[Ó ws15 / 03 lch. 25 do mhí na Bealtaine 25-31]
“A mhéid a rinne tú é go ceann de na cinn is lú
na deartháireacha seo, rinne tú liom é. ”- Mt 25: 40
Is é parabal na gCaorach agus na nGabhar téama na seachtaine seo Watchtower Staidéar. Deir an dara mír:
“Is fada an rud a chuir an léaráid seo le daoine Iehova…”
Cúis amháin leis an leas seo is ea go bhfuil an parabal seo mar chuid mhór den fhoirceadal “caorach eile” a chruthaíonn rang fo-Chríostaí le dóchas domhain. Ní mór don rang seo a bheith géilliúil don Bhord Rialaithe má tá súil acu saol beo a fháil.
“Níor cheart go ndéanfadh na caoirigh eile dearmad riamh go mbraitheann a slánú ar a dtacaíocht ghníomhach ó“ dheartháireacha ”bheannaithe Chríost atá fós ar domhan. (Matt. 25: 34-40) ”(w12 3 / 15 lch. 20 par. 2.
Sula dtéann muid níos doimhne air seo, lig dúinn aghaidh a thabhairt ar bhunáit amháin a chuireann amú go leor finnéithe ó chroí ó Iehova. Is é an bunús ná nach luann Íosa na “caoirigh eile” ach uair amháin sa Bhíobla, ag Eoin 10:16, gurb iad na caoirigh chéanna a bhfuil sé ag tagairt dóibh ag Matha 25:32. Níor bunaíodh an nasc seo riamh le cruthúnas scrioptúrtha. Is toimhde é fós.
Ba cheart dúinn a mheabhrú freisin gur parabal é an méid a labhraíonn ár dTiarna ag Matha 25: 31-46, léiriú. Is é cuspóir léaráide míniú nó léiriú fírinne atá bunaithe cheana féin. Ní cruthúnas é léiriú. Rinne m’aintín, Adventist, iarracht uair amháin an Tríonóid a chruthú dom ag úsáid na dtrí chomhpháirt d’ubh - an bhlaosc, bán agus cuing - mar chruthúnas. B’fhéidir gur cosúil gur argóint dhaingean í má tá duine sásta glacadh le léaráid mar chruthúnas, ach bheadh sé amaideach é sin a dhéanamh.
Cad a mhínigh Íosa agus scríbhneoirí an Bhíobla go soiléir gan léaráidí? Déan athbhreithniú ar an sampláil seo a leanas de na Scrioptúir le feiceáil gurb é an dóchas atá ag an gcine daonna ó lá Chríost go dtabharfar Críostaithe mar leanaí Dé agus go rialóidh siad le Críost i Ríocht na bhFlaitheas. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Maidir le 12: 10; Maidir le 20: 6)
Fiafraigh duit féin an bhfuil sé loighciúil — agus níos tábhachtaí, ag teacht le grá Dé — mar gur nocht Íosa go mion an oiread sin faoi dhóchas 144,000 dá dheartháireacha, agus é ag súil leis na milliúin níos mó sa siombalachas doiléir de na parabail?[I]
San alt seo, táimid ag súil go mbunóidh muid ár ndóchas maidir le slánú síoraí ar an léirmhíniú a thugann an Comhlacht Rialaithe ar na heilimintí meafaracha i bparabal Íosa na gCaorach agus na nGabhar. Mar gheall air sin, lig dúinn a léirmhíniú a scrúdú féachaint an gcomhchuibhíonn sé leis an Scrioptúr agus an féidir é a chruthú thar aon amhras réasúnach.
Cén chaoi ar soiléiríodh ár dtuiscint?
De réir mhír 4, bhíomar den tuairim (ó 1881 ar aghaidh) gur tharla comhlíonadh an pharabail seo le linn réimeas míle bliain Chríost. Mar sin féin, i 1923, “Chuidigh Iehova le daoine a dtuiscint ar an léaráid seo a bheachtú.”
Éilíonn na foilsitheoirí mar sin go bhfuil ár dtuiscint reatha bunaithe ar shoiléiriú nó mionchoigeartú a thionscnaíonn le Dia. Cad iad na mionchoigeartuithe eile a bhí á éileamh againn a nocht Iehova dá mhuintir i 1923? Ba é sin tráth an fheachtais “Millions Now Living Will Never Die”. Bhíomar ag seanmóireacht go dtiocfadh an deireadh i 1925 agus go n-aiséirífí Abrahám, Maois agus fir shuntasacha eile an chreidimh an bhliain sin. Foirceadal bréagach ab ea é sin nár tháinig le Dia, ach leis an duine - an Breitheamh Rutherford go sonrach.
Dhealródh sé gurb é an t-aon chúis a leanaimid orainn ag maíomh gur ó Dhia atá tuiscint 1923 ar chosúlacht na gCaorach agus na nGabhar ná nár athraigh muid é fós.
Leanann mír 4 ar aghaidh:
“An Túr Faire an 15 Deireadh Fómhair, 1923… chuir siad argóintí fónta Scrioptúrtha i láthair a chuir teorainn leis an féiniúlacht deartháireacha Chríost dóibh siúd a rialódh leis ar neamh, agus chuir sé síos ar na caoirigh mar dhaoine a bhfuil súil acu maireachtáil ar domhan faoi riail Ríocht Chríost. ”
Ní mór a rá cén fáth nach bhfuil na “hargóintí fuaime Scriptural” seo le fáil san alt seo. Tar éis an tsaoil, an Deireadh Fómhair 15, 1923 eisiúint An Watchtower nár cuireadh san áireamh i gclár Leabharlainne Watchtower, mar sin níl aon bhealach éasca ag an meánfhinné Jehovah's an ráiteas seo a fhíorú mura mian leis nó léi treo an Bhoird Rialaithe a chur ar ceal agus dul ar an idirlíon chun taighde a dhéanamh air seo.
Gan an polasaí seo a bheith srianta, tá toirt 1923 faighte againn An Watchtower. Ar leathanach 309, par. 24, faoin bhfotheideal “To Whom Applied”, deir an t-alt atá i gceist:
“Cé leis, ansin, an bhfuil na siombailí caorach agus gabhar i bhfeidhm? Freagraímid: Seasann caoirigh do gach pobal na náisiún, ní do spiorad-ghlúine ach diúscraítear iad i dtreo na fírinne, cé admhaím go meabhrach Íosa Críost mar an Tiarna agus atá ag lorg agus ag súil le tréimhse níos fearr faoina réimeas. Is ionann gabhair agus an rang go léir a mhaíonn gur Críostaithe iad, ach nach n-admhaíonn Críost mar an Slánaitheoir mór agus Rí an Chine daonna, ach maíonn siad gur ríocht Chríost an t-ord olc atá ann faoi láthair ar an domhan seo. ”
Shílfeá go gcuimseodh “argóintí fónta Scrioptúrtha”… Níl a fhios agam… scrioptúir? De réir cosúlachta níl. B’fhéidir nach bhfuil anseo ach toradh ar thaighde slipshod agus ró-mhinicíocht. Nó b’fhéidir gur comhartha é ar rud éigin níos suaití. Cibé scéal é, níl aon leithscéal ann ocht milliún léitheoir dílis a chur amú trína rá leo go bhfuil teagasc duine bunaithe ar an mBíobla nuair nach bhfuil sé i ndáiríre.
Agus an réasúnaíocht ón alt 1923 á scrúdú againn, feicimid gur “Críostaithe” iad na gabhair nach bhfuil admhaím Críost mar fhuascaitheoir agus mar rí, ach creidim gurb é ríocht reatha Chríost.
An Watchtower creidtear nach ndéileálann an parabal seo le breithiúnas theach Dé. (1 Peter 4: 17) Más ea, ansin déanann léirmhíniú 1923 - atá fós i bhfaisean - iad a atreorú chuig limbo éigin, gan caoirigh ná gabhar a bheith ann. Ach deir Íosa go mbailítear “na náisiúin uile”.
Ag breathnú amach go bhfuil orainn, faoi láthair, a iarraidh ach cé hiad na Críostaithe seo a dtagraíonn an t-alt dóibh? Labhair mé le Caitlicigh agus Protastúnaigh agus Baistí agus Mormóin, agus is é rud amháin atá i gcoiteann acu go léir ná go n-admhaíonn siad Íosa mar fhuascaitheoir agus mar rí. Maidir leis an gcanard go gcreideann gach ainmníocht Chríostaí eile go bhfuil ríocht Chríost le fáil ar domhan inniu sa chóras reatha nó mar staid intinne agus chroí in anam an dílseánaigh Chríostaí… go maith, cuireann cuardach simplí idirlín luí leis sin creideamh. (Féach túsCatholic.com)
Deirtear i mír 6 gur tháinig “soiléirithe” breise, is dócha ó Iehova freisin, i lár na 1990idí. Is é sin nuair a rinne an Comhlacht Rialaithe an tuiscint ar uainiú an bhreithiúnais a bheachtú go pointe díreach tar éis Matha 24:29. Rinneadh é seo mar gheall ar an gcosúlacht líomhnaithe atá ag an bhfoclaíocht idir Matha 24: 29-31 agus 25:31, 32. Níl sé soiléir cén chosúlacht atá leis an bhfoclaíocht a bhfuil siad ag tagairt dó, toisc gurb é an t-aon ghné choitianta a thagann Mac an duine. I gceann amháin, tagann sé sna scamaill; sa cheann eile, suíonn sé ar a ríchathaoir. I gceann amháin, tagann sé leis féin; sa cheann eile, tá aingil ag gabháil leis. Dealraíonn sé gur modheolaíocht amhrasach í tuiscint nua a bhunú ar ghné choiteann amháin in dhá shliocht nuair nach bhfuil go leor eile ann a mheaitseálann.
Deir mír 7, “Inniu, tá tuiscint shoiléir againn ar léiriú na gcaorach agus na ngabhar.” Ansin téann sé ar aghaidh chun gach gné den léaráid a mhíniú, ach cosúil leis na hailt roimhe seo, ní thairgeann sé aon chruthúnas Scrioptúrtha maidir lena léiriú. De réir dealraimh, ní mór dúinn a chreidiúint go bhfuil tuiscint shoiléir againn toisc gurb é sin a deirtear linn. Ceart go leor, déanaimis an loighic sin a scrúdú.
Conas a chuireann an léaráid béim ar an obair preaching?
Faoin bhfotheideal seo, creidimid gurb é an obair preaching a aithníonn na caoirigh. Ciallaíonn sé seo cé go bhfuil na náisiúin go léir bailithe roimh Chríost, go bhfuil sé ag caitheamh a chuid ama ag breathnú ar na billiúin sin go léir. Bheadh sé i bhfad níos éifeachtaí dár dTiarna díriú ar na hocht milliún nó mar sin de Fhinnéithe Iáivé, ós rud é nach bhfuil aon dóchas acu go n-aithneofaí iad mar chaoirigh, ós rud é nach bhfuil ach “an feachtas seanmóireachta is mó sa stair” . 16)
Tugann sé seo dúinn an t-alt agus an fíorchlár oibre.
“Dá bhrí sin, anois an t-am dóibh siúd a bhfuiltear ag súil le bheith ina gcaoirigh chun tacú le deartháireacha Chríost go dílis.” (Par. 18)
Cosúil le go leor eile roimhe seo, tá an léirmhíniú seo á úsáid chun spreagadh a thabhairt do dhílseacht agus tacaíocht do cheannairí chreidimh Fhinnéithe Iáivé.
Réasúnú Sonrach
Ní mór dúinn sinn féin a chosaint i gcoinne a bheith meallta trí réasúnaíocht shonrach. Is é an Bíobla an t-arm cosanta agus maslach is fearr atá againn i gcónaí.
Mar shampla, chun a chur ina luí orainn go múineann an Bíobla go ndéanfadh Críostaithe nach clann Dé iad an seanmóireacht, tagraíonn mír 13 d’fhís Eoin sa nochtadh agus deir sé go bhfeiceann sé daoine eile nach bhfuil in aicme na brídeoige , mar sin nár ungadh. Mar sin féin, cuireann uainiú na coda seo den fhís é laistigh de thréimhse ama na Ríochta Messianaí nuair atá aiséirí billiúin éagórach. Tugann an t-alt le tuiscint go bhfuil an Bride ag tabhairt cuireadh do dhara grúpa uisce beatha a thógáil saor inár lá, na “caoirigh eile”. Ach, níl an Bhríde ann inár lá. Ní bhíonn sé ann ach nuair a aiséiríodh deartháireacha uile Chríost. Táimid ag glacadh meafar arís agus ag iarraidh cruthúnas a thabhairt air, nuair i ndáiríre níl aon rud sna Scrioptúir Chríostaí a thugann le fios go bhfuil aicme thánaisteach Críostaí inár lá ag ól uisce an tsaoil saor ó lámh sár-aicme Críostaí.
Léirítear réasúnaíocht níos sainiúla i neamhréireacht theagasc dochtúireachta na hEagraíochta. Tríd An Watchtower agus foilseacháin eile, múintear dúinn go leanfaidh na caoirigh eile a mhaireann Armageddon ar aghaidh ina stát neamhfhoirfe, sinful agus go mbeidh orthu oibriú i dtreo foirfeachta le linn na bliana 1,000; ansin, má éiríonn leo sa tástáil dheiridh tar éis do Satan a scaoileadh amach, gheobhaidh siad beatha shíoraí. Ach deir an parabal go n-imíonn na cinn seo isteach sa saol síoraí; níl aon rud ann, nó aon rud eile. (Mt 25: 46)
Dealraíonn sé nach bhfuil an Eagraíocht toilteanach a rialacha féin a chur i bhfeidhm nuair atá sé deacair. Glac leis an riail “cosúlacht na foclaíochta” a úsáidtear chun údar a thabhairt leis an gcomhlíonadh a aistriú go díreach roimh Armageddon. Lig dúinn anois é a chur i bhfeidhm ar Matha 25:34, agus 1 Corantaigh 15: 50 agus Eifisigh 1: 4.
“Ansin, deir an Rí leo siúd ar a cheart:“ Tar, sibhse a bheannaigh m'athair, an Ríocht a oidhreacht ullmhaithe duit bunú an domhain. ”(Mt 25: 34)
“Mar sin féin, deirim seo, deartháireacha, nach féidir le flesh ná le fuil tá ríocht Dé mar oidhreacht aici, ní fhaigheann an t-éilliú corpchruthú. ”(1Co 15: 50)
“Mar atá sé roghnaigh muid bheith i gceardchumann leis roimhe seo bunú an domhain, gur chóir dúinn a bheith naofa agus neamhthuartha os a chomhair i ngrá. ”(Eph 1: 4)
Labhraíonn Eifisigh 1: 4 faoi rud a roghnaíodh sular bunaíodh an domhan agus is léir go labhraíonn sé faoi Chríostaithe anointed. Labhraíonn 1 Corantaigh 15:50 freisin faoi Chríostaithe anointed ag oidhreacht ríocht Dé. Baineann Matha 25:34 úsáid as an dá théarma seo a chuirtear i bhfeidhm in áiteanna eile ar Chríostaithe anointed, ach chuirfeadh an Comhlacht Rialaithe neamhaird orainn den cheangal sin - “cosúlacht na foclaíochta” - agus glacadh leis go bhfuil Íosa ag caint faoi ghrúpa difriúil daoine a fhaigheann oidhreacht freisin Ríocht.
Dúirt Íosa:
“Faigheann an té a fhaigheann TÚ mé freisin, agus faigheann an té a fhaigheann chugam é freisin a chuir amach mé. 41 Sé a fhaigheann fáidh toisc gur fáidh é gheobhaidh sé luach saothair fáidh, agus an té a fhaigheann fear ceart toisc go bhfuil sé ina fhear ceart gheobhaidh duine luach saothair fear ceart. 42 Agus cibé duine a thugann ceann acu cupán uisce fuar amháin a ólann na cinn bheaga seo toisc gur deisceabal é, deirim leat go fírinneach, ní chaillfidh sé a luach saothair ar chor ar bith. " - Mt 10: 40-42.
Arís, déan cosúlacht leis an bhfoclaíocht. Is é an té a thugann cupán uisce fuar do dheisceabal amháin a gheobhaidh a luach saothair. Cén luach saothair? Iad siúd a fuair fáidh mar gur fáidh é fuair sé luach saothair fáidh. Iad siúd a fuair fear ceart mar gur fhear fírinneach é fuair sé luach saothair fear ceart. Cad é an luach saothair a tugadh do na fir agus na fáithe fírinne in aimsir Íosa? Nach bhfuair sé an ríocht?
Gan a bheith ag déanamh ró-mhór de pharabal
Tá sé an-éasca do dhuine an iomarca parabal a dhéanamh, go háirithe má tá clár oibre acu. Is é clár oibre an Bhoird Rialaithe leanúint ar aghaidh ag tacú leis an teagasc ilghnéitheach atá bunaithe ar antitype an Bhreithimh Rutherford a chruthaigh aicme laity i measc Finnéithe Iáivé. Ós rud é nach bhfuil aon fhianaise Scriptural don teagasc seo, tá siad tar éis brú a chur ar pharabal Íosa na gCaorach agus na nGobhar i seirbhís chun fianaise Scriptural a dhéanamh.
Mar atá ráite againn cheana, ní cruthúnas ar rud ar bith é parabal nó léiriú. Is é an t-aon chuspóir atá aige ná fírinne atá bunaithe cheana a léiriú. Má tá súil againn go dtuigfimid parabal Íosa na gCaorach agus na nGabhar, ní mór dúinn ár réamhthuairimí agus ár gcláir oibre a scaoileadh, agus an fhírinne lárnach a bhí sé ag iarraidh a mhíniú a chuardach.
Cuirimis tús leis seo: Cad é an parabal faoi? Tosaíonn sé le rí ina shuí ar a ríchathaoir chun breith a thabhairt ar na náisiúin uile. Mar sin, baineann sé le breithiúnas. An-mhaith. Cad eile? Bhuel, liostálann an chuid eile den pharabal na critéir ar a mbreithnítear na náisiúin. Maith go leor, cad iad na critéir?
Is léir an bhfuil na cinn á mbreithniú,
- thug sé bia don ocras;
- thug sé uisce don tart;
- léirigh fáilteachas do strainséir;
- éadaí naked;
- cúram do na daoine breoite;
- chuir siad iad siúd a bhí i bpríosún i gcéill.
Breathnaíonn an eagraíocht ar na sé earra seo trína spéaclaí agus a gcaoin daite ar an gclár oibre: “Is éard atá i gceist leis an seanmóireacht!”
Dá ndéanfá cur síos ar na gníomhartha seo go léir le habairt nó focal amháin, cad a bheadh ann? Nach bhfuil siad go léir gníomhartha trócaire? Mar sin baineann an parabal le breithiúnas agus is iad na critéir maidir le breithiúnas fabhrach nó neamhfhabhrach cibé acu ar léirigh an duine trócaire do dheartháireacha Chríost nó nach ndearna.
Cén bhaint atá ag breithiúnas agus trócaire? Is dócha go gcuimhneoimid focail James ar an ábhar.
“Maidir leis an té nach ndéanann cleachtadh air, beidh trócaire ag trócaire. Trócaire trócaire thar an mbreithiúnas. ”(Bíobla Tagartha James 2: 13 NWT)
Chuige seo, is féidir linn a thuiscint go bhfuil Íosa ag insint dúinn, más mian linn go ndéanfaí breithiúnas fabhrach orainn, go gcaithfimid gníomhartha trócaire a dhéanamh.
An bhfuil níos mó ann?
Sea, toisc go luann sé a dheartháireacha go sonrach. Déantar an trócaire dóibh, agus tríothu déantar í ar Íosa. An gcuireann sé seo cosc ar na caoirigh a bheith ina deartháireacha Íosa? Ná bímis gasta chun an tátal sin a bhaint amach. Ní mór dúinn cuimhneamh nuair a scríobh Séamas faoi bhua trócaire ar bhreithiúnas go raibh sé ag scríobh chuig a dheartháireacha, a chomh-Chríostaithe. Tá aithne ag na caoirigh agus na gabhair ar Íosa go léir. Fiafraíonn siad beirt, “Cathain a chonaiceamar strainséir duit agus an bhfuaireamar fáilte romhat, nó nocht tú agus a bhailigh tú? Cathain a chonaiceamar tú tinn nó i bpríosún agus thugamar cuairt ort? "
Tugadh an parabal dá dheisceabail chun leasa dóibh. Múineann sé, fiú más Críostaí duine agus go measann sé gur deartháir le Críost é, níl sé tábhachtach. Is é an rud is tábhachtaí - an rud a ndéantar breithiúnas air - an chaoi a gcaitheann sé lena dheartháireacha. Má mhainníonn sé trócaire a thaispeáint dá chomh-dheartháireacha nuair a fheiceann sé iad ag fulaingt, ansin beidh a bhreithiúnas dochrach. B’fhéidir go gceapfadh sé go ráthaíonn a sheirbhís do Chríost, a chrógacht san aireacht, a shíntiúis don obair thógála, go slánófar é; ach deludes sé féin.
Deir James,
“Cén tairbhe atá ann, mo dheartháireacha, má deir duine go bhfuil creideamh aige ach nach bhfuil oibreacha aige? Ní féidir leis an gcreideamh sin é a shábháil, an féidir leis? 15 Má tá éadaí agus bia ganntanas ar fáil do dheartháir nó deirfiúr don lá, 16 ach deir duine amháin leat, “Téigh i síocháin; coimeád te agus cothaithe go maith, ”ach ní thugann tú dóibh an méid a theastaíonn uathu dá gcorp, cén tairbhe atá leis? 17 Mar sin freisin, tá an creideamh féin, gan oibreacha, marbh. ”(Jas 2: 14-17)
Tá a chuid focal comhthreomhar le focail chosamhlacht Íosa. Deir Íosa mura ndéanaimid, cé go gceapaimid gur deartháir dúinn é, trócaire a thaispeáint don “duine is lú díobh seo, mo dheartháireacha”, ansin táimid chun Íosa a fháil ag breithiúnas orainn leis an easpa trócaire céanna a léirigh muid. Níl aon bhunús le breithiúnas fabhrach gan trócaire, óir is sclábhaithe maithe sinn uile.
An féidir leis na Bráithre a bheith ina gCaorach nó ag Gabhair freisin?
I sochaí an Iarthair, táimid an-dénártha inár gcur chuige i leith rudaí. Is maith linn go mbeadh rudaí dubh nó bán. Bhí meon Oirthearach lá Íosa difriúil. D’fhéadfadh duine nó rud nó coincheap a bheith ina rud amháin ó thaobh amháin, agus rud eile ó thaobh difriúil de. Is gnách go gcuireann an ghalántacht seo míshuaimhneas ar Westerners, ach má táimid chun focail Íosa faoi na Caoirigh agus na Gabhair a thuiscint, deirim gur cheart dúinn machnamh éigin a dhéanamh air seo.
Is féidir ár dtuiscint a fheabhsú tríd an 18ú caibidil de Matha a mheas. Osclaítear an chaibidil leis na focail:
“San uair sin tháinig na deisceabail gar d’Íosa agus dúirt:‘ Cé i ndáiríre is mó i Ríocht na bhflaitheas? ’”
Is é atá sa chuid eile den chaibidil ná dioscúrsa a bhíonn ag Íosa leis a dheisceabail. Tá sé ríthábhachtach go dtuigfimid cé hé an lucht féachana. Le cur ina luí orainn a thuilleadh gur seisiún teagaisc aonair é seo a labhraítear lena dheisceabail, luaitear i bhfocail tosaigh an chéad chaibidil eile: “Nuair a bhí Íosa críochnaithe ag labhairt na rudaí seo, imigh sé ó Galʹi · lee agus tháinig sé go dtí teorainneacha Ju · deʹa trasna an Iordáin. ”(Mt 19: 1)
Mar sin, cad a deir sé lena dheisceabail atá ag plé lenár dtionóisc ar phabail na gCaorach agus na nGabhar?
Mt 18: 2-6: Insíonn sé dá dheisceabail nach mór dóibh a bheith mór, agus go mbeidh aon duine acu a bhriseann deartháir — ceann beag; Baineann Íosa úsáid as leanbh óg chun a phointe a fhorfheidhmiú — gheobhaidh sé bás i gcónaí.
Mt 18: 7-10: Tugann sé rabhadh dá dheisceabail in aghaidh a bheith ina gcúis le creachadh agus ansin insíonn sé dóibh go dtiocfaidh siad i Gehenna má ghraintear siad ceann beag.
Mt 18: 12-14: Deirtear lena dheisceabail conas aire a thabhairt do cheann dá dheartháireacha a sháraíonn agus a chailleann.
Mt 18:21, 22: Prionsabal chun deartháir maithiúnas a rialú.
Mt 18: 23-35: Parabal a thaispeánann conas a bhaineann maithiúnas le trócaire.
Seo an méid atá i gceist leis seo go léir mar aon le parabal na gCaorach agus na nGabhar.
Baineann an parabal sin le breithiúnas agus trócaire. Tá trí ghrúpa ann: deartháireacha Chríost, na Caoirigh agus na Gabhair. Tá dhá thoradh ann: an bheatha shíoraí nó an scrios síoraí.
Tá Matha 18 ar fad ag labhairt le deartháireacha Chríost. Ach, déanann sé idirdhealú idir cinn bheaga agus cúiseanna le bagrach. Is féidir le duine ar bith a bheith beag; is féidir le duine ar bith a bheith ina chúis le bagrach.
Labhraíonn Vs 2-6 i gcoinne mórtais. Ní bhíonn claonadh ag fear bródúil a bheith trócaireach, ach déanann an duine umhal é.
Cáineann Vs 7-10 deartháireacha a bhfuil meas acu ar dheartháireacha eile. Má tá drochmheas agat ar do dheartháir ní chuideoidh tú leis in am an ghátair. Ní ghníomhóidh tú go trócaireach. Deir Íosa go gciallódh díothacht deartháir scrios síoraí.
Labhraíonn Vs 12-14 faoi ghníomh na trócaire arb éard atá ann na 99 caora (deartháireacha duine atá sábháilte agus slán) a fhágáil agus gníomh tarrthála trócaireach a dhéanamh do dheartháir caillte.
Taispeánann Vs 21-35 an chaoi a bhfuil trócaire agus maithiúnas fite fuaite ina chéile agus conas trí maithiúnas a thaispeáint do dheartháir trí ghníomh trócaire, beidh ár bhfiach do Dhia maite agus beatha shíoraí á fháil againn. Feicimid freisin an chaoi a bhfaigheann muid scrios síoraí de bharr gníomhú gan trócaire i leith deartháir.
Mar sin tá Íosa ag rá i Matha 18, má ghníomhaíonn a dheartháireacha go díograiseach dá chéile, go bhfaigheann siad an luach saothair chuig an gCaorach agus má ghníomhaíonn siad i dtreo a chéile gan trócaire, faigheann siad an pionós as na gabhair.
Chun é seo a chur i bpeirspictíocht dhifriúil: Is Críostaithe iad na Bráithre sa pharabal, nó deartháireacha Chríost, roimh chun breithiúnais. Is iad na Caoirigh agus na Gabhair na cinn chéanna tar éis breithiúnas. Breithnítear gach ceann acu bunaithe ar an méid a rinne sé lena chomh-dheartháireacha sular tháinig Íosa.
Breithiúnas ar Theach Dé
Má tá an eagraíocht ceart maidir le huainiú na léaráide — agus sa chás seo creidim go bhfuil siad — ansin is é seo an chéad bhreithiúnas a dhéanann Íosa.
“Mar sin is é an t-am ceaptha don breithiúnas le tosú le teach Dé. Anois má thosaíonn sé linn i dtús báire, cad é an toradh a bheidh orthu siúd nach bhfuil géilliúil don dea-scéal Dé? ”(1Pe 4: 17)
Tugann Íosa breith ar theach Dé ar dtús. Bhí an breithiúnas sin ar siúl cheana féin i lá Phóil. Tá ciall leis sin, toisc ní amháin go dtugann Íosa breithiúnas ar an mbeo, ach ar na mairbh.
“Ach cuirfidh na daoine seo cuntas ar fáil chun iad siúd atá ina gcónaí agus iad siúd atá marbh a mheas.” (1Pe 4: 5)
Mar sin thug Íosa breithiúnas ar Chríostaithe ón gcéad haois síos go dtí ár lá nuair a shuíonn sé ar a ríchathaoir. Ní bhaineann an breithiúnas seo le maireachtáil ar talamh, ach le hoidhreacht na ríochta. Is é an chéad bhreithiúnas é.
Déantar an chuid eile a mheas sa todhchaí, le linn nó ag deireadh na bliana bliana 1,000 nuair a mheastar saol an chine dhaonna.
Séanadh
Ní ghlacaim leis go bhfuil an fhírinne iomlán agam ar an ábhar seo, ná nílim ag súil go nglacfaidh duine ar bith leis an tuiscint seo toisc go ndeirim sin. (Bhí saolré de sin agam cheana féin, go raibh maith agat.) Ní mór dúinn réasúnaíocht a dhéanamh i gcónaí dúinn féin bunaithe ar an bhfianaise a chuirtear i láthair agus teacht ar ár dtuiscint féin, óir tugtar breithiúnas orainn uile ina n-aonair, ní ar bhonn theagasc na daoine eile.
Mar sin féin, tugaimid go léir roinnt bagáiste chuig na díospóireachtaí seo i bhfoirm claonta pearsanta nó indoctrination eagraíochtúil. Mar shampla:
Má chreideann tú gur deartháireacha Íosa iad na Críostaithe uile, nó ar a laghad an cumas a bheith acu - fíric a dtacaítear léi sa Scrioptúr - agus nach deartháireacha iad na caoirigh, ansin caithfidh na caoirigh agus na gabhair teacht ón gcuid neamh-Chríostaí den domhan. Os a choinne sin, más finnéithe Iehova tú, creideann tú nach bhfuil ach 144,000 Críostaí ainmnithe. Creideann tú mar sin go bhfuil bunús agat le smaoineamh gurb iad na Críostaithe eile go léir na caoirigh agus na gabhair. Is í an fhadhb atá leis an parabal sin ná go bhfuil sé bunaithe ar an mbonn bréagach gur aicme thánaisteach Chríostaí na caoirigh eile. Tá sé seo neamhscríofa mar a chruthaigh muid arís agus arís eile ar leathanaigh an fhóraim seo. (Féach an chatagóir “Caoirigh Eile.”.)
Mar sin féin, is cosúil go bhfuil an parabal ag tagairt do dhá ghrúpa: Amháin nach meastar, a dheartháireacha; agus ceann atá, muintir na náisiún uile.
Seo cúpla fíric eile chun cabhrú linn an dá ghné seo a réiteach lena chéile. Breithnítear na caoirigh. Breithnítear na gabhair. Sonraítear bunús an bhreithiúnais sin. An samhlaímid nach dtugtar breithiúnas ar dheartháireacha Íosa? Ar ndóigh ní. An ndéantar breithiúnas orthu ar bhonn difriúil? Nach bhfuil trócaire ina fhachtóir ina mbreithiúnas? Arís, ar ndóigh ní. Mar sin d’fhéadfaí iad a áireamh in iarratas an pharabail. D’fhéadfadh Íosa a bheith ag tagairt don bhunús le breithiúnas a thabhairt ar an duine aonair, bunaithe ar a ghníomhartha i dtreo an chomhchoiteann.
Mar shampla, nuair a thabharfar breith orm, is cuma cé acu nó cé mhéad de na deartháireacha Íosa a léirigh mé trócaire, amháin atá agam. Is cuma liom go mb’fhéidir go gceapfainn gur duine de dheartháireacha Íosa mé tráth an bhreithiúnais. Tar éis an tsaoil, is é Íosa a chinneann cé hiad a dheartháireacha.
An parabal cruithneacht agus fiailí
Tá fachtóir eile ann ba chóir a mheá sa phlé. Níl aon chosamhlacht ann ina aonar. Tá siad uile mar chuid den taipéis is é sin an Chríostaíocht. Tá dlúthbhaint ag parabail na Minas agus na Tallann. Mar an gcéanna, parabail na gCaorach agus na nGabhar agus na Cruithneachta agus na Fiailí. Baineann an dá cheann leis an tréimhse bhreithiúnais chéanna. Dúirt Íosa go bhfuilimid in éineacht leis nó ina choinne. (Mt 12:30) Níl aon tríú catagóir sa bpobal Críostaí. Ní shamhlóimis gur aicme ar leith iad na gabhair ó na fiailí, an ndéanfaimis? Go bhfuil breithiúnas ann a cháineann na fiailí agus breithiúnas eile a cháineann grúpa eile ar gabhair iad?
Sa chosúlacht Cruithneachta agus Fiailí, ní ordaíonn Íosa bunús an bhreithiúnais, ach go bhfuil na haingil páirteach san obair scartha. I parabal na gCaorach agus na nGabhar, tá baint ag na haingil freisin ach an uair seo tá bunús an bhreithiúnais litrithe againn. Scriostar na gabhair, dóitear na fiailí. Faigheann na caoirigh an ríocht mar oidhreacht, bailítear an cruithneacht isteach sa ríocht.
Aithnítear na Caoirigh agus na Gabhair agus an Chruithneacht agus na Fiailí ag an am céanna.
In aon phobal Críostaí, ní féidir linn a bheith cinnte cé hiad na cruithneacht agus cé is fiailí iad, ná ní féidir a fhios a bheith againn cé a mheasfar mar chaoirigh agus cé mar ghabhair. Táimid ag labhairt ar bhealach iomlán, breithiúnais dheiridh anseo. Mar sin féin, má tá ár gcroí dílis don Tiarna, tarraingítear go nádúrtha dóibh siúd atá ag déanamh toil an Tiarna, iad siúd atá ag iarraidh a bheith cruithneachta - deartháireacha Chríost. Beidh na cinn sin ann dúinn in am an ghátair, fiú amháin i mbaol mór dóibh féin. Má léirímid a leithéid de mhisneach agus a thugann muid féin nuair a thagann an ócáid chun gníomh trócaire a dhéanamh (ie, fulaingt duine eile a mhaolú), b’fhéidir go bhféadfaimis ár mbreithiúnas a dhéanamh le trócaire. Cén bua a bheidh ann!
In Summation
Cad is féidir linn a bheith cinnte faoi?
Cibé tuiscint phearsanta atá agat, is cosúil nach bhfuil aon amhras ach gurb í an fhírinne atá á léiriú ag Íosa sa pharabal seo ná más mian linn go gceapfaí gur fiú an bheatha shíoraí muid, ní mór dúinn neart trócaire a dhéanamh orthu siúd ar deartháireacha iad. Mura bhfuilimid cinnte faoi rud ar bith eile, slánóidh an tuiscint seo sinn.
Déanann an Comhlacht Rialaithe cur i bhfeidhm an chosúlachta seo a mhí-oiriúnú chun tacú lena chlár oibre féin. Tugann siad orainn neamhaird a thabhairt ar ghníomhartha trócaire a shábhálann beatha i bhfabhar cabhrú leo a mbranda áirithe Críostaíochta a scaipeadh agus cuidiú lena nEagraíocht a fhás. Úsáideann siad an parabal seo freisin chun an smaoineamh a threisiú go bhfuil ár slánú cinnte trí fhreastal orthu agus géilleadh dóibh.
Leis seo déanann siad drochsheirbhís ar an tréad a cheapann siad a thugann aire dóibh. Mar sin féin, tá an fíor-aoire amháin ag teacht. Is é breitheamh na talún go léir é. Dá bhrí sin, déanaimis go léir a ndóthain i ngníomhartha trócaire, mar gheall ar “go n-ardóidh trócaire go tréan thar bhreithiúnas.”
_____________________________________________
[I] Cé go bhfuil an líon 144,000 beagnach cinnte gur siombalach é, is é múineadh Fhinnéithe Iáivé go bhfuil sé litriúil agus mar sin tá an líne réasúnaíochta seo bunaithe ar an toimhde sin.
[…] Amach go feargach nuair a rinne mé iarracht a mhíniú conas a mhúineann an Comhlacht Rialaithe go mícheart gurb é a leanúint an bealach chun an tslánaithe. Is bealach coitianta é ad hominem do JWanna réasúnaíocht a sheachaint; ionsaí ar an duine, ní ar an bhfadhb. I […]
tá sé seachtain ó léigh mé é seo agus níor shíl mé mórán ... cinnte gur chuimsigh siad an uillinn seanmóireachta agus ansin léigh mé an. Márta 15 2012 watchtower agus d’éirigh mé an-trína chéile… Leis an mbéim seo Níor cheart go ndéanfadh na caoirigh eile dearmad go mbraitheann a slánú ar a dtacaíocht ghníomhach do “dheartháireacha” ungtha Chríost atá fós ar talamh. An rud atá ar eolas agam chun grá a thabhairt do do chomhbhall agus do dheartháireacha gach duine a dhéanann déithe is é mo dheartháir Íosa é seo a rá ..... Agus chun ár gCreideamh agus grá Íosa a chur ar Iehova buille faoi thuairim mé ciallaíonn sé seo go leor ach caithfimid. Gníomhach... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti, Tá tú riamh chomh ceart: beidh fírinne an Bhíobla buaite amach i gcónaí. (Íseáia 1: 4) 4 Fíoch don náisiún peacach, na daoine trom le botún, síol uafásach, mic fhothracha! D’fhág siad Iehova, chaith siad le meas ar Dhia Naofa Iosrael, chas siad ar gcúl. . .NWT. Deimhníonn Eseciel 16 go hiomlán peacaí Iosrael. Bhí Íseáia 53 ar fad faoin náisiún peacach sin agus a tharrthálaí Mac an duine, caorach agus fuascailteora. Gan opining anseo. Sa chineál, faigheann na caoirigh bás in áit aon-ghin Abrahám, mar atá in aonghin, -son; Is é Abrahám an t-aon duine forghníomhach inmharthana sa chaidreamh sin,... Leigh Nios mo "
Agus ní nóiméad ró-luath. 🙂
Tar éis dó taisteal go discussthetruth.com agus cúpla tuairim a phostáil, is cosúil gur láithreán annamh a thugtar cuairt air anois, agus b'fhéidir nach luaithe é.
Bealach amháin chun mé a chur amach ar fhéarach? 😉
Dieter G
Ní h-ea. Meánnaíonn sé an oiread post in aghaidh an lae agus a dhéanaimid tráchtanna. Ar ndóigh, tá tuairimí i bhfad níos airde ná poist / tráchtanna ar cheachtar láithreán mar b’fhearr le mórchuid na léitheoirí gan trácht a dhéanamh. Tá an léitheoireacht ag fás go seasta ar an dá shuíomh de réir mar a bhíonn níos mó agus níos mó deartháireacha agus deirfiúracha ag múscailt faoi réaltacht a bhfuil ag éirí leis an Eagraíocht agus ag lorg áit inar féidir leo focal Dé a phlé go saor agus go sábháilte.
Mar sin féin, shíl mé go raibh tú chun ábhar nua a phostáil chun na saincheisteanna a d'ardaigh tú anseo a phlé? Má dhéanann tú, cuir in iúl dúinn.
Is maith liom trácht deiridh amháin a dhéanamh, Ar údaráis fhoghlama a lua: Is breá liom i ndáiríre foinsí agus / nó údaráis scolártha eile a úsáid agus a lua chun tacú le mo ráitis. Is trua, áfach, go bhfuil bealach amháin nó bealach eile go léir faoi réir na treochta a chuir an cónasc luath apostate eaglaise agus stáit orthu a d’fhorbair as na baill bhunaidh de Bhríde íon maighdean Chríost nuair nár éirigh lena groom a thaispeáint dóibh iad a thabhairt abhaile mar a bhí súil. Sinsir luaidhe díomá agus daoine mór le rá eile sa luath-eaglais / bpobal chun comhréiteach leis an Róimh chun a mbuntáiste suímh féin a choinneáil... Leigh Nios mo "
Hi Dieter, Thacaigh tú le cuid den mhéid a d'éiligh tú anseo le tacaíocht Scrioptúrtha. Go raibh maith agat as sin. Mar sin féin, tá go leor éileamh déanta agat nach bhfuil iontu ach tuairim an duine. Ní ghlacfaidh ár léitheoirí leat dáiríre má dhéanann tú sin. Chomh maith leis sin, tá sé i gceist ag an gcuid tuairimí anseo tráchtanna ar an alt atá á mbreithniú a phíobáil chun cabhrú lenár léitheoirí a dtuiscint a fheabhsú. Is féidir fiú dearcadh contrártha nó trácht aa ag ceistiú bunáit alt a bheith tairbheach. Mar sin féin, ní mheastar gur foirm mhaith ábhair nua, déileálacha fairsinge, nó cur chun cinn suíomhanna Gréasáin eile. Fós, déanaimid... Leigh Nios mo "
Meleti, tabharfaidh tú Matt 25 le chéile: 34 agus Eph 1: 4 ach is cosúil nach gcuireann tú aon tábhacht leis an difríocht bheag sa fhoclaíocht: ullmhaítear Ríocht na gcaorach Ó bhunú an domhain agus ullmhaítear ríocht na hainmhithe ROIMH bunú an domhain? Cén fáth an difríocht? Nó an dóigh leat nach bhfuil mórán iarmhairt ag baint leis seo?
Sea, déanaim. Ba é bunú an domhain pointe luí an chéad fhir, óir tagraíonn an domhan (cosmos) do shaol an chine daonna. Ní fhéadfaí an ríocht a ullmhú go dtí tar éis an pheaca bunaidh ós rud é nach raibh aon ghá le próiseas chun an cine daonna a shlánú sula mbeadh gá ag daoine leis. Mar sin téann an tréimhse atá i gceist ón bpeaca bunaidh go dtí coincheap Cain. Tréimhse an-ghearr ama é seo i scéim stairiúil rudaí, mar sin tá “roimh” agus “ó” comhchiallach do gach rún agus cuspóir sa phlé seo.
Tá brón orm a chara Meleti, NÍL saol an chine daonna bunaithe an domhain (Strong's Gr. 2889). Tá sé sin curtha in áirithe don domhan Strong's 3625 an talamh iomlán ina bhfuil daoine ina gcónaí a mheall Sátan de réir Revelation 12: 9. Os a choinne sin, ní thagraíonn cosmos ach do shaol Iosrael -def 1: mar an t-aon socrú eagraithe agus rialtas a bhunaigh Iehova agus -def 2 riamh: ornáid, maisiú, maisiú ar an gcaoi a bhfuil mná céile dá bhfir chéile, ó shin Ba í Iosrael bean chéile Dé - maith léi nó is fuath léi. Fíor, tá sainmhínithe nua-aimseartha glactha ag Cosmos, fíor agus míthuisceanach ag... Leigh Nios mo "
Dieter, táim sásta go gceapann tú mé mar chara dílis, ach i ndáiríre, is leor tagairt a dhéanamh dom mar dheartháir nó Meleti. Tá na tagairtí uile ar do shuíomh Gréasáin curtha in eagar agam mar níl údarás féin-tagartha ina údarás ar chor ar bith, ach amháin nuair is é Íosa Críost an t-údarás, ar ndóigh. Ní mór dúinn fanacht laistigh dár dtreoirlínte suímh ar “Ag iarraidh Taighde Bíobla Neamhchlaonta” a dhéanamh. Más féidir leat a thaispeáint trí thagairtí creidiúnaithe seachtracha - nó níos fearr fós, tríd an tagairt is bailí ar fad, an Bíobla - a úsáid - Strong's Gr. Ní féidir le 2889 tagairt a dhéanamh do shaol an chine daonna,... Leigh Nios mo "
I havent fhéach sé ar seo ar feadh tamaill i mo stongs ghréig greek. Ach is cosúil go bhfuil cuimhne agam ar bhunú an domhain Sa chás seo. An bhfuil an síol (katabole) ag caitheamh an tsíolta síos. D'fhéadfadh sé go gciallódh mé go bhfógrófaí an chine daonna. Ní mór do Kev a sheiceáil go Arís cé. Mar sin is minic a aontaím meleti.
Dia duit arís Meleti beagáinín déanach mar tá riachtanais níos práinní eile ann. Maidir le teanga ‘trendy’ agus teanga do-ghlactha ghaolmhar. Iehova, tá aithne agat ar an té a bhfuil post aige mar phríomh-eadránaí ar theanga inghlactha i gcúrsaí an Bhíobla, nó níor cheart go ndearna sé cáineadh riamh ar Íosa as a chuid focal i Matha 23 áit a ndearna sé iarracht i ndáiríre ar cheannairí Iosrael, a bhí fós ag gníomhú thar ceann Iehova, an té a cheap iad i dtosach, cibé bealach a d’fhéadfadh a bheith acu. Cuirfidh gach striapachas maith iad féin i láthair ar an gcuma is áille ó thaobh cuma, teanga agus míne. Bhí Iosrael... Leigh Nios mo "
Dá mba rud é gurb é bunú an domhain an pointe a bhí Adam i gcoincheap, ansin cén fáth a ndeir Pól gur roghnaíodh iad le Críost SULA roimh bhunú an domhain? Cad é an pointe a bhí le roghnú mar an síol sa todhchaí mura raibh Adam cruthaithe fós?
Níor cumadh Adam. Cruthaíodh é. Ba é Cain an chéad fhear a cumadh.
Dia duit, An iomarca sruthanna le dul trí shnáitheanna nó le snáitheanna gréasáin chun scuabadh ar shiúl ó aghaidh na braite soiléire I ngach rud thuas. An iomarca faisnéise. An iomarca focal traochta don fheoil - Rinneadh fiú cineál siombalach líomhnaithe an 144000 a instealladh sa phríomh-alt thuas; ábhar go hiomlán ar leithligh a bhfuil a spás míniúcháin féin de dhíth air. Díreach mar a rinne finnéithe Iehova botúin as cuimse, ní chiallaíonn sé sin go bhfuil gach rud a d'aimsigh siad agus a réasúnaigh siad, lena n-áirítear litearthacht 144000, bréagach agus mealltach, deartha chun míthreorú. Ní gá cúiseanna na ndeartháireacha mór le rá a cheistiú go leanúnach, cé... Leigh Nios mo "
Just a raibh an staidéar WT seo inniu ag an KH. Is iontach an réimse mothúcháin a thagann chun cinn mar gheall ar na mínithe seo a bhaineann le cúrsaí faicsineacha / sothuigthe. Más rud é go raibh mé féin liom, is dócha nach bhfreastalódh mé ar chruinnithe mar seo nó go mbraithim go gcaithfí fanacht. Tá sé deacair iarracht a dhéanamh peirspictíocht mheabhrach a aimsiú a thabharfadh deis dom suí trí chiall mar seo mar bhreathnadóir gan nasc.
Ar nóta difriúil, chonaic mé roinnt neamh-thráchtaireacht suimiúil ó roinnt seanóirí a bheadh ceart sa chomhrá de ghnáth.
Bobcat
Hi bob, maidin mhaith. Tá a gcoinsiasa ag cur as dóibh, rud a chuir míchompordach orthu fiú trí a lámha a ardú le trácht a dhéanamh orthu, nó nuair a bhíonn a n-intinn i ndrochshuim dá leithéid agus ní fhéadfaidís tuiscint a fháil ar an solas nua nó an solas forásach.
Thug mé faoi deara an tost a bhí ag mórchuid na Seanóirí i mo phobal freisin. Dúirt mé go gcaithfidh deartháireacha Chríost trócaire a thaispeáint dá chéile agus go bhféadfaidís iad féin a bheith ina ngabhar as gan é sin a dhéanamh. Ba é sin príomhchaighdeán na sé rud a luaigh Íosa a dhéanfaí dó, mar a chaith deartháir nó deirfiúr anointed lena gcomh-dheartháireacha anointed. Dúirt mé freisin gur luaigh Íosa a Athair mar a rá: “Teastaíonn trócaire uaim, ní íobairt.” Chuir Stiúrthóir an WT in aghaidh a chéile ag rá, “Sin an fáth go gcaithfimid ár gcuid ama seirbhíse allamuigh a chasadh isteach”. Sea, tá sé thar am ar fad.... Leigh Nios mo "
Samhlaigh mac léinn (Joe) a d’fhiafraigh dá chomhghleacaí ranga, “An bhféadfá Mata, Calcalas a mhúineadh dom go háirithe? Tá mé bocht i Mata. " D'fhreagair Mark: “Ceart go leor, tá an t-ábhar Calculus seo sucks. Go hionraic, níl na foirmlí seo soiléir domsa freisin. Ach ós rud é go bhfuil fonn orm cuidiú, cabhróidh mé leat a bheith soilsithe. Cén chaoi a bhféadfadh Joe, mac léinn bocht i Mata freisin, na gutaí a mhúineadh do Mark nuair nach bhfuil sé féin cinnte faoin ábhar, nuair a bhíonn mearbhall air faoi? Ar an gcuma chéanna, cén fáth ar léirigh scríbhneoirí an WT saoirse ó phionós faoi na caoirigh agus an gabhar i... Leigh Nios mo "
Go raibh míle maith agat Meleti Vivlon as do chuid oibre ar an suíomh Gréasáin seo. Bainim an-taitneamh as do léargas agus as na tráchtanna gaolmhara go léir. Chomh sásta gur chas mé ar an suíomh seo, is é sin go díreach a bhí á lorg agam.
Is breá liom an suíomh seo, a lán eolais iontach anseo. Mar a léadh mé an watchtower an tseachtain seo cúpla mí ó shin .. An máirseáil iomlán 15. Tá Watchtower cosúil leis na finnéithe gabh mo leithscéal ón gComhlacht Rialaithe. Gabh mo leithscéal as an sclábhaí dílis discréideach atá ag teacht i gceart nó ar a laghad ag scríobh “YUP WE WROTE SOME WEIRD STUFF SAN AM A CHUAIGH THART". Ach ag an am céanna go raibh siad ag tabhairt aghaidh ar roinnt / deirim go ndéanann cuid de na botúin ansin tús le cinn nua. Agus seo ar an alt seo tógann siad deireadh le léiriú na gcaorach agus na ngabhar agus Anois... Leigh Nios mo "
Seo post a d’fhág cara ar Facebook maidir leis an alt WT seo; ————————————————— “Pléann Faire na seachtaine seo parabal an Shepard ag scaradh na gcaorach ó na gabhair. Bhí sé suimiúil agam gur féidir breithiúnas a thabhairt ort mar chaora má thacaíonn tú go dílis le deartháireacha Chríost, ach mura dtacaíonn tú lena dheartháireacha trí chabhrú leo chomh maith agus is féidir linn féin; is féidir breithiúnas a thabhairt ort mar ghabhar. Suimiúil huh? Ba mhaith liom go pearsanta go dtabharfaí breith orm mar chaora toisc go ndéanaim mo dhícheall tacú le socrú na Ríochta. "Agus seo roinnt obair leantach... Leigh Nios mo "
Tá brón orm gur chiallaigh mé sa cheann eile na cinn a thugann amach é. Tá mearbhall orm ……..?????? Kev
Dia duit Kev
Aontaím leis an méid a deir tú. Sílim go bhfuil na “sclábhaithe dílis”, “maighdeana”, “caoirigh agus gabhair” srl. Go léir ina parabail laistigh d’amchlár fáidhiúil. Ní thaispeánann siad ach bealaí éagsúla dúinn le bheith ullamh agus réidh. Níl a Thiarna faoi! ár gcomh-sclábhaithe. Bí ar an airdeall. Chun aire a thabhairt dóibh siúd atá i ngátar.
I mo thuairimse, níor smaoinigh go maith ar mo thrácht deireanach.
Léigh Mark .i an trácht agus shíl sé gur rud spéisiúil a bhí ann. Agus tuigim cén fáth a ndúirt tú gur cosúil go bhfuil an breithiúnas ag teacht leis an réimeas 1000 bliain. Ina dhiaidh sin is uile a deir sé go mbaileofar na náisiúin roimh bhaisteadh. Marc brón orm. Ní raibh i gceist agam tú a bhréagnú. I mo thuairimse, den chuid is mó ní léiríonn na parabail ach teachtaireacht chríostaí shimplí. Beagnach cosúil leis na moráltacht shimplí i bhfinscéalta aesops. Nílim chomh cinnte gur féidir linn breathnú níos faide ná an teachtaireacht bhunúsach. . baineann an phríomhtheachtaireacht le grá a thabhairt dá chéile. . Deas go... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Kev.
Dar liomsa déanann parabal an sclábhaí dílis agus discréideach agus parabal na gcaorach agus na ngabhar an pointe céanna. An duine is lú de na deartháireacha = an dúchas ………. bhí ocras orm agus thug tú rud éigin dom le hithe = ag tabhairt bia don bhaile ag an am ceart ……. an máistir ar theacht dó = mac an duine ag teacht ina ghlóir go léir ……… .. ag ceapadh giuirléidí = oidhreacht a fháil ar an ríocht a ullmhaíodh duit ……. I dtalamh faire is iad na Breataine an chuid is lú de na deartháireacha a fhaigheann an bia (caoirigh agus gabhair) agus sa cheann eile... Leigh Nios mo "
Meleti Vivlon, ba mhór agam an t-alt seo. Go raibh maith agat as do léargais a roinnt.
Go raibh maith agat, agus fáilte romhat chuig an bhfóram!
Ach nuair a bhíonn siad (GB) imithe, cad ansin? Bealach ar ais ar ais do na hIosraeligh? Seo an t-am le haghaidh cinntí, is é seo an t-am nuair a bhainfear teaghlaigh as a chéile. Seo an t-am nuair a shocraímid cé na daoine is breá linn…. cé a shocraíonn muid a leanúint… B’fhéidir go mbeidh tamall gairid ann chun éalú idir titim na gcailíní agus beithíoch, ach an bhfuilimid sásta an riosca sin a ghlacadh nuair a bhíonn a fhios againn cad atá ar siúl? Tá Íosa ag iarraidh orainn teitheadh, tá aithne agam fiú ar dhuine a threoraigh é féin amach! Tá a fhios agam go bhfuil sé seo craiceáilte do... Leigh Nios mo "
BN a dúirt tú, “Mar sin fuair sé a thasc .. ní ceann ionadh é. Chuaigh sé ar aghaidh i gcónaí faoi ghrá agus an easpa istigh ann…” Sea, tá easpa grá “istigh”; is é an beithíoch a luann tú - an beithíoch fiáin - fear an aindlí nó fear an pheaca freisin. Más grá do dhlí Dé é, is cinnte go bhfuil an marc “caillte ag an eagraíocht” maidir le dlí an ghrá a chleachtadh. “Sháraigh a sagairt mo dhlí agus chuir siad as do mo rudaí naofa; ní dhearna siad idirdhealú idir naofa agus mídhaonna, ná ní dhearna siad amhlaidh... Leigh Nios mo "
Is cosúil go bhfuil parabal na gcaorach agus na ngabhar comhsheasmhach le breithiúnas na náisiún le linn réimeas na míle bliain. Breithnítear iad (na náisiúin) de réir a gcuid gníomhais, “an rud a rinne siad ar a laghad de na deartháireacha baiste”. Ní thugtar breithiúnas ar Chríostaithe, toisc gur aithin siad a aincheist pheacach. Ghabh siad aithreachas agus chuir siad muinín iomlán i nDia Mac, mar sin sábháltar iad le creideamh seachas saothair (gníomhais). Níos fliche de ghnáth tarlaíonn sé seo ag deireadh na haoise seo nó an chéad cheann eile, nílim cinnte. Mar a thug an oiread sin ar Beroean Pickets le fios, cruthaíonn sé seo contrárthacht ollmhór do na watchtowers amhlaidh... Leigh Nios mo "
Mar is eol duit, thug a lán daoine le fios gurb é an bhrí is dóichí a bhaineann leis an aicme “caorach eile” a labhair Íosa, ní iad siúd a bhfuil ról talmhaí / neamh-ríthe acu, ach na Gintlithe a chuirfí leis an bpobal Críostaí ag tosú timpeall 36 CE. Mar aon leis an oiread sin míthreoracha eile ón WT, a luaithe a ghlacann tú leis nach eagraíocht Dé iad, nach bhfuil siad faoi stiúir nó faoi threoir an spioraid, agus nach bhfuil siad ag múineadh na fírinne, imíonn go leor mura n-imíonn na contrárthachtaí seo go léir.
Is cinnte gur daoine uaisle iad na caoirigh eile. Nílim cinnte go bhfuil Íosa ag déanamh breithiúnais ar chreidmhigh uaisle.
Géill, géilleadh, géilleadh, seanmóir, seanmóireacht, seanmóireacht !!! Tá mé chomh tinn leis na haspail superfine seo go bhfuil sé chomh deacair orm dul ar aghaidh. Tá mo bhean chéile gafa & mé féin trí shíneadh. Tá an Bíobla ag déanamh chomh soiléir dom na apostates bréige seo a dhiúltú agus Críost a leanúint i bhfírinne ach conas is féidir liom é sin a dhéanamh nuair a bhíonn mo bhean chéile ina ghiall… Tá brón orm a bheith ag fuaim mar go bhfuilim ag gearán ach ní fheicim bealach amach gan mo phósadh a chailleadh mar an t-aon bhealach le géilleadh do Chríost ná an cult seo a dhiúltú
Croch isteach ann, Ray B. Sílim go bhfuil na comharthaí ann go bhfuil siad ag bogadh ar chosán a chruthóidh féin-nochtadh agus féin-millteach. Cheana féin tá go leor daoine buartha faoin gciste “ní iarraimid cistí” ar chraoladh Bhealtaine. Tá cinn ó chroí ag dúiseacht. Níl ann ach ceist ama, agus tá súil agam go mbeidh sé gasta teacht.
Tá brón orm mar sin as ton olc mo thráchta. Scríobh mé é níos luaithe inniu nuair a bhí mothú irritable & frustrated orm. Bhí mé ag smaoineamh air i rith an lae ag an obair agus is dóigh liom anois gur lig mé don fhearg dul i bhfeidhm ar mo chuid focal seachas dearcadh grámhar “séasúrach le salann” a thaispeáint. Tá súil agam nach gciontaíonn mo thrácht duine ar bith go háirithe gur úsáid mé na focail apostates salach ag tagairt don GB & cult ag tagairt don eagraíocht. Ná bíodh drogall ort mo thrácht Meleti a scriosadh má bhraitheann tú go bhfuil sé míchuí
Gan a bheith buartha. Caithfimid go léir aeráil ó am go ham agus ní raibh sé níos géire, mar a déarfá. Chomh maith le sin tá an iomarca cosúlachtaí idir an eagraíocht agus an bealach a shainítear cults chun an smaoineamh sin a dhíbhe go hiomlán go bhfuilimid cosúil le cult. Fuair mé comparáid pointe ar phointe idir na rudaí a d’aithin síceolaithe mar shaintréithe marcóra cults agus an rud a chleachtann muid mar fhinnéithe a bheith an-suaiteach. Caithfear scrúdú breise a dhéanamh air, ach tá an t-am teoranta faoi láthair. Ar aon chuma, is mór agam do mhian do chuid focal a shéasú le salann. Ná bí ag smaoineamh air sin... Leigh Nios mo "
yyh ga. Tá sé diana nuair a bhíonn a fhios agat go bhfuil a chuid frustrachais, ach le foighne is féidir leat do mhian a fháil sa deireadh. Is é grá na mban agus na leanaí an rud is tábhachtaí atá ag teastáil uainn. Uaireanta sna cásanna seo b'fhéidir go mbeidh orainn dul tríd an muileann beagán. . smaoinigh ar an méid a chuaigh críosta féin tríd an bpobal. Eifisigh 5 déithe ag beannú duit ga. Kev
Seo pointe eile freisin. Maidir leis na hoibreacha trócaire do dheartháireacha baiste agus cén fáth a mbímid mícheart uaireanta. Faoi 15 bliana d’fhorbair mo dheirfiúr meall inchinne a raibh sí ina cónaí léi féin. Agus bhí spreagadh ag teastáil uaithi ó am go ham i mo sceideal gnóthach a mbím ag popadh timpeall chun í a ardú fiafraíonn a biotáille an raibh aon rud ag teastáil uaithi. . Dea-oibreacha a déarfá. Cuimhnigh go raibh mé tinn agus tháinig tú a fheiceáil dom. !! Céard a dhéanaimid áfach nuair a rinne an watchtower riail nár cheart go mbeadh aon fhear ina aonar le fear eile... Leigh Nios mo "
Mar a dúradh, shainaithin jesus go soiléir iad siúd a dhéanann toil Dé mar a iarrann a dheartháireacha agus a dheirfiúracha ar fhinné ar bith cad é na déithe agus deir siad go bhfuil sé ag iarraidh orainn seanmóir a thabhairt do 99 faoin gcéad de na finnéithe. Mar sin féin, ní dhéantar an t-ainmníocht a dhiúltú don chuid is mó mar chráithre deartháireacha. Bhuel anseo téimid 1 + 1 = 0 chomh maith. Kev
Ar feadh an ama is faide, n’fheadar cérbh iad deartháireacha Chríost agus nárbh fhéidir liom cabhrú ach focail Íosa “na deartháireacha seo” a thabhairt faoi deara a thugann le tuiscint go bhfuil sé ag tagairt dóibh agus é ag fuaimniú breithiúnais. An lá eile chuaigh sé amú orm. Nuair a fhilleann Íosa, bailíonn sé na cinn roghnaithe aige ó cheithre ghaoth an domhain agus TÁ ar aghaidh le breithiúnas na gcaorach agus na ngabhar. Maidir liomsa, is cosúil go léiríonn sé seo go mbailíonn sé a “dheartháireacha” a tharlaíonn mar “dhuine ar bith atá ag déanamh toil a athar”. Ansin ina dhiaidh sin, bailíonn sé na “náisiúin”. Tabhair faoi deara go n-úsáideann sé... Leigh Nios mo "
Ardaíonn tú míniú malartach ar an méid a mholtar san alt. Mar a dúirt mé i dtreo an deiridh, ní féidir a fhios go cinnte conas a oibreoidh an comhlíonadh. Úsáidtear na náisiúin ar fud na Scrioptúr Críostaí chun tagairt a dhéanamh do dhaoine nach Iosraeligh iad, ach ní go heisiach. Chomh maith leis sin, ní chiallaíonn úsáid “na náisiún” gach fear, bean agus leanbh deireanach. Go minic tagraíonn sé don éagsúlacht chultúrtha. “Go deimhin, beidh súil ag náisiúin ina ainm.” ”(Mata 12:21)“. . . Cé nach mbeidh eagla ort i ndáiríre, a Iehova, agus a thabharfaidh glóir d’ainm, óir is dílis amháin thú? Oir tiocfaidh na náisiúin uile agus adhradh os do chomhair,... Leigh Nios mo "
Tá na tráchtanna maidir le hinfheidhmeacht an dlí maidir leis an gCríostaíocht, cé go bhfuil siad suimiúil, tar éis bogadh ó réimse na tráchtaireachta simplí (cé go léargasach) go dtí díospóireacht oscailte. Chuige seo bhain mé an cúpla trácht deireanach as agus iarraim ar na rannpháirtithe go léir úsáid a bhaint as an bhFóram Plé ar an bhFírinne (www.discussthetruth.com) a cuireadh ar bun chun ionad ceart a chur ar fáil dár mbaill agus dár lucht léitheoireachta taighde.
Seo an áit ar DEIREADH mé an fhadhb maidir leis an scrioptúr áirithe seo a úsáid mar is cosúil go dtagann sí faoin locht céanna sin ormsa .. mar a fhéachaimid air .. Scríobh ollamh Sasanach ar an gclár: Níl bean gan a fear. Iarradh ar an rang ansin an abairt a phoncaíocht. Scríobh na fir: “Níl bean, gan a fear, faic.” Scríobh na mná: “Bean: gan í, níl fear ar bith.” Feicim an fhéidearthacht dáiríre go bhféadfadh an véarsa seo bealach eile a léamh Ó tharla i gcaibidil 24 tá sé ag caint lena “dheisceabail” Matha 25: 40English Standard Version (ESV) 40 Agus... Leigh Nios mo "
Bhí sé i gceist againn go léir grá a thaispeáint do gach duine.
ach cén fhadhb a bhí ann leo siúd a bhí ag dul chun an ríocht a oidhreacht?
Agus cé hiad na cinn is lú acu?
An bhféadfadh sé a bheith ar an mbealach céanna agus a bhí siad ag caint faoi na daoine is mó?
Agus go bhféadfaidís teacht chun cinn chun a bheith i gceannas ar a chéile?
An bhfaca duine ar bith é seo ag tarlú?
D’aontóinn BN gur iarratas comhthéacsúil é sin, cinnte, i measc “na deartháireacha agus na ndeirfiúracha”, ach is é an feidhm níos mó a bhaineann le hoidhreacht na ríochta ná go mbeadh na daoine a gheobhaidh oidhreacht air ag múineadh na náisiún agus gurb é a “riail” trócaire a chur i bhfeidhm, cúram ar gach cineál slí is féidir a thabhairt, faoiseamh a thabhairt do dhaoine breoite, beatha agus éadach srl., na hanamacha a dheisiú, na daoine briste a chompord… a bheith in ann fónamh i ngach acmhainn a bhfuil gá leis… 1ú XNUMXú foghlaimíonn sé na tréithe sin agus tá sé faoi éadaí... Leigh Nios mo "
Is í an fhadhb leis an léirmhíniú WT a eascraíonn as an gcóras dhá aicme ná seo: Gan ach ~ 14,000 den 144,000 beo inniu, bheadh sé beagnach dodhéanta “maitheas a dhéanamh” orthu seo. Ní bheadh ach aon ungadh amháin ann do gach 9 nó 10 bpobal. Is é fírinne an scéil nach bhfuil aithne phearsanta ag mórchuid na JWanna ar aon duine a n-ungtar seachas na seacht mball ainmnithe den Chomhlacht Rialaithe. B’fhéidir go bhfuil aithne acu ar dhuine, b’fhéidir i bpobal eile, a ghlacann páirt. Ach, go loighciúil, ní bheadh deis ag an gcuid is mó díobh “maitheas a dhéanamh” dóibh seo ar an mbealach a leagann Críost amach sa pharabal.... Leigh Nios mo "
Hi LQ, n’fheadar an rud céanna agus mé ag fágáil na heagraíochta. Bhí dúil chomh mór sin agam a fháil amach cá háit agus cé hiad na daoine ungtha seo. Cén fáth go raibh a láithreacht doiléir? Conas a d’fhéadfainn na “sagairt” nó na teachtairí sin a lorg a bhféadfadh fírinne neamh-chomhdaithe a bheith acu? Conas a d’fhéadfainn cineáltas a thaispeáint do na “cinn bheaga” seo agus a sampla dílis a leanúint? “Maidir le liopaí sagairt ba cheart dó eolas a chaomhnú, agus óna bhéal ba chóir d’fhir treoir a lorg - toisc gur teachtaire an Tiarna Uilechumhachtach é.” Mal 2: 7; 1 Peata 2: 5,9 Chuir “sagairt” teachtaire na Breataine as, gan amhras, spioradáltacht Dé... Leigh Nios mo "
Is maith liom é a chur i gcomparáid leis an gcás, abair go gcuireann m'fhostóir cúisí orm a bheith mífhoighneach nó mímhacánta le fostaithe HIS. Ag an am a bhfuil cúisí á dhéanamh agam, tá mé fós ar cheann d’fhostaithe HIS. Mar an gcéanna leis an parabal. Déantar breithiúnas agus tagairt do dhuine amháin i gcoinne an ghrúpa. Is í an phríomhfhadhb le dochtúireachtaí WBTS agus ainmníochtaí éagsúla eile is dócha ná go bhfuil a gcuid dochtúireachtaí bunaithe ar an toimhde go mbraitheann an bheatha shíoraí ar do ghníomhartha. Múineann siad gur grásta é go dtugtar an bheatha shíoraí duit tar éis do shaol. Cé go ndeir siad nach ndéanann... Leigh Nios mo "
Rud is dóigh liom ba chóir a áireamh sa “leabhar fírinne” is ea cuid de na tráchtanna a dhéantar ar an suíomh seo nó ar a laghad smaointe agus breathnuithe a fuarthas uaidh. Cé go bhfuil sé toimhdeach nó gan fonn conspóide, creidim go bhfuil a lán de na tuairimí spreagtha ag Naofa Spiorad, ní caighdeán an Bhíobla, ach fós den bhunús sin agus tacúil le fíor-theagasc an Bhíobla, tar éis an Bíobla go léir a dhéantar cumarsáid le seirbhísigh Dé, cad atá athraithe? Sin atá á dhéanamh againn anseo.
Ní fhéadfainn aontú níos mó. Cé go mbainim taitneamh as tráchtaireachtaí Meleti, fuair mé an oiread sin ó na tráchtanna go léir anseo ar an suíomh Gréasáin seo agus ar an gclár díospóireachta. Bhí na freagraí ar an oiread sin aincheisteanna dochtúireachta ceart ansin sna scrioptúir, agus is féidir leis an gcuid is mó dínn timirí fada iad a lua focal ar fhocal, ach tógann gach duine againn na “seod” stóráilte sin inár gceann agus an píosa sin den bhfreagra a sholáthraíonn léargas. Tá sé fíor-iontach spiorad naofa a fheiceáil ag obair, nach é, Meleti?
Is é an rud is dearfaí ná, life2come.
Aontaím. Tá neart faisnéise le fáil ó na mílte trácht. Tógfaidh sé tamall iad uile a athbhreithniú, ach nílimid ag iarraidh rud ar bith luachmhar a chailleadh. Beimid ag lorg cabhrach sa tasc sin.
Agus an bia soladach á mhaistíniú anseo, tá mothú agam go bhfuil Críost agus an spiorad naofa ag obair taobh thiar de na soilseáin ar an suíomh seo.
Go raibh maith agat Meleti as an alt seo, smaoinigh mé ar seo ag cabhrú le deartháireacha Christs smaoineamh go raibh an t-iarratas lochtach ach ní fhéadfainn a rá cén fáth. Bhuail sé dom agus mé ag léamh do phoist an chaoi ar tháinig an abairt “Christs Brothers” i ndáiríre mar theideal reiligiúnach lena paraphernalia dochtúireachta féin, agus níl san alt WT seo ach iarracht chun an dearcadh sin a neartú. Is maith liom an bealach a dhíscaoileann tú é ar fad, agus arís eile is cosúil gurb as bunáit mhícheart nó toimhdithe an áit a dtosaíonn sé ar fad, rudaí nach múintear a scrúdú mar JW, thanx arís... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat agus maidir leis an “leabhar fírinne”, beimid ag déanamh fógra go luath maidir leis an leathnú beartaithe a rinneamar suirbhé ar gach duine timpeall cúpla mí ar ais. Fanacht tiúnta. 🙂
Is minic a luaigh agus a chuir ailt WT focail James “tá creideamh gan oibreacha marbh” go príomha san obair PREACHING cé nach gá ach an comhthéacs a léamh chun go ndéileálfar le hábhair níos praiticiúla díreach cosúil le Matha 25.
Cé hiad deartháireacha Chríost sa pharabal? Deir an GB linn gurb iadsan iad. I Matha 12: 48-50 deir Íosa: “… cé hiad mo dheartháireacha?… An té a dhéanann toil m’Athar atá ar neamh, is é sin mo dheartháir…”
Sármhaith! Déanann iarann dian ar an iarainn. Is breá an láithreán gréasáin seo.
Go raibh maith agat as na véarsaí seo a roinnt. Simplí ach sainmhíníonn sé an focal deartháir d'Íosa ár dTiarna, ár Rí. 🙂
Nasc le 1923 Watchtower Bound Volume
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1923_E.pdf
Go raibh maith agat as an nasc sin.
Thug mé faoi deara roinnt rudaí.
1. Ní bhaineann athmhíniú an Pharabail seo leis an bhfáth go bhfuil an mhílaois riachtanach. Má thugtar breith orainn roimh an mílaois, cad chuige a bhfuil an mhílaois?
2. Níl a fhios ag mórchuid na ndaoine cé atá fágtha den 144,000 agus mar sin conas is féidir leat iad a mheas bunaithe ar sin?
3. An ndearna tú dearmad gur bliain XNUM é an breithiúnas.
4. Cá bhfuil an triail 1000?
Luaigh Cat Russell ina léirmhíniú air seo
Mhúin CT Russell gurb é 1000 bliain an próiseas seo agus nach bhfuil sé láithreach
5. Cá bhfuil “éigiontaí báis ár bpeacaí”
go raibh maith agat as meastóireacht a dhéanamh ar na parabail a tháinig mé ar na conclúidí céanna. Faigheann mír 9 san alt me. (díreach mar nach bhfuil jesus ag caint ar chaoirigh agus gabhair liteartha a urghabháil. Níl sé ag caint ar shaothair liteartha mar bheathú ar cuairt chuig cinn breoite nó cinn sa phríosún) ect nó rud éigin mar sin. Cad argóint bacach. chomh fada agus a fheiceann mé an t-aon cheangal a fheicim le seanmóireacht sna véarsaí seo ná go bhfuair go leor de na soiscéalaithe taistil iad féin sna cásanna seo... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as do fhreagra mionsonraithe, Meleti, is léir go n-aontaím leis; an gceapann tú, áfach, go bhféadfadh rochtain leordhóthanach, nó in áit, gan fasach ar fhírinne a bheith ag daoine sa lá atá inniu ann, céard leis an idirlíon i bhformhór na n-áiteanna fiú amháin sa tríú domhan anois agus atá ag leathadh, as an gcaoi a gcaitear leo i ndáiríre cuntasach lá amháin go luath? Nó an gceapfá go mbeadh Dia mí-cheart dá ndéanfadh sé breithiúnas díobhálach orthu? Agus cad a tharlódh dá mba rud é go mbeadh sé gann ar 7 mbilliún duine dul i gcoinne an líon beag fíor-Chríostaithe go luath amach anseo, mar a léirítear go soiléir sa scrioptúr le tarlú díreach roimh an... Leigh Nios mo "
Lig dom é seo a chur ort. An bhfuair gach duine a d’éist le hÍosa agus a chonaic a mhíorúiltí agus nár tháinig ina Chríostaí bás an dara bás? An bhfuair na milliúin a chonaic na míorúiltí a rinne na haspail agus Críostaithe eile roimh scriosadh Iarúsailéim agus nár thiontaigh bás an dara bás? An ndiúltófaí an dara seans freisin do na milliún áitritheoir in Iarúsailéim nár theith leis na Críostaithe in ainneoin an rabhaidh fiche bliain a labhair na Críostaithe faoi scriosadh na cathrach?
Bhuel, d’iarr Íosa orthu siúd a bhí ag gairm go mbeadh eolas reiligiúnach acu ina lá conas a bhí sé ar intinn acu éalú ó Gehenna, rud a thugann le tuiscint mura mbeidís chun aithrí a dhéanamh agus glacadh leis i rith a saoil, gurbh é seo an áit a bhí i ndán dóibh. De bhrí nach maithfear an peaca in aghaidh an Spioraid le linn na chéad aoise eile ní choiscfeadh sé iad a ardú ansin chun aghaidh a thabhairt ar a mbreithiúnas, cé go bhfuil an fíorasc ar eolas cheana féin. Má cháineann daoine Sodom iad siúd ó Chorazin, agus go measfaí gur fiú bás iad siúd as Sodom, cá mhéad is crua... Leigh Nios mo "
Is í an eochair-abairt “eolas reiligiúnach”. Ag tagairt do na daoine sin cruthaítear argóint fear tuí nach gcruthóidh do phointe ar chor ar bith. Is é an argóint atá agat ná go dtugann teicneolaíocht nua-aimseartha deis leordhóthanach do gach duine ar domhan an fhírinne a fháil amach agus creideamh a chur in Íosa. Dá bhrí sin, má theipeann orthu leas a bhaint as an deis seo, is orthu féin atá an locht agus bheadh údar maith ag Iehova iad a dhaoradh chun báis síoraí. Ón méid atá ráite agat anseo, glacaim leis go gcreideann tú (ceartaigh mé má tá mé mícheart) nach n-aiséirífear iad siúd Sodom ach go marófar arís iad. Más ea, agus... Leigh Nios mo "
Is plé spéisiúil é sin, agus táim ag tnúth le comhrá a dhéanamh leat ansin, buíochas le Meleti.
Hi Meleti, Go raibh maith agat as do chuid taighde. Más féidir liom, ba mhaith liom líne réasúnaíochta eile a mholadh i dteannta do chuid féin: Cuireann parabal na gcaorach agus na ngabhar ceathrar daoine, nó grúpaí daoine, i ndáiríre; eadhon, Mac an Duine, na haingil, na caoirigh, agus na gabhair. Deirtear go sceitheann an dá ghrúpa deiridh sin breithiúnas na náisiún (PANTA TA EQNH). Ós rud é go dtagraíonn Críost dá dheartháireacha leis na taispeántáin “iad seo” (TOUTWN), is cosúil go gcaithfidh a leithéid a bheith le feiceáil freisin. Dá réir sin, ós rud é nach féidir leis na deartháireacha seo a bheith ina Mhac... Leigh Nios mo "
Is mór agam do chuid a roinnt linn agus dála an scéil, ailias maith / rogha ainm.
Dia duit Vox, deas gur thug tú faoi deara an téarma nochtach ‘iad seo’ a labhair Íosa i mbreithiúnas cás na náisiún i Mata.25, ach impím a bheith difriúil le do chonclúid maidir le cé hiad féin, toisc go n-úsáideann Íosa na focail ‘… GACH na haingil leis, ‘a bhfuil an frása spéisiúil le feiceáil freisin i gcúpla scrioptúr eile [bíodh leisce ort taighde a dhéanamh ar na sonraí] a dhéileálann le breithiúnas na 7 mbilliún duine atá i láthair na huaire‘ GACH na náisiún, ’agus is díol suntais ar leith é go bhfuil an abairt Tá ‘GACH duine naofa a bheith in éineacht leis’ le feiceáil sa chás seo i Zechariah, a dhéanfadh... Leigh Nios mo "
Dá bhféadfainn mo luach dhá cent a chur leis, ós rud é go mbaineann sé seo le ráitis a rinne mé san alt.
Ar dtús, má tá tú chun argóint a bhunú ar thacú le scrioptúir, ná fág faoin gcuid eile againn iad a aimsiú. Tabhair na tagairtí Scrioptúrtha do gach duine le do thoil.
Tá mic léinn an Bhíobla / finnéithe Iehova tar éis iad féin a chur i dtrioblóid ó lá Russell ag iarraidh uainiú beacht na gcomhlíonadh fáidh a shocrú. B’fhéidir gurb é parabal na gCaorach agus na nGabhar breithiúnas na gcéad-thorthaí. Ní fheicim conas is féidir linn an fhéidearthacht sin a lascainiú go catagóiriúil.
Ceart go leor, ach ceist ansin, nó chun malartú leanúnach ‘to a fro’ a chosc, tabhair cúpla ceist dom le do thoil: An mbeidh lá breithiúnais ann do na náisiúin [daonra an domhain uile] nuair a fhillfidh Críost, agus má tá, cá háit eile, mura bhfuil sé i Mata.25, ar féidir linn léamh faoi? An amhlaidh nach mbeadh imní ar dhaoine atá fíor-anótáilte [ie na chéadbhreitheanna] faoi dhaoine atá ag fulaingt ocrais, go bhfuil tart orthu agus go bhfuil siad faoi réir fearg eile, agus a gcabhair a thairiscint do na daoine sin ina n-uair an chloig de riachtanas, mar atá na gabhair tuairiscíodh go raibh?... Leigh Nios mo "
>> An mbeidh lá breithiúnais ann do na náisiúin [daonra an domhain uile] nuair a fhillfidh Críost Is ceist den scoth í sin agus ceist a raibh níos mó freagra tuillte aici ná mar is féidir liom a sholáthar anseo. Tá alt beartaithe agam ar an ábhar seo. Mar sin, lig dom ach an rud a chreidim a bheith amhlaidh a sholáthar, ach tabhair am dom freagra le tacaíocht scrioptúrtha a sholáthar go luath. I mbeagán focal, ní chreidim go dtarlaíonn breithiúnas dhaonra an domhain ar fad roimh Armageddon. Creidim go dtarlaíonn sé sin le linn lá an bhreithiúnais 1,000 bliain. Tá an... Leigh Nios mo "
Hi Just a smaoineamh, Go raibh maith agat as do réasúnaíocht. Rinne mé machnamh roimhe seo ar an léirmhíniú a dhéanann tú, agus fós é a mheá mar fhéidearthacht. Mar sin féin, toisc go luann cuntas Matthean go sainráite go bhfuil Íosa ag tagairt dá thuar mar an t-iolra d’aingil (ANNGELOI), gan an modhnóir naofa (hAGIOS), is cosúil go bhfuil fórsa comhthreomhar Zechariah laghdaithe - in ainneoin a raibh le rá ag tráchtairí áirithe . Fós, glacaim do phointe comhchineáil, ach measaim go n-úsáidtear “aingil” mar phointe d’aon ghnó agus níl a fhios agam faoi aon cheisteanna téacsúla a bhainfeadh an bonn de na focail... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti. Mar sin cén áit, mar sin, a bhfaighfeá am Armageddon ciallmhar? Ciallaíonn mé, tarlaíonn Armageddon díreach tar éis scaradh na gcaorach agus na ngabhar, nó an bhfeiceann tú go difriúil é, agus má tá, cén fáth? Conas is féidir leat an breithiúnas sin a mheas agus a fhorghníomhú ar ríochtaí uile an domhain seo gan cinneadh a dhéanamh ag an am céanna faoi thodhchaí shíoraí na ndaoine go léir atá beo ar talamh nuair a fhillfidh Críost, a bhí, trí choimisiún nó neamhghníomh, freagrach as an gcóras satanic seo de rudaí? Táim ag tnúth le do fhreagra, cibé acu go hachomair anois, nó i bhfoirm mhionsonraithe in alt atá le teacht go luath. Ag an... Leigh Nios mo "
Cuireann Matha 24:31 bailiú na ndaoine roghnaithe mar an ghné dheireanach de chomhartha láithreacht Chríost agus de dheireadh na haoise. Mar sin thiocfadh Armageddon ina dhiaidh sin. Tosaíonn an breithiúnas le teach Dé mar a deirtear sa phost. Mar sin caithfidh an breithiúnas sin teacht ar dtús. Ba é sin an breithiúnas a léirigh parabal na gCaorach agus na nGabhar. Breithnítear an chuid eile le linn nó ag deireadh ré 1,000 bliain Chríost. Críochnaíonn Armageddon aois riail an duine. Mar sin cuireann Iehova trí Chríost deireadh le ríochtaí an chine daonna.... Leigh Nios mo "
Hi deartháireacha Críostaí. 1 thess: 4_15 Ar a shon sin a deirimid TÚ le focal Iehova, nach rachaidh muidne a mhaireann i láthair an Tiarna (na caoirigh) roimh aon bhealach dóibh siúd a thit ina gcodladh. (iad seo mo dheartháireacha is lú) An bhféadfadh Íosa a bheith ag tagairt dóibh siúd a thugann sé leis a bhí ina chodladh sa bhás, a (Bráithre). Cé má thagann siad leis (1 thess: 4_14) a bheith i measc an aingeal le chéile. Dá bhrí sin tá Íosa ag rá féach anseo, tá na deartháireacha atá imithe beo anois, nach n-aithníonn tú iad? Tá siad ina gcónaí. Agus rinne tú iad... Leigh Nios mo "
Hi Jesusjeffrey, I ndáiríre, mhínigh tú do sheasamh go maith, agus chuir tú bealach eile ar fáil chun féachaint ar an tuairim go bhfuil “Just a thought” díreach curtha in iúl (pun ceaptha). Dá bhféadfaí a thaispeáint gur tagairt dhíréireach don eaglais bhuacach na haingil a luaitear sna pasáistí seo, d’aontóinn leat. Feictear dom, áfach, gurb é eitilt san ointment don léiriú seo an dara heagrán de Phól chuig na Teasalónaigh (2 Teasaló 1: 7-10). Tagraíonn sé anseo go sainráite do na haingil * agus * do na cinn naofa agus iad ag leagan amach céimeanna éagsúla a tharlódh laistigh... Leigh Nios mo "
Cóimheas Hi Vox Deir sé Cuireann sé na caoirigh ar dheis, ní deir sé Cuireann sé a dheartháireacha ar dheis. B’fhéidir go ndéanfaidh sé tairiscint i dtreo a dheartháireacha do na caoirigh atá ar a cheart tuiscint a fháil ar an gcaoi a ndearna siad maitheas don Mháistir. Ceithre ghrúpa: caoirigh, deartháireacha. aingil agus gabhair. Ní ‘grúpa’ é Mac an Duine ach an duine a aithníonn a dheartháireacha do na caoirigh. Dá bharr sin, is iad na “daoine” seo a luaitear ná “iad siúd” seachas na caoirigh. 2thess 1_10 Sea Tá a theacht le glóiriú i dtaca leis na daoine naofa a... Leigh Nios mo "
Hi Jesusjeffrey, Go raibh maith agat as do idirghníomhaíocht spreagúil. Tá roinnt pointí suntasacha déanta agat. Maidir le breithniú a dhéanamh ar an bhféidearthacht go bhféadfadh na caoirigh sa pharabal seo deartháireacha Chríost a réamh-mheas, smaoinigh ar spreagadh ár dTiarna gur “deartháireacha uile” iad Dia a ghlaotar agus a roghnaíodh, gur “tréad beag” a tugadh ar luath-Chríostaithe faoi “aoire breá” , go rachadh Críostaithe níos déanaí in éineacht leo in “tréad amháin”, go raibh Peadar chun “caoirigh” den sórt sin a bheathú, agus go raibh seanóirí eile chun “tréad Dé” a aoire freisin (Mat. 23: 8; Lúc. 12:32 ; Joh. 10: 11ff; 21: 15ff; 1 Peata. 5: 2; Rev. 22: 9) Ina theannta sin, díreach mar a rinne Críost... Leigh Nios mo "
Cóimheas Vox, mheasfainn go n-áiríonn an pointe faoi 'gach' na haingil i Mata.25: 31 na cinn naofa glóire mar chruthúnas comhthacúil seachas mar chruthúnas dochloíte go bhfuil siad ann mar ghrúpa ar leith seachas an grúpa amháin díobh siúd atá faoi bhreithiúnas leanúnach. . Tá bealach simplí ach láidir ann chun an radharc a léirmhíniú i Mata.25: 31-46. Is é atá againn anseo ná grúpa AMHÁIN daoine, comhdhéanta de chaoirigh agus de ghabhair, roimh shuíochán breithiúnais Chríost. Mar a luadh a bhreithiúnas ag an gcéad duine, cén grúpa daoine a d’fhéadfadh Íosa a lua mar a dheartháireacha ó shin... Leigh Nios mo "
Hi Just a smaoineamh, Go raibh maith agat as an am a thógáil chun idirghníomhú leis na saincheisteanna seo. Lig dom a rá nach bhfuil mé dogmatach ar bhealach ar bith faoi exegesis an chosúlachta seo. Gan dabht is mór an trua é an dogmatism. É sin ráite, áfach, is dóigh liom gur féidir argóint a dhéanamh de ghnáth ar thuiscint ar shliocht Bhíobla a dhéanann ceartas dá chomhthéacs agus dá chóta. Dá bhrí sin, má tá suim agat leanúint leis an malartú smaointe seo, ba mhaith liom a bheith sásta idirphlé a dhéanamh leat ar fhóram an láithreáin seo, DTT. Mar sin féin, ba mhaith liom... Leigh Nios mo "
Ar cheart, dá bhrí sin, a thabhairt i gcrích go bhfuil deartháireacha Chríost mar chuid de na caoirigh freisin? An bhféadfadh na caoirigh a bheith comhdhéanta de dhaoine nach Críostaithe iad a thug freagra ar theagasc Chríost agus a rinne an creideamh Críostaí a chleachtadh?
Cóimheas Vox, teastaíonn beagán spáis chun déileáil leis na cinn naofa cosúil leis na haingil, agus ós rud é go ndúirt mé nach bhfuil sé lárnach san argóint, d’fhéadfaimis labhairt faoi ar an gclár. Maidir le do thuairim go bhfuil na caoirigh scartha le Críost roimh bhreithiúnas, d’fhéadfaí a áiteamh gur gníomh breithiúnais é an scaradh féin, agus míniú an fhíorasc á leanúint, agus ina leith, díreach i bhfógra cineálach agus comhchoiteann ina dhiaidh sin. Cuireann sé fós ar na caoirigh rudaí maithe a dhéanamh dóibh féin nó dá chéile cuma sách corr,... Leigh Nios mo "
Just smaoineamh, Arís, go raibh maith agat as d'aiseolas. Glacaim do phointe maidir leis an mbreithiúnas, agus sílim go bhféadfadh an rud a luaigh tú a bheith ina rogha bheo. Mar sin féin, feictear dom go bhfuil do ghuí breise - go háirithe an argóint atá agat maidir leis na haingil - neamhiomlán agus ba mhaith liom cás Scrioptúrtha níos críochnúla a chloisteáil d’fhonn iad a fháil áititheach. B’fhéidir nuair a gheobhaidh tú roinnt ama, d’fhéadfá údar Scrioptúrtha do na míreanna seo a chur i láthair ar fhóram DTT. Ar aon chaoi, cibé bealach a imríonn minutia parabal na gcaorach agus na ngabhar,... Leigh Nios mo "
Meleti, go raibh maith agat as an sceitse ingne ordóg de do thuairim air seo. Céard faoi scrioptúir mar 2. Thes.1, áit a bhfillfidh gach duine nach ngéilleann don dea-scéal faoi phionós breithiúnach an scrios síoraí, ar cosúil go bhfuil sé follasach, nach gceapfá? Mar sin, cé a d’fheicfeá mar ‘na náisiúin uile’ atá á mbreithiúnas: díreach na 10 milliún JW, nó réimse Críostaí níos mó le rá, 50, 100, 500 milliún, nó fiú an lucht iomlán Baiste? Agus tuairim is cén céatadán a mheasfá a bheadh sa chóimheas caorach go gabhar: 50/50, nó 90/10, abair,... Leigh Nios mo "
>> Céard faoi scrioptúir mar 2. Thes.1, áit a bhfillfidh gach duine nach ngéilleann don dea-scéal faoi phionós breithiúnach an scrios síoraí, rud a fheictear go soiléir, dar leat? Má táimid chun argóint a bhunú ar a bhfuil “go leor follasach” ansin caithfimid a bheith soiléir follasach muid féin, nach gceapann tú? Is iad na cáilitheoirí follasacha a úsáideann Pól chun iad siúd atá ag dul faoi phionós breithiúnach an scrios síoraí a aithint ná a) go ndéanann siad trua do na Teasalónaigh, b) nach bhfuil aithne acu ar Dhia, agus c) nach ngéilleann siad don dea-scéal. D’fhéadfaimis an pointe sin (a) a rá... Leigh Nios mo "
Is léir, nach ea - baineann sé le rialú agus meabhlaireacht.
Is breá liom an t-airteagal seo, géilleadh do na GB le haghaidh slánú a thaispeánann tacaíocht dá dheartháireacha, is deartháireacha sinn go léir, cén fáth a ghlaoimid ar gach deartháir eile ansin?
Cuimhnigh ar Matha 23: 8: “Ach TÚ, ná Rabbi a thabhairt TÚ, óir is é DO mhúinteoir duine amháin, ach is deartháireacha TÚ go léir.” Bhí Íosa lán-ábalta a rá, ‘is é do mhúinteoir amháin é, ach tá tú le bheith i do dheartháireacha CALLED’. Ach ní dhearna. Cén fáth nach bhfuil? Feicimid go bhfuil sciar an leon de thagairtí do ‘dheartháir’ sa Bhíobla san fhoirm ‘is deartháireacha tú’ nó ‘tusa mar dheartháireacha’. Is cosúil nach dtaispeántar “deartháir” mar “dheartháir” ach uair amháin, ar bhealach diúltach: 1 Corantaigh 5:11: “Ach anois táim á scríobh TÚ chun scor de mheascadh i gcuideachta le duine ar bith ar a dtugtar... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat, qspf. Thug tú roinnt machnaimh thromchúiseach dúinn.
Ní mór dúinn a fhiafraí díom féin, má cheaptar go bhfuil “deartháireacha spioradálta” níos dlúithe ná deartháireacha ‘fleshly’, agus “go bhfuil cara ann a chloíonn níos gaire ná deartháir” (Prov. 18:24), an dtagraímid riamh dár ‘fleshly’. siblíní le teidil mar “Brother Jim” agus “Sister Kate”? D’fhéadfaimis iad a chur in aithne do dhaoine eile trí a rá, “seo mo dheartháir, Jim agus mo dheirfiúr, Kate”. Go bunúsach ní úsáidfimid riamh Deartháir agus Deirfiúr mar theidil dár siblíní féin. Mar an gcéanna, d’fhéadfaimis a rá, “seo mo chara Dave” ach ní dhéanfadh sé riamh, “A chara Dave, cad faoi teacht anall don dinnéar?” Deartháir, Deirfiúr nó Cara a Úsáid... Leigh Nios mo "