We Are All Brothers - Cuid 2

sa chéad chuid Ar an tsraith seo, chonaiceamar go gcaithfimid aeráid saoirse Chríostaí a chothabháil trí mheon na reiligiúin eagraithe a chosaint trí chosaint a thabhairt dúinn féin i gcoinne na bhfaillí atá ag na Fairisínigh, arb é an tionchar truaillithe atá ag ceannaireacht an duine. Is é ár gceannaire ceann, Críost. Is deartháireacha agus deirfiúracha sinn, ar an taobh eile.
Is é ár múinteoir é freisin, rud a chiallaíonn gur féidir linn a chuid focal agus a chuid smaointe a mhúineadh, cé nach féidir linn a mhúineadh, cé gur féidir linn a mhúineadh.
Ní chiallaíonn sé seo nach féidir linn tuairimíocht agus teoiriciú a dhéanamh faoi bhrí na véarsaí atá deacair a thuiscint, ach in iúl dúinn i gcónaí as a bhfuil sé, tuairimíocht dhaonna ní fíric an Bhíobla. Is mian linn a bheith cúramach faoi mhúinteoirí a dhéileálann le léirmhínithe pearsanta mar fhocal Dé. Chonaic muid go léir an cineál. Déanfaidh siad smaoineamh a chur chun cinn le fuinneamh mór, ag baint úsáide as gach uile cheann fallacy loighciúil chun é a chosaint ar gach ionsaí, riamh toilteanach dearcadh eile a mheas, nó a admháil go bhfuil siad mícheart b’fhéidir. Is féidir le cinn den sórt sin a bheith an-diongbháilte agus is féidir a n-éad agus a gciontú a bheith áititheach. Sin é an fáth go gcaithfimid breathnú níos faide ná a gcuid focal agus a gcuid saothar a fheiceáil. An léiríonn na cáilíochtaí a léiríonn siad na tréithe a tháirgeann an spiorad? (Gal. 5:22, 23) Táimid ag lorg spiorad agus fírinne araon sna daoine a mhúinfeadh dúinn. Téann an bheirt lámh ar láimh. Mar sin nuair a bhíonn deacracht againn fírinne argóint a aithint, cabhraíonn sé go mór an spiorad atá taobh thiar de a lorg.
Ar ndóigh, is féidir go mbeadh sé deacair idirdhealú a dhéanamh idir múinteoirí fírinne agus na múinteoirí bréagacha mura bhféachaimid ach ar a bhfocail. Dá bhrí sin ní mór dúinn breathnú níos faide ná a gcuid focal ar a gcuid saothar.

“Dearbhaíonn siad go poiblí go bhfuil aithne acu ar Dhia, ach go ndéanann siad a gcuid oibre a dhíbirt, toisc go bhfuil siad díscriosach agus díograiseach agus nach bhfuil siad faofa d’obair mhaith ar bith.” (Tit 1: 16)

“Bí ag faire ar na fáithe bréagacha a thagann chugat i gclúdach na gcaorach, ach taobh istigh díobh tá fleascáin ravenous. ¹⁶ Aithneoidh tú iad de réir a dtorthaí… ”(Mt 7:15, 16)

Ní fheicfimid riamh cosúil leis na Corantaigh a scríobh Pól leo:

“Go deimhin, chuir tú suas leis an té a dhéanann tú a chur i leataobh, cibé duine a dhéadaíonn do chuid sealúchais, cibé duine atá ag fulaingt, cé a dhíríonn ort féin, agus cé a bhuaileann tú ar do aghaidh.” (2Co 11: 20)

Is furasta an milleán a chur ar na fáithe bréagacha as ár léanta go léir, ach ba cheart dúinn féachaint orainn féin freisin. Thug ár dTiarna rabhadh dúinn. Má thugtar rabhadh don duine faoin ngaiste agus má dhéanann sé neamhaird ar an rabhadh agus má théann sé isteach ann, cé atá ar an milleán i ndáiríre? Níl de chumhacht ag múinteoirí bréagacha ach iad a dheonú dóibh. Go deimhin, tagann a gcumhacht ónár dtoilteanas géilleadh d’fhir seachas do Chríost.
Tá comharthaí luathrabhaidh ann gur féidir linn a úsáid chun sinn féin a chosaint uathu siúd a dhéanfadh iarracht sinn a thabhairt le chéile arís.

Bí cúramach faoi na daoine a labhraíonn a n-úrnuacht féin

Bhí leabhar á léamh agam le déanaí ina ndearna an t-údar go leor pointí maithe Scriptural. D'fhoghlaim mé a lán i dtréimhse ghearr agus bhí mé ábalta an méid a dúirt sé a fhíorú trí na Scrioptúir a úsáid chun a réasúnaíocht a sheiceáil faoi dhó. Mar sin féin, bhí rudaí sa leabhar a bhí ar eolas agam a bhí mícheart. Léirigh sé go raibh sé an-tógtha le huimheolaíocht agus chuir sé an-tábhacht leis i gcomhthráthanna uimhriúla nár nochtadh i bhfocal Dé. Cé gur admhaigh sé gur tuairimíocht a bhí ann sa mhír oscailte, is beag amhras a bhí sa chuid eile den airteagal gur mheas sé go raibh a chuid torthaí inchreidte agus dóchúil, fíorasach. Bhí an t-ábhar neamhdhíobhálach go leor, ach tar éis é a ardú mar Fhinné Iáivé agus tar éis dom mo shaol a athrú bunaithe ar uimhriú amhantrach mo reiligiúin, tá mé anois ag cur isteach ar a gcuid iarrachtaí chun tuar an Bhíobla a dhíchódú ag úsáid uimhreacha agus eile modhanna amhantracha.
“Cén fáth ar chuir tú suas leis chomh fada”, b'fhéidir go n-iarrfá orm?
Nuair a aimsímid duine a bhfuil muinín againn as a bhfuil cuma réasúnach air agus a bhfuilimid in ann a dhearbhú trí na Scrioptúir a úsáid, braithimid go nádúrtha ar a suaimhneas. Féadfaimid ár garda a ligean síos, éirí leisciúil, stop a sheiceáil. Ansin tugtar isteach réasúnaíocht nach bhfuil chomh fónta agus conclúidí nach féidir a dhearbhú sa Scrioptúr, agus déanaimid iad a shlogadh go muiníneach agus go toilteanach. Tá dearmad déanta againn nárbh é an rud a chuir na Beroeans chomh uasal sin ach go ndearna siad scrúdú cúramach ar na Scrioptúir le fáil amach an raibh teagasc Phóil fíor, ach go ndearna siad é seo gach lá. I bhfocail eile, níor stop siad riamh le seiceáil.

“Anois bhí na daoine seo níos uaisle ná iad siúd in Thessalonica, toisc gur ghlac siad leis an bhfocal is mó a raibh fonn orthu, ag scrúdú na Scrioptúir go cúramach laethúil féachaint an raibh na rudaí sin amhlaidh. ”(Ac 17: 11)

Tháinig mé chun muinín na ndaoine a bhí ag múineadh dom. Rinne mé ceistiú ar theagasc nua, ach bhí na bunghnéithe a bhí ardaithe agam mar chuid de bhunchloch mo chreidimh agus mar sin níor ceistíodh riamh iad. Níor athraigh mé iad go léir ach amháin nuair a d'athraigh siad go bunúsach ceann de na teagasc buncharraige sin — giniúint Matthew 24: 34. Fós féin, thóg sé blianta, mar sin is é cumhacht na táimhe meabhrach é.
Níl mé féin sa taithí seo. Tá a fhios agam go bhfuil go leor agaibh ar an gcosán céanna — cuid acu taobh thiar de, agus cuid acu amach romhainn — ach go léir ar an turas céanna. Tá brí iomlán na bhfocal foghlamtha againn: “Ná cuir do mhuinín i bprionsaí, ná i mac fear, nach féidir leis an tslánaithe a thabhairt.” (PS 146: 3) In ábhair shlánaithe, ní chuirfimid ár n-iontaobhas a thuilleadh i mac fear crith talún. Is é sin aithne Dé, agus déanaimid neamhaird air ag ár gcontúirt shíoraí. D’fhéadfadh sé go bhfuil sé sin ró-dhrámatúil do chuid eile, ach tá a fhios againn ó thaithí agus ó chreideamh nach bhfuil.
I John 7: 17, 18 tá uirlis luachmhar againn chun cabhrú linn gan a bheith amú.

“Má theastaíonn ó dhuine ar bith a uacht a dhéanamh, beidh a fhios aige maidir le teagasc cibé acu ó Dhia atá sé nó an labhraíonn mé faoi mo chuid úrnuachta féin. ¹⁸ Is é an té a labhraíonn a chuid úrnuachta féin a ghlóir féin a lorg; ach an té a lorgaíonn glóir an té a chuir chuige é, tá an ceann seo fíor, agus níl aon fhírinne ann. ”(Joh 7: 17, 18)

Is é Eisegesis an uirlis a úsáideann na daoine a labhraíonn a gcuid úrnuachta féin. Chuidigh CT Russell le go leor daoine iad féin a shaoradh ó theagasc bréagach. Tugadh moladh dó as ag casadh an phíobáin ar Shliabh na Gréine, agus chuidigh sé le go leor Críostaithe iad féin a scaoileadh saor ó chrá síoraí a bhí á úsáid ag na heaglaisí chun a gcuid tréada a rialú agus a theitheadh. D'oibrigh sé go crua chun a lán fhírinní ón mBíobla a scaipeadh, ach theip air cur in aghaidh an chathú chun a úrnuacht féin a labhairt. Ghéill sé don dúil a bhí ann an rud nach raibh ar eolas aige a dhéanamh amach — tráth an deiridh. (Na hAchtanna 1: 6,7)
Sa deireadh, chuir sé seo isteach i bpirimidíocht agus san Éigiptíocht, agus é go léir ag tacú leis Ríomh 1914. Thaispeáin plean Dhiaga na hAoise siombail dhia na hÉigipte de Winged Horus i ndáiríre.
Mhair an spéis le ríomh na n-aoiseanna agus le húsáid pirimidí - go háirithe Pirimid Mór Giza - isteach i mblianta Rutherford. Tógadh an ghrafach seo a leanas as an tsraith seacht n-imleabhar a ainmníodh Staidéir sna Scrioptúir, ag léiriú cé chomh feiceálach is a bhí pirimideachas san ateangaireacht Scrioptrach a chuir CT Russell ar bun.

Ná labhraímid tinn faoin bhfear, mar tá a fhios ag Íosa an croí. B’fhéidir go raibh sé an-chroíúil ina thuiscint. Is í an chontúirt dáiríre d’aon duine a ghéillfeadh don ordú deisceabail a dhéanamh do Chríost ná go bhféadfaidís deireadh a chur le deisceabail a dhéanamh dóibh féin. Tá sé seo indéanta mar gheall ar “an croí is mealltach thar aon rud eile rudaí, agus an-ghránna: cé a bhfuil aithne aige air? " (Ier. 17: 9 KJV)
Ar gach cosúlacht, is beag duine a thosaíonn amach go diongbháilte meabhlaireacht a dhéanamh. Is é an rud a tharlaíonn ná go meabhraíonn a gcroí féin iad. Ní mór dúinn muid féin a chur as an áireamh ar dtús sular féidir linn tosú ag cur daoine eile as an áireamh. Ní chuireann sé seo leithscéal uainn faoin bpeaca, ach sin rud a chinneann Dia.
Tá fianaise ann go raibh athrú ar an dearcadh a bhí ag Russell ón tús. Scríobh sé an méid seo a leanas díreach sé bliana roimh a bhás, ceithre bliana roimh 1914 nuair a bhí súil aige go léireodh Íosa é féin ag tús an Tribulation Mór.

“Ina theannta sin, ní amháin go bhfaighimid amach nach féidir le daoine an plean diaga a fheiceáil agus iad ag staidéar ar an mBíobla leis féin, ach feicimid, freisin, má chuireann duine ar bith na STAIDÉAR SCRIPTURE i leataobh, fiú tar éis dó iad a úsáid, tar éis dó dul i dtaithí air iad, tar éis dó iad a léamh ar feadh deich mbliana - má chuireann sé i leataobh iad ansin agus neamhaird a dhéanamh orthu agus má théann sé chun an Bhíobla leis féin, cé gur thuig sé a Bhíobla le deich mbliana, léiríonn ár dtaithí go dtéann sé isteach sa dorchadas laistigh de dhá bhliain. Os a choinne sin, mura mbeadh ach na STAIDÉAR SCRIPTURE léite aige lena dtagairtí, agus mura raibh leathanach den Bhíobla léite aige, mar sin de, bheadh ​​sé i bhfianaise ag deireadh an dá bhliain, mar go mbeadh an solas aige de na Scrioptúir. " (An Watchtower agus Herald Chríost Láithreacht, 1910, leathanach 4685 par. 4)

Nuair a d'fhoilsigh Russell an chéad uair Watchtower Zion agus Herald Chríost Láithreacht i 1879, thosaigh sé le rith de 6,000 cóip amháin. Ní thugann a chuid scríbhinní luatha le fios gur bhraith sé gur chóir a chuid focal a chur ar chomhchéim leis an mBíobla Naofa. Ach, 31 bliana ina dhiaidh sin, bhí dearcadh Russell athraithe. Anois mhúin sé dá léitheoirí nach raibh sé indéanta an Bíobla a thuiscint mura raibh siad ag brath ar a chuid focal foilsithe. Déanta na fírinne, de réir na rudaí a fheicimid thuas, bhraith sé go raibh sé indéanta an Bíobla a thuiscint agus é ag úsáid a chuid scríbhinní amháin.
Tá an Eagraíocht a d'fhás as a chuid oibre á stiúradh ag Comhlacht Rialaithe na bhfear a bhfuil cosúlachta acu gur lean siad i gcosaintí a mbunaitheora.

“Ba chóir go dtuigfeadh gach duine atá ag iarraidh an Bíobla a thuiscint nach féidir‘ eagna Dé éagsúlaithe go mór ’a chur ar an eolas ach trí chainéal cumarsáide Iehova, an sclábhaí dílis agus discréideach.” (Watchtower; 1 Deireadh Fómhair, 1994; lch. 8)

Chun “smaoineamh ar chomhaontú,” ní féidir linn smaointe atá contrártha le… ár bhfoilseacháin a fháil (imlíne cainte an Tionóil Chuarda, CA-tk13-E Uimh. 8 1/12)

Sna blianta 31 ag comhaireamh ón gcéad eagrán de An Watchtower, d’fhás a gcúrsaíocht ó 6,000 go dtí timpeall 30,000 cóip. (Féach an Tuarascáil Bhliantúil, w1910, leathanach 4727) Ach athraíonn an teicneolaíocht gach rud. I gceann ceithre bliana ghearr, d’fhás léitheoireacht Beroean Pickets ó dhornán (go liteartha) go beagnach 33,000 anuraidh. Seachas na 6,000 eagrán a chuir Russell i gcló, bhí ár dtuairimí leathanaigh ag druidim le ceathrú milliún inár gceathrú bliain. Dúblaíonn na figiúirí nuair a bhíonn fachtóir amháin i ráta léitheoireachta agus radhairc ár gcomhshuímh, Pléigh an Fhírinne.[I]
Ní hé an aidhm atá leis seo ná ár n-adharc féin a shéideadh. Faigheann suíomhanna eile, go háirithe iad siúd atá oscailte go hoscailte ón gComhlacht Rialaithe agus / nó finnéithe Iehova níos mó cuairteoirí agus amas. Agus ansin tá na milliúin amas ann a fhaigheann JW.ORG gach mí. Mar sin de, níl bród orainn agus aithnímid an baol go bhféachfaí ar fhás staidrimh mar fhianaise ar bheannacht Dé. Is é an chúis atá leis na huimhreacha seo a lua ná gur cheart go dtabharfadh sé sos dúinn chun machnamh sollúnta a dhéanamh, mar is beag duine a chuir tús leis an suíomh seo agus a bheartaíonn anois leathnú go teangacha eile agus suíomh nua neamh-shainchreidmheach chun an dea-scéal a sheanmóireacht. aireach ar an bhféidearthacht go rachadh sé go léir mícheart. Measaimid gur leis an bpobal an láithreán seo a tógadh timpeall air. Measaimid go bhfuil an fonn atá ar go leor agaibh ár dtuiscint ar an Scrioptúr a leathnú agus an dea-scéal a chur in iúl i gcéin. Dá bhrí sin, ní mór dúinn go léir cosaint a dhéanamh i gcoinne chroí mealltach an duine.
Conas is féidir linn an smior a sheachaint nach dtugann ar dhuine ach smaoineamh go bhfuil a chuid focal ar aon dul le Dia?
Bealach amháin is ea gan éisteacht le daoine eile riamh. Blianta ó shin, dúirt cara go magúil gurb é an t-aon rud nach bhfeicfidh tú riamh i dteach Bethel ná bosca moltaí. Ní mar sin atá anseo. Is é do bharúlacha ár mbosca moltaí agus éistimid.
Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil gach smaoineamh inghlactha. Nílimid ag iarraidh dul ó thimpeallacht ultra-rialaithe a mheabhraíonn aon tuiscint Scrioptúrtha nach n-aontaíonn le tuiscint ceannaireachta láraithe go ceann de smaointe agus tuairimí saor in aisce do chách. Tá an dá dhálaí foircneacha contúirteach. Bímid ag lorg cosán an mhodhnóireachta. An bealach chun adhradh i spiorad agus i bhfírinne. (Eoin 4:23, 24)
Is féidir linn cloí leis an lár-lár sin tríd an bprionsabal thuasluaite a chur i bhfeidhm ó John 7: 18.

Disfellowshipping - Ní Fúinn

Ag breathnú siar ar na ceithre bliana seo caite, is féidir liom dul chun cinn a fheiceáil uaim féin agus, tá súil agam, le fás dearfach éigin. Ní hé seo an moladh féin, mar is toradh nádúrtha é an fás céanna ar an turas atá againn ar fad. Cuireann bród as an bhfás seo, agus luasghéaraíonn an humility é. Admhaím gur coinníodh ar ais mé ar feadh tamaill trí chlaonadh bródúil mo thógáil JW.
Nuair a thosaigh muid ar an suíomh, ceann de na hábhair imní a bhí againn — arís faoi thionchar meon JW — ná conas sinn féin a chosaint ó smaointeoireacht apostate. Ní chiallaíonn mé an dearcadh as riocht go bhfuil apostasy ag an Eagraíocht, ach fíor-apostasy mar atá sainmhínithe ag John i 2 John 9-11. Ag cur an pholasaí disfellowshipping JW i bhfeidhm ar na véarsaí sin ba chúis iontais dom conas a d'fhéadfainn baill an fhóraim a chosaint ar na hintinn sin daoine eile a chur amú le smaointe agus cláir oibre pearsanta. Ní raibh mé ag iarraidh a bheith treallach ná gníomhú mar chinsireacht féincheaptha. Ar an láimh eile, ní mór do mhaoróir measartha a dhéanamh, rud a chiallaíonn gurb é a phost ná an tsíocháin a choinneáil agus atmaisféar a chaomhnú a chabhraíonn le meas frithpháirteach agus saoirse aonair.
Níor láimhseáil mé na dualgais seo go maith i gcónaí i dtosach, ach tharla dhá rud chun cabhrú liom. Ar dtús bhí tuiscint níos fearr ar an dearcadh Scrioptúrtha ar conas an pobal a choinneáil glan ó éilliú. Tháinig mé chun an iliomad eilimintí neamhscríofa sa Phróiseas Breithiúnach a fheiceáil mar a chleachtann finnéithe Iehova iad. Thuig mé gur beartas de dhéantús an duine é disfellowshipping atá á rialú ag ceannaireacht eaglasta. Ní hé seo a mhúineann an Bíobla. Múineann sé líníocht nó disassociation ón peacach bunaithe ar thaithí phearsanta. Is é sin le rá, ní mór do gach duine cinneadh a dhéanamh dó féin nó don duine a roghnaíonn sé caidreamh a dhéanamh leis. Ní rud é a fhorfheidhmíonn nó a fhorchuireann daoine eile.
Ba é an dara ceann, a chuaigh lámh ar láimh leis an gcéad cheann, an taithí a fheiceáil conas a dhéileálann fíor-phobal - fiú ceann fíorúil mar ár gceann féin - leis na hábhair seo faoi scáth spiorad naofa Dé. Tháinig mé chun é sin a fheiceáil i gcoitinne ag polasaithe pobail féin. Feidhmíonn na baill amhail is dá mba le hintinn amháin nuair a thagann ionróir isteach. (Mt 7:15) Ní caoirigh bheaga iad an chuid is mó dínn, ach saighdiúirí spioradálta traochta cogaidh a bhfuil go leor taithí acu ag déileáil le madraí, gadaithe agus creachadóirí. (Eoin 10: 1) Chonaic mé an chaoi a gcruthaíonn an spiorad a threoraíonn muid atmaisféar a chuireann i gcéill iad siúd a mhúinfeadh dá n-úrnuacht féin. Is minic a imíonn siad seo gan aon ghá le bearta draganta. Tuigeann siad nach bhfuil fáilte rompu a thuilleadh. Dá bhrí sin, nuair a thugaimid faoi “airí na fírinne” ar labhair Pól ag 2 Corantaigh 6: 4, ní mór dúinn ach comhairle Shéamais a leanúint:

“Mar sin féin, do Dhia; ach cur i gcoinne an Diabhail, agus teitheadh ​​ó TÚ. ”(Jas 4: 7)

Ní hionann sin is a rá nach ngníomhóidh an modhnóir i gcásanna tromchúiseacha, mar d’fhéadfadh go mbeadh amanna ann nuair nach bhfuil aon mhodh eile ann chun suaimhneas ár n-áit chruinnithe a chaomhnú. (Dá mbeadh fear ag dul isteach in áit chruinnithe fhisiciúil agus ag béicíl agus ag screadaíl agus ag gníomhú go maslach, ní mheasfadh éinne gur cinsireacht éagórach é go ndéanfaí an duine a thionlacan.) Ach chonaic mé gur annamh a bhíonn orainn an cinneadh a dhéanamh. Níl le déanamh againn ach fanacht chun toil an phobail a bhrath; óir is é sin atá ionainn, pobal. Ciallaíonn an focal sa Ghréigis iad siúd atá glaodh amach as an domhain. (Féach Strong's: ekklésia) Nach é sin atá ionainn, go litriúil? Le go bhfuil pobal againn a chuimsíonn an domhan i ndáiríre agus a ghlacfaidh, le beannacht ár nAthar, go leor grúpaí teanga go luath.
Mar sin, lig dúinn, ag an gcéim luath seo, aon smaoineamh faoi bheartas oifigiúil disfellowshipping a chur i bhfeidhm ag aon chineál ceannaireachta a thréigean. Is é ár gceannaire ceann, an Críost, cé gur deartháireacha muid uile. Is féidir linn gníomhú i dteannta a chéile mar a rinne pobal na Corantaigh chun éagóir a dhéanamh chun éilliú a sheachaint, ach déanfaimid é sin ar bhealach atá grámhar ionas nach gcaillfear brón an domhain ar aon cheann acu. (2 Cor. 2: 5-8)

Cad a Dhéanfadh Má Mhothaímid

Is é an leaven de na Fairisínigh tionchar truaillithe ceannaireachta truaillithe. Thosaigh go leor earnálacha Críostaí leis an rún is fearr, ach tháinig siad go mall isteach in ortadocsachtaí dochta, dírithe ar rialacha. B’fhéidir go mbeadh sé spéis agat fios a bheith agat gur thosaigh Giúdaigh Hasóideacha mar bhrainse uilechuimsitheach den Ghiúdachas a tugadh chun cineáltas grámhar na Críostaíochta a chóipeáil. (Ciallaíonn Hasidic “cineáltas grámhar”.) Tá sé anois ar cheann de na cineálacha is doichte den Ghiúdachas.
Is cosúil gurb é seo bealach an reiligiúin eagraithe. Níl aon rud cearr le hordú beag, ach ciallaíonn Eagraíocht ceannaireacht, agus is cosúil go gcríochnaíonn sí i gcónaí le ceannairí daonna ag gníomhú in ainm Dé de réir cosúlachta. Bíonn tionchar an-mhór ag fir ar a ngortú. (Eccl. 8: 9) Nílimid ag iarraidh sin anseo.
Is féidir liom na gealltanais uile ar domhan a thabhairt duit nach dtarlóidh sé sin dúinn, ach ní féidir ach le Dia agus Críost gealltanais a dhéanamh nach dteipfidh orthu choíche. Dá bhrí sin, is ortsa a bheidh sé seiceáil a dhéanamh. Sin é an fáth go leanfar leis an ngné tráchtaireachta. Más rud é gur chóir go dtiocfadh an lá riamh nuair a stopfaimid ag éisteacht agus a dtosóimid ag iarraidh ár nglóir féin, ansin caithfidh tú vótáil le do chosa mar a rinne go leor agaibh cheana féin le hEagraíocht Fhinnéithe Iehova.
Bíodh focail Phóil leis na Rómhánaigh mar mana againn: “Bíodh Dia fíor, cé gur bréagach gach duine.” (Ro 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Déantar cuairteoirí a chomhaireamh bunaithe ar sheoltaí IP ar leith, mar sin beidh an figiúr iarbhír níos ísle toisc go logálann daoine isteach gan ainm ó sheoltaí IP éagsúla. Féachfaidh daoine ar leathanach níos mó ná uair amháin.)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.