a bheidh na laethanta deireanacha.
Dá bhrí sin táimid tar éis gach rud a scagadh ar shiúl agus tá soitheach folamh fágtha againn.
Mionchoigeartú #4: “Tagraíonn an ghlúin seo do Chríostaithe a bhí beo le linn 1914 a bhfuil forluí ag baint lena saol le Críostaithe eile a bheidh beo nuair a thagann Armageddon.

Tuigimid agus muid ag lua “an ghlúin seo,” Bhí Íosa ag tagairt do dhá ghrúpa de Chríostaithe ainmnithe. Bhí an chéad ghrúpa idir lámha i 1914, agus thuig siad go héasca an comhartha de láithreacht Chríost an bhliain sin. Ní raibh na daoine a rinne an grúpa seo beo ach i 1914, ach bhí siad spiorad anointed mar mhac Dé sa bhliain sin nó roimhe sin-Rom. 8: 14-17.
¹⁶ Is comhaimseartha ainmnithe den chéad ghrúpa an dara grúpa atá san áireamh sa “ghlúin seo”. Ní raibh siad beo ach le linn saolré na ndaoine sa chéad ghrúpa, ach ceapadh iad le Spiorad Naomh le linn an ama go raibh na chéad ghrúpa fós ar domhan. Mar sin, níl gach duine anointed inniu san áireamh sa “ghlúin seo” ar labhair Íosa faoi. Inniu, tá siad siúd sa dara grúpa ag dul chun cinn le blianta. Mar sin féin, tugann focail Íosa ag Matha 24:34 muinín dúinn nach n-imeoidh cuid den “ghlúin seo ar a laghad” sula dtosóidh an trua mór. Ba cheart go gcuirfeadh sé seo lenár gciontú nach bhfuil mórán ama fágtha sula ngníomhóidh Rí Ríocht Dé chun na drochghnímh agus an t-usher a scriosadh i nDomhan Nua ceart.
(W14 01 / 15 lch. 31 “Lig do Ríocht Teacht” Ach Cathain?)

Cad é mar a thuigimid focail Íosa faoi “an ghlúin seo”? Sé is léir Chiallaigh sé sin go mbeadh forluí ar shaol na ndaoine a bhí anointed nuair a thosaigh an comhartha ag teacht chun solais i 1914 le saol na ndaoine eile a bheadh ​​annamh a bhfeicfeadh tús an tsáraithe.
(w10 4 / 15 l. 10 par. 14 Ról an Spioraid Naoimh i nGníomhaíocht Cuspóir Iehova)

Faoi thús an 21^st haois níl aon rud fágtha den fhoirceadal bunaidh, ná de aisiompú dochtúireachta na 1990idí. Ní hiad baill na glúine an t-olc a mhaireann le linn na laethanta deireanacha, agus ní mais mhaslach na nGiúdach iad le linn aimsir Íosa. Anois níl iontu ach Críostaithe anointed. Ina theannta sin, tá dhá ghrúpa ar leith ann atá forluí. Táimid tar éis an fhoirceadal a athchruthú go hiomlán ionas gur féidir linn ár gcuspóir an rangú agus an comhad a oiriúnú le mothú práinne. Is mór an trua, chun an aidhm seo a bhaint amach, gur éirigh leis an gComhlacht Rialaithe rudaí a dhéanamh suas.
Chun é a léiriú, bhí mé 19 bliain d'aois nuair a fuair mo sheanmháthair bás. Bhí sí ina haosach cheana féin le beirt leanaí nuair a thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda. Dá mbeifeá le dul ó dhoras go doras agus seanmóir go bhfuilim i mo bhall den ghlúin a d'fhulaing tríd an gCéad Chogadh Domhanda, bheifeá á ghlacadh d’amall ar a laghad. Ach is é sin go beacht cad é atá á rá ag an mBord Rialaithe le creidiúint a thabhairt do Fhinnéithe Jehovah's 8 milliún. Chun cúrsaí a dhéanamh níos measa — i bhfad níos measa — níor tugadh aon fhianaise scripteach chun tacú leis an “mionchoigeartú” nua seo.

Má dhéanann tú mionchoigeartú ar siúcra, ní bheifeá ag súil le hionadaí siúcra. Ach go bunúsach is é sin an rud atá déanta againn. Táimid tar éis fírinne a chur in ionad fírinne, atá luaite go soiléir ag Íosa Críost, le rud atá déanta ag fir chun cuspóir nach raibh ceaptha ag ár dTiarna a bhaint amach riamh.
Labhraíonn an Bíobla ar fhir a úsáideann “caint réidh agus urlabhra comhlántach [chun] croíthe na ndaoine gan ghá a mhealladh.” (Ro 16: 18) Dúirt Abraham Lincoln: “Is féidir leat cuid de na daoine a cheilt i gcónaí, agus na daoine roinnt den am, ach ní féidir leat na daoine go léir a cheilt i gcónaí. "
B'fhéidir leis na hintinn is fearr, rinne ár gceannaireacht a muintir a cheilt go léir ar feadh roinnt ama. Ach tá an t-am sin thart. Tá go leor díobh ag dúiseacht go bhfuil mí-leithghabháil déanta ar fhocail cosúil le “mionchoigeartú” agus “coigeartú” chun oll-earráid dhaonna a chlúdach. Chreidfimis dúinn go bhfuil teagasc foirceanta mar mhionchoigeartuithe scrioptracha na fírinne ó Dhia.

I Conclúid

Lig dúinn filleadh ar ár luachan tosaigh:

Bealach eile chun comhoibriú le “deartháireacha” Chríost is ea dearcadh dearfach a bheith againn i leith aon mhionchoigeartuithe inár dtuiscint ar fhírinní Scrioptracha mar a d'fhoilsigh “an daor dílis agus discréideach.” (W11 5 / 15 lch.

Tá gach rud faoin abairt seo mícheart. Tá an smaoineamh maidir le comhoibriú le deartháireacha Chríost bunaithe ar an mbonn go bhfuil an chuid eile againn, ar a dtugtar “caoirigh eile”, ina ngrúpa ar leith a gceanglaítear orthu comhoibriú le grúpa mionlach dár slánú féin.
Ansin, le teideal cosúil le “Tar éis Chríost, an Ceannaire Foirfe”, tuigimid go dtuigeann Íosa an fhírinne trí phróiseas mionchoigeartaithe. Tá sé seo ar neamhréir go hiomlán leis an Scrioptúr. Tá fírinne nochta i gcónaí mar fhírinne. Ní bhíonn eisíontais riamh ann a chaithfear a scagadh amach níos déanaí. Is iad fir a thug isteach na heisíontais i gcónaí, agus i gcás go bhfuil eisíontais ann tá bréagach ann. Dá bhrí sin, is é an frása, “mionchoigeartuithe inár dtuiscint ar fhírinní Scrioptracha” ná oxymoronic.
Fiú amháin go bhfuil dearcadh dearfach againn i leith mionchoigeartuithe den sórt sin arna fhoilsiú ag “an daor dílis agus discréideach” is eisíontas é féin. Éilíonn an “mionchoigeartú” is déanaí atá againn ar Matha 24:45 orainn glacadh leis gurb é an Comhlacht Rialaithe corprú “an sclábhaí dílis agus discréideach.” Tugann sé seo isteach beagán réasúnaíochta ciorclach. Cén chaoi a mbeidh dearcadh dearfach againn i leith aon mhionchoigeartuithe inár dtuiscint ar fhírinní Scrioptúrtha mar atá foilsithe ag an sclábhaí dílis agus discréideach má tá céannacht an sclábhaí dílis agus discréideach ann féin mar chuid de mhionchoigeartú?
Seachas cloí leis an treoir seo ó na daoine a ghlac an teideal “daor dílis agus discréideach” orthu, déanaimis ár ndícheall in ionad treoir ár bhfíor-cheannaire, Íosa Críost, mar atá curtha in iúl ag scríbhneoirí dílse Bíobla sna pasáistí seo a leanas:

“. . .Nuair a bhí siad seo níos uaisle ná iad siúd in Thes · sa · lo · ni’ca, mar ghlac siad leis an bhfocal leis an fonn intinne is mó, agus iad ag scrúdú na Scrioptúir go laethúil chun a fháil amach an raibh na rudaí sin amhlaidh. " (Ac 17:11 NWT)

“. . . A dhaoine dílse, ná creid gach ráiteas spreagtha, ach déan tástáil ar na ráitis spreagtha le fáil amach an dtionscnaíonn siad le Dia, mar tá a lán fáithe bréagacha imithe ar domhan. " (1Jo 4: 1 NTW)

“. . . Déan cinnte de gach rud; coinnigh go gasta an rud atá go breá. " (1Th 5:21 NWT)

As seo ar aghaidh, breathnaímid ar úsáid focal mar “refinement”, “choigeartú”, “gan amhras”, agus “is léir” mar bhratacha dearga a léiríonn go bhfuil sé in am ár mBíobáin a tharraingt amach agus a chruthú dúinn féin an “mhaith agus toil Dé inghlactha agus foirfe. ”- Rómhánaigh 12: 2
_____________________________________________
[I] Tá cúis shuntasach ann anois chun a chreidiúint nár thosaigh na laethanta deireanacha i 1914. Le haghaidh anailíse ar an ábhar seo mar a bhaineann sé le foirceadal oifigiúil Fhinnéithe Iehova féach “Cogaí agus Tuarascálacha Scadán Dearg-A Cogaí?"
[Ii] Admhaítear go ndéantar siúcra donn tráchtála ó shiúcra bán scagtha ar cuireadh molás leis. Mar sin féin, tá siúcra donn a tharlaíonn go nádúrtha mar thoradh ar shiúcra bog neamhchríochnaithe nó scagtha go páirteach arb éard atá ann criostail siúcra a bhfuil roinnt ábhar iarmharach molás iontu. Tugtar “siúcra donn nádúrtha” air seo. Mar sin féin, chun críocha léirithe amháin agus mar gheall ar infhaighteacht beimid ag úsáid táirgí siúcra donn a ceannaíodh go tráchtála. Ní iarraimid ach go ndeonófar ceadúnas liteartha éigin dúinn.